中華美德頌的演講稿

第中華美德頌的演講稿中華美德頌演講稿篇一

各位老師，各位同學(xué)：

大家上午好！

今天，我們歡聚一堂，隆重舉行20某某年羅田縣青少年“中華美德頌〞主題讀書活動(dòng)總結(jié)表彰大會。我非常快樂參加這樣的有意義的活動(dòng)，這樣的活動(dòng)對我也是生動(dòng)的教育。剛剛看到那么多獲獎(jiǎng)的青少年，讓我們深受鼓舞，我對他們的獲獎(jiǎng)表示衷心的祝賀。

我們偉大的祖國是一個(gè)擁有五千年文明開展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊(yùn)之深厚，是世界上任何一個(gè)國家都無法比較的。博大精深的中華文化遺產(chǎn)，至今仍顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善〞的社會主義核心價(jià)值觀，就是中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合的成果。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族開展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它表達(dá)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

青少年是祖國的希望，“少年強(qiáng)那么國強(qiáng)，少年智那么國智〞。讀書可以豐富我們的知識，凈化我們的靈魂。這樣的讀書活動(dòng)要大力提倡，要面向全體青少年，各個(gè)學(xué)校，各位老師要從落后的應(yīng)試教育里走出來，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書。我更希望，大家不要讀死書，要通過讀書明理，更要在行動(dòng)中提高道德實(shí)踐能力。踐行道德標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)道德秩序，崇德明德，向上向善，從日常的點(diǎn)滴小事做起，努力踐行中華美德，從而成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)決的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

中華美德頌的演講稿篇二

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。

今天，我在爸爸的帶著下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的根本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體表達(dá)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。

中華美德頌演講稿篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們:

大家好！家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的根本行為準(zhǔn)那么。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)。家庭美德的標(biāo)準(zhǔn)是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國家、社會、集體之間的行為準(zhǔn)那么，也是評價(jià)人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標(biāo)準(zhǔn)。在我國社會主義條件下，家庭美德既是對中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和開展，又是對社會主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。弘揚(yáng)家庭美德是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的根本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚(yáng)家庭美德方面為一般群群眾做表率。從重慶出臺公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)：“違反家庭美德一票否決〞可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標(biāo)準(zhǔn)，會通過共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進(jìn)社會的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)開展。

弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會和諧。家庭道德問題，涉及千家萬戶，它不僅關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會安寧。家庭同社會是緊密聯(lián)系的，家庭是社會的細(xì)胞，整個(gè)社會是由千家萬戶構(gòu)成的。只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會和諧和開展奠定根底。而家庭美德，那么是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的根本前提和重要途徑。一個(gè)社會的家庭美德如何，不僅是衡量這個(gè)社會精神文明的重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到這個(gè)社會能否安定團(tuán)結(jié)、和諧開展。

弘揚(yáng)家庭美德，筑起反腐防線。家庭美德同社會公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會主義道德建設(shè)的根本范疇。據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問題?？梢?，家庭美德的缺乏，不僅嚴(yán)重影響我國社會主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄的根本道德根源。

弘揚(yáng)家庭美德，提高隊(duì)伍素質(zhì)。做事先做人，而做人的根本底線就是要有德，事實(shí)證明，一個(gè)人如果對父母子女沒親情，對妻子丈夫沒愛情，對鄰居沒友情，那他就不會是個(gè)好人。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的開展隊(duì)伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個(gè)包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強(qiáng)建設(shè)。

弘揚(yáng)家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。家庭是人生長期生活的重要場所，家庭是人們心靈停靠的港灣。一個(gè)人在憂傷的時(shí)候，會想到家人一起擔(dān)當(dāng)，在喜樂的時(shí)候，會想到家人一起分享，在勞累在時(shí)候，會想到家人一起休養(yǎng)，在過節(jié)的時(shí)候，會想與家人一起團(tuán)聚，等等。一個(gè)人的家庭和諧美滿，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個(gè)家庭成員自由、平等、健康、全面地開展。和諧美滿的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個(gè)家庭成員用心去經(jīng)營、去創(chuàng)立，而家庭美德那么是經(jīng)營和創(chuàng)立幸福家庭的重要法寶。

近來來社會離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個(gè)社會關(guān)注的焦點(diǎn)，如何建造一個(gè)和睦的家庭已經(jīng)成為了一個(gè)公共的問題。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛情故事一樣充滿著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會在平凡男女中穩(wěn)固，培養(yǎng)感情。要在相互適應(yīng)對方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)，活潑起來，充滿活力和樂趣，只有這樣一來，才能防止婚姻枯燥，乏味，防止“婚姻危機(jī)〞。從而弘揚(yáng)家庭美德。構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)社會科學(xué)開展。

謝謝大家！

中華美德頌演講稿篇四

張某某同學(xué)是我們班的一名學(xué)生。她愛學(xué)習(xí)，愛思考，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，刻苦鉆研，成績優(yōu)異；她做事求完美，做人求真誠，勤于實(shí)踐，堅(jiān)持努力學(xué)好各門功課，并且積極參加形式多樣的課外活動(dòng)；她善于觀察，勤學(xué)好問，實(shí)踐讓她吸取了甘甜，擁有了豐潤，飽滿了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的優(yōu)秀學(xué)生。

虛心好學(xué)，不斷提升

她自上學(xué)以來成績一直名列前茅，剛進(jìn)入我們班級時(shí)，她的成績雖然名列班級前幾名，但她并沒有因此而滿足、而松懈，她知道“逆水行舟，不進(jìn)那么退〞，反而對自己更加嚴(yán)格的要求。她相信“一分耕耘一分收獲〞，“只要付出就一定會有回報(bào)〞。

在學(xué)習(xí)上她牢記“一花獨(dú)放不是春〞的訓(xùn)導(dǎo)，熱心幫助班上學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。

課堂上她與同學(xué)們一起認(rèn)真聽講，課后，她就充當(dāng)起了小老師，主動(dòng)幫助在學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，利用課余時(shí)間為他們挑選練習(xí)題，利用午休時(shí)間為他們進(jìn)行講解。因?yàn)樗雷鎳奈磥硇枰笈ㄔO(shè)者，僅靠個(gè)人的本領(lǐng)是不行的，只有讓全體同學(xué)都進(jìn)步，那才是一件大樂事。也正因?yàn)樗恼嬲\和耐心，她結(jié)交了許多知心的朋友，在班級獲得了同學(xué)的信任，建立了自己的威信。

由于她的突出表現(xiàn)，她曾屢次獲得“三好學(xué)生〞等榮譽(yù)稱號。

勤儉自立，讓父母為自己而驕傲

作為現(xiàn)在的子女，她并不是像大多數(shù)孩子那樣“衣來伸手，飯來張口〞，她從小要求自己做到勤儉自強(qiáng)，成為父母的驕傲。

父母由于工作忙并沒有太多時(shí)間照顧她，她也因此從小養(yǎng)自強(qiáng)自立，自強(qiáng)的好習(xí)慣。尤其是她在學(xué)校之后，更是表達(dá)出了很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，而且還能關(guān)心、保護(hù)、幫助其他的同學(xué)。

作為一名新時(shí)代的少年，她一刻也不敢松懈。她深信只要保持一顆執(zhí)著的追求，發(fā)奮向上的心，總會在自己的人生畫卷上書寫一幅美麗的篇章！

中華美德頌的演講稿篇五

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國〞之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微缺乏道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

公共文明是社會意識的集中表達(dá)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。〞所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

中華美德頌演講稿篇六

尊敬的老師、各位同學(xué)，大家好！

中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5000年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個(gè)文明古國，更是一個(gè)美德大國。

和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北被逼降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，勝利到達(dá)延安。欣斯德爾非常感動(dòng)，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出"和平玫瑰"?？磥砻赖虏⒉皇侵袊嗣癫庞?，美德住在世界人民心中。

愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無私。"辨法析理，勝敗皆輸＂是宋魚水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于＂公正司法，一心為民＂。做出不平凡的成就，求真求實(shí)，以人為本。

尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有時(shí)機(jī)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人催淚而下，肅然而敬！

告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時(shí)放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時(shí)我心急如焚啊！就在著急的時(shí)候門鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說了聲＂對不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會回來一次，所以馬上把你的東西給你送來＂。淚水瞬間打濕了我的雙眼。

同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界，人人為美德做出一份奉獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌＂出我們曾經(jīng)做過的美德吧！

謝謝大家！

中華美德頌演講稿篇七

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，

大家中午好！

我，是來自初X，X班的。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我這天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來的禮貌禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“禮貌古國〞之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代禮貌人，務(wù)必有良好的禮儀禮貌。禮貌禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己〞的時(shí)候；當(dāng)你敢于成認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎

中華美德頌演講稿篇八

在長期的歷史開展中，中華民族以“崇尚道德〞和“禮義之邦〞而著稱于世界民族之林。

愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和開展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成局部。

中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活〞、“道德人格〞、“崇高境界〞、“理想信念〞、“老實(shí)守信〞在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對性。

對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會主義的時(shí)代精神，

就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣闊人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的開展，有助于“以德治國〞的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。

特別是對于廣闊青少年來說，運(yùn)用“格言〞“言簡意賅、朗朗上口〞的特點(diǎn)，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言〞，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，

這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。

古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的根本道德標(biāo)準(zhǔn)和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)〞，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成〞，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝〞的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神〞，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。

按照傳統(tǒng)道德根本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改正、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)局部，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原那么，

有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言〞，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。〞

曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。〞

然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期開展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)決志向。

這是一個(gè)民族賴以生存和開展的精神支撐。

在五千多年的開展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，

先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣〞，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的開展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力開展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷開展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而發(fā)奮向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。

今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最正確時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族開展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光芒點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，