中學(xué)生閱讀與訓(xùn)練課外閱讀議

中學(xué)生閱讀與訓(xùn)練課外閱讀議論文中學(xué)生閱讀與訓(xùn)練課外閱讀議論文課外精段閱讀訓(xùn)練之三議論文局部〔一〕古人說(shuō)：困難困苦，玉汝于成。古今中外的許多名人，少年時(shí)代是在貧困中度過(guò)的。貧賤憂戚的生活，激發(fā)他們發(fā)奮向上，經(jīng)千錘百煉，終有成就。為什么貧賤憂戚有時(shí)可以使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處代那么令人怠情無(wú)為呢？少年時(shí)代長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)，是培養(yǎng)高尚品行情操、良好氣質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。貧賤憂戚〔a．果然；b．固然；c．居然；d．當(dāng)然?！巢皇俏覀兂尚淖非蟮臇|西，但它確也可使有志氣的青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的危機(jī)感，懂得如何勤奮、自己拯救自己；而養(yǎng)尊處優(yōu)，危機(jī)感全無(wú)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，把享受寄托在別人的勞動(dòng)之上，就往往不思進(jìn)取?，F(xiàn)實(shí)生活中，有許多青年人獲得生活自理才能的年齡，較之他們的父輩，大大地向后推延，。十幾歲了還要依靠父母。這主要是父母愛(ài)得太深，包得太死，致使孩子缺乏應(yīng)有的鍛煉。正是根據(jù)這個(gè)道理，許多家長(zhǎng)適當(dāng)找苦給孩子吃，防止他們?nèi)旧细毁F病。而經(jīng)歷過(guò)困難困苦環(huán)境鍛煉之后，青年人不僅有堅(jiān)強(qiáng)的意志、實(shí)干的本領(lǐng)，而且還會(huì)產(chǎn)生尊重別人、珍惜光陰、保護(hù)財(cái)物等優(yōu)秀品質(zhì)；其生存才能和創(chuàng)業(yè)精神都很強(qiáng)，這對(duì)他們適應(yīng)社會(huì)、有所建樹(shù)，幫助甚大。人生莫懼少時(shí)貧。天下的父母，尤其是富裕的家庭應(yīng)懂得，鋪張豪華的生活環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)，而適度貧寒卻是有益于少年勵(lì)志的外部條件。1．困難困苦，玉汝于成中，玉的原意為玉石。這里的意思可用這一節(jié)中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)恰酢酢酢酢?．本文的論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。3．但對(duì)他們適應(yīng)社會(huì)、有所建樹(shù)，幫助甚大。句子中＂適應(yīng)社會(huì)與有所建樹(shù)不能顛倒，因?yàn)椤?〕□□□□□□□□〔2〕□□□□□□□□□□□□□□。4．本文運(yùn)用了□□□□□□的論證方法。答案:語(yǔ)段〔一〕：1．千錘百煉2.貧賤憂戚的生活可以使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處優(yōu)令人怠情無(wú)為3．〔1〕．這是按邏輯順序排列的〔2〕和前半句生存才能與創(chuàng)業(yè)精神相照應(yīng)4．?dāng)[事實(shí)講道理〔二〕在工商企業(yè)界流行著這樣一句話：70年代是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，80年代是效勞的競(jìng)爭(zhēng)，90年代是形象的競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)，質(zhì)量、效勞是信譽(yù)的集中表達(dá)，而信譽(yù)才是企業(yè)形象的最好表達(dá)。所以，我們要樹(shù)立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，最令人折服的王牌，就應(yīng)具有卓越的信譽(yù)。信譽(yù)或叫信譽(yù)，可以說(shuō)是一切中外企業(yè)走向成功的必由之路。英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：信譽(yù)乃成功之伴侶。日本的諺語(yǔ)說(shuō)：信譽(yù)是無(wú)形的資產(chǎn)。中國(guó)人也常說(shuō)：信譽(yù)是最大的資本。古人千金買(mǎi)馬骨，以此取信于天下。如今，我們?yōu)槠髽I(yè)樹(shù)立良好形象，同樣需要嚴(yán)格做到言必信，行必果。如河南民權(quán)葡萄酒廠以面向用戶(hù)，最正確效勞的企業(yè)形象統(tǒng)一意志和行動(dòng)，堅(jiān)持不留情面抓質(zhì)量，不惜代價(jià)搞效勞。有一次上?？蛻?hù)簽訂的200箱酒因鐵路受阻無(wú)法運(yùn)出，為了重合同，守信譽(yù)，他們硬是用集裝箱和平板車(chē)日夜兼程，總算按期將酒運(yùn)到上海。為此雖自負(fù)了8500元運(yùn)費(fèi)差價(jià)，卻在市場(chǎng)上、在客戶(hù)中樹(shù)立起可以信賴(lài)的企業(yè)形象，從而穩(wěn)固與擴(kuò)大了今后的業(yè)務(wù)、生意。這個(gè)事例說(shuō)明，信譽(yù)可為企業(yè)塑造最正確形象和贏得最好效益。企業(yè)形象靠信譽(yù)第一。在劇烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,講信譽(yù)、守信譽(yù)，競(jìng)爭(zhēng)取主動(dòng)。贏得成功的保證。要讓人家有信任感和平安感，我們就要增強(qiáng)信譽(yù)意識(shí)，實(shí)在把信譽(yù)高于一切作為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)宗旨。按照這一宗旨行事，定能得到新老客戶(hù)的信賴(lài)和支持，使企業(yè)日益興隆與不斷開(kāi)展。1．解釋詞語(yǔ)：言必信，行必果：□□□□□□□□□□□□□□□□□2.本文的論點(diǎn)：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。3.用簡(jiǎn)潔的話概括河南民權(quán)葡萄酒廠的事例：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。4.按照這一宗旨行事，這一宗旨是指□□□□□□5.本文的結(jié)論是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。6.給本文擬一個(gè)標(biāo)題□□□□□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔二〕：1．說(shuō)話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹(shù)立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，關(guān)鍵是具有卓越的信譽(yù)3．重合同守信譽(yù)，樹(shù)立了可以信賴(lài)的企業(yè)形象4．信譽(yù)高于一切5．按照信譽(yù)高于一切的宗旨辦事，定能得到新老客戶(hù)的信賴(lài)和支持，使企業(yè)日益興隆不斷開(kāi)展6.企業(yè)形象靠信譽(yù)第一〔三〕魯迅曾寫(xiě)過(guò)兩句有名的詩(shī)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。近日，筆者見(jiàn)到一家商行門(mén)口貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是橫冒冷對(duì)劣質(zhì)品，下聯(lián)是俯首甘為顧客牛，這清楚是從魯迅的詩(shī)句中引申出來(lái)的，讀后覺(jué)得頗有新意。如今，市場(chǎng)上劣質(zhì)產(chǎn)品堵而不止，不時(shí)在一些商店露面。消費(fèi)劣質(zhì)產(chǎn)品的廠家固然是罪魁禍?zhǔn)祝N(xiāo)售劣質(zhì)產(chǎn)品的商店卻自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了幫兇。那家商行居然能以橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，來(lái)說(shuō)明自己對(duì)劣質(zhì)產(chǎn)品的憎恨，那當(dāng)然就不會(huì)去銷(xiāo)售它們了。其態(tài)度如此鮮明，令人敬仰！假設(shè)所有的商店都能橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，那么劣質(zhì)品就失去了銷(xiāo)售的渠道和市場(chǎng).再看下聯(lián)俯首甘為顧客牛，這是該商行要全心全意為顧客效勞的一種真誠(chéng)表態(tài)，當(dāng)顧客的牛，這是一種比喻，表示自己為顧客真誠(chéng)、竭誠(chéng)效勞的心地，能有如此之心，又豈會(huì)有用劣質(zhì)品坑害顧客的劣行呢？因此_______________,筆者覺(jué)得，這副對(duì)聯(lián)比起信譽(yù)第一、顧客至上等口號(hào)來(lái)，又顯得詳細(xì)得多，并且很有針對(duì)性，在當(dāng)前偽劣產(chǎn)品充滿(mǎn)的情況下，頗能給顧客帶來(lái)一種購(gòu)物的平安感。所以，要使劣質(zhì)產(chǎn)品失去銷(xiāo)售渠道和市場(chǎng)，杜絕用劣質(zhì)產(chǎn)品坑害顧客的劣行，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客牛的精神。1.解釋罪魁禍?zhǔn)椎囊馑?□□□□□□□。2.把第2節(jié)末的畫(huà)線句子改成反問(wèn)句：□□□□□□□□□□□□□□□。3．第3節(jié)結(jié)尾，因此后面的橫線上應(yīng)補(bǔ)上的句子是〔〕。A．下聯(lián)是思想根底，上聯(lián)是下聯(lián)的詳細(xì)表現(xiàn)；B．上聯(lián)是思想根底，下聯(lián)是上聯(lián)的詳細(xì)表現(xiàn)。4．用曲線標(biāo)示出上文的中心論點(diǎn)〔標(biāo)示在原文上〕。5.本文運(yùn)用的論證方法是□□□。答案:語(yǔ)段〔三〕：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應(yīng)該發(fā)揚(yáng)橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客牛的精神5．講道理〔四〕①吳晗先生在?談骨氣?一文中寫(xiě)道：我們中國(guó)人是有骨氣的。有人認(rèn)為寫(xiě)成我們中國(guó)人有骨氣句子也通，意思也對(duì)。其實(shí)，這是有區(qū)別的，句中的是、的是萬(wàn)萬(wàn)不能去掉的，我們只有通過(guò)咬文嚼字才能悟出其中的道理。②咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好，但是，無(wú)論是閱讀還是寫(xiě)作，我們都要咬文嚼字。也就是說(shuō)，我們都必須有一字一詞不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文章借字詞表現(xiàn)思想感情，字詞上面有模糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。③咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的分量，實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感，從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。這種變化稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。有些人根本不理解文字和思想情感的親切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字詞不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)，更動(dòng)了＿，也就同時(shí)更動(dòng)了＿。內(nèi)容和形式是相隨而變的，在文字上推敲，骨子里實(shí)際是思想情感上的推敲。1．根據(jù)第③段的內(nèi)容，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：更動(dòng)了□□，也就同時(shí)更動(dòng)了□□□□。2．第①段中，我們中國(guó)人是有骨氣的不能改為我們中國(guó)人有骨氣的理由是：□□□□□□□□。3．第②段中l(wèi)squo;咬文嚼字rsquo;有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣中的有時(shí)不能刪去的理由是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□。4.第③段中這種變化是指：□□□□□□□□□□□□□□□□。5.本文的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔四〕：1．文字思想感情2．原句更肯定更強(qiáng)烈，3.那就完全肯定咬文嚼字是壞習(xí)慣了4.一句換一個(gè)說(shuō)法而意味就改變了5.無(wú)論是閱讀還是寫(xiě)作，我們都要咬文嚼字〔五〕①古人知恥，勇于懺悔者不少。彩色戲曲藝術(shù)影片?包公誤?中，有這么一場(chǎng)戲：包公錯(cuò)斷了邊關(guān)元帥狄龍謀殺太子一案后，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經(jīng)過(guò)包貴的一再勸阻和包公的細(xì)心查訪，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)案。公堂之上，當(dāng)著狄龍夫婦之面，包公親自卸刑，要求包貴按法論罪，以儆百官。②人的一生，不可能白璧無(wú)暇，一塵不染，有時(shí)會(huì)出點(diǎn)問(wèn)題，事情的關(guān)鍵在于，要在思想上筑起一道防線，自我凈化，及時(shí)反省檢查自己的思想和言行，自覺(jué)地去除齷齪的臟東西?？墒俏覀冇行┩?，屁股不干凈，自已不愿擦，還怕別人替他擦?；蛩奶幈疾?，托人說(shuō)情，開(kāi)脫罪責(zé)，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫(xiě)，隔靴搔癢地作一點(diǎn)自我批評(píng)，或彷徨猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕亮相后丟人。其實(shí)，有錯(cuò)不改，走到哪里都不會(huì)受歡迎，那才真正會(huì)降低威信。包公請(qǐng)刑，并沒(méi)有因此遭天下人恥笑，反使天下人覺(jué)得他執(zhí)法如山，受到更大的依賴(lài)和愛(ài)戴，威信更高。③斯大林說(shuō)：沒(méi)有自我批評(píng)，我們的黨就無(wú)法前進(jìn)，就無(wú)法割開(kāi)我們的膿瘡，就無(wú)法消滅我們的缺點(diǎn)。毛澤東同志也早就告誡人們：拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。我們的同志應(yīng)該拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，勇于解剖自己，改正錯(cuò)誤，放下包袱，輕裝前進(jìn)。1．從全文看，第①段中懺悔一詞指的是□□□□。2．第①段中先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府的后一個(gè)之指代的是□□。3.第②段中。輕描淡寫(xiě)一詞在文中的意思是□□□□□□□□□□；隔靴搔癢在文中的意思是□□□□□□□□□□。4.第②段中可是我們有些同志，屁股不干凈，自己不愿lsquo;擦rsquo;，還怕別人替他lsquo;擦rsquo;這個(gè)句子運(yùn)用了□□的修辭手法。屁股不干凈＂在文中的意思是□□□□□□；5.本文的論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔五〕：l．成認(rèn)錯(cuò)誤2狄龍3．把嚴(yán)重的問(wèn)題輕輕帶過(guò)沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵4.比喻有錯(cuò)誤的行為5．發(fā)揚(yáng)勇于自我批評(píng)的精神〔六〕一個(gè)人的無(wú)知感來(lái)自他的有知。古希臘哲學(xué)家捷諾在地上畫(huà)了一小一大兩個(gè)圓圈，分別代表學(xué)生和自己的知識(shí)，說(shuō)：大圈和小圈以外是你我無(wú)知的局部，我接觸無(wú)知的局部比你們大，這就是我對(duì)自己總有所疑心的原因。歌德用不同的語(yǔ)言表述了同一真理知識(shí)越深化，我們?cè)脚R近不知的事物。經(jīng)典物理奠基人牛頓在提出了運(yùn)動(dòng)三大定律后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)他苦苦思索而不能解釋的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)的最初動(dòng)力從何而來(lái)的。姑且不管牛頓得出的結(jié)論是否正確。、〔a．因?yàn)?；b．只有；c．假設(shè)；d．雖然?！巢痪邆湄S富的學(xué)識(shí)，對(duì)物理學(xué)有深的遣詣，能提出這樣的問(wèn)題嗎？牛頓的無(wú)知正源于他的有知。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)好的同學(xué)容易發(fā)現(xiàn)自己的缺乏，能不斷提出問(wèn)題，而提不出問(wèn)題的人往往是因?yàn)閷W(xué)得不扎實(shí)，不深化。由此可見(jiàn)：知之甚多的人，對(duì)所能見(jiàn)的無(wú)限宇宙而言仍然無(wú)知；知之甚少的人，對(duì)所能見(jiàn)的狹小天地來(lái)講，〔a．似乎；b．其實(shí)；c．當(dāng)然；d．確實(shí)?！骋呀?jīng)塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的了。1．寫(xiě)出文中造詣的詞義：□□□□□□□□□□。2．歌德用不同的語(yǔ)言表述了同一真理lsquo;知識(shí)越深化，我們超臨近不知的事物。rsquo;一句話中：〔l〕真理后用了破折號(hào)，假設(shè)不用破折號(hào)，改用與之作用一樣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，應(yīng)用__號(hào)。(2)歌德用不同的語(yǔ)言表述了同一真理，不同的語(yǔ)言指□□□□□□□□□□□□□□□；同一真理是指□□□□□□□□□□□□。3．古希臘哲學(xué)家捷諾說(shuō)的一句話中大圈和小圈的位置能否調(diào)換？為什么？□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□4．選出對(duì)文中無(wú)知、有知、不知三個(gè)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)〔〕A.不明事理明白事理不太明事理B．無(wú)法知道已經(jīng)知道尚未知道C．缺少知識(shí)擁有知識(shí)還不清楚D．沒(méi)有知識(shí)掌握知識(shí)無(wú)法知道5.本文的中心論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔六〕：l．查字典2.〔1)冒號(hào)〔2〕知識(shí)越深化，我們?cè)脚R近不知的事物一個(gè)人的無(wú)知感來(lái)自他的有知3．大圈代表老師的知識(shí)，小圈代表學(xué)生的知識(shí)4．A5．一個(gè)人的無(wú)知感來(lái)自他的有知(七〕坐言起行，包括說(shuō)和做。這個(gè)說(shuō)和做，有各種不同的方式。有的好事，我們是做了，卻不多說(shuō)，例如從前國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)到處播種罌粟，販賣(mài)鴉片，煙霧彌漫；一經(jīng)解放，立即弊絕風(fēng)清，這是奇跡，我們悶聲不響地做了，從來(lái)沒(méi)有在報(bào)紙上宣傳過(guò)。有的事，我們是做了再說(shuō)，例如衛(wèi)星發(fā)射、氫彈爆炸之類(lèi)的尖端成就，是屬于三年不飛，一飛沖天；三年不鳴、一鳴驚人的事例。又有的事，我們邊做邊說(shuō)，例如葛洲壩工程、寶鋼建立，方案如何龐大，工程如何進(jìn)展，報(bào)上反復(fù)報(bào)道，可算是遠(yuǎn)近著名，眾所周知了。以上種種方式或是做了不說(shuō)，或是做了再說(shuō)，或是邊做邊說(shuō)，雖然說(shuō)與做并提，其實(shí)都離不開(kāi)做，有時(shí)也大張旗鼓，先說(shuō)后做，為的是采取重大行動(dòng)之前，先要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，先要發(fā)動(dòng)群眾，其重點(diǎn)還在于做。我們的東鄰日本，他們辦事的實(shí)勁很可做我們的他山之石。例如他們正在建筑的世界最長(zhǎng)的海底隧道，鑿?fù)ń蜉p海峽，在離海底100米深處挖掘，每小時(shí)只能以幾英寸的進(jìn)度來(lái)計(jì)量。但是他們夜以繼日，鍥而不舍，挖了12年，這條50千米長(zhǎng)的海底隧道終于挖通了?？康氖鞘裁?？他們依靠的是科學(xué)技術(shù)，手腦兼用，一寸一寸地挖它12個(gè)年頭，而不是依靠大喇叭的豪言壯語(yǔ)。由此看來(lái)，說(shuō)與做兩者之中，做是主體。與其說(shuō)而不做不如做而不說(shuō)；與其說(shuō)得多做得少，不如多做少說(shuō)；與其未做而不說(shuō)，不如做了再說(shuō)。人們歷來(lái)對(duì)共產(chǎn)黨有個(gè)口碑：共產(chǎn)黨說(shuō)話算數(shù)。何謂算數(shù)？就是說(shuō)到做到，不放空炮的意思，這種精神是非常珍貴的，值得我們發(fā)揚(yáng)而擴(kuò)大之。1．將成語(yǔ)填完好：鍥而不舍，□□□□。2．文中提到的說(shuō)和做，有各種不同方式，這些方式是□□□□□□□□□□□□□□□□。3．葛洲壩工程、寶鋼建立等在報(bào)上反復(fù)報(bào)道的目的是□□□□□□□□□□□□□□。4．文中將光是大張旗鼓空講而不討諸實(shí)際行動(dòng)比作□□□□□□□□□。5．東鄰日本可做我們的他山之石，這個(gè)他山之石是指□□□□□□□□□□□□□□□。6．本文的中心論點(diǎn)是〔〕A．坐言起行，包括說(shuō)和做B．說(shuō)和做，有各種不同的方式；C．說(shuō)和做之間，做是主體；D．共產(chǎn)黨歷來(lái)說(shuō)話算數(shù)。答案:語(yǔ)段〔七〕：1．金石可鏤2.做了不說(shuō)，做了再說(shuō)，邊做邊說(shuō)，說(shuō)做并提3．遠(yuǎn)近著名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語(yǔ)5．別國(guó)的經(jīng)歷可以借鑒，為我國(guó)建立效勞6．C〔八〕你舔嘗過(guò)失敗的滋味嗎？測(cè)驗(yàn)不及格，升學(xué)考試不進(jìn)分?jǐn)?shù)段，比賽取不上名次這都叫失敗。失敗的滋味當(dāng)然是苦的。人的一生，不可能永遠(yuǎn)___,不可防止要遭受這樣或那樣的失敗，只不過(guò)有的人栽跟斗栽得多些，有的人我得少些罷了?？梢哉f(shuō)，人生是不斷栽跟斗，而又不斷爬起來(lái)前行的漫長(zhǎng)過(guò)程。失敗的下一站是痛苦，但卻不是終點(diǎn)站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是__，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失??；另一條路是汲取教訓(xùn)，再接再厲的道路，這條路通向再失敗或失敗的反面成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。問(wèn)題在于：站在痛基這個(gè)岔道口的時(shí)候，自己的選擇是哪一條路。19世紀(jì)初，有一位英國(guó)將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上吃了敗仗，＿，躲進(jìn)農(nóng)舍的草堆里避風(fēng)雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見(jiàn)墻角處有一只蜘蛛在風(fēng)中拼力結(jié)網(wǎng)，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結(jié)，毫不氣餒，終于把網(wǎng)結(jié)成。將軍深受鼓勵(lì)，后來(lái)，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對(duì)手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓將軍的故事，不正好說(shuō)明失敗并不盡是最終結(jié)果的道路嗎？失敗并不可怕，痛苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的。失敗是一個(gè)未知數(shù)。當(dāng)我們失敗之余，勇于化痛苦為動(dòng)力，那么，就有可能從痛苦這個(gè)岔道口，找到通向成功之路。我說(shuō)的這番話，你認(rèn)為對(duì)嗎？1．文中空格依次填寫(xiě)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕A．萬(wàn)事中意心煩意亂落荒而逃卷土重來(lái)；B．一帆風(fēng)順心灰意冷落荒而逃重振旗鼓；C．春風(fēng)得意心驚肉跳東竄西逃棄舊圖新；D．一帆風(fēng)順心猿意馬抱頭鼠竄招兵買(mǎi)馬。2．本文的中心論點(diǎn)是〔〕A．失敗是個(gè)未知數(shù)；B．一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果；C．失敗并不可怕，涌苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的；D．當(dāng)我們?cè)谑≈?，勇于化痛苦為?dòng)力，那么，就有可能從痛苦這個(gè)岔道口，找到通向成功之路。3．本文中引述威靈頓將軍的故事是采用□□□論證方法，以此來(lái)證明□□□□□□□□□□的道理。4．本文在論證中屢次運(yùn)用比喻，如以□□□來(lái)比喻人生受挫折，以岔道分岔出兩條路來(lái)比喻□□□□□□□；前者證明的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□，后者闡述的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。5失敗是個(gè)未知數(shù)是因?yàn)椋骸酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢?。答?語(yǔ)段〔八〕：l．B2．Ｄ3．?dāng)[事實(shí)失敗并非是最終結(jié)果4.栽跟斗成功與徹底失敗人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長(zhǎng)過(guò)程失敗后會(huì)產(chǎn)生兩種情況，所以失敗并不是最終結(jié)果5．失敗后既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能〔九〕電視文化由于無(wú)可比擬的輻射面和浸透力，稱(chēng)雄于世，從創(chuàng)作條件到作品成活率在整個(gè)文藝界都是最優(yōu)越的。電視劇創(chuàng)作人員還有一種特殊的幸運(yùn)：他們用不著舞臺(tái)演出那樣當(dāng)場(chǎng)受觀眾的厭煩、喝倒彩、退場(chǎng)，即不存在短兵相接的失敗體驗(yàn)。但正因?yàn)槿绱?。電視藝術(shù)家也就容易陷入盲目自信的失控狀態(tài)，一部一上來(lái)就拍擰了的片子也會(huì)透透邐邐幾十集拖下去，這又未必是幸事了。當(dāng)場(chǎng)的失敗體驗(yàn)雖然凌厲卻是一所學(xué)校，曾快速地造就了一批極受歡迎的戲劇大師；電視文化失落了這所學(xué)校，所以盡管蓬蓬勃勃開(kāi)展了幾十年卻數(shù)不出幾個(gè)真正的電視藝術(shù)大師。失學(xué)應(yīng)該補(bǔ)課。電視界理應(yīng)饑渴地傾聽(tīng)社會(huì)批評(píng)。更何況觀眾一面來(lái)說(shuō)，那么多的人把一個(gè)個(gè)夜晚寄托于熒屏，像春節(jié)電視晚會(huì)幾乎是大半個(gè)中國(guó)的數(shù)億人眾把甜滋滋的節(jié)慶喜悅都貼附在電視機(jī)上。假設(shè)還不讓大家看過(guò)之后評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)，連起碼的社會(huì)道義都說(shuō)不通了，我最不容忍那種借口眾口難調(diào)而把廣闊觀眾的意見(jiàn)打發(fā)掉的態(tài)度。抱怨眾口難調(diào)就不要來(lái)搞藝術(shù)，古今中外的藝術(shù)大師們都沒(méi)有發(fā)出過(guò)這種抱怨。其實(shí)這次自發(fā)的民間評(píng)論已經(jīng)證明。在許多根本的藝術(shù)感受上倒可以說(shuō)是眾口一辭的。1．文中從正反兩方面表述了作者的主要觀點(diǎn)，正面表述的語(yǔ)句是□□□□□□□□□□。反面表述的語(yǔ)句是□□□□□□□□□□。2．造成一部一上來(lái)就拍擰的片子也會(huì)透透統(tǒng)統(tǒng)幾十集拖下去的原因是什么？客觀原因：□□□□□□。主觀原因：□□□□□□□U。3.電視文化失落了這所學(xué)校中的學(xué)校指：□□□□。這里運(yùn)用的修辭方法是□□。4．眾口難調(diào)一語(yǔ)加引號(hào)的作用是〔〕A．特定稱(chēng)謂；B．著重指出；C．引用兼否認(rèn)；□．挖苦。5.把劃線的句子改成反問(wèn)句：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。6．眾口一辭的正確含義是〔〕A．眾口說(shuō)一句話；B．眾人一同表示推辭；C．眾人的說(shuō)法相一致；D．眾人的口味全一樣。答案:語(yǔ)段〔九〕：1．對(duì)失敗體驗(yàn)rsquo;應(yīng)該補(bǔ)課，眾口難調(diào)是沒(méi)有道理的2．沒(méi)有體驗(yàn)失敗陷入盲目自信之中3．體驗(yàn)失敗借代4．B5．略6．C〔十〕科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違犯。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神，就不能獲得任何科學(xué)成就。只有精字領(lǐng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭，①地推理論證，③地測(cè)量計(jì)算，③地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得自由?？茖W(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn)；細(xì)心的人那么抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。在這個(gè)粗心與細(xì)心之間，差距天上地下。德國(guó)化學(xué)家維勒在研究一種鋁礦石時(shí)，漫不經(jīng)心，失掉了發(fā)現(xiàn)釩的時(shí)機(jī)；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了釩。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)粗心大意，淺嘗輒止，與新元素澳失之交臂；法國(guó)化學(xué)家波拉德破除常規(guī)，細(xì)致鉆研，成了滇的發(fā)現(xiàn)者。1872年，英國(guó)人欣克把л推算到707位：可是后人發(fā)現(xiàn)，他算到528位就算錯(cuò)了，以后接著計(jì)算的20年完全是白費(fèi)工夫。真是一時(shí)忽略，后功盡毀。我國(guó)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森說(shuō)：科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的，是不允許馬虎的，所以科學(xué)技術(shù)工作者必須首先有良好的科學(xué)工作習(xí)慣，要有條理。這句話應(yīng)當(dāng)成為科技人員的座右銘。1．文中標(biāo)有①、②、③的空相中選填的詞語(yǔ)依次為：□□、□□、□□。A．精煉B．精細(xì)C．精心□．精細(xì)E．精致F．準(zhǔn)確2一時(shí)忽略，后功盡毀中的后功在文中詳細(xì)指□□□□□□□□□□□□。有個(gè)成語(yǔ)是前功盡棄＂，這兒為什么不用這個(gè)成語(yǔ)？□□□□□□□□□〕。3李比希與波拉德的事例能否顛倒？為什么？□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。4．本文的論點(diǎn)是〔〕A．科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的B．科學(xué)研究要精字領(lǐng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭C．科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的5這段文字運(yùn)用的論證方法是□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔十〕：l．BFG2II算到528位以后就算錯(cuò)了因528住前是算對(duì)的3．不能這是按由失敗到成功的順序?qū)懙?．B5．?dāng)[事實(shí)、講道理〔十一〕我們不管做什么事，遇到什么問(wèn)題，都要仔細(xì)想一想，有自己的主見(jiàn)。沒(méi)有自己的主見(jiàn)的人，常常覺(jué)得公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，遇事不知所措。印度發(fā)生過(guò)這樣一件事：一個(gè)老翁和他的引。子賣(mài)完貨回家，孫子騎在驢上，老翁跟著走。路人責(zé)備孩子不懂事，叫老人步行；于是老人騎驢，孫子走著，而旁人又說(shuō)老人心很；老人忙將孫子抱到驢背上。路人卻又說(shuō)他們對(duì)驢子太殘酷；于是他們都下來(lái)走。又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢不騎。于是老人嘆息道：我們?nèi)缃裰皇Ｏ乱粋€(gè)方法了，就是兩個(gè)抬著驢子走。我國(guó)也有這么一回事：有個(gè)人建了一座房子，眾人議論紛紛，有的說(shuō)大門(mén)應(yīng)當(dāng)向東開(kāi)，有的說(shuō)向西開(kāi)的好；有的說(shuō)應(yīng)當(dāng)向北開(kāi)；還有的說(shuō)向南開(kāi)的好。這位房主人并沒(méi)有因?yàn)榕匀说淖h論而把新蓋的房子拆掉重造。你說(shuō)你的，我信我的。兩件事一對(duì)照，就可以看出，后者實(shí)在要比前者高明一些。他不為閑話所左右，認(rèn)準(zhǔn)是正確的，就堅(jiān)持下去，毫不動(dòng)搖。古今中外，于任何事情，總免不了聽(tīng)一些閑話。對(duì)待閑話要進(jìn)展分析，假設(shè)這閑話中確有合理的成分，就應(yīng)當(dāng)〔采取、采納。采集、采擇〕；假設(shè)確實(shí)是閑話，大可不必受它的影響。這里用得上一句格言：________1．祖孫騎驢的故事從反面論證了：□□□□□□□□□□□□□□2．與他不為閑話所左右中的左右意思一樣的詞語(yǔ)是：□□.3．文中有三處閑話的含義是不完全一樣的，請(qǐng)依次指出它們指的是什么。3古今中外，于任何事情，總免不了聽(tīng)一些lsquo;閑話rsquo;中的＂閑話＂是指：□□□□□□□□□。(2)假設(shè)這lsquo;閑話rsquo;中確有合理的成分中的閑話是指：□□□□□□□□□。(3〕假設(shè)這確實(shí)是lsquo;閑話rsquo;，大可不必受它的影響中的閑話是指：□□□□□□□□□。4文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)選用的詞語(yǔ)是□□。5．上文結(jié)尾處應(yīng)填入的格言是〔〕A．其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。B．走自己的路，讓人家去說(shuō)吧。C．什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)拓出來(lái)的。6．大可不必受它的影響中的它在文中是指：□□□□□□□□□□。7本文的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□。答案:語(yǔ)段〔十一〕：1．做任何事請(qǐng)一定要有自己的主見(jiàn)2．動(dòng)搖3．〔1〕閑人所說(shuō)的話〔2〕閑人說(shuō)的合理的話(3〕閑人的不合理的話4采納5．B6．閑人說(shuō)的不合理的7．做事要想一想，要有自己的主見(jiàn)〔十二〕我喜歡這樣一句名言：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。藝術(shù)大師徐悲鴻的這句話道出了一個(gè)深化的人生哲理。確實(shí)，人不可有傲氣。有了傲氣的人，往往會(huì)自命非凡，認(rèn)為自己能干，比別人高出一籌，從而目中無(wú)人。這就是他今后失敗的前兆。有了傲氣的入，當(dāng)成功的時(shí)候，贊揚(yáng)、奉承之詞迎面撲來(lái)，他就會(huì)飄飄然，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)和忠告，辨不清真假與是非，最終還是失敗。對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，成功無(wú)異成了毒藥。但是做到了沒(méi)有傲氣還應(yīng)當(dāng)有傲骨。什么是傲骨呢？就是應(yīng)當(dāng)有志氣,有自信心,有頑強(qiáng)不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的，失敗和挫折隨時(shí)會(huì)降臨，冷眼、挖苦就會(huì)隨之而來(lái)。對(duì)待這些是唉聲嘆氣地把原因歸于lsquo;自己天賦缺乏，從此一蹶不振呢□還是不怕嘲諷，尋找原因，迎著困難而上？這就要看是否有傲骨。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失敗后并不氣餒，相反，他們會(huì)在新的根底上不斷探究。失敗是成功之母，對(duì)這種人才會(huì)靈驗(yàn)。做人既不能＿，又不能妄自菲薄；既能在榮譽(yù)面前總結(jié)經(jīng)歷，檢查錯(cuò)誤，又能在冷眼面前一往無(wú)前，不卑不亢。要同時(shí)做到這兩點(diǎn)是不太容易的。但對(duì)那些非常注重人格修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，也是完全可以到達(dá)的境界。1．劃線句子，運(yùn)用了□□的修辭方法。2．文中方框里的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是□號(hào)。3．聯(lián)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：□□□。4聯(lián)絡(luò)上下文，解釋不卑不亢的意思：□□□□□□□。5文章的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□。第2段論證了□□□□□□□□□，第3段論證了□□□□□□□□。6．成功之所以會(huì)成為＂毒藥是因?yàn)椋骸酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢?。答?語(yǔ)段〔十二〕：l．設(shè)問(wèn)2逗號(hào)3．有傲氣4不自卑也不傲慢5人不可有傲氣，但不可無(wú)骨氣不可有傲氣不可無(wú)骨氣6．有了傲氣就辨不清真假是非時(shí)文精選閱讀訓(xùn)練你好，對(duì)手?、倮浅５揭粋€(gè)牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季，請(qǐng)獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過(guò)了不久，羊群開(kāi)始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。牧場(chǎng)主又請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生防疫治病。但是，不知為什么，疫病還是不斷地發(fā)生，沒(méi)方法，只好請(qǐng)來(lái)。批專(zhuān)家會(huì)診。專(zhuān)家的結(jié)論卻是去請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近的山里去。②原來(lái)，狼先生先前的騷擾，對(duì)羊群有著天然優(yōu)生優(yōu)育的作用。狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外強(qiáng)健，老弱病殘?zhí)钊爰Z口，疫病源也就不復(fù)存在了。③這件真實(shí)的故事，非常耐人尋味。④在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒(méi)有了狠這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難。如今，人類(lèi)之所以保護(hù)生物，就是讓生物鏈不致隔斷，換句話說(shuō)，就是讓每種生物都有對(duì)手。③有對(duì)手，保有警覺(jué)，便不失活力。這個(gè)道理人類(lèi)亦然。當(dāng)年七國(guó)稱(chēng)雄,秦便圖強(qiáng)自新,一旦六國(guó)并入秦的幅員,沒(méi)了敵人,秦國(guó)也就英雄末路二世而亡了.如今,我們公認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)是好東西，就是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著每個(gè)人銳意進(jìn)取，否那么就會(huì)自毀長(zhǎng)城。⑤人生如登山，只要有頂峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下。一旦把千山萬(wàn)壑踩在腳下，真正的對(duì)手便是自己了。美國(guó)拳王泰森稱(chēng)霸拳壇,擊垮了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)手.不想成功和鮮花帶給他的是驕狂麻木和縱欲,終至因罪下獄.美國(guó)言論驚呼拳王自己打倒了自己?？梢?jiàn)，視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤(pán)，是最困難的選擇。①在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們或許將失去一切。從這個(gè)意義上，我們不妨說(shuō)一聲：你好，對(duì)手。1．作者為什么要向?qū)κ謫?wèn)好？請(qǐng)用文章的原句答復(fù)。2．根據(jù)提示分析第l、2`3、4段之間的關(guān)系，填寫(xiě)以下空白。第1段講了一個(gè)真實(shí)的故事，擺出了自然界的一種____。第2段分析其產(chǎn)生的______。這兩個(gè)段落之間就表達(dá)方式來(lái)看第1段是＿，第2段是＿；就內(nèi)容來(lái)看，第1段是____，第2段是___。第3段在構(gòu)造上起_____的作用，引出第4段的分析，由狼和羊的關(guān)系推及整個(gè)。＿＿＿，表達(dá)了層層深化的論證過(guò)程。3．第5段中畫(huà)直線的句子的作用是什么？4．第6段中畫(huà)曲線的句子直接證明了哪一句話?5．第56段分別論證了人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是哪兩種？6．用雙堅(jiān)線在文中劃分局部，并歸納每局部的大意。答案:?你好，對(duì)手！?：1．在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們或許將失去一切。2．現(xiàn)象、原因、表達(dá)、議論、事實(shí)、道理、承上啟下、自然界。3．采用列舉事例和正文比照的方法，論證競(jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著每個(gè)人銳意進(jìn)取，否那么就會(huì)自毀長(zhǎng)城，4視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤(pán)，是最困難的選擇。5．一類(lèi)是同自己競(jìng)爭(zhēng)的同行者，一類(lèi)是自己本身。6．第1至第4段為第一局部，闡述自然界每種生物都應(yīng)該有對(duì)手。第5－7段為第二局部，闡述人類(lèi)的前進(jìn)離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。談創(chuàng)造性思維我國(guó)古代有兩個(gè)臉炙人口的典故，一是?曹沖稱(chēng)象?，一是?司馬光破缸救人?。多少年來(lái)，這兩個(gè)主人公一直被人們當(dāng)作神童傳頌，并且成為我國(guó)教育兒童。開(kāi)發(fā)智慧的典范?？墒?，他們兩人在解決問(wèn)題的過(guò)程中所反映出來(lái)的最珍貴的東西創(chuàng)遣性思維，卻一直沒(méi)有得到人們的重視。每個(gè)人每天都在進(jìn)展思維，但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說(shuō)思維的技巧，可以說(shuō)，大多數(shù)場(chǎng)合的思維都是一種習(xí)慣性思維。雖然習(xí)慣性思維會(huì)使人得出一種前人已經(jīng)作出過(guò)的符合常理的答案，但也正是由于這個(gè)原因，往往使人固于常理而無(wú)計(jì)可施，而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無(wú)法解決的問(wèn)題。仍以上面兩個(gè)典故為例。在如何稱(chēng)象這個(gè)問(wèn)題上，人們想到的只是秤，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，稱(chēng)小物用小秤，稱(chēng)大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒(méi)有足以稱(chēng)起大象的大秤，因此無(wú)法計(jì)算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。曹沖那么不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱(chēng)出了象的體重。同樣，在兒童落入水缸之時(shí)，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這是一種習(xí)慣性思維。司馬光救人成功，正是由于他打破了這一點(diǎn)，從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉?，F(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維，包括擴(kuò)散思維和集中思維。就擴(kuò)散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問(wèn)題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比方，在答復(fù)回形針有什么作用這個(gè)問(wèn)題時(shí)，按習(xí)慣性思維的邏輯，只有一個(gè)答案，即夾文件，而有人通過(guò)擴(kuò)散思維，竟找到了上百種其他用途，假設(shè)我們?cè)诮鉀Q任何問(wèn)題時(shí)都能進(jìn)展擴(kuò)散思維的話，就能在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問(wèn)題的最終解決創(chuàng)造條件c但是，僅僅進(jìn)展擴(kuò)散思維，很難獲得創(chuàng)造性的成果，還須進(jìn)展集中思維。所謂集中思維，就是通過(guò)邏輯分析，對(duì)經(jīng)擴(kuò)散思維而得出的設(shè)想，接問(wèn)題解決的要求去進(jìn)展挑選和最優(yōu)化，兩者相輔相成，缺一不可。1．判斷下面說(shuō)法的正誤，在正確項(xiàng)后面的枯號(hào)里畫(huà)／。A．創(chuàng)造性思維。習(xí)慣性思維、擴(kuò)散思維、集中思維是幾種不同的思維方法?！病矪．創(chuàng)造性思維包括擴(kuò)散思維和集中思維?！病矯．集中思維和擴(kuò)散思維兩種對(duì)立的思維方法，二者互相排斥，不可統(tǒng)一?！病场酰鉀Q任何問(wèn)題，都不可進(jìn)展習(xí)慣性思維，因?yàn)檫@種思維方法往往使人圖于常理而無(wú)計(jì)可施?！病矱．創(chuàng)造性思維為人們提供了從多種角度尋求解決問(wèn)題的途徑。2．作者在本文中主張的是3．文章在第1段和第3段都引用?曹沖稱(chēng)象?和?司馬光破缸救人?兩個(gè)典故，其作用分別是：第1段___________第2段___________4middot;第3段作者運(yùn)用了比照論證法，下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．把如何稱(chēng)象這個(gè)問(wèn)題上的兩種做法進(jìn)展比照。B．把兒童落水時(shí)的兩種救人方法進(jìn)展比照。C．習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維進(jìn)展比照?！酰?曹沖稱(chēng)象?與?司馬光破缸救人?兩個(gè)典故進(jìn)展比照。5．作者在第3段運(yùn)用比照論證法，要論證說(shuō)明的問(wèn)題是6．第4段舉回形針為例要論證的是〔〕A．集中思維B．?dāng)U散思維C．創(chuàng)造性思維□．習(xí)慣性思維答案:?談創(chuàng)造性思維?：1．B〔／〕E〔／〕2．應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維3．第一段從兩個(gè)典故中引出本文的論題。第三段用事實(shí)論據(jù)創(chuàng)造性思維的特，支。4．C5．創(chuàng)造性思維的特征在于沖破習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無(wú)法解決的問(wèn)題6．B談擺闊〔１〕一篇論擺闊、崇闊及效闊的文章說(shuō)，擺闊之風(fēng)缺乏慮，崇闊之風(fēng)不可刮，效闊之風(fēng)為害最烈。這一論斷說(shuō)對(duì)了三分之二，偏偏在要害的擺闊上出了缺點(diǎn)。因這擺闊不但自身實(shí)缺乏取，而且是崇效二風(fēng)一源。擺闊從不像搞核武器機(jī)密進(jìn)展，而是專(zhuān)在光天化日之下，燈火輝煌之中，眾目睽睽之所招搖過(guò)市，崇闊之風(fēng)焉能源到？擺闊又不像發(fā)瘧疾，其狀苦不堪言，而是飄飄欲仙樂(lè)不可支，焉能不誘發(fā)人們?nèi)バ?？擺風(fēng)如絕，三風(fēng)俱滅；擺風(fēng)一起，三風(fēng)俱烈，最足慮者就是三風(fēng)中的首惡：擺闊?！?〕①用公款擺闊，其危害自不待言，連參與者也自知理虧，當(dāng)不在缺乏慮之列。(2)那么自掏腰包而擺闊呢？③該文說(shuō)無(wú)論擺到何種闊度，都聽(tīng)之任之可也。此語(yǔ)大可商榷?！?〕對(duì)那些花幾十萬(wàn)元玩一條狗，花1500元讓外國(guó)按摩女洗一次腳，拍出35萬(wàn)元讓廚師做一桌席，是不應(yīng)聽(tīng)之任之的。因?yàn)檫@與用這些錢(qián)投資再消費(fèi)，投資教育，救災(zāi)扶貧，贊助文體事業(yè)是不能同日而語(yǔ)的。后者造福社會(huì)有益于個(gè)人。前者呢？揮霍一空，付與流水。歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省敗由奢是不破的真理?！?〕由于擺闊，崇闊效闊之風(fēng)聚起。而崇與效最終仍是落實(shí)在擺，你擺我擺，大擺特?cái)[，擺的先決條件是有錢(qián)。競(jìng)相擺闊，就會(huì)誘導(dǎo)人們瘋狂的一切向錢(qián)看，瘋狂聚斂來(lái)的金錢(qián)又用來(lái)瘋狂地?cái)[，瘋狂地?fù)]霍一空之后，自然又得瘋狂地去攫取。周而復(fù)始，焉有不損人害已，敗家誤國(guó)之理？〔5〕有人說(shuō)擺闊者皆是勞動(dòng)致富，是能掙會(huì)花，我很疑心此說(shuō)。勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)都是極其艱辛的。辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)一擲千金，不是常人的心態(tài)。而錢(qián)如魔術(shù)師變撲克牌，捻指之間，鋪天蓋地滾滾而來(lái)，那錢(qián)不去擺闊也屬罕見(jiàn)。奢者來(lái)錢(qián)必易，而勞動(dòng)致富是不易的，同時(shí)，勞動(dòng)致富者當(dāng)屬勞動(dòng)人民的范疇，而勞動(dòng)人民的本色就是節(jié)省。為何獨(dú)在這些擺闊的人的身上卻不見(jiàn)這一本色？〔6〕有人說(shuō)大款擺闊可以利流通，促消費(fèi)，增稅收，利國(guó)利民，這純屬天真的誤解。奢于身者，惠不及其親，將社會(huì)共同創(chuàng)造的物質(zhì)精華，將用外匯進(jìn)口的高檔名牌，集于一身消耗殆盡，對(duì)別人于國(guó)家何利之有？有誰(shuí)能從?紅樓夢(mèng)?中薛皤的身上獲益呢？(7〕大科學(xué)家愛(ài)因斯坦對(duì)人類(lèi)的宏大奉獻(xiàn)，有哪個(gè)擺闊的大款可比？可他說(shuō)：我強(qiáng)烈地向往著儉利、生活，并且時(shí)常覺(jué)察自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。我們擺闊的大款請(qǐng)公有這樣的感受嗎？〔8〕節(jié)省那么昌，淫佚那么亡這一警鐘應(yīng)該長(zhǎng)鳴。1．本文的論證方式是〔〕A．立論B．驅(qū)論C．立論與駁論相結(jié)合2．本文題目是?談擺闊?，作者在第〔1〕段里談的主要觀點(diǎn)是一。作者是怎樣論證這一觀點(diǎn)的？___文章開(kāi)頭首先引出論擺闊、崇闊及效闊一文的論斷，好處是____3．第〔3〕、〔4〕自然段批駁了怎樣一個(gè)觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)與(1〕段中的敵論有什么關(guān)系？作者批駁這一觀點(diǎn)的目的是什么？4．第〔2〕段的第④句話的作用是___。5．第〔3〕、〔4〕段批駁敵論的角度是什么？6．第〔3〕段中首先例舉擺闊的現(xiàn)象，有什么好處？7．文中引用歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省敗由著這一警句的作用是什么？__________8．第〔4〕段在論證中連用了五個(gè)瘋狂，這樣運(yùn)用詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？9．請(qǐng)將文中劃線句改為陳述句，然后與原句比擬一下，說(shuō)說(shuō)原句為什么用得好。＿＿＿＿10．第〔5〕?！?〕兩段所批駁的錯(cuò)誤言論，與前文的錯(cuò)誤言論有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別，清指出來(lái)。＿．＿11．第〔5〕段，作者說(shuō)我很疑心此說(shuō)。請(qǐng)從文中找出作者疑心的兩條根據(jù)。、．。12．第〔6〕段，作者駁斥錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的理論根據(jù)是13．lsquo;節(jié)省那么昌，淫佚那么亡rsquo;這一警鐘應(yīng)該長(zhǎng)鳴。這句話在全文中有什么作用lsquo;！怎樣理解這句話的含義？14．第〔7〕段引用愛(ài)因斯坦的名言的目的是什么？答案:?談擺闊?：l．B2．最足慮者就是三風(fēng)中的首惡：擺闊，通過(guò)剖析三風(fēng)中的擺、崇、效三者關(guān)系；為評(píng)析文章中論斷錯(cuò)誤樹(shù)靶子。3．重點(diǎn)批駁無(wú)論擺到何種同度，都聽(tīng)之任之可也。論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系；通過(guò)駁倒論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的荒唐，駁倒論點(diǎn)；4．概括評(píng)述用公款擺闊的危害，直接批駁放論論點(diǎn)。5．?dāng)[闊的危害。6．用典型事例列舉掏個(gè)人腰包擺闊已經(jīng)擺到何種闊度，接著分析論證為什么不應(yīng)聽(tīng)之任之，與敵論論據(jù)針?shù)h相對(duì)，同時(shí)先擺lsquo;調(diào)的表現(xiàn)，為分析其危害提供了有力的根據(jù)。7．能有力地論證擺闊的危害之大，對(duì)人具有警策作用，說(shuō)服力強(qiáng)。8．形象地提醒競(jìng)相擺闊對(duì)于人們的誘導(dǎo)、腐蝕作用之烈，危害之烈，從而有力說(shuō)明，擺闊確實(shí)是三風(fēng)之。rsquo;的首惡，是最足慮擴(kuò)rsquo;。9．周而復(fù)始，必然會(huì)損人害己，敗家誤國(guó)；表達(dá)的語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，使人感到出現(xiàn)惡果是匆庸置疑，是在情理之中。10．都屬于對(duì)擺闊的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；前文的錯(cuò)誤是出自于文章之中，后者是lsquo;市的人有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。11．辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)而一擲千金，不是常人心態(tài)；勞動(dòng)人民的本色是節(jié)省。12．奢于身者，惠不及其親。13．在駁斥放論的根底上，鮮明地提出自己的見(jiàn)解，告誡人們要深化認(rèn)識(shí)節(jié)省那么昌，淫佚那么亡這一真理，時(shí)時(shí)不忘節(jié)省，力戒揮霍擺闊。14．論證向往簡(jiǎn)樸生活的意義，與擺闊者所言、所思形成鮮明對(duì)照，告誡讀者要深化理解下面提出的道理：節(jié)省那么昌，淫佚那么亡。榮譽(yù)和考驗(yàn)人們常常希望獲得榮譽(yù)，受人尊敬。那么，終究如何才能獲得榮譽(yù)呢？只有經(jīng)受各種考驗(yàn)，才能獲得真正的榮譽(yù)。每個(gè)人的生活道路不同，所面臨的各種考驗(yàn)不同。只有具有頑強(qiáng)意志的人，才能為實(shí)現(xiàn)自身的追求而經(jīng)受住前進(jìn)途中的風(fēng)雨、困難險(xiǎn)阻。榮譽(yù)是伴隨著困難的探究歷程來(lái)到強(qiáng)者的身邊的。音樂(lè)巨人貝多芬在面臨著雙耳失去聽(tīng)力這最悲慘的考驗(yàn)時(shí)，發(fā)出了我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服的怒吼，與命運(yùn)作頑強(qiáng)的抗?fàn)?，一?生命交響曲?終于飲譽(yù)世界。英國(guó)的海全middot;凱勒集盲、聾、啞于一身，但她自強(qiáng)不息，挺住了來(lái)自生活上，學(xué)習(xí)中的各種考驗(yàn)，被譽(yù)為與拿破侖齊名的傳人諸如此類(lèi)，不勝枚舉。探究他們之所以可以獲得榮譽(yù)的原因。正因?yàn)樗麄兯?jīng)受的是百倍于別人的、難以想像的考驗(yàn)。__A榮譽(yù)本身也是一種考驗(yàn)，一種比困難困苦更大的考驗(yàn)。因?yàn)榘殡S榮譽(yù)而來(lái)的往往是鮮花與贊美。金錢(qián)與桂冠等，而這些是能誘使一些人背棄初衷，走上邪路的。經(jīng)受住榮譽(yù)的考驗(yàn)，不躺在已有的成績(jī)上，繼續(xù)不懈地進(jìn)取，榮譽(yù)也才會(huì)再次降臨。鐳的母親居里夫人把皇家協(xié)會(huì)授予她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o自己的女兒玩，她說(shuō)：我要讓孩子知道，榮譽(yù)就像玩具一樣，決不能因?yàn)楂@得了榮譽(yù)，就停頓了對(duì)科學(xué)的探究。她正是這樣對(duì)待榮譽(yù)，才能孜孜不斷地探求，才能兩次摘取諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠。讓我們?cè)賮?lái)看看獲得榮譽(yù)后的江郎吧：年輕時(shí)，他才思敏捷，妙筆生花，頗得榮譽(yù)。他在這盛譽(yù)之下，不覺(jué)飄飄然起來(lái)。晚年終日歡娛不復(fù)留意于文筆，終于落到了江郎才盡的地步。__B一位哲人曾說(shuō)過(guò)：榮譽(yù)既能利人，也能誤人，是否有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能否經(jīng)得住考驗(yàn)是關(guān)鍵。1．第1段在全文中的主要作用是什么：?將正確的答案的手母填入括號(hào)內(nèi)?！病矨．提出本文闡述的問(wèn)題B．提出本文的中心論點(diǎn)C．?dāng)[出中心論點(diǎn)的論據(jù)□．證明本文的中心論點(diǎn)2．第2段中加點(diǎn)的此類(lèi)指的是＿＿等人的事例，這些事例證明了〔抄寫(xiě)原文中句子作答〕________。3．下面兩句話分別是文中A、B兩處的句子。根據(jù)兩段內(nèi)容，A處應(yīng)填___句，B處應(yīng)填___句。①由此，我們不難看出，面對(duì)榮譽(yù)，只能不斷進(jìn)取，從零汗始，才能更上一層樓。(2)由此可見(jiàn)，不經(jīng)過(guò)煉獄的洗禮，焉能成為圣人？4．第3段使用的兩種論證方法是________5．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？將正確答案的字母填入括號(hào)內(nèi)?！病矨．人們常常希望獲得榮譽(yù)，受人尊敬。B．只有經(jīng)受各種考驗(yàn)，才能獲得真正的榮譽(yù)。C．榮譽(yù)本身也是一種考驗(yàn)，一種比困難困苦更大的考驗(yàn)?！酰畼s譽(yù)既能利人，也能誤人，是否有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能否經(jīng)得住考驗(yàn)是關(guān)鍵。答案:?榮譽(yù)和考驗(yàn)〕：1．B2．貝多芬、海侖middot;凱勒、榮譽(yù)是伴隨著困難的探究歷程來(lái)到強(qiáng)者身也3．②；①4．例證法、比照論證法5．B談美①人們都希望自己是美的。②美，表如今心靈、舉止、言談、儀表等方面，其中。心靈美是根底。③心之官那么思，心靈即是人的思想感情，心靈美就是思想美。④人的行為是心靈偽鏡子，。v靈的美丑決定著行為的美丑。⑥一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，高尚道德的人，必然會(huì)舉止端莊，言談謙和，儀表整潔、樸素，必然。會(huì)公而忘私，助人為樂(lè)。④雷鋒同志就是這樣的典型。①他在看病的路上，忍著自己的病痛，去幫助工人運(yùn)磚。⑧他一貫艱辛樸素、省吃?xún)€用，卻把自己積累下來(lái)的錢(qián)寄往災(zāi)區(qū)。.⑨這樣做正是因?yàn)樗哂谐绺叩睦硐肭椴俸推返戮哂忻烂畹男撵`⑩有的人只追求外在美，把心靈看作虛無(wú)縹緲的東西。(11)殊不知,一個(gè)人假設(shè)沒(méi)有心靈美,他的舉止言談儀表的美,豈不就是無(wú)本之木、無(wú)源之水嗎？(12)青年朋友們，我們要努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想品德方面的自我修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，在生活上鍛煉自己，使我們的心靈更加純潔、美妙。1．本段文字的論點(diǎn)是什么？〔〕A．人們都希望自己是美的。B．心靈美是根底C．具有高尚的理想、情操和品德的人，才具有美妙的靈□．青年們要加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的心靈更加純潔美妙2．心靈美是根底的根據(jù)是什么？〔〕A．心之官那么思，心靈美就是思想美。B．人的行為是心靈的鏡子。C．心靈美決定著行為美?！酰哂懈呱械睦硐?、情操和品德的人，才具有美妙的心靈。3．本文的論證方法是〔〕A．?dāng)[事實(shí)B．講道理C．既擺事實(shí)又講道德4．根據(jù)本文實(shí)際情況，判斷正誤。(對(duì)的打radic;,錯(cuò)的打x〕A．總分總式構(gòu)造〔〕B．總分式構(gòu)造〔〕C．分總式構(gòu)造〔〕□．分總分構(gòu)造〔〕5．本段共12句，段內(nèi)層次有以下四種分法，哪一種比擬正確:?〔〕Amiddot;@＠＠＠|＠＠@＠＠|@@@B．@|＠＠＠|＠＠＠＠＠|@@@C．①③③④③|⑤①③③@|@＠□．＠|＠＠＠＠＠＠＠@@@|@答案:〔談美?：l．B2．C3．C4．A5．□科技與名牌名牌是無(wú)價(jià)之寶。國(guó)人，至少是相當(dāng)?shù)南M(fèi)者和消費(fèi)者，已經(jīng)有了意識(shí)，最近的市場(chǎng)調(diào)查說(shuō)明：國(guó)有名牌的銷(xiāo)售數(shù)量在增大，銷(xiāo)售排名在提早，而前不久出現(xiàn)的名牌國(guó)貨降價(jià)風(fēng)潮也正是保護(hù)名牌的一種風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)略。其實(shí)，名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)底要靠科技。八十年代初，中國(guó)老百姓開(kāi)始承納新的三大件：彩電、冰箱、洗衣機(jī)。宏大市場(chǎng)激活了多少企業(yè)，全國(guó)的電冰箱廠一下子開(kāi)展到200多家，洗衣機(jī)廠那么更多，達(dá)300多家，曾幾何時(shí)，如今生存下來(lái)的電冰箱廠不到20家，洗衣機(jī)廠那么更少，只剩下12家。生存下來(lái)的廠家，其產(chǎn)品已成為名牌。而每一個(gè)名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史。金羚集團(tuán)十幾年前是江門(mén)市洗衣機(jī)廠，產(chǎn)值僅102萬(wàn)，而到1995年產(chǎn)值已達(dá)11．14億。他們靠的就是科技，年年推新，領(lǐng)先一步。1986年，開(kāi)發(fā)出國(guó)內(nèi)第一批全自動(dòng)洗衣機(jī)；1988年，第一批超靜洗衣機(jī)上市；1991年，推出超聲氣泡洗衣機(jī)；1992年，上排水式洗衣機(jī)問(wèn)世；1993年，自動(dòng)投放洗衣粉洗衣機(jī)推出；1995年，模糊探制洗衣機(jī)走向市場(chǎng)；去年又研制出代碼操縱洗衣機(jī)。再如，中國(guó)空調(diào)市場(chǎng)形成雖然很晚，但第一臺(tái)智能變頻式空調(diào)器的投產(chǎn)、第一臺(tái)真正一拖二空調(diào)器的上市和一拖多技術(shù)的開(kāi)發(fā)成功，使海爾空調(diào)脫穎而出。因此，我們不僅需要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦的科學(xué)家，更需要有科技頭腦的企業(yè)家。中國(guó)民族工業(yè)正面臨洋名牌的挑戰(zhàn)：一方面是一些國(guó)人的崇洋心理，一方面是狂轟濫炸的洋名牌廣告。面對(duì)劇烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)清醒的企業(yè)家都應(yīng)牢記，市場(chǎng)不相信眼淚，只有緊緊抓住人才和抓好科技，才能生存與開(kāi)展，才能為名牌而戰(zhàn)。1．文中提到的保護(hù)名牌的風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)略指＿＿＿〔用文中的詞句答復(fù)〕2．本文第3段使用的論證方法有〔〕A．例證法B．引證法C．比喻論證法□．比照論證法3．簡(jiǎn)要分析第1、2段之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。＿4這篇文章的中心論點(diǎn)是〔〕A．名牌是無(wú)價(jià)之寶。。B．名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)蒂要靠科技。C．每一個(gè)名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史?！酰挥芯o緊抓住人才和抓好科技，才能生存和開(kāi)展，才能為名牌而戰(zhàn)。答案:〔科技與名牌〕：1．前不久出現(xiàn)的名牌國(guó)貨降價(jià)風(fēng)潮。2．A、□3．第1段提出論點(diǎn)，第2段用例證法、比照論證法證明論點(diǎn)，兩段間為被證明與證明的關(guān)系c4．B說(shuō)積非成是①在不久前的一期?正大綜藝?節(jié)目中，主持人趙忠祥在介紹蓋克和蓋麗麗兩位特邀嘉賓時(shí)說(shuō)：蓋，作為姓，應(yīng)該讀ge。趙忠祥是按照字典上的正意讀的。不料，卻引起兩位蓋女士的一致反對(duì)，她倆都說(shuō)自己姓gai，不姓ge，還以老家的人、老一輩人都這么讀作為佐證。終究孰是孰非？筆者以為，字典上的注音是有語(yǔ)源學(xué)根據(jù)的，之所以發(fā)生連蓋姓人自己不讀ge，而隨大流讀gai的怪事，是在歷史的演進(jìn)中以訛傳訛，積非成是的緣故。③生活中類(lèi)似這樣積非成是的事并不罕見(jiàn)，古今中外皆有之。譬如，我們熟知的成語(yǔ)每況愈下，源出?莊子middot;知北游?，本作每下愈況，原意是越往下越明顯。不知從何時(shí)起被寫(xiě)成了每況愈下，意思也有所轉(zhuǎn)變，一直沿用至今，而本來(lái)正宗的每下愈況卻少為人知了。還有，印地安人這個(gè)名字也是誤傳，始創(chuàng)者就是發(fā)現(xiàn)新大陸的那個(gè)哥倫布先生，當(dāng)年，哥氏行至南美洲大陸，誤以為是到了印度，便把美洲最古老的紅種人稱(chēng)為lsquo;印第安，謬種流傳至今，早已積非成是了。③我們搞了40多年社會(huì)主義，由于種種原因，也干了一些積非成是的傻事，把一些并非社會(huì)主義的東西當(dāng)作社會(huì)主義來(lái)堅(jiān)持，同時(shí)也把一些并非資本主義專(zhuān)利的事物大方地送給了資本主義。比方方案經(jīng)濟(jì)，在前幾十年中，我們一直把它奉假設(shè)神明，當(dāng)作社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征來(lái)認(rèn)識(shí)，而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單地等同于資本主義。近年來(lái)，我們才放眼重新審視這個(gè)積幾十年之lsquo;非而成的是，終于繞出誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到方案和市場(chǎng)并非劃分姓社和資的標(biāo)準(zhǔn)，而是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。配置資源的不同手段，既可以為資本主義效勞，也可以為社會(huì)主義效勞。①搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多東西我們還不熟悉，而方案經(jīng)濟(jì)搞了幾十年，許多與方案經(jīng)濟(jì)相配套的觀念根深蒂固，所以，小平同志提出了換腦筋的課題。然而，習(xí)慣權(quán)利是相當(dāng)頑固的，換腦筋決不像換一條領(lǐng)帶那樣簡(jiǎn)單。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),當(dāng)遇到一時(shí)把握不準(zhǔn)的問(wèn)題時(shí),那些在方案經(jīng)濟(jì)體制下形成的頑固的舊觀念會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地跳將出來(lái),左右你的判斷,支配你的行為。⑤換腦筋，需要勇氣。必須是真正解放思想，敢干重新審視、清理我們的是非觀念，看看哪些屬于積非成是，哪些屬于似是而非。只有不怕忍痛割?lèi)?ài)，不怕否認(rèn)自己，敢于把被扭曲了的是非校正過(guò)來(lái)，敢于把被顛倒了的是非再顛倒過(guò)來(lái)，才能丟掉包袱，輕裝前進(jìn)。有些昨天的非，正是今日的是，而昨天的是，也許是今天的lsquo;非。⑥姓氏不過(guò)是人的代號(hào)，讀了別字也不會(huì)影響他〔她〕的安康，這類(lèi)積非成是現(xiàn)象改不改，不必過(guò)于計(jì)較。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題卻關(guān)系到人民的幸福、民族的命運(yùn)，是非整明白不可的，注意這類(lèi)積非成是的現(xiàn)象，有利于我們換腦筋。1．各用一個(gè)單句概括第②節(jié)中運(yùn)用的兩個(gè)事實(shí)論據(jù)。①＿②＿2．第③節(jié)提到，我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和方案經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，也干了一些積非成是的傻事，這個(gè)積非成是指的是〔〕A．重新審視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，最終繞出誤區(qū)。B．認(rèn)為方案經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義。C．把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義來(lái)堅(jiān)持，把方案經(jīng)濟(jì)送給資本主義?！酰J(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和方案經(jīng)濟(jì)并非姓社姓資的標(biāo)準(zhǔn)。3．第④節(jié)劃線局部運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)作用是〔〕A．運(yùn)用擬人手法，說(shuō)明了換腦筋的艱巨性。B．運(yùn)用比喻手法，說(shuō)明了換腦筋的重要性。C．運(yùn)用擬人、比喻手法，說(shuō)明了換腦筋的重要性?！酰\(yùn)用擬人、比喻手法，說(shuō)明了換腦筋的艱巨性。4．寫(xiě)出第⑤節(jié)的論點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明本節(jié)文字是從哪兩個(gè)方面圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論證的？論點(diǎn)__________論證①________②＿5．第⑥節(jié)中前后兩次出現(xiàn)這類(lèi)積非成是現(xiàn)象，它們指代的內(nèi)容有什么不同？前者指：＿后者指：＿6．本文運(yùn)用的主要論證方法是＿7．對(duì)本文構(gòu)造層次劃分正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．①|(zhì)②③|④⑤|⑥B．①②|③④⑤|⑥C．①②③|④⑤⑥□．①②|③④|⑤⑥8．對(duì)本文中心思想理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：〔〕A．本文從生活中的積非成是現(xiàn)象說(shuō)起，著重闡述了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制中積非成是的問(wèn)題必須得到澄清和校正。B．這篇文章著重闡述了必須分清生活中和國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制中積非成是的是非界限。C．本文從生活中的積非成是現(xiàn)象說(shuō)起，著重闡述了市場(chǎng)和方案是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、配置資源的手段?！酰@篇文章著重闡述了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制關(guān)系到人民的幸福和民族的命運(yùn)?！瞝994年江蘇省常州市中學(xué)試題〕答案:?說(shuō)積非成是?：1．①每下愈況被誤傳為每況愈下②美洲的紅種人被誤傳為印第安人。2B3．A4．換腦筋需要勇氣①要敢于清理是非觀念②要敢于校正被扭曲了的是非5．生活中姓氏之類(lèi)的積非成是現(xiàn)象國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題中的積非成是現(xiàn)象6．既擺事實(shí)又講道理課外精段閱讀訓(xùn)練語(yǔ)段〔一〕：1．千錘百煉入貧賤憂戚的生活可