(完整版)西方近代心理學史-復習版

西方近代心理學史緒論第一節(jié)近代心理學史的對象古代哲學家的心理學思想（一） 德謨克利特人的靈魂由不可分的原子構(gòu)成的。這些原子是球行的，能動的，靈魂也是可動的。（二） 柏拉圖精神是自足的，不依賴于物質(zhì)而存在的。人在出生之前，靈魂就早已存在。學習是把生而具有的理念從靈魂深處挖掘出的一種過程，學習就是回憶。（三） 亞里士多德四因論：事物的原因有質(zhì)料因、形式因、動力因和目的因四種。質(zhì)料因是事物所由形成的原料；形式因是事物的形式；動力因是事物變化的最初源泉；目的因是事物終極的原因。質(zhì)料是消極的，而形式是主動的、積極的，是事物能動的本質(zhì)。（四）奧古斯丁宣揚禁欲思想，鄙視物質(zhì)，追求死后的極樂世界。（五）阿奎那靈魂可分為植物性的、感性的和理性的三個等級。感性極和理性極可分為認識和欲望的機能。認識包括五種外部感覺（觸、味、嗅、聽、視覺）和四種內(nèi)部感覺：共同覺、想象、記憶和估計的能力。近代心理學史的對象研究心理學在近代西歐和美國如何形成、演變和發(fā)展的歷史。近代心理學史的三大發(fā)展時期（一）第一個時期是從笛卡爾和洛克到馮特前為止，包括當時的經(jīng)驗主義和理性主義哲學心理學以及生理學。（二）第二個時期，實驗的科學心理學的建立。（三）第三個時期，自馮特到現(xiàn)代，包括心理學各個學派的形成和發(fā)展。第二節(jié)學習西方近代心理學史的意義對于我們掌握科學心理學發(fā)展的歷史規(guī)律，有著重要的作用。對于我們樹立辨證唯物主義的世界觀，有著重要的意義。對于我們提高分析能力、鑒別能力和批判能力，也有好處。第一章17世紀到19世紀英國和法國的哲學心理學思想歷史背景和特點（一） 歷史背景見P18（二）這個時期的心理學思想有三個特點心理學仍屬于哲學心理學思想的范疇。心理學的理論來源主要以笛卡兒和洛克兩派的哲學思想為基礎。哲學心理學主要以經(jīng)驗論、聯(lián)想論和感覺論為理論形式。這個時期的心理學家的思想（一） 笛卡兒的心理學思想提出了反射和反射弧這兩個概念，根據(jù)動物是機器這個論斷提出了刺激反應的假設。提出了心身交感論：人的肉體是由物質(zhì)實體構(gòu)成的；人的心靈是由精神實體構(gòu)成的。這兩者互不相同又是相互影響、互為因果。情緒是由于外物和體內(nèi)變化所引起的一種被動的心理狀態(tài)。 人的原始情緒有六種：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂和悲哀。人的各種情緒總是伴隨著表情動作的。（二）霍布斯的心理學思想心理現(xiàn)象是物質(zhì)運動的結(jié)果。所謂聯(lián)想，就是過去一些觀念連續(xù)運動的結(jié)果。人的思想的系列也就是聯(lián)想的種類有兩類：自由聯(lián)想就是一種無計劃的、無指導的思想系列；另一種是控制聯(lián)想，就是有某種欲望和計劃所節(jié)制而較為恒定的思想系列。（三） 洛克的心理學思想經(jīng)驗論是洛克哲學心理學思想的基礎，天賦的原則是不存在的。提出了“白板說”。人的心靈好比一塊白板，上面沒有任何記號、任何觀念，只是由于后天的經(jīng)驗，才在白板上留下了印記。人的全部觀念是通過自然途徑，憑借感官得來的，源于經(jīng)驗的。構(gòu)成知識的觀念來源于兩類經(jīng)驗：一類是外部經(jīng)驗，即是感覺，由客觀外部對象刺激感官所一起的；另一類是內(nèi)部經(jīng)驗，即是內(nèi)省，通過對人的心靈的內(nèi)部活動的體驗來得來的。提出了觀念這個主題?？煞譃楹唵斡^念和復雜觀念：簡單觀念就是由對象的某一個單純現(xiàn)象所引起的不能再分的觀念；復雜觀念就是由簡單觀念經(jīng)過結(jié)合、聯(lián)系和分離所組成的觀念。提出了聯(lián)想論，認為觀念的聯(lián)想有自然的聯(lián)合和習得的聯(lián)合兩種。（四）貝克萊的心理學思想存在就是被感知。以唯心主義經(jīng)驗論為其理論的核心，物就是一堆觀念或感覺的集合。人的觀念有三種：一是由感覺直接得到的觀念；二是由內(nèi)心的情感和作用而感知的觀念；三是借助于記憶和想象而形成的觀念。從經(jīng)驗和聯(lián)想的原則出發(fā)，認為空間知覺是視覺、觸覺和動覺印象之間經(jīng)驗聯(lián)合的結(jié)果。距離知覺的構(gòu)成由三個因素：第一是由眼的餓運動而產(chǎn)生的感覺；第二是物象的模糊和其近距離造成聯(lián)系；第三是物象離眼太近而產(chǎn)生緊張的感覺，這種感覺觀念與物象的遠近造成了聯(lián)系。（五） 休謨的心理學思想世界的一切都是主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗，強調(diào)知覺是哲學心理學思想研究的唯一對象。知覺的分類⑴根據(jù)強度和生動性的標準，將知覺分為：印象和觀念。印象，是指當前一切生動而有力的感覺和知覺，也包括激情和刺激。觀念，是指原始印象的暗淡的摹本或印象。⑵從結(jié)構(gòu)的繁簡來分為簡單知覺和復雜知覺。簡單知覺，即指不能再行區(qū)別和分析的知覺，包括簡單印象和簡單觀念；復雜知覺是指由簡單知覺直接組合或加工制造而形成的知覺，包括復雜印象和復雜觀念。聯(lián)想的形成可歸結(jié)為兩種情況：一種是由簡單觀念聯(lián)結(jié)而成的復雜觀念；另一種是由各種觀念之間的吸引動作聯(lián)結(jié)成的復雜觀念。聯(lián)想的形成有三條法則：相似律、時空接近律和因果律。（六） 哈特萊的心理學思想反對洛克的白板說，認為感覺是認識的來源。生理不是心理的物質(zhì)基礎，而是心理的對應物，心理過程和腦的生理過程是相互平行的對應關系。認為聯(lián)想有兩種：同時性聯(lián)想和相繼性聯(lián)想。聯(lián)想的規(guī)律有四條：⑴接近律。⑵復雜觀念的性質(zhì)具有新的性質(zhì)。⑶多次重復可以讓有意識的活動轉(zhuǎn)變?yōu)闊o意識的活動。⑷觀念的強調(diào)和生動性可以感染到與其聯(lián)系的其他觀念。（七） 布朗的心理學思想觀念的聯(lián)合或聯(lián)想意味著幾個經(jīng)驗合為一體，提示是心的主動作用?？煞譃閮煞N：一種是簡單提示，即別人所謂的聯(lián)想；另一種是關系提示，即知覺或設想兩個對象時立即覺察到它們之間的相互關系。提出了九條聯(lián)系副律：原來感覺所經(jīng)歷的相對時間；原來感覺的相對活躍性；相對的頻率；相對的新近性；常相伴隨，很少例外的事情，很容易回憶；個人之間的天性差異；個人情緒的暫時變異；暫時性的身體異常的狀態(tài)；已往的生活和思想習慣。心理化學論：由提示而引起的復雜心理狀態(tài)，不只是集合而是溶合，其性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。強調(diào)知覺主要在于人具有掌握關系的潛能，肌肉感覺在空間知覺中具有重要的意義。（八） 詹姆斯.穆勒一切心理現(xiàn)象都起源于感覺。心理狀態(tài)是由感覺和觀念兩種元素構(gòu)成的，感覺是最簡單的心理元素；觀念是感覺的摹本、印象。聯(lián)想有兩種：同時性聯(lián)想和相繼性聯(lián)想。聯(lián)想的主要定律是接近律，生動性和頻率是其兩條副律。堅持力學心理學的觀點，認為復雜觀念不是化學的結(jié)合，而是機械的結(jié)合。（九） 約翰.穆勒聯(lián)想是主動的聯(lián)結(jié)，因為心有主動聯(lián)合的要素。主張心理化學說，認為復雜觀念是簡單觀念的有機結(jié)合。提出了四條聯(lián)想律：類似律、接近律、多次律和不可分律。心理學應該是一門獨立的科學，注意分清心理學和生理學的界限。十）培因（創(chuàng)辦世界最早的心理學雜志《心理》）身心平行論者，認為身體是一個自我封閉的物質(zhì)系統(tǒng)，身心互相平行，按照能量守衡的原則自行運動著。聯(lián)想律包括接近律和類似律。聯(lián)想可分為復合聯(lián)想和構(gòu)造聯(lián)想。將幾個舊經(jīng)驗聯(lián)系起來就能合成一個復合聯(lián)想；通過聯(lián)想創(chuàng)作與任何從前經(jīng)驗中所閱歷的事物不同的新配合則是構(gòu)造聯(lián)想。意志的學說：人的動作有兩種即自發(fā)的動作和有意志的動作。自發(fā)的動作是沒有從感覺來的刺激而發(fā)生的動作；有意志的動作是指由意識、情緒引發(fā)的動作。（十一）孔狄亞克堅持經(jīng)驗主義的原則，認為感覺是一切知識的來源。觀念的來源是感覺。反省在原則上就是感覺；感念以感覺為途徑。（十二）拉.美特利人是機器。認為人生而具有的本能還比不上動物，所以只能算是機器了。心理是一定物質(zhì)的屬性，心理是依身體為轉(zhuǎn)移的東西。感覺是認識的源泉。（十三）狄德羅感受性是物質(zhì)普遍具有的特性。無機物有遲鈍的感受性，而有機物有活躍的感受性。意識是人腦的屬性，人腦是思維的器官。感覺是一切知識的源泉，自然界是感覺的普遍的原因。（十四）愛爾維修一切心理活動來源于感覺。心理活動的來源是外部的客觀世界，感覺能力本身是高級組織的物質(zhì)的反映。需要產(chǎn)生欲望，否認對欲望滿足與否的體驗，導致了各種情緒。強調(diào)環(huán)境和教育決定人的性格的形成。（十五）霍爾巴赫觀念是“對象的映象”。引起映象的對象刺激或者來自外因，或來自一些對感官發(fā)生持久或暫時的影響的內(nèi)因。心理是腦的機能。人的心理活動總是和我們的器官相適應的。一切心理活動都是在感覺的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。感覺是第一種機能，是派生出其他一切機能的機能。第二章17世紀至19世紀德國的哲學心理學思想萊布尼茲的心理學思想《關于實體的本性和交通的新系統(tǒng)》《人類理智新論》《單子論》單子論是其心理本質(zhì)理論的基礎。單子是能動的客觀精神實體，是一切事物的基礎。身心關系的理論：預定和諧說。單子是孤立的、封閉的、互不影響的，但由于上帝的事先安排，整個世界的單子的發(fā)展卻是協(xié)調(diào)一致的。靈魂遵守它自身的規(guī)律，形體也遵守它自身的規(guī)律，它們的會合一致，是由于一切實體之間的預定的和諧。微覺和統(tǒng)覺的學說。單子或認識的發(fā)展可以分為不同的連續(xù)等級或系列：最低級的單子，只有一種微覺同無知覺和無意識一樣，處于模糊和昏睡的狀態(tài)；更高級的單子，如統(tǒng)覺，就是對感知自身內(nèi)在狀態(tài)的意識或反思，也就是自我意識；最高級的單子，就是上帝，是全知全能的化身。沃爾夫第一個以“心理學”為名出書：《經(jīng)驗心理學》和《理性心理學》。人有一種主動活動的、富于理性的固有觀念，一切心理作用都是不同程度的理性。將官能心理學系統(tǒng)化，把人的心靈分為兩大官能，即認識官能和欲求官能。認識官能，即知的官能，包括感覺、想象、記憶、注意和理性等；欲求官能，即情的官能，包括愉快與不愉快的感情和意志作用?？档碌男睦韺W思想認識、感情和欲望是三種基本的心理官能。這三種官能是各自獨立存在的，其中任何一種都不是由其他一種派生的。認識心理學：在進行實際認識活動之前，對人的認識能力作一番批判的考察，借以缺點人的認識能力的限度和方式。區(qū)分了經(jīng)驗和先驗的判斷。先驗的判斷包括數(shù)學規(guī)律和科學規(guī)律，是普遍的和必然的真理。強調(diào)人的意識的能動性，認為統(tǒng)覺是人的一種先驗的綜合統(tǒng)一的認識能力。赫爾巴特的心理學思想《心理學教科書》《作為科學的心理學》《關于心理學應用又教育學的幾封信》最早宣稱心理學是一門科學。主張心理學和哲學、生理學分開，用特殊的方法研究自己特定的對象。心理學的基本內(nèi)容是觀念及其相互聯(lián)合和斗爭。心理學就是觀念的靜力學和動力學：觀念各有其個性，彼此不同；而在不同時間有強弱的差異，彼此相互吸引或排斥。提出了“意識域”這么個概念。由于觀念具有引力和斥力的關系，人們只能意識一定的對象或注意有限的范圍，不能同時注意兩個觀念，將與之不和諧的觀念抑制下去。意識域隨著時間的變遷會發(fā)生變化，下降或上升。黑格爾的心理學思想黑格爾的圣經(jīng)——《精神現(xiàn)象學》和《精神哲學》（一）基本思想反對面相學和顱相學，認為人的真實性只能從他的行為中表現(xiàn)出來。支持理性心理學，認為其有三個特點：⑴它是憑借抽象思想的范疇去研究靈魂的本質(zhì)，不愿停留在經(jīng)驗的水平上。⑵研究的對象是靈魂的內(nèi)在性質(zhì)；任務是研究人的知識和活動的各種形式。⑶從心靈的具體實在性和能動性去考察心靈。人的意識不是一蹴而就的產(chǎn)物，而是長期歷史發(fā)展的結(jié)果。他的心理學體系包括理論精神、實踐精神和自由精神。理論精神主要包括直觀、表象和思維；實踐精神主要包括實踐感覺、意欲、任意和幸福；自由精神主要致力于消除前兩者的片面性，使意志在兩者的統(tǒng)一中達到真正的自由。（二） 心理學思想體系中合理的因素對感覺特點的分析是有意義的。指出感性知覺同人的知識經(jīng)驗是密切相關的。指出注意是對一定對象的區(qū)分和指向。指出回憶是對已經(jīng)屬于我們的某一內(nèi)容的再現(xiàn)。指出想象有三種形式：再現(xiàn)想象、聯(lián)想想象和象征想象。指出記憶有三種形式：保存名稱、再現(xiàn)記憶和機械記憶。指出理性是思維活動的最高環(huán)節(jié)。指出意志和理智活動的不可分性。費爾巴哈的心理學思想（一）著作和人本學人本學，就是以人作為哲學研究的對象，并用對人的觀點去解釋一切。包括三部分：生理學，主要是肉體和靈魂的統(tǒng)一問題；心理學；道德。著作《關于哲學改造的臨時綱要》《反對身體和靈魂、肉體和精神的二元論》（二）心理學思想心理和意識是人的大腦的產(chǎn)物，是客觀存在的反映，是主觀和客觀的統(tǒng)一。強調(diào)感覺在認識中的作用，認為感覺是認識的基礎、源泉和出發(fā)點，是人是現(xiàn)實世界聯(lián)系的必要手段。從人本學的觀點出發(fā)，認為任何意志行動都是自然界的客觀條件決定的，決不是某個人任意而為的。意志活動以大腦和機體為基礎。陸宰的心理學思想《醫(yī)學心理學》《心理學大綱講演筆錄》著重研究心理的生理基礎問題，出版了第一部生理心理學的著作《醫(yī)學心理學》。論述了靈魂的本質(zhì)、動物心理的階段和本能、同情緒相伴隨的身體上的變化和病理心理學等問題。提出了空間知覺的部位記號說?？臻g知覺是由于接受刺激的部位所留下的特殊記號，同某種運動經(jīng)驗逐漸結(jié)合的產(chǎn)物。人的空間知覺是一個依靠經(jīng)驗逐漸形成的過程。第三章十九世紀的生理心理學第一節(jié)神經(jīng)生理學的研究感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)的差異律——貝爾—馬戎第定律脊髓后跟（背部的）只要感覺神經(jīng)纖維，前跟（腹部的）只有運動神經(jīng)纖維，這兩種纖維混合于一條神經(jīng)之內(nèi)，只是在與脊髓的連接中才分離開來。反射動作荷爾將有機體的身體運動區(qū)分為四種：隨意運動，有賴于意識和大腦的活動；呼吸運動，有賴于延髓的生命中樞；不隨意運動，有賴于肌肉在直接刺激下對刺激的敏感性；反射運動，有賴于脊髓而不有賴于腦和意識。神經(jīng)沖動的電性質(zhì)而后傳導速度（一） 赫爾姆霍茨通過測量，發(fā)現(xiàn)刺激和反應之間的時距是從這個刺激到那個刺激點的距離的神經(jīng)沖動的傳導時間。還測得了人的感覺神經(jīng)傳導的速率為每秒50~100米。（二） 全或無的定理傳導活動的強度只依賴于可用能的數(shù)量，而不依賴于發(fā)動這種過程的力的強度。神經(jīng)特殊能學說繆勒將神經(jīng)特殊能說概括為八個法則：P97第二節(jié)顱相學和大腦機能定位顱相學（一）加爾的顱相學大腦是心靈定居的部位。各種心理官能在大腦占有不同的地位，而且特殊官能或機能的部分正位于頭部的相應隆起的部位。（二）顱相學的三個基本的命題必須證明頭蓋的外部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部及腦的結(jié)構(gòu)相關；必須假定心靈可完滿地分為許多官能或機能；頭蓋骨的形狀必須與心靈的官能相關。費盧龍的大腦統(tǒng)一機能說用切除法毀壞動物的腦和脊髓的不同部分，以觀察動物行為的變化。得出如下結(jié)論：腦葉是感覺、知覺和意志的唯一來源。一切感覺、知覺和意志都在這些器官中同時占有相同的位置，因而感覺、知覺和意志主要是一種官能。各腦葉、小腦、四疊體可損失它們的物質(zhì)的一部分而不失去它們的機能。脊髓和延髓具有直接效果，四疊體、各腦葉和小腦具有交叉效果。布羅卡言語運動中樞的發(fā)現(xiàn)布羅卡區(qū)是指控制言語運動的中樞，即左腦半球額下回的后部。視覺中樞位于枕葉，聽覺中樞位于顳葉，機體覺中樞主要位于中央后回。第三節(jié)感覺生理心理學以及幾種主要的感覺學說一感覺生理學1視野單象區(qū)指雙眼在一定的輻合度上看成單象的各點的軌跡。2歐姆的聽覺法則不規(guī)則的或復雜的聲波都可化為正弦組成的協(xié)調(diào)部分。二幾種主要的感覺學說（一）色覺說1托馬斯.揚的三色說視網(wǎng)膜內(nèi)有三種不同的神經(jīng)纖維，這些纖維具有分別感受與紅色、綠色和紫色的波長相應的感光色素。這些色素感光后，使不同的神經(jīng)細胞產(chǎn)生不同的神經(jīng)沖動，再傳到大腦皮質(zhì)視覺中樞，于是分別引起紅色、綠色和紫色的感覺，當復雜的光波以不同的強度比例作用于網(wǎng)膜時，則根據(jù)色混合法則產(chǎn)生不同的彩色感覺；而當各波長的強度相等時，則產(chǎn)生白色或無彩色感覺。2海林的對抗色說人的視網(wǎng)膜上存在著三種視感受器，各有一對互相對抗的視錐細胞，即紅——綠、黃——藍、白——黑，從而可引起各種不同的色覺。當用紅光刺激他們時， 句同時產(chǎn)生紅色興奮反應和綠色反應，結(jié)果出現(xiàn)紅色視覺，如果紅光消失，則受抑制的綠色反應就接觸抑制而產(chǎn)生興奮反應，此時雖無綠光刺激，也出現(xiàn)了綠色感覺。（二）聽覺說——赫爾姆霍茨的共鳴說感受聲波振動的機構(gòu)在內(nèi)耳的基底膜?；啄ど嫌虚L短不同的神經(jīng)纖維18000~20000條，由長到短，排列成序。每一條纖維只對一個特殊的聲波震動發(fā)生作用。當三聽骨傳導一定震動至耳蝸的外淋巴時，基底膜便產(chǎn)生一定的共鳴，就象琴弦一樣，短的對高頻率反應，長的對低頻率反應，纖維的震動激動毛細胞轉(zhuǎn)化為神經(jīng)興奮，并沿聽神經(jīng)而傳至大腦聽覺中樞，結(jié)果就產(chǎn)生了高低不同的聲音感覺。（三） 韋伯律1感覺圈指每一外界部位都有一簇神經(jīng)纖維，而且大腦皮層有與外周系統(tǒng)相適應的投射區(qū)。2韋伯律兩重物之間的最小可覺差與標準刺激之比是一個常數(shù)。K=△I/I這個韋伯比例只適用于中等強度的刺激，刺激過強和過弱都不適用。第四章實驗心理學的誕生和馮特的貢獻第一節(jié)費希納的心理物理學韋伯-費希納定律S =ClogR/R0這個公式表明了刺激的效果不是絕對的，而是相對的，相對于已有的感覺的強度。為了使感覺強度有所增加，就必須使刺激強度按照一定的比例增加：刺激按照幾何級數(shù)增加時，感覺按照算術(shù)級數(shù)增加。心理測量的方法一）最小可覺差法用兩個等值的刺激，一個不變，另一個慢慢增加或減少，使它與不變刺激相比，至產(chǎn)生最小可覺差為止。二）正誤法用以測量舉重的辨別，算出各個標準之間的離差，得出相同比率的正確判斷。三）均差法誤差的平均數(shù)。第二節(jié)馮特的實驗心理學生平1832年出生于德國，近代心理學的創(chuàng)始人之一。他1879年在萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室，使心理學獨立出來并建立了實驗心理學。二馮特的實驗心理學思想（內(nèi)容心理學、構(gòu)造主義心理學）（一）心理學的研究對象是直接經(jīng)驗心理學研究的感覺、情感等心理過程是人直接經(jīng)驗到的，這種經(jīng)驗是真實的。（二）身心平行論人的心理不是人腦生理過程所產(chǎn)生的結(jié)果，而是與后者互相平行的獨立過程。（三）元素分析與創(chuàng)造性綜合元素分析心理是可以、也必須進行分析的。心理被分析到最終的、不可再分解的部分或成分稱為心理元素，是構(gòu)成一切復合觀念、復雜心理過程獨立要素。這種分析稱為元素分析。心理的復合心理元素合成心理的復合體是通過聯(lián)想、統(tǒng)覺與創(chuàng)造性綜合來達到的。；聯(lián)想是一種被動的過程，不受意志的影響。統(tǒng)覺則是一種創(chuàng)造性的綜合，受意志的影響，是一種主動的過程，具有包括關聯(lián)、比較、綜合、分析依次上升的四種統(tǒng)覺組合功能。（四）實驗內(nèi)省法1既然心理學的研究對象是人的直接經(jīng)驗，那么就需要用內(nèi)省法來研究人的心理。2實驗內(nèi)省法只能用于簡單的心理現(xiàn)象，如感覺、知覺、聯(lián)想等，反對把實驗內(nèi)省用于復雜的心理過程如記憶、思維等課題。（五）感情的三度說感情有三個維度：快與不快、興奮與沉靜、緊張與松弛。每個維度代表一對感情元素沿相反兩極的不同程度的變化。三個維度相交于零點。每一種具體的情感經(jīng)驗就可按照這三個維度而確定它所處的位置。（六）意志心理學1意志與感情有著密切的關系，感情激起意志，成為意志的發(fā)端，并發(fā)展了意志。2意志有簡單與復雜之分，分別由不同的動機所引起。簡單意志引起沖動行為，而復雜意志引起有意行為和選擇行為。（七）個體心理學與民族心理學馮特認為心理學應該包括兩個方面：一是表現(xiàn)為個人意識過程的個體心理學，即實驗心理學，用實驗的內(nèi)省觀察法去研究；二是表現(xiàn)為在人類共同生活方面的復雜精神過程為研究對象的民族心理學，即社會心理學，用民族心理學的方法去研究。第三節(jié)馮特在萊比錫實驗室的研究工作第四節(jié)馮特的貢獻和局限（一）心理學的獨立馮特根據(jù)自己的生理學素養(yǎng)，借用生理學的實驗方法創(chuàng)建了生理心理學，并在1879年建立了第一個心理學實驗室，使心理學成功地獨立了。（二）創(chuàng)立了實驗心理學（三）建立了國際心理學專業(yè)隊伍利用萊比錫實驗室培養(yǎng)了大批學生，為心理科學的餓國際性大發(fā)展造就了一代新人。缺陷（一） 重視心理內(nèi)容的研究而忽視了心理功能的研究（二）研究的方法過去簡單（三）理論體系過于龐大，又凌亂。第五章與馮特同時代的德國心理學家艾賓浩斯的心理學（一）生平1885年艾賓浩斯發(fā)表實驗心理學經(jīng)典著作《記憶》一書，由此名聲大振。據(jù)柏林考證：《記憶》的副標題為‘實驗心理學研究'，在標題上還有拉丁文引語如下：‘我們要講一門及古舊的學科改造成一門及嶄新的科學' 心理學中用來表明心理學史特殊性的‘心理學雖有一長期的過去，但僅有一短期的歷史'就是艾賓浩斯提出來的。（二） 關于記憶的研究方法無意義音節(jié)用字母拼成無意義音節(jié)作為實驗材料，使聯(lián)想的內(nèi)容結(jié)構(gòu)劃一，排除了成年人用意義聯(lián)想對實驗的干擾。例如先把字母按一個元音和兩個輔音拼成無意義的音節(jié)，構(gòu)成等共2300個音節(jié)，然后由幾個音結(jié)合成一個音節(jié)組，由幾個音節(jié)組合成一項實驗的材料。便于統(tǒng)計和分析。節(jié)省法（重現(xiàn)法）在識記一行音節(jié)后，經(jīng)過一定的間隔時間，再識記同一行音節(jié)，對比兩次重復次數(shù)，看節(jié)省了多少次。（三）結(jié)論1保持和遺忘于時間的關系。學習后經(jīng)過的時間越長，保持越少，以往越多；但遺忘的速度不是均衡的。他根據(jù)實驗所得數(shù)據(jù)劃出的遺忘曲線，就是著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，其規(guī)律是遺忘在學習完后就立即開始，以往的速度呈先快后慢趨勢。2記憶保持和誦讀次數(shù)的關系。誦讀次數(shù)越多，時間越長，記憶保持越久。（艾賓浩斯認為過渡學習是無益的 ，150%）重復學習和分配學習的規(guī)律。對一定的識記材料，每天重復學習到恰好成誦所需誦讀的次數(shù)，約按幾何級數(shù)逐日遞減，一定數(shù)量的材料分配到幾天只內(nèi)學習，比集中在一天學習的效率要高。音節(jié)組內(nèi)各項的順序與記憶保持的關系。直接聯(lián)想、間接聯(lián)想、順序聯(lián)想和反向聯(lián)想：通過學習，不僅領進的音節(jié)能夠形成聯(lián)系，就是遠隔的音節(jié)也能形成聯(lián)系；音節(jié)之間不僅按順序能形成聯(lián)系，而且反向也能形成聯(lián)系。（四）貢獻與局限1對記憶進行數(shù)量化的分析對記得多少的研究應用了數(shù)量化的測定方法，就是上面所說的節(jié)省法或重學法。2對記憶的保持（遺忘曲線）的研究剛剛記住的無意義材料最初幾小時內(nèi)的遺忘速度很快，兩天后就比較緩慢，以后則更慢。對聯(lián)想的實驗研究用精巧的實驗設計研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)想、順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。局限：1對于記憶過程的發(fā)展只做了數(shù)量的測定；對于內(nèi)容性質(zhì)的變化，沒有進行分析。2所用的識記材料的人為性。無意義音節(jié)不是實際生活中要識記的東西，無多大的現(xiàn)實意義。把記憶當成機械重復的結(jié)果，沒有考慮到記憶是個復雜的主動過程。以自己作為被試，不僅產(chǎn)生大量的前攝抑制和倒攝抑制，而且他自己知道試驗意圖，會影響實驗的結(jié)果。單盲和雙盲測驗馬赫和阿芬那留斯的心理學馬赫的心理學思想——《感覺的分析》（一） 研究對象：感覺直覺和表象、意志、情緒等都是由少數(shù)同類的要素所構(gòu)成，這些要素就叫做感覺。（二） 感覺的復合感覺是一切存在的基礎，這些基礎經(jīng)過結(jié)合構(gòu)成了整個世界，這就叫做感覺的復合。（三） 人是機器人體是最復雜的機器，可以用力學上的規(guī)律性來說明人體內(nèi)部所發(fā)生的一切生理現(xiàn)象。笛卡爾曾提出人是植物的論點。阿芬那留斯的心理學思想——獨立的生命系列一）生物行為論——獨立的生命系列人的一切理論活動和實踐活動都取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的變化。中樞神經(jīng)系統(tǒng)從各個部分和整體來說都是力求保存自己，有一種保持它的平衡狀態(tài)的趨向。二）維持生命的理想平衡狀態(tài)f（R）+f（S）=0f（R）相當于刺激（R值）的c系統(tǒng)（中樞神經(jīng)系統(tǒng)）的變化；f（S）相當于營養(yǎng)的C系統(tǒng)的變化。如果他們的絕對值相等，那么，C系統(tǒng)就處于平衡狀態(tài)。斯頓夫的心理學思想一） 心理學的研究對象——現(xiàn)象可分為兩種：1第一現(xiàn)象，除感覺內(nèi)容外，空間的延長及其分配，時間的分配等。2第二現(xiàn)象，是記憶現(xiàn)象，其中包括顏色或是聲音。二） 四種立場的心理學只有現(xiàn)象才是直接給與的。代表是聯(lián)想心理學。研究意識的機能。認為情緒的機能是直接給與的。認為認識的機能和情緒的機能，這兩種機能都是直接給與的。（三）對音樂心理學的貢獻依據(jù)赫爾姆霍茨關于聽覺的理論，從生理學和心理學的立場來論證了音樂的理論。創(chuàng)立了比較音樂學的柏林學派，研究了泰國樂隊的樂器和日本等國的音樂的樂律，用精確的實驗材料豐富了音樂學的內(nèi)容。CE繆勒的心理學思想（一）生平1850年生于德國，淤1881年在哥廷根大學創(chuàng)建了僅次于馮特在萊比錫大學的心理學實驗室，培養(yǎng)了不少有成就的學生。主要著作：《心里物理學基礎》、《記憶與想象活動的分析》（二）主要實驗研究1關于心里物理學的實驗研究反對費希納心物平行論觀點，確定心里物理學的生理基礎；認為較弱的刺激易氧化神經(jīng)中的原質(zhì)，如要增加興奮性，就需要相應地增加較大的刺激量；提出了心理物理學的定理，即心理過程如何與鬧生理過程相當?shù)脑怼?關于記憶的實驗研究a與舒曼一起發(fā)明了記憶鼓，用這個儀器進行了比艾賓浩斯更為精確的測量；b在報告記憶時，被試還需報告記憶時心理活動的歷程，因為他認為艾賓浩斯識記無意義音節(jié)材料只是靠重復學習，使人覺得記憶好像是一種被動的機械的形成聯(lián)想的過程，結(jié)果發(fā)現(xiàn)記憶過程并不是機械的，而是有目的、主動的過程；c此外還發(fā)現(xiàn)整體學習比分段學習的效果更好，整體學習有助于學習者形成整體的完整特征，一開始就幫助學習者組織和鞏固記憶；d記憶的決心和心理準備（定勢）對記憶的效果大有影響。（三）復合學說的主要內(nèi)容1復合復合就是集合掌握，或理解，可分為兩種：一種是同時集合掌握；一種是繼時集合掌握。2內(nèi)聚因素引起集合掌握的因素叫做內(nèi)聚因素；一為第一次的內(nèi)聚因素，如空間的接近、要素的同樣性、輪廓的影響等。二為第二次的內(nèi)聚因素，也叫經(jīng)驗的因素，使活動中的成年人容易去集合掌握的。第六章意動心理學第一節(jié)布倫塔諾的意動心理學一生平及主要著作1838—1917，是德國著名的哲學家和心理學家，意動心理學的創(chuàng)始人和意向論哲學的代表?！稄慕?jīng)驗的觀點看心理學》、《論心理現(xiàn)象的分類》等 ，他傾向于經(jīng)驗，增說“只有經(jīng)驗影響著我，好像老師一樣”。二布倫塔諾的心理學思想思想來源：亞里士多得地把心理看作是靈魂的機能的觀點和中世紀的經(jīng)驗哲學。（一） 心理學的研究對象——意動1意動的分類：表象的意動，包括感覺、想象活動等，如我見、我聽、我想象；判斷的意動，包括知覺、認識、回憶等，如我承認、我回憶等；愛憎的意動，包括情感、決心、意志等，如我決定、我請求等。這三類中，表象的意動是最根本的，其他兩類都是在這一類意動的基礎上形成的。2意動與內(nèi)容的關系：區(qū)別：意動指的是各種心理的活動活動作，而內(nèi)容則為意動所涉及的各種對象聯(lián)系：任何意動總是涉及一定的內(nèi)容，指向一定的客體。這個客體叫做“內(nèi)在的對象性”，存在與內(nèi)在世界。（二）心理學的研究方法——經(jīng)驗布倫塔諾的經(jīng)驗與馮特的實驗內(nèi)省法的區(qū)別馮特心理學的研究對象是心理內(nèi)容，內(nèi)容是可以用實驗法來分析的，所以他的經(jīng)驗是一種實驗的經(jīng)驗，重在實驗；布倫塔諾主張心理學的研究對象是意動，無法用實驗來分析，側(cè)重于觀察而不是實驗。兩種研究方法：一種是內(nèi)部知覺或反省，對剛剛過去的在記憶中仍呈鮮活狀態(tài)的心理活動及其變化的觀察；另一種，是觀察別人的言語、動作及其它表現(xiàn)。三對布倫塔諾的評價（一）貢獻1培育了奧國學派，推動了關于形質(zhì)的研究。2他的理論被引進實驗室，成為了格式塔心理學的實驗指南。推動了后來不滿于馮特心理學的各種心理學發(fā)展，如歐美的機能心里學、弗洛伊德的精神分析、格式塔心理學等。（二） 缺陷意動很難進行實驗研究，主觀性極大，無法進行深入研究。第二節(jié)形質(zhì)學派的理論形質(zhì)學派的概述代表人物有：厄棱費爾、麥農(nóng)和威塔塞克。由布倫塔諾的弟子厄棱費爾和麥農(nóng)于1890創(chuàng)立。他們接受了布倫塔諾思想，將易動心理學具體 運用到形、形質(zhì)問題的研究上，認為形、形質(zhì)的形成有賴于意動。主要成就在于形質(zhì)的形成，故稱形質(zhì)學派。形質(zhì)學派的主要理論有：（一）厄棱費爾的形質(zhì)論時間或空間的形式不是感覺的集合，而是新的屬性，這新的屬性稱為基數(shù)。只有當基數(shù)構(gòu)成基體后，形才可以呈現(xiàn)出來。形質(zhì)可以分為：時間的形質(zhì)和非時間的形質(zhì)。時間的形質(zhì)包括音調(diào)、色調(diào)及感覺的任何時間上的變化；非時間的形質(zhì)大部分是空間的，也包括音的混合，香味及運動的知覺。二）麥農(nóng)的形質(zhì)論麥農(nóng)是奧國的哲學家和心理學家，當過布倫塔諾的學生，又是厄棱費爾的老師。他建立了奧國第一個心理學實驗室，凡奧國學派所及之處，他都有很大的勢力。把厄棱費爾的基數(shù)稱為創(chuàng)造的內(nèi)容，把形質(zhì)成為被創(chuàng)造的內(nèi)容。這兩種內(nèi)容的關系是相對的、有等級的，創(chuàng)造的內(nèi)容稱為下級，被創(chuàng)造的內(nèi)容稱為上級。創(chuàng)造的和被創(chuàng)造的內(nèi)容合起來可造成一個復型。復型即創(chuàng)造的意動。知覺是實在的復型，概念是思想的復型。此外，麥農(nóng)還指出了心理等級的相對性，在創(chuàng)造上級的時候，下級復型的上級可變?yōu)樯霞墢托偷南录?，因此才會有更上級的復型。三?威塔塞克的形質(zhì)論奧地利心理學家和美學家，麥農(nóng)的弟子。復型的形成主要依賴于心理的創(chuàng)造意動。復型可以是簡單的，如簡單的樂曲，創(chuàng)造幾乎是自動的；復型也可以是復雜的，如復調(diào)樂曲，在這時，復型取決于客體刺激物的外在因素也決定于內(nèi)在的創(chuàng)造的意動。三種表象形的表象，如旋律、空間形；比較表象，即關系表象；結(jié)合表象，即產(chǎn)生出來的表象對象的結(jié)合。第二節(jié)二重心理學一符茨堡學派屈爾佩于1894年轉(zhuǎn)任到符茨堡大學專任教授，在他的指導下建立了一個著名的關于無意象思維的學派，主張心理學的研究對象應是意動和內(nèi)容。其成員有：馬爾比、瓦特、阿赫、彪勒、考夫卡等。二屈爾佩的二重心理學思想（一） 生平（二）思想認為內(nèi)容和機能都是心理學該研究的對象，提出了二重心理學主張。內(nèi)容和機能在經(jīng)驗中可以分離。內(nèi)容和機能可以各自獨立變化。知覺的內(nèi)容改變時，本身的機能不變；對同一對象先知覺后判斷則相反。內(nèi)容和機能在性質(zhì)上不相同。（穩(wěn)定與否）內(nèi)容和機能都有強度和性質(zhì)，但彼此各不相關。各有自己的規(guī)律。內(nèi)容的規(guī)律是聯(lián)合混合、對比等；機能的規(guī)律為定勢、決定傾向、意識的態(tài)度等。麥塞爾的二重心理學思想麥塞爾是第一個明確提出二重心理學主張的心理學家。一方面受符茨堡學派的影響；一方面受胡塞爾現(xiàn)象學的影響。（一）心理學應該研究一切有意的經(jīng)驗，即廣義的意動，包括不易理解的意動，也包含著易于理解的意動。（二） 有三種有意的經(jīng)驗：一是認知的經(jīng)驗，指的是客體的意識。其中的元素是知覺、記憶、想象和思考；二是情感的經(jīng)驗，指的是對于狀態(tài)的意識。感覺是內(nèi)容，好惡和價值的感情是意動；三是意志的經(jīng)驗，指的是對于原因的意識。其中感覺是內(nèi)容，嗜好、欲望、（三） 意動與內(nèi)容不僅有難于理解與易于理解的差異，而且，他們還可以相互分離。第七章進化論及其對心理學的影響第一節(jié)拉馬克和斯賓塞的進化論心理觀拉馬克的浪漫主義進化論法國生物學家1809年發(fā)表《動物學的哲學》第一次系統(tǒng)地闡述了生物進化的觀點。他認為生物天生就有趨于完善的要求，他們又與外界生活條件的變化而逐步變異，由簡單而趨于復雜。具體地說，有機體在適應環(huán)境過程中所獲得的性能可以通過遺傳保留下來，傳遞給后代。經(jīng)過若干世代的發(fā)展，物種不斷改善自身，以使其追求完善的驅(qū)力得到滿足。例如長頸鹿的進化是個最明顯的例子。兩條定律：用進廢退：經(jīng)常使用的器官就發(fā)達，不使用的器官就退化。獲得性遺傳：指生物在個體生長過程中，由于用進廢退或其它環(huán)境條件影響所獲得的新性狀，可以遺傳給后代。如長頸鹿的進化，猴子的進化等。二斯賓塞的進化論心理觀（一） 生平1820年在英國出生，著名的哲學家、心理學家和社會學家。他是把進化論引入心理學的第一個人。在達爾文發(fā)表《物種起源》前，就把進化觀應用于心理學，致力于探討有機體的心理對環(huán)境適應的問題。（二）階級階級：社會階級按生物進化的規(guī)律可分為三個，即擔任營養(yǎng)職能的工人階級、擔任分配或交換職能的商人、調(diào)節(jié)生產(chǎn)的工業(yè)資本家。（三） 環(huán)境和心理的關系1對于有機體而言，進化即是有機體對環(huán)境的連續(xù)適應，是內(nèi)部關系對外部關系的適應。2環(huán)境影響著有機體進化和心理發(fā)展，由于特定的環(huán)境變化，使有機體在適應環(huán)境的過程中獲得新的技能，而新的技能的產(chǎn)生與發(fā)展必然有對有機體的構(gòu)造產(chǎn)生影響。第二節(jié)達爾文的進化論一生平二進化論思想（一）自然選擇理論生物在生存斗爭中“最適者生存”的作用于“人工選擇”是不同的，生物的最適者生存應稱為“自然選擇”。在人工選擇的場合，人起著主導作用，使人在做選擇工作；而在自然選擇的場合，則是自然環(huán)境起著主導作用，是自然環(huán)境在座選擇工作。這種選擇不是短期可以完成的，而是要經(jīng)過長期的“生存斗爭”。所謂的生存斗爭就是，有益的變異代代積累起來，性狀分歧愈來愈明顯，通過中間類型的消滅而導致新物種的產(chǎn)生。變異是由于用進廢退和獲得性遺傳造成的。此理論的缺陷是：片面地夸大了生存斗爭和自然選擇的作用，把他看成是物種變化發(fā)展的唯一原因。（遺傳和適應）無條件接受了馬爾薩斯的人口論，忽視了人類社會和動物界的本質(zhì)區(qū)別。（二）人與動物在心理上的連續(xù)性他認為盡管人類和高等動物之間的心理差異是巨大的，但是這種差異只是程度上的，并無本質(zhì)上的的差別，人與動物在心理上存在著連續(xù)性。其證據(jù)在于：情感、好奇心、模仿性、注意力、記憶力、想象力、理性和抽象概念上。具體的見書 183。（三） 理論的評價正面的影響激發(fā)了對個別差異的研究興趣；提高了研究行為的重要性。負面的影響進化論并不是完全積極的，有些信念是由爭議的：當代原始人是介于靈長類和現(xiàn)代人類之間的中間環(huán)節(jié)；婦女的智力低于男性等。第三節(jié)進化論與比較心理學和兒童心理學一進化論與比較心理學（一） 比較心理學的創(chuàng)始人拉馬克和達爾文。拉馬克對建立一個動物心理活動發(fā)生與發(fā)展的進化學說，作了初步的嘗試，成為比較心理學的萌芽。達爾文的進化論則為比較心理學奠定了科學的理論基礎（二）達爾文對人類及動物表情的研究研究方法歷史法和心理學分析相結(jié)合。有以下六點：第一，去觀察嬰孩；第二，研究精神病患者；第三，研究人的表情照片；第四，研究繪畫和雕刻作品；第五，調(diào)查一切人種；第六，觀察動物的激情表達。表情的三個基本原理：第一，有用的隨意動作逐漸變成習慣第二，對立原理——相反的情緒引起相反的表情動作第三，神經(jīng)系統(tǒng)的直接作用——神經(jīng)潛能可以使外部表情動作和內(nèi)部生理變化變得強烈。（神經(jīng)?。┻_爾文以這三個基本原理為依據(jù)，確定了動物和人類的各種不同情緒所特有的表情在發(fā)生上具有共同的根源。進化論與兒童心理學（一）傳記法——《一個嬰孩的生活概述》這是最早的兒童心理發(fā)展的觀察報告之一，采用傳記法對其兒子威廉進行研究而撰寫的。這篇文章中，對嬰兒的情緒表現(xiàn)描述得比較具體。所謂 傳記法，即隨時記錄自己孩子的重要活動表現(xiàn)，然后加以分析整理。二）科學兒童心理學的建立者威廉-普累葉，德國人。對自己的孩子從出生到三歲，每天做系統(tǒng)地觀察，并結(jié)合實驗，在1882年出版了《兒童的心靈》。被稱為心理學史上第一部 用觀察和實驗方法研究兒童心理發(fā)展得比較有系統(tǒng)的科學著作。反對洛克的“白板說”：出生前已經(jīng)寫上了好多難讀出的記號，是遠代祖先的無數(shù)感覺映像的痕跡。第四節(jié)高爾頓的個體差異研究生平相關研究一）天才與特殊能力的遺傳問題天才是遺傳的——通過調(diào)查著名人物的家譜發(fā)現(xiàn)。優(yōu)生學。在遺傳決定論的基礎上，他將通過選擇性生育改善生物有機體稱為優(yōu)生學。建議夫妻以科學的方式配對，建議政府為那些具有合意特征的人支付結(jié)婚費用（二）個別差異的研究方法儀器測量、問答法、統(tǒng)計法。結(jié)論個體與個體是由從生理上和心理上都是有差異的。回歸現(xiàn)象。第八章構(gòu)造主義和機能主義第一節(jié)構(gòu)造主義和機能主義的歷史背景一內(nèi)容心理學和意動心理學的發(fā)展二美國心理學的發(fā)展（一） 馮特的學生推動了內(nèi)容心理學在美國的發(fā)展（二） 在美國資本主義發(fā)展的影響下，逐漸形成了機能主義心理學三進化論機能主義心理學強調(diào)適應，具有明顯的生物學傾向。第二節(jié)鐵欽納的構(gòu)造主義心理學鐵欽納的生平世界上第一個心理學派——構(gòu)造主義學派的建立者。著作：《心理學大綱》、《心理學入門》、《實驗心理學》二鐵欽納的構(gòu)造主義心理學思想（一）心理學的研究對象1心理學和物理學都直接地研究經(jīng)驗，但是從不同的觀點來考察人類的經(jīng)驗的。物理學不依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗，而心理學則是依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗2意識經(jīng)驗可分為三種基本的元素：感覺、意象和感情否定了馮特的感情三度說。主張感情只有一對，即愉快和不愉快。（二）心理學的研究方法——實驗內(nèi)省法心理學為了得到清晰的經(jīng)驗和準確的報告，就必須把觀察而后實驗結(jié)合起來，這種內(nèi)省和觀察相結(jié)合的方法叫做實驗內(nèi)省法。（三） 心身平行論——心理和生理的關系神經(jīng)過程和心理過程是兩種平行、相互對應的活動。心理過程和生理過程完全對應，但兩者互不干涉。心理不是腦的機能，神經(jīng)過程不是心理過程產(chǎn)生的原因，而是心理發(fā)生的條件。（四） 心理學的任務分析和說明心理過程構(gòu)成的元素，以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)律，‘是什么'的問題、‘怎么樣'的問題、‘為什么'的問題。（五） 心理學的學科性質(zhì)心理學是一門基礎科學。第三節(jié)詹姆士的實用主義心理學一生平1877年在哈佛大學建立了第一個比較正式的心理學實驗室，比馮特的還早兩年。他是美國心理學會的創(chuàng)始人之一，曾兩次當選美國心理學會主席。著作：《心理學原理》二實用主義心理學思想（一） 心理學的研究對象——生理條件和心理對象心理學是研究生活的科學，研究心理生活的現(xiàn)象和條件?，F(xiàn)象，指的是經(jīng)驗，就是感情、欲望、認識、思維等；條件指的是心理生活的直接條件，也就是人的軀體，特別是人腦。（二）心理學的方法內(nèi)省法實驗法用實驗法消除資料的不確定性。比較法首先是以內(nèi)省為依據(jù)，建立正常成人的心理模式，然后再與動物、兒童或有變態(tài)心理的人進行比較，已期達到對兩方面都有益處的知識。（三）心理學的性質(zhì)最初認為心理學是一門自然科學，后來又認為這是一種理想化的假設，還不能稱心理學為真正的自然科學。第四節(jié)機芝加哥的能主義心理學機能心理學的芝加哥學派19世紀末29世紀初在美國芝加哥大學形成的一個自覺的心理學派別。它與鐵欽納為首的構(gòu)造心理學派別想對立。芝加哥學派的理論觀點是美國機能心理學的典型表現(xiàn)形式，往往被稱為狹義的機能主義。代表人物有杜威、安吉爾和卡爾。芝加哥學派的機能主義心理學思想（一）杜威美國著名的教育家，以一篇《心理學中的反射湖弧概念》樹起了芝加哥機能主義心理學派的大旗。心理活動是一個連續(xù)的整體。2．感覺之后是觀念，觀念之后是運動，整個反射弧是一個連續(xù)的整合的活動。心理學要研究動作的技能。技能表現(xiàn)于協(xié)調(diào)，即參照一個廣大的目的組織其方法，實際上就是一種適應活動。（二）安吉爾的機能主義心理學思想1904年在《心理學》中，提出了其主張，即意識是有機體適應環(huán)境的工具。主張心理學屬于自然科學。心理學的方法是內(nèi)省法（主觀觀察）和客觀觀察。意識論。意識是適應環(huán)境的機能，意識的功用在于適應新異的事物。心理學研究意識地環(huán)境的整個適應，包括意識到和意識不到的行為。三）卡爾的機能主義心理學思想著作：《心理學》心理學的研究對象是：具有適應性的心理活動，如記憶、知覺、感情、想象、意志等。3兩個基礎概念：反射弧，有三個原則：一切感覺刺激必定對有機體的活動產(chǎn)生某種效應；第二，所以的活動都是由感覺刺激激發(fā)而生的；第三，在感覺刺激和運動反應之間有一種相互作用的連續(xù)過程。適應性行為：包括一種激發(fā)刺激，或一種感覺刺激和一種改變該情景使之能滿足各種發(fā)動條件的反應。研究方法：內(nèi)省法、客觀觀察法、文物分析法。（四） 機能主義心理學和構(gòu)造主義心理學的三個差別：構(gòu)造主義研究意識的內(nèi)容，并且用分析的元素來描述這些經(jīng)驗內(nèi)容，機能主義也研究意識內(nèi)容，但不局限于元素的分析，它還研究這些經(jīng)驗內(nèi)容怎樣進行和為什么進行，并且在經(jīng)驗的前后關系中研究他們。機能主義把適應過程看作是機體適應環(huán)境以滿足自身生物學需要的過程，因此具有功利和實用的精神。構(gòu)造心理學反對在前后關系中研究意識，只強調(diào)純科學。機能心理學力圖把心理解釋為生理過程，注重對與意識過程相伴隨的機體對應的描述，反對構(gòu)造主義把心理當作是副現(xiàn)象的說法。第九章哥倫比亞的機能心理學第一節(jié)哥倫比亞機能心理學的歷史背景及其特征一哥倫比亞心理學派所謂的哥倫比亞心理學傳統(tǒng)，是指19世紀末20世紀初形成于哥倫比亞大學的以卡特爾以及與卡特爾有師承關系的桑代克和吳偉士的心理學研究方案，史稱哥倫比亞學派。二哥倫比亞學派的特征：擺脫了心理研究共同的通則的束縛（研究普遍的人類心靈的普遍規(guī)律），而致力于個別差異的研究。擺脫了心理學只研究意識的束縛，盡管沒有把意識排除在心理學研究之外，但認為意識是沒多少作用的。擺脫了心理學只采用內(nèi)省法的束縛。除了內(nèi)省法之外，還重視客觀的方法，如實驗法、測驗法和統(tǒng)計法等。擺脫了心理學只是一門描述的科學的束縛，心理學應該要有“是什么”的描述，但更重要的是了解機能活動的“為什么”。第二節(jié)卡特爾的機能主義心理學思想生平；《心理測驗和測量》卡特爾的研究范圍包括以下六個方面：有關反應時間的研究。通過對不同復雜程度的感知過程進行速度測定，得出結(jié)論：刺激越強，反應時間越短。2有關聯(lián)想的研究。（艾賓浩斯）通過對自由聯(lián)想和控制聯(lián)想的比較實驗研究發(fā)現(xiàn)，控制聯(lián)想快于自由聯(lián)想，并以此為基礎編制字詞聯(lián)想表，為精神病臨床的聯(lián)想測驗奠定了基礎。有關知覺和閱讀過程的研究。通過研究發(fā)現(xiàn)感知過程中有交疊作用存在；在閱讀過程中，不同文字的閱讀速度與對其熟悉程度有關。有關心理物理學的研究。采用高爾頓的誤差律和統(tǒng)計法改造傳統(tǒng)的心理物理學，從而導致用平均誤差的大小來代替最小可覺差的大小。有關等級排列法的研究?？ㄌ貭?902年首創(chuàng)此法，向被試呈現(xiàn)各種深淺不同的顏色卡片，要求被試根據(jù)其顏色深淺程度的不同加以有序的排列。有關個別差異的研究。個別差異的研究一直都是卡特爾的研究主題，以上各項都屬于個別差異的研究，如反應時間、聯(lián)想、知覺和閱讀速度等。此外他還發(fā)現(xiàn)，感覺反應時間快于肌肉反應時間。第三節(jié)桑代克的機能主義心理學生平以及著作：詹姆士和卡特爾的學生，1896年在詹姆士的支持下用小雞作過實驗，后來又在卡特爾的幫助下用貓和狗做實驗。從而提出了一系列心理學思想。著作有：《動物的智慧》、《教育心理學》、《成人的學習》心理學思想：用實驗法對動物的學習進行了研究，得出了學習的定義 。動物的學習就是在刺激和反應之間形成連結(jié)。連結(jié)是行為的基本單元。兩條學習定律：練習律和效果律?！?】練習律就是指學習需要重復?？煞譃閮蓷l附律：使用律和不用律。刺激與反應之間的一種可以改變的連結(jié)，可因使用而加強，也可因不用而減弱?！?】效果律就是，刺激與反應之間的一種可以改變的連結(jié) 可因?qū)е聺M足的結(jié)果而加強，也可導致煩惱的結(jié)果而減弱。對成人學習的研究人在25歲以后到40歲的學習能力并不衰退。學習成績下降的原因，可能有以下四個：個人的健康狀況、學習能力、對學習材料的興趣和學習的機會等。第四節(jié)吳偉士的心理學思想生平以及著作：著作：《動力心理學》、《心理學》、《現(xiàn)代心理學流派》二動力心理學思想（一）心理學的研究對象：人的整個活動，包括意識和行為。二者構(gòu)成一個完整的因果系列。心理學對這個因果系列的研究，必須從刺激和反應的性質(zhì)開始。（二）研究方法內(nèi)省法客觀觀察法（三） 人的整個活動包括兩個方面：內(nèi)驅(qū)力和機制。機制是內(nèi)驅(qū)力得以滿足的外在行為方式，內(nèi)驅(qū)力是激發(fā)機制的內(nèi)在條件。（四） 行為的完整公式：W——S——OW——R——WW代表環(huán)境，S代表刺激，OW代表有機體對環(huán)境的順應、定勢，R是反應。他對S――R公式的擴充，對后來的新行為主義產(chǎn)生了影響，他們的中介變量、需求變量等都是從這個公式中推演出來的。第五節(jié)教育心理學和心理測驗――機能心理學的應用見書224頁第十章麥獨孤的策動心理學第一節(jié)麥獨孤的生平及其策動心理學產(chǎn)生的背景生平和主要著作策動心理學的創(chuàng)始人，著作：《生理心理學》《社會心理學導論》《心理學；行為的研究》策動心理學產(chǎn)生的背景（一） 從目的心理學到策動心理學麥獨孤將人與動物行為的基本動力歸結(jié)為本能的作用，致力于研究各種本能以及與本能密切相關的情緒。他一開始將這種心理學稱為目的心理學，后來改為策動心理學。策動一詞來源于希臘，意思是一種活力的沖動或活動沖動，或行動的驅(qū)力，策動心理學也就是關于行為動力的研究。（二） 英國心理學家沃德和斯托特的影響沃德是英國的哲學家，曾受到布倫塔諾的意動心理學的影響，而斯托特又是沃德的學生，強調(diào)行為背后目的的重要性。（三） 達爾文和斯賓塞的進化論的影響關注心理對于適應環(huán)境的機能，以及人的心理與動物心理的聯(lián)續(xù)性。此外，還受到詹姆士的影響，重視心理生活的目的性和本能的作用。另外，哲學家伯格僧的“生命沖動”學說、弗洛伊德的本能學說都對麥獨孤有明顯的影響。第二節(jié)策動心理學的主要理論一行為的目的性和原動力（一）行為的目的性他認為行為是有目的性的，而目的性活動則發(fā)生在主客體的關系之中 。人的行為有目的性，動物的行為也有目的性，按目的性的高低可分為三類（對人和動物目的性行為的分析）：最高度的深思熟慮的行動，在開始行動前，先考慮其目標和手段，在不同的可能行動之中，運用思想，慎加選擇。較低的一級是雖然明確考慮過目標和步驟，但所采取的行動是沒有慎加選擇的。最底的一級是有關目標和方法也許僅有模糊和粗陋的預見而實現(xiàn)的行動。（麥獨孤強調(diào)的是人與動物之間的連續(xù)性，卻忽視了人的本質(zhì)特征 ）。為了區(qū)別目的行為與機械反射的不同，提出了行為的七個特征： ①活動的自發(fā)性。活動的持久性。引起活動的刺激雖已消逝，但活動仍可持續(xù)不止?；顒臃较蚝托问绞嵌嘧兊幕顒訉е履繕说靡詫崿F(xiàn)，導致特定情境發(fā)生變化后，活動就會中止，并且只有這時才會中止。能預見到情境的變化，并以某種方式為新情境的到來做準備。某種行為若在相同的情境下得到重復演習，則這種行為的功效就會得到改善。⑦行為是有目的。（二）行為的原動力——本能本能是人類一切活動的推動者。要使心理學真正成為一切社會科學的基礎，就要研究本能，本能是行為的原動力。本能、情緒、情操和意志（一）本能定義一種遺傳的或先天的心物傾向，決定那些有此傾向者感知和注意某一種類的客體，在感知時體驗著某種特殊情緒的激動，和對它作出某種特殊樣式的動作或至少體驗著這種動作的沖動。本能與反射說的對立：相同之處在于，都包含一系列的神經(jīng)過程，即物理過程。這一過程開始于物體刺激某種感官所產(chǎn)生的神經(jīng)沖動順著感覺神經(jīng)上行，經(jīng)過中樞的作用，再沿傳出神經(jīng)下行，到達相應的肌肉群或運動器官。不同之處在于，反射僅僅是一種生理過程，而本能行為不僅包含生理過程，還包含更復雜的心理過程。反射只是一種天生的能力，而本能更是一種天生的推動力。本能具有兩個特點：一是本能的目的性，以區(qū)別于反射的機械性；二是本能的先天傾向性，它具有強大的推動力，使反射成為本能的工具。（二）情緒定義情緒與本能是密切相關的，每一種本能都對應著一種情緒。如逃跑本能與恐懼情緒，搏斗本能于憤怒情緒相對應?；旌锨榫w（次要情緒）兩種本能傾向如果同時引起，則相對應的兩種情緒就可以合成一種新的情緒，叫做混合情緒。派生情緒如果一種情緒不常與某一種本能傾向相關，而可能產(chǎn)生于任何種強大沖動或傾向發(fā)生作用的時候，這種情緒叫派生情緒。（三）情操情操不僅是情緒，還是持久長存的心理成分。自我情操，是指以自我為中心而形成的情緒組織。兒童的自我情操發(fā)展過程：兒童的自我意識是他人對他的的評價的反映，在這個反映中逐漸成型。 社會對于兒童的某些行為會加以贊賞，對于他的另一些行為會加以責罰。兒童為了得到贊賞而避免責罰，就逐漸學得控制他自己的沖動和欲望而養(yǎng)成社會所需要的道德情操。（四）意志意志就是較弱小的沖動對較強大的沖動進行斗爭而終于取勝的過程。人的自我情操是意志活動的重要因素或決定的力量?？臻g知覺和認識理論（一）空間知覺空間知覺的三種可能學說：一是，認為感覺本身沒有空間的性質(zhì)，空間僅僅是由于感覺的銜接；二是，認為展延性或空間性直接存在于某種特殊感覺中；三是，認為心靈內(nèi)部產(chǎn)生了一種性能去影響原來沒有空間性的種種感覺，使它們投入空間的形式之內(nèi)，從而得到了統(tǒng)一和條理。將康德的先驗說發(fā)展為“精神刺激說”人的先天組織具有一種感知空間關系的能力，可用多種方法進行空間的思維。正是這種感知空間知覺的能力使被感知的對象產(chǎn)生了空間知覺。（二）認識理論在認識心理學上，麥獨孤同意格式塔心理學，認為認識的發(fā)展是由于分化的作用，即從一個原始的未分化的整體進展為分化的有明顯界限的簡單的東西。人的認識的發(fā)展起始于高度的一般的認識，而逐漸進展到特殊的認識。評價：（一）貢獻公認的社會心理學先驅(qū)之一出版了第一本社會心理學教科書，《社會心理學導論》麥獨孤的策動心理學對于動機理論、情緒情感理論、以及自我和道德理論都很有啟發(fā)意義，是當代某些重要理論的淵源，如皮亞杰的道德發(fā)展理論。麥獨孤與華生的論戰(zhàn)、目的論與機械論的對立，促進了心理學理論的發(fā)展。（二）缺陷將人的行為的基本動力完全歸于本能，實際上是生物學化的心理學，本質(zhì)上是用人的生物性去解釋人的社會性，將人的社會性歸結(jié)為生物性了。第十一章行為主義第一節(jié)行為主義心理學的歷史背景一社會背景行為主義的產(chǎn)生是當時美國社會生活和生產(chǎn)實踐的需要?？萍几锩I(yè)革命——農(nóng)民工進城——掌握新技術(shù)——研究適應性行為（心理學）美國政治生活中進步主義運動的產(chǎn)物。撤換政治機構(gòu)中老成員——科學管理社會的人才——行為技術(shù)的社會控制二哲學背景機械唯物主義笛卡爾的人的身體機制的機械論和拉美特利的人是機器的觀點，對行為主義就有明顯的影響。實證主義孔德的實證主義原則：一切科學知識都必須建立在來自觀察和實驗的經(jīng)驗事實的基礎上。行為主義根據(jù)這一標準，放棄研究不可觀察的意識而代之以可觀察的行為作為研究對象，拋棄主觀的內(nèi)省法而改成以自然科學的客觀方法作為心理學的研究方法。新實在論堅持以科學的精神來處理這些問題，反對主觀思辯的方法。實用主義強調(diào)行為、實踐和生活，把采取行為作為主要手段，把獲得效果當作最高目的。自然科學背景主要是生理學，特別是俄國的謝切諾夫、巴甫FU諾夫的的生理學研究成果。四心理學背景1傳統(tǒng)意識心理學的危機當時美國社會所面臨的許多需解決的問題，意識心理學毫無辦法可言動物心理學的發(fā)展達爾文的進化論、桑代克的動物學習行為、華生自己的動物實驗研究：既然能對動物的行為進行客觀的觀察和解釋，那么也能對人的行為進行同樣客觀的觀察和解釋。機能主義心理學的進一步發(fā)展機能主義把人的心理、意識作為適應環(huán)境的工具，為華生提出行為主義原則做了必要的理論準備。向性：認為向日葵、燈蛾等的向光性運動，是完全受這些生物的機體結(jié)構(gòu)和光的物理、化學關系所支配的。第二節(jié)華生的行為主義思想一生平和著作《行為主義的心理學》《行為主義》二行為主義思想（一）心理學的性質(zhì)自然科學，是自然科學的一個純客觀的實驗分支，其理論目標在于預測和控制行為。（二）心理學的對象把心理、意識歸結(jié)為可觀察的客觀行為。1行為是一種可觀察到的機體反應，其本質(zhì)是人和動物對外界環(huán)境的適應，刺激——反應是有機體所有行為的共同要素。刺激和反應。刺激是引起有機體反應的外界環(huán)境或身體組織內(nèi)引起機體反應的各種變化；反應則是由特定刺激作用于有機體而引起的內(nèi)隱或外顯的機體變化。反應的分類：明顯的遺傳反應、潛在的遺傳反應、明顯的習慣反應、潛在的習慣反應最基本的刺激、反應聯(lián)結(jié)叫做反射。外周說：思想是整個身體的機能。其實其與中樞說是相互為用的。（三）研究方法觀察法2條件反射法語言報告法：又稱口頭報告法，通過被試報告其體內(nèi)變化來實現(xiàn)的。此外還有測驗法和社會實驗法。（四）環(huán)境決定論1否認遺傳的作用行為最后都可還原為由刺激引起的反應，而刺激不可能來自遺傳，所以行為當然就不可能來自遺傳。只有一些簡單的反射是遺傳的。2學習論較復雜的行為的形成，完全來自學習，尤其是早期訓練。學習的決定因素是外部刺激，外部刺激是可以控制的，控制的基本途徑條件反射法。評價（一）貢獻1研究人和動物的行為，使得心理學具有了自然科學的客觀性特征。擴大了心理學的研究領域，促進了動物心理學的進一步發(fā)展。進一步促進了心理學的應用。強調(diào)環(huán)境對人的塑造作用。（二） 局限1過分強調(diào)動物與人的相似性，犯了擬人論錯誤，走向了人性生物學化的道路。2否認意識、心理的研究，縮小了心理學的研究范圍。否認生理和遺傳對心理的作用，忽視刺激反應間的中介變量的作用，把人的心理現(xiàn)象還原為人的生理現(xiàn)象，走向了還原論的道路。第三節(jié)其他早期行為主義者一霍爾特（一）生平新實在論哲學家，行為主義心理學家。詹姆士的崇拜者。著作：《意識的概念》《弗洛伊德的愿望及其在倫理學中的地位》（二）思想有意識行為和無意識行為只有程度上的差異，意識和行為沒有本質(zhì)的區(qū)別。2把內(nèi)省簡單理解為通過內(nèi)部感官對自己身體內(nèi)部的變化所進行的觀察。大腦皮層功能的等勢說和整體說。所謂等勢就是在切除大腦皮層的不同部位，對動物的學習效率并不發(fā)生不同的影響。所謂整體性就是指切除大腦皮層對學習效率的影響大小以切除分量的多少為轉(zhuǎn)移，切除分量越多，影響越大，而且影響的大小，也隨所學活動的復雜程度而定，所學活動越復雜，受影響越大。亨特和魏斯的觀點課后自己看看。第十二章新行為主義心理學第一節(jié)新行為主義的特征一新行為主義者堅持行為學派嚴格決定論的基本立場，只是試圖對華生那種極端簡單化的觀點和方法加以修正。二新行為主義的特征：1不排除意識經(jīng)驗，提出中介變量的概念，探討有機體行為背后的機體內(nèi)部因素，重視對動機和認知機制的研究。2主張整體行為觀，更多地使用塊狀概念分析多種動作的構(gòu)成改變?nèi)A生局部性的分子行為和將行為歸結(jié)為肌肉運動的簡單組合。重視操作分析的客觀方法，力圖用科學操作使心理學術(shù)語客觀化。第二節(jié)托爾曼的目的性行為主義A生平及其著作：美國新行為主義的代表人物之一，曾隨考夫卡學習格式塔心理學，并深受其影響。他的認知行為主義理論對心理學尤其是學習心理學產(chǎn)生了較大的影響。著作：《動物和人類的目的性行為》《鼠和人的認知地圖》《拖爾曼自轉(zhuǎn)》B托爾曼目的性行為主義思想整體的行為及其目的性（一）分子的行為與整體的行為生理學中所謂刺激和反應是分子性的，稱為分子的行為，如光波、肌肉收縮；在由包含著不同刺激的組合所形成的情境中的行為則稱為整體的行為，如白鼠走出迷津。（二）整體行為的特征1整體的行為是指向一定的目的的。行為利用環(huán)境的幫助并作為達到目的的方法和手段，具有認知的特征。符合最小努力的原則。整體行為是可以教育變化的。（三） 目的性行為主義描述客觀的行為，不涉及主觀的意義。二中介變量（一） 定義中介變量是介于刺激（實驗變量）與反應（行為變量）之間的一種變量，代表著反應的內(nèi)部心理過程。這三者的關系表達為：B=F（S、P、H、T、A）B代表行為變量，S、P、H、T、A代表實驗變量，S代表刺激、P代表生理內(nèi)驅(qū)力、H代表遺傳、T代表過去經(jīng)驗或訓練、A代表年齡等。即行為是環(huán)境刺激、生理內(nèi)驅(qū)力、遺傳、過去經(jīng)驗以及年齡等的函數(shù)，有機體的行為隨著這些實驗變量的變化而變化。（二）中介變量的分類：需求變量本質(zhì)上就是動機，包括性欲、食欲等，作為決定行為的動機，是對“為什么”問題的回答。認知變量包括對客體的知覺、對探究過的地點的再認，如動作、技能等，決定行為的知識和能力，是對“是什么”問題的回答。（三）對中介變量的進一步的修改和補充欲求系統(tǒng)NEEDSYSTEM把需求變量改為欲求系統(tǒng)，指有機體當時的生理需要或內(nèi)驅(qū)力情況；2行為空間BEHAVIORSPACE把認知變量改為行為空間，指個體在一定時間內(nèi)所知覺到的、存在于不要地點、距離和方向的各種事物。托爾曼的學習理論（一）符號學習1認知地圖是動物對環(huán)境有了頓悟，建立了一種綜合的知識，在動物的頭腦中產(chǎn)生了某些類似一張現(xiàn)場的地圖，知道目標的所在，從而改變他們的行為，以適應環(huán)境的要求。2符號學習的基本含義（位置學習實驗）動物和人類的行為都受目的的指導，學習者在到達目的的過程中，會遇到各種環(huán)境條件，必須認知這些條件，才能克服困難，達到目的。他用符號來代表對環(huán)境的認知，學習者認知達到目的的途徑，形成了一種認知地圖，并學習到達目的的符號及其所代表的意義。（二） 潛伏學習符號學習可以在無獎勵條件下進行，只不過，在無獎勵條件下，學習的進步不甚明顯，但是“潛伏”著的，依然形成了認知地圖，不過未曾表現(xiàn)在外部行為中而已，“潛伏”特是符號學習的重要特征之一。評論：他的理論促進了行為主義、認知心理學、學習心理學的發(fā)展；但理論有些凌亂和模糊、以動物來解釋和說明人類的行為不大合適。第三節(jié)赫爾的行為主義一生平美國人，工程師、心理學家。著作：《心理、機制和適應性行為》《行為的原理：行為原理導論》《一種行為系統(tǒng)：關于個體有機體的行為導論》二心理學思想（一）“假設—演繹的”的系統(tǒng)這個科學理論系統(tǒng)具有以下三個基本特征：從表述方式清晰的公設出發(fā)，對所采用的重要術(shù)語下操作性定義用嚴格的邏輯，演繹出相互連結(jié)的，包括其具體現(xiàn)象的定理定理的表述要與有關學科所觀察到的已知事實相一致。（二） 習得律有機體的適應性行為只是在它同環(huán)境發(fā)生函數(shù)上的聯(lián)系時才產(chǎn)生。1習慣強度學習的一個重要條件就是時間上的接近。即效應器的活動與感受器的活動在時間上緊相接近，從感受器發(fā)生的傳入神經(jīng)沖動在以后引起該反應的傾向就會加強。這種傳入和傳出神經(jīng)沖動間的動力關系，就叫做習慣強度。2強化的分類學習的另一個關鍵條件就是強化?？煞譃槌跫墢娀痛渭墢娀撼跫墢娀且环N需要的減弱過程；而同初級強化緊密相連的那些刺激，本身也能成為一種有效的強化物，這就是次級強化（禮物和微笑）。習慣強度和強化的關系習慣強度就是反應被強化的次數(shù)的函數(shù)，成正比。學習的基本條件就是在強化情況下刺激與反應的接近。反應勢能當有機體與環(huán)境間的生物學適應不順當時，有機體內(nèi)部便處于一種驅(qū)動狀態(tài)，有機體的習慣只有在驅(qū)動狀態(tài)下才能被激起，內(nèi)驅(qū)力激起有效的習慣強度，使之成為反應勢能。它是內(nèi)驅(qū)力和習慣強度的遞增函數(shù)。（三） 抑制和消退律1反應抑制和條件抑制反應抑制：動物若是長時間做著某種反應動作，就會產(chǎn)生疲勞，疲勞會使動物終止其反應，這種抑制叫做反應抑制。條件抑制：如果在動物因疲勞而逐漸減弱其反應的同時，人為地外加一個刺激，這個外加的刺激也有可能抑制那個反應，叫做條件抑制。反應抑制在練習停止后會逐漸消失，但條件抑制則不會消失。這兩者在反應勢能減弱過程中逐漸增加其效應。消退的公設（他本人沒提出，但思想中包含）在不加強化的情況下重復條件自己，就會使條件反應消失。（三） 反應的發(fā)生和反應域限在條件相等的情況下，有效反應勢能在域限以上，反應就會發(fā)生。在同時存在著幾個不相容的反應的情況下，那個反應勢能最大的反應，就是應該發(fā)生的反應。第四節(jié)斯金納的行為主義生平：哈佛大學心理學研究生，哲學博士，美國新行為主義的后起之秀及主要代表，操作條件作用學習理論的創(chuàng)始人和行為矯正技術(shù)的開創(chuàng)者，當代最著名的心理學家之一?！队袡C體的行為：一種實驗分析》《科學與人類行為》《論行為主義》一行為主義體系R=F（S、A）R表示行為反應，代表因變量，S表示情景刺激，代表自變量，A代表影響反應強度的條件，可以改變刺激與反應的關系，稱為第三變量。有機體的行為反應就是自變量和情境刺激的函數(shù)F。二對有機體行為的分析（一）條件作用的分類：1S型條件作用就是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。在條件反射中，有機體的行為反應是被一個特殊的可以觀察得到的刺激所引起的。與之相對應的反應叫做S型條件反應，是一種與刺激相關的反應，稱為應答性行為。2R型條件作用有機體的行為作用于環(huán)境，而且是產(chǎn)生有效結(jié)果的手段或工具。與之相對應的反應稱為R型反應，即一種沒有可覺察到的外來刺激的反應，稱為操作性行為。后者比前者在學習過程中更為重要。（二）學習定律習得律塑造動物行為的過程就是動物學習的過程，如果一個操作發(fā)生后，接著給予一個強化刺激，那么其強度就會增加。2泛化現(xiàn)象一個條件強化物如果同許多初級強化物發(fā)生聯(lián)系，那么，這個條件強化物就被泛化了這種現(xiàn)象稱為泛化現(xiàn)象。消退與遺忘消退僅僅是由于無強化所引起，而遺忘則是隨時間消逝而逐漸衰退的。（三）操作強化原理在教學上的應用提出了程序教學和教學機器。2根據(jù)行為控制的規(guī)律，創(chuàng)造出一套行為矯正術(shù)。斯金納箱：為實驗印證操作性行為形成而設計的特定環(huán)境。特點是為實驗動物創(chuàng)造一種能主動操作覓食的環(huán)境條件，讓動物按實驗者的要求一步步的操作。第十三章格式塔心理學第一節(jié)格式塔心理學的歷史背景和創(chuàng)立者一歷史背景（一）社會背景20世紀初的德國的社會為了稱霸全球，對其意識形態(tài)里的強調(diào)主動、統(tǒng)一國民意志、加強對整體的研究。（二） 哲學和心理學背景康德的先驗論胡塞爾的現(xiàn)象學馬赫的心理學思想（三）自然科學背景法拉第和麥克斯韋爾的場論。場是一個限定的域，是一種整體的存在，是一種新的力學結(jié)構(gòu)和實體。每一部分的性質(zhì)都是由場的整體所決定的，而場的整體性質(zhì)又非其各個組成部分性質(zhì)簡單相加或算術(shù)總和。三位創(chuàng)立者（一）惠太海默1880年出生于布拉格，曾隨厄棱費爾、斯頓夫和屈爾佩學習過。著作：《視見運動的實驗研究》《格式塔說三論集》《創(chuàng)造性思維》（二）考夫卡德國人，曾求學于斯頓夫，和惠太海默、苛勒曾是同事。著作：《心之生長》《知覺：格式塔學說引論》《格式塔心理學原理》（三）苛勒德國人，曾求學于斯頓夫，于1913年在一個小島上進行了著名的猩猩實驗。著作：《人猿的智慧》《靜止狀態(tài)中的物理格式塔》《格式塔心理學》第三節(jié)