第3課書原來是這樣印出來的課件

2008年北京奧運(yùn)會字模表演2008年北京奧運(yùn)會開幕式上氣勢恢宏的字模表演場景，視頻畫面形象地再現(xiàn)了我國古代四大發(fā)明之一的活字印刷技術(shù)的字模形態(tài)，從場景中可以看到，每位表演人員都代表一個點(diǎn)陣?；钭钟∷⒓夹g(shù)雖然早已被現(xiàn)代印刷技術(shù)所取代，但其對人類歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。我們也為有這樣的祖先、有這樣的歷史文化感到驕傲和自豪。隨著信息時(shí)代的來臨，生活節(jié)奏越來越快，追求效率的人們可以快速地從互聯(lián)網(wǎng)上獲取所需的信息，但作為之前人類獲取信息的主要載體——書的作用并沒有被削弱，承擔(dān)著印刷書的主要技術(shù)——印刷技術(shù)也隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而不斷推陳出新。2008年北京奧運(yùn)會字模表演2008年北京奧運(yùn)會開1書原來是這樣印出來的了解印刷技術(shù)的發(fā)展過程，能幫助我們了解歷史，對傳承和發(fā)展歷史文化起著重要作用。第3課書原來是這樣印出來的了解印刷技術(shù)的發(fā)展過程，能幫助我們了解歷2

印章：石刻文字竹簡：用以書寫、記事的竹片帛書：寫在絹帛上的文書印章：石刻文字竹簡：用以書寫、記事的竹片帛書：寫在絹帛上的3

印刷發(fā)展史蓋印春秋戰(zhàn)國時(shí)的印章

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印刷發(fā)展史蓋印秦漢時(shí)期的印印鑒

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印刷發(fā)展史拓石漢熹平石經(jīng)殘石

6拓印硬幣拓印硬幣7拓印樹葉拓印樹葉8

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展雕版印刷

以木刻版形式出現(xiàn)于唐朝初期.

宋代的雕版印刷已遍及全國.唐初貞觀十年，梓行《女則》十篇，為雕版印刷之始。

9雕版印刷木刻金剛經(jīng)首頁

印刷發(fā)展史雕版印刷木刻金剛經(jīng)首頁印刷發(fā)展史10木刻印刷版

印刷發(fā)展史木刻印刷版11古代雕版印刷作坊

印刷發(fā)展史古代雕版印刷作坊12古代用于印紙幣的雕版

印刷發(fā)展史古代用于印紙幣的雕版13

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印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展活字印刷宋代（公元1041~1048年）畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷，它是世界上最早的活字印刷術(shù)。畢昇的活字是有膠泥制成，極容易破碎

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展活字印刷畢昇15

魏晉時(shí)期的碑石摹拓,可視為雕版印刷的先驅(qū).拓碑和雕版印刷的不同,在於碑上的字是凹刻,摹拓時(shí)把墨汁涂在紙上,而雕版上的字是凸刻,印刷時(shí)將墨涂在雕版上.如果將所需文字及圖形,利用雕工技術(shù)刻在紋質(zhì)細(xì)密,堅(jiān)實(shí)的木板上刻出陽文反字,然后在於版面上刷上油墨,并在其上覆上紙張,用乾凈的刷子輕輕地刷過,使印版上的文字及圖型清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上,就成為雕版印刷.雕板印刷所需要技術(shù)為文字雕刻,造紙和制墨,正是因?yàn)橛辛诉@三大技術(shù)的出現(xiàn),才有了雕版印刷的出現(xiàn).雕版印刷的發(fā)展雕版印刷的步驟1.寫版請書法很好的人寫版,將所刻的內(nèi)容寫於紙上,后將寫好的紙張反貼於欲刻之木板面,使力向下壓,使文字或圖像呈反向印於木板面上.2.雕版雕刻成反向凸起的文字或圖像,并校對是否有誤.如無誤,則一版面便制作完成.3.上油墨刷油墨.將以雕好之版面,固定於一個臺面上,將刷子沾上油墨均勻地涂布在預(yù)印之版面,完成刷墨之步驟.4.印刷面版刷好油墨之后,版面表面覆蓋上一張紙張并用的刷子輕拍打紙面,取下紙張之后便完成了印刷.魏晉時(shí)期的碑石摹拓,可視為雕版印刷的先16第3課書原來是這樣印出來的課件17活字印刷在高麗和日本13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現(xiàn)存最早的金屬活字本。1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲活字印刷的發(fā)明與傳播

1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯·德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本[5]。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題，論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念。法國漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢溪筆談》中畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人。古騰堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后，逐漸銷聲匿跡?；钭钟∷⒃诟啕惡腿毡練W洲活字印刷的發(fā)明與傳播18印刷發(fā)展史畢昇印刷發(fā)展史畢19膠泥印刷版膠泥印刷版20

印刷發(fā)展史元代王禎發(fā)明的輪轉(zhuǎn)排字架印刷發(fā)展史元代王禎發(fā)明的輪轉(zhuǎn)排字架21

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展現(xiàn)代印刷術(shù)的演進(jìn)

古代印刷術(shù)由我國流傳到世界各國,現(xiàn)代印刷術(shù)（以谷登堡發(fā)明的鉛活字為代表）則由西方傳入我國。印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展現(xiàn)代印刷術(shù)的22古登堡現(xiàn)代印刷術(shù)現(xiàn)代印刷過程有四大要素，即活字、排版、印刷機(jī)本身的所需的油墨，以及一刷材料，如紙張。再續(xù)多年以前，中國已經(jīng)發(fā)明了造紙，而在谷登堡之前，造紙術(shù)已在歐洲廣泛傳播，這位谷登堡的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。所讓有些工作在谷登堡之前已經(jīng)完成，但是他發(fā)明進(jìn)行了重大的改進(jìn)。例如：他發(fā)明了鑄字盒鑄造活字的合金、沖壓字模，以及油脂型印刷油墨。他是一位，偉大的印刷師。15世紀(jì)中葉，他開始致力于活字印刷的發(fā)明研究。鑒于制小號的木活字有困難，遂選用金屬材料，主要是含銻的鉛錫合金。鉛、錫、銻合金可以提高活字的硬度。并確定了三種金屬含量的配比。他還發(fā)明了鑄字盒、沖壓字模、鑄造活字的鉛合金、木制印刷機(jī)、印刷油墨和一整套印刷工藝。他生前排印的最為著名的作品是1454年前后在美因茨印制的《四十二行圣經(jīng)》，后人稱之為《谷登堡圣經(jīng)》。古登堡現(xiàn)代印刷術(shù)現(xiàn)代印刷過程有四大要素，即活字、排版、印刷23木制印刷機(jī)木制印刷機(jī)24《谷登堡圣經(jīng)》谷登堡《谷登堡圣經(jīng)》谷登堡25隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，活字印刷用逐漸被淘汰，取而代之的是王選教授發(fā)明的激光照排系統(tǒng)及現(xiàn)代的中文電腦專業(yè)排版系統(tǒng)。石刻文字——拓石——雕刻印刷——活字印刷術(shù)——漢字激光照排技術(shù)說一說：我國印刷技術(shù)的發(fā)展過程隨著科技的發(fā)展，信息技術(shù)在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，活字印261、書是如何印出來的呢？2、現(xiàn)代印刷廠由哪些功能區(qū)間構(gòu)成？3、電腦在現(xiàn)代印刷技術(shù)下有什么作用？閱讀課本第17頁，思考下列三個問題。1、書是如何印出來的呢？閱讀課本第17頁，思考下列三個問題27印刷廠按功能區(qū)間可劃分為：

紙庫、切紙、制版、印刷、裝訂、包裝。

制版是印刷之前最關(guān)鍵的工序之一。制版可分為文字版和圖像版，文字版是文字信息處理的過程，圖像版是圖像信息處理過程，無論是哪一種，都以電腦為主體，而制版之前的文字錄入、編排文章等也都是在電腦中完成。印刷廠按功能區(qū)間可劃分為：制版是印刷之前最關(guān)鍵的工序28做一做拓印硬幣拓印就是把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可以用紙緊覆在物體表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。做一做拓印硬幣拓印就是把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也292008年北京奧運(yùn)會字模表演2008年北京奧運(yùn)會開幕式上氣勢恢宏的字模表演場景，視頻畫面形象地再現(xiàn)了我國古代四大發(fā)明之一的活字印刷技術(shù)的字模形態(tài)，從場景中可以看到，每位表演人員都代表一個點(diǎn)陣。活字印刷技術(shù)雖然早已被現(xiàn)代印刷技術(shù)所取代，但其對人類歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。我們也為有這樣的祖先、有這樣的歷史文化感到驕傲和自豪。隨著信息時(shí)代的來臨，生活節(jié)奏越來越快，追求效率的人們可以快速地從互聯(lián)網(wǎng)上獲取所需的信息，但作為之前人類獲取信息的主要載體——書的作用并沒有被削弱，承擔(dān)著印刷書的主要技術(shù)——印刷技術(shù)也隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而不斷推陳出新。2008年北京奧運(yùn)會字模表演2008年北京奧運(yùn)會開30書原來是這樣印出來的了解印刷技術(shù)的發(fā)展過程，能幫助我們了解歷史，對傳承和發(fā)展歷史文化起著重要作用。第3課書原來是這樣印出來的了解印刷技術(shù)的發(fā)展過程，能幫助我們了解歷31

印章：石刻文字竹簡：用以書寫、記事的竹片帛書：寫在絹帛上的文書印章：石刻文字竹簡：用以書寫、記事的竹片帛書：寫在絹帛上的32

印刷發(fā)展史蓋印春秋戰(zhàn)國時(shí)的印章

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印刷發(fā)展史蓋印秦漢時(shí)期的印印鑒

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印刷發(fā)展史拓石漢熹平石經(jīng)殘石

35拓印硬幣拓印硬幣36拓印樹葉拓印樹葉37

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展雕版印刷

以木刻版形式出現(xiàn)于唐朝初期.

宋代的雕版印刷已遍及全國.唐初貞觀十年，梓行《女則》十篇，為雕版印刷之始。

38雕版印刷木刻金剛經(jīng)首頁

印刷發(fā)展史雕版印刷木刻金剛經(jīng)首頁印刷發(fā)展史39木刻印刷版

印刷發(fā)展史木刻印刷版40古代雕版印刷作坊

印刷發(fā)展史古代雕版印刷作坊41古代用于印紙幣的雕版

印刷發(fā)展史古代用于印紙幣的雕版42

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印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展活字印刷宋代（公元1041~1048年）畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷，它是世界上最早的活字印刷術(shù)。畢昇的活字是有膠泥制成，極容易破碎

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展活字印刷畢昇44

魏晉時(shí)期的碑石摹拓,可視為雕版印刷的先驅(qū).拓碑和雕版印刷的不同,在於碑上的字是凹刻,摹拓時(shí)把墨汁涂在紙上,而雕版上的字是凸刻,印刷時(shí)將墨涂在雕版上.如果將所需文字及圖形,利用雕工技術(shù)刻在紋質(zhì)細(xì)密,堅(jiān)實(shí)的木板上刻出陽文反字,然后在於版面上刷上油墨,并在其上覆上紙張,用乾凈的刷子輕輕地刷過,使印版上的文字及圖型清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上,就成為雕版印刷.雕板印刷所需要技術(shù)為文字雕刻,造紙和制墨,正是因?yàn)橛辛诉@三大技術(shù)的出現(xiàn),才有了雕版印刷的出現(xiàn).雕版印刷的發(fā)展雕版印刷的步驟1.寫版請書法很好的人寫版,將所刻的內(nèi)容寫於紙上,后將寫好的紙張反貼於欲刻之木板面,使力向下壓,使文字或圖像呈反向印於木板面上.2.雕版雕刻成反向凸起的文字或圖像,并校對是否有誤.如無誤,則一版面便制作完成.3.上油墨刷油墨.將以雕好之版面,固定於一個臺面上,將刷子沾上油墨均勻地涂布在預(yù)印之版面,完成刷墨之步驟.4.印刷面版刷好油墨之后,版面表面覆蓋上一張紙張并用的刷子輕拍打紙面,取下紙張之后便完成了印刷.魏晉時(shí)期的碑石摹拓,可視為雕版印刷的先45第3課書原來是這樣印出來的課件46活字印刷在高麗和日本13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現(xiàn)存最早的金屬活字本。1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲活字印刷的發(fā)明與傳播

1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯·德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本[5]。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題，論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍，采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念。法國漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢溪筆談》中畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人。古騰堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后，逐漸銷聲匿跡。活字印刷在高麗和日本歐洲活字印刷的發(fā)明與傳播47印刷發(fā)展史畢昇印刷發(fā)展史畢48膠泥印刷版膠泥印刷版49

印刷發(fā)展史元代王禎發(fā)明的輪轉(zhuǎn)排字架印刷發(fā)展史元代王禎發(fā)明的輪轉(zhuǎn)排字架50

印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展現(xiàn)代印刷術(shù)的演進(jìn)

古代印刷術(shù)由我國流傳到世界各國,現(xiàn)代印刷術(shù)（以谷登堡發(fā)明的鉛活字為代表）則由西方傳入我國。印刷發(fā)展史印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展現(xiàn)代印刷術(shù)的51古登堡現(xiàn)代印刷術(shù)現(xiàn)代印刷過程有四大要素，即活字、排版、印刷機(jī)本身的所需的油墨，以及一刷材料，如紙張。再續(xù)多年以前，中國已經(jīng)發(fā)明了造紙，而在谷登堡之前，造紙術(shù)已在歐洲廣泛傳播，這位谷登堡的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。所讓有些工作在谷登堡之前已經(jīng)完成，