大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件

Daxueshengwenmingliyi

大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀Daxueshengwenmingliyi

大學(xué)生修1個人修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。

個人修養(yǎng)“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新2

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。下面介紹大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)良品德的標(biāo)準(zhǔn)，淺談個人修養(yǎng)與社會和諧、文明、進(jìn)步的關(guān)系。

1.社會公德，尊老愛幼。乘坐車船時主動為老人及小孩讓座，自覺樹立和維護(hù)遼工學(xué)子的良好形象。

2.尊重師長。與老師說話時要客氣有禮貌，當(dāng)老師進(jìn)入寢室時要起立迎接。

3.待人接物要有禮貌，舉止文明，衣著整潔，談吐高雅。

4.觀看各類演出時要準(zhǔn)時入場，按要求入座，演出過程中保持安靜，不起哄，不鼓倒掌。演出結(jié)束后要鼓掌致謝。

5.服飾整潔、得體、大方，不要穿背心、短褲、拖鞋出入公共場合。

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”36.在公共場合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，男女同學(xué)不要在校園勾肩搭背。

7.自覺維護(hù)公共秩序，不要在寢室、教學(xué)樓等公共場合吸煙、大聲喧嘩、打鬧、起哄。

8.愛護(hù)公物，不要在桌面、墻壁上亂刻、亂畫。

9.維護(hù)正常的就餐秩序，不擁擠，不加塞，尊重食堂服務(wù)人員。

10.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑等雜物，不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不踐踏草坪。

6.在公共場合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，4

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。

心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的5修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。

有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。

源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

6大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要內(nèi)容

在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點：“知識美容論”。他們認(rèn)為，掌握豐富的知識，深化自己的內(nèi)涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達(dá)很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。

大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要內(nèi)容7（一）倫理修養(yǎng)。倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時也是指達(dá)到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

（一）倫理修養(yǎng)。8

(二)文化修養(yǎng)。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

(二)文化修養(yǎng)。9（三）藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術(shù)作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術(shù)作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。（三）藝術(shù)修養(yǎng)。10重慶一公司開除20名大學(xué)生因為不注重個人修養(yǎng)

一個人經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是掌握了足夠多的書本知識，但是能不能作到知書達(dá)理呢？這可不一定，今年7月，位于重慶市北部新區(qū)的重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了一批應(yīng)屆畢業(yè)生，一共21人，而到目前才短短4個月的時間里，公司便陸續(xù)開除了其中20名大學(xué)畢業(yè)生，僅僅留下了一名中專畢業(yè)生。這是為什么呢？重慶一公司開除20名大學(xué)生因為不注重個人修養(yǎng)一11這20位大學(xué)生被公司開除主要是由于三類原因。

第一類是隨地吐毯。公司規(guī)定隨地吐毯要罰款5元錢，但有人偏偏就是因為隨地吐痰，而且還當(dāng)著客戶的面吐痰。

第二類是上班時間化妝。漂亮女生本是公司一道亮麗的風(fēng)景線，但因為喜歡睡懶覺，每天早上都遲到，還在工作時間公然擺出化妝品化妝，3次警告后，也被公司除名了。

第三類是搶位置被開除。一次公司總經(jīng)理帶領(lǐng)員工到青島度假，在海邊租了一套別墅，有20多間床鋪，但員工有100多人，這就意味著大部分人都要打地鋪。而這些新來的大學(xué)畢業(yè)生一進(jìn)別墅，就張羅著選擇好房間，選好后，就把門鎖上，獨自一人在房間看電視，很多年齡大的員工，甚至總經(jīng)理本人都只能在過道搭地鋪。

就這樣20位剛進(jìn)來的大學(xué)畢業(yè)生都被公司除名了。而公司招聘的這批應(yīng)屆畢業(yè)生中，最終留下來的卻是一位中專畢業(yè)生。

大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件12

大學(xué)生：個人的內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更為重要

眼下正值大學(xué)生求職高峰期，各用人單位也紛紛提出“擇才標(biāo)準(zhǔn)”。26日在廣州由ACCA（特許公認(rèn)會計師公會）主辦的“廣東大學(xué)生就業(yè)力大比拼”中，包括普華永道中天會計師事務(wù)所在內(nèi)的國內(nèi)外知名企業(yè)表示，大學(xué)生就業(yè)內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更重要。

此次關(guān)于大學(xué)生就業(yè)力的比賽，是考察大學(xué)生獲得工作、保有工作以及做好工作的能力，主要面向高校大三、大四學(xué)生和研究生。經(jīng)過歷時２個多月初賽、復(fù)賽等環(huán)節(jié)的選拔，20名優(yōu)勝者從廣東各高校的500多名選手中脫穎而出，得到各用人單位的青睞。

參與這次活動的企業(yè)指出了當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)誤區(qū)。普華永道中天會計師事務(wù)所有限公司廣州分所負(fù)責(zé)畢業(yè)生招聘的鄧秀茵女士表示，現(xiàn)在很多大學(xué)生太會包裝自己了，太會注重面試技巧，但是內(nèi)在的職業(yè)道德行為是無法在面試過程中體現(xiàn)出來的，而這方面正是現(xiàn)在企業(yè)越來越重視的。希望大學(xué)生在注意培養(yǎng)就業(yè)技巧的同時，更加注意修煉內(nèi)在的東西，比如正直感、責(zé)任感、誠信、深度的見解等等。大學(xué)生：個人的內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更為重要13

信誠人壽保險有限公司高級招聘專員李惠玉則提醒大學(xué)生，企業(yè)招人現(xiàn)在非常看重一些特質(zhì)：正直、責(zé)任感、堅持、堅韌度，大學(xué)生需要想清楚自己到底想做什么，目標(biāo)是什么，在達(dá)到目標(biāo)的過程中遇到困難怎么辦？安永會計師事務(wù)所高級經(jīng)理勞影華強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要自信但不要自負(fù)，要注意團(tuán)隊合作，不要太在意結(jié)果，要享受過程。箭牌糖果（中國）有限公司人力資源、學(xué)習(xí)及發(fā)展部總監(jiān)莫國強(qiáng)說，在管理層看來，做人比做事情更重要，在目前的企業(yè)中，強(qiáng)調(diào)共贏為企業(yè)增值是最重要的。獲得本次比賽冠軍的廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際商務(wù)英語專業(yè)研究生一年級的封帆說，現(xiàn)在很多的大學(xué)生在就業(yè)的過程中沒有清晰的職業(yè)定位，盲目求職，造成了大量的精力和時間的浪費。有些大學(xué)生在就業(yè)過程中過于強(qiáng)調(diào)個人主義，一味表現(xiàn)自己的那一面，而忽略了團(tuán)隊協(xié)作的精神、或者犧牲自己成就他人的精神。信誠人壽保險有限公司高級招聘專員李惠玉則提14文明禮儀

所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：第一，禮儀是一種道德行為規(guī)范。如你到老師辦公室辦事，進(jìn)門前要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范。表明禮儀比起法律、紀(jì)律，其約束力要弱得多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你進(jìn)行制裁，為此，禮儀的約束要靠道德修養(yǎng)的自律。文明禮儀所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交15

第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。第三，禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規(guī)范建設(shè)。

第四，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本16加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀的意義（一）社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。“物以類聚，人以群分?！睕]有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀的意義17大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社18(二)

社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。(二)

社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育19

（三）社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，會讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。（三）社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的20涉外交往要點在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個人形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視，主要是基于下列五個方面的原因。首先，每一個人的個人形象，都真實地體現(xiàn)著他的個人教養(yǎng)和品位。其次，每一個人的個人形象，都客觀地反映了他個人的精神風(fēng)貌與生活態(tài)度。第三，每一個人的個人形象，都如實地展現(xiàn)了他對待交往對象所重視的程度。第四，每一個人的個人形象，都是其所在單位的整體形象的有機(jī)組成部分。當(dāng)人們不知道某一個人的歸屬時，他個人形象方面所存在的缺陷，頂多會被視為個人方面存在著某些問題。但是，當(dāng)人們確知他屬于某一單位，甚至代表著某一單位時，則往往將其個人形象與所在單位的形象等量齊觀。最后，每一個人的個人形象，在國際交往中還往往代表著其所屬國家，所屬民族的形象。

基于以上原因，在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護(hù)自身形象，特別是要注意維護(hù)自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。

涉外交往要點在國際交往之中，人們普遍對交21個人形象在構(gòu)成上主要包括六個方面。它們亦稱個人形象六要素。

第一、是儀容。儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。

第二、是表情。表情，通常主要是一個人的面部表情。

第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動作。

第四、是服飾。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。

第五、是談吐。談吐，即一個人的言談話語。

第六、是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。個人形象在構(gòu)成上主要包括六個方面。它們亦稱個人形象六要素。

22場景演示1.原來曾是高中同班同學(xué)，因為一些小誤會不講話，恰巧考入同一所學(xué)校，在食堂門口碰見。場景演示1.原來曾是高中同班同學(xué)，因為一些小誤會不講話23

2.遇見前女友.在校園的小路上。2.遇見前女友.在校園的小路上。243.在食堂吃晚飯后，正要甩手離去時，被一名同學(xué)攔住。3.在食堂吃晚飯后，正要甩手離去時，被一名同學(xué)攔住。25女生

服飾搭配——休閑裝女生服飾搭配——休閑裝26大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件27大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件28大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件29服飾搭配——淑女裝服飾搭配——淑女裝30大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件31服飾搭配——職業(yè)裝服飾搭配——職業(yè)裝32大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件33服飾搭配——學(xué)生裝服飾搭配——學(xué)生裝34服飾搭配——可愛裝服飾搭配——可愛裝35服飾搭配——運動裝服飾搭配——運動裝36大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件37男生服飾搭配——休閑裝男生服飾搭配——休閑裝38大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件39大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件40大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件41另類裝另類裝42大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件43大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件44男款——

職業(yè)裝男款——職業(yè)裝45男款——運動裝男款——運動裝46男款——學(xué)生裝男款——學(xué)生裝47男款——混搭裝男款——混搭裝48大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件49看明星穿衣看明星穿衣50大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件51大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件52大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件53大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件54Daxueshengwenmingliyi

大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀Daxueshengwenmingliyi

大學(xué)生修55個人修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。

個人修養(yǎng)“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新56

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。下面介紹大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)良品德的標(biāo)準(zhǔn)，淺談個人修養(yǎng)與社會和諧、文明、進(jìn)步的關(guān)系。

1.社會公德，尊老愛幼。乘坐車船時主動為老人及小孩讓座，自覺樹立和維護(hù)遼工學(xué)子的良好形象。

2.尊重師長。與老師說話時要客氣有禮貌，當(dāng)老師進(jìn)入寢室時要起立迎接。

3.待人接物要有禮貌，舉止文明，衣著整潔，談吐高雅。

4.觀看各類演出時要準(zhǔn)時入場，按要求入座，演出過程中保持安靜，不起哄，不鼓倒掌。演出結(jié)束后要鼓掌致謝。

5.服飾整潔、得體、大方，不要穿背心、短褲、拖鞋出入公共場合。

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”576.在公共場合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，男女同學(xué)不要在校園勾肩搭背。

7.自覺維護(hù)公共秩序，不要在寢室、教學(xué)樓等公共場合吸煙、大聲喧嘩、打鬧、起哄。

8.愛護(hù)公物，不要在桌面、墻壁上亂刻、亂畫。

9.維護(hù)正常的就餐秩序，不擁擠，不加塞，尊重食堂服務(wù)人員。

10.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑等雜物，不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不踐踏草坪。

6.在公共場合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，58

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。

心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的59修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。

有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。

源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

60大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要內(nèi)容

在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會所唾棄。作為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點：“知識美容論”。他們認(rèn)為，掌握豐富的知識，深化自己的內(nèi)涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達(dá)很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。

大學(xué)生注重內(nèi)在修養(yǎng)主要內(nèi)容61（一）倫理修養(yǎng)。倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時也是指達(dá)到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

（一）倫理修養(yǎng)。62

(二)文化修養(yǎng)。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

(二)文化修養(yǎng)。63（三）藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術(shù)作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術(shù)作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。（三）藝術(shù)修養(yǎng)。64重慶一公司開除20名大學(xué)生因為不注重個人修養(yǎng)

一個人經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是掌握了足夠多的書本知識，但是能不能作到知書達(dá)理呢？這可不一定，今年7月，位于重慶市北部新區(qū)的重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了一批應(yīng)屆畢業(yè)生，一共21人，而到目前才短短4個月的時間里，公司便陸續(xù)開除了其中20名大學(xué)畢業(yè)生，僅僅留下了一名中專畢業(yè)生。這是為什么呢？重慶一公司開除20名大學(xué)生因為不注重個人修養(yǎng)一65這20位大學(xué)生被公司開除主要是由于三類原因。

第一類是隨地吐毯。公司規(guī)定隨地吐毯要罰款5元錢，但有人偏偏就是因為隨地吐痰，而且還當(dāng)著客戶的面吐痰。

第二類是上班時間化妝。漂亮女生本是公司一道亮麗的風(fēng)景線，但因為喜歡睡懶覺，每天早上都遲到，還在工作時間公然擺出化妝品化妝，3次警告后，也被公司除名了。

第三類是搶位置被開除。一次公司總經(jīng)理帶領(lǐng)員工到青島度假，在海邊租了一套別墅，有20多間床鋪，但員工有100多人，這就意味著大部分人都要打地鋪。而這些新來的大學(xué)畢業(yè)生一進(jìn)別墅，就張羅著選擇好房間，選好后，就把門鎖上，獨自一人在房間看電視，很多年齡大的員工，甚至總經(jīng)理本人都只能在過道搭地鋪。

就這樣20位剛進(jìn)來的大學(xué)畢業(yè)生都被公司除名了。而公司招聘的這批應(yīng)屆畢業(yè)生中，最終留下來的卻是一位中專畢業(yè)生。

大學(xué)生修養(yǎng)與禮儀培訓(xùn)禮儀課件66

大學(xué)生：個人的內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更為重要

眼下正值大學(xué)生求職高峰期，各用人單位也紛紛提出“擇才標(biāo)準(zhǔn)”。26日在廣州由ACCA（特許公認(rèn)會計師公會）主辦的“廣東大學(xué)生就業(yè)力大比拼”中，包括普華永道中天會計師事務(wù)所在內(nèi)的國內(nèi)外知名企業(yè)表示，大學(xué)生就業(yè)內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更重要。

此次關(guān)于大學(xué)生就業(yè)力的比賽，是考察大學(xué)生獲得工作、保有工作以及做好工作的能力，主要面向高校大三、大四學(xué)生和研究生。經(jīng)過歷時２個多月初賽、復(fù)賽等環(huán)節(jié)的選拔，20名優(yōu)勝者從廣東各高校的500多名選手中脫穎而出，得到各用人單位的青睞。

參與這次活動的企業(yè)指出了當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)誤區(qū)。普華永道中天會計師事務(wù)所有限公司廣州分所負(fù)責(zé)畢業(yè)生招聘的鄧秀茵女士表示，現(xiàn)在很多大學(xué)生太會包裝自己了，太會注重面試技巧，但是內(nèi)在的職業(yè)道德行為是無法在面試過程中體現(xiàn)出來的，而這方面正是現(xiàn)在企業(yè)越來越重視的。希望大學(xué)生在注意培養(yǎng)就業(yè)技巧的同時，更加注意修煉內(nèi)在的東西，比如正直感、責(zé)任感、誠信、深度的見解等等。大學(xué)生：個人的內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更為重要67

信誠人壽保險有限公司高級招聘專員李惠玉則提醒大學(xué)生，企業(yè)招人現(xiàn)在非?？粗匾恍┨刭|(zhì)：正直、責(zé)任感、堅持、堅韌度，大學(xué)生需要想清楚自己到底想做什么，目標(biāo)是什么，在達(dá)到目標(biāo)的過程中遇到困難怎么辦？安永會計師事務(wù)所高級經(jīng)理勞影華強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要自信但不要自負(fù)，要注意團(tuán)隊合作，不要太在意結(jié)果，要享受過程。箭牌糖果（中國）有限公司人力資源、學(xué)習(xí)及發(fā)展部總監(jiān)莫國強(qiáng)說，在管理層看來，做人比做事情更重要，在目前的企業(yè)中，強(qiáng)調(diào)共贏為企業(yè)增值是最重要的。獲得本次比賽冠軍的廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際商務(wù)英語專業(yè)研究生一年級的封帆說，現(xiàn)在很多的大學(xué)生在就業(yè)的過程中沒有清晰的職業(yè)定位，盲目求職，造成了大量的精力和時間的浪費。有些大學(xué)生在就業(yè)過程中過于強(qiáng)調(diào)個人主義，一味表現(xiàn)自己的那一面，而忽略了團(tuán)隊協(xié)作的精神、或者犧牲自己成就他人的精神。信誠人壽保險有限公司高級招聘專員李惠玉則提68文明禮儀

所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：第一，禮儀是一種道德行為規(guī)范。如你到老師辦公室辦事，進(jìn)門前要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范。表明禮儀比起法律、紀(jì)律，其約束力要弱得多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你進(jìn)行制裁，為此，禮儀的約束要靠道德修養(yǎng)的自律。文明禮儀所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交69

第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。第三，禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規(guī)范建設(shè)。

第四，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本70加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀的意義（一）社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力?！拔镆灶惥郏艘匀悍??！睕]有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀的意義71大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社72(二)

社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。(二)

社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育73

（三）社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，會讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。（三）社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的74涉外交往要點在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個人形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視，主要是基于下列五個方面的原因。首先，每一個人的個人形象，都真實地體現(xiàn)著他的個人教養(yǎng)和品位。其次，每一個人的個人形象