(統(tǒng)編版教材)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1課件

第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、近代西方民族國家的產(chǎn)生

中世紀(jì)的歐洲，關(guān)卡林立，交通不便，信息閉塞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)把大多數(shù)人束縛在土地上，限制了人們的交往和流動。

人們只知道有僧侶、騎士、商人、工匠或農(nóng)夫等職業(yè)上的區(qū)別，卻很少意識到法國人、英國人、德國人或意大利人之間的民族差異,也很少意識到國王的存在?！邦I(lǐng)主的領(lǐng)主，不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸不是我的附庸”

一、近代西方民族國家的產(chǎn)生 中世紀(jì)的歐洲，關(guān)卡林立，交通不便天主教會統(tǒng)治下“基督教國際大家庭”觀念的深入人心，人們認(rèn)同羅馬教廷的教義，整個西歐都必須使用拉丁語作禮拜，閱讀拉丁文圣經(jīng)，拉丁語是唯一被認(rèn)可的官方語言。(統(tǒng)編版教材)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1課件英法百年戰(zhàn)爭（1337——1453年）英法百年戰(zhàn)爭（1337——1453年）玫瑰戰(zhàn)爭（1455——1485年）玫瑰戰(zhàn)爭（1455——1485年）(統(tǒng)編版教材)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1課件1533年亨利八世主導(dǎo)的英格蘭議會通過法案,開宗明義地表示,“這個英格蘭王國是一個帝國”。1534年英國頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦。1578年，倫敦主教艾爾默說:“我不信任上帝，只信任王上。王上是上帝的副手，因此是我的另一個上帝?！敝鳈?quán)獨立的民族國家宗教改革使英國民眾獲得了精神和意識上的獨立。1533年亨利八世主導(dǎo)的英格蘭議會通過法案,開宗明義地表示一個國家、一個民族和一個語言三位一體的現(xiàn)代民族國家建設(shè)的神話源自歐洲。13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀(jì)英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語。17世紀(jì)莎士比亞的歷史劇豐富了民族語言。一個國家、一個民族和一個語言三位一體的現(xiàn)代民族國家建設(shè)的神話4、愛國主義——公民對民族國家的認(rèn)同《馬賽曲》神圣的祖國號召我們，向敵人雪恨復(fù)仇！我們渴望珍貴的自由，決心要為它而戰(zhàn)斗！決心要為它而戰(zhàn)斗！讓我們高舉自由的旗幟，勝利地邁著大步前進(jìn)！讓敵人在我們腳底下，聽著我們凱旋的歌聲！《自由引導(dǎo)人民》4、愛國主義——公民對民族國家的認(rèn)同《馬賽曲》神圣的祖國號二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則世界近代國際法學(xué)的奠基人。二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁1648年的歐洲高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁近代外交制度常駐使節(jié)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁近代外交制度常駐使節(jié)、劃分外交等級、他國認(rèn)可維也納體系大國協(xié)調(diào)\軍事維護(hù)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪國際聯(lián)盟第一個世界性國際組織，主權(quán)國家參加

缺乏普遍性，沒有權(quán)威性，難以實施高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪國際聯(lián)盟

第一個世界性國際組織，主權(quán)國家參加缺乏普遍性，沒有權(quán)威性，難以實施聯(lián)合國大國一致原則，集體安全體制，確立國際司法制度高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、近代西方民族國家的產(chǎn)生

中世紀(jì)的歐洲，關(guān)卡林立，交通不便，信息閉塞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)把大多數(shù)人束縛在土地上，限制了人們的交往和流動。

人們只知道有僧侶、騎士、商人、工匠或農(nóng)夫等職業(yè)上的區(qū)別，卻很少意識到法國人、英國人、德國人或意大利人之間的民族差異,也很少意識到國王的存在。“領(lǐng)主的領(lǐng)主，不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸不是我的附庸”

一、近代西方民族國家的產(chǎn)生 中世紀(jì)的歐洲，關(guān)卡林立，交通不便天主教會統(tǒng)治下“基督教國際大家庭”觀念的深入人心，人們認(rèn)同羅馬教廷的教義，整個西歐都必須使用拉丁語作禮拜，閱讀拉丁文圣經(jīng)，拉丁語是唯一被認(rèn)可的官方語言。(統(tǒng)編版教材)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1課件英法百年戰(zhàn)爭（1337——1453年）英法百年戰(zhàn)爭（1337——1453年）玫瑰戰(zhàn)爭（1455——1485年）玫瑰戰(zhàn)爭（1455——1485年）(統(tǒng)編版教材)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1課件1533年亨利八世主導(dǎo)的英格蘭議會通過法案,開宗明義地表示,“這個英格蘭王國是一個帝國”。1534年英國頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦。1578年，倫敦主教艾爾默說:“我不信任上帝，只信任王上。王上是上帝的副手，因此是我的另一個上帝?！敝鳈?quán)獨立的民族國家宗教改革使英國民眾獲得了精神和意識上的獨立。1533年亨利八世主導(dǎo)的英格蘭議會通過法案,開宗明義地表示一個國家、一個民族和一個語言三位一體的現(xiàn)代民族國家建設(shè)的神話源自歐洲。13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀(jì)英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語。17世紀(jì)莎士比亞的歷史劇豐富了民族語言。一個國家、一個民族和一個語言三位一體的現(xiàn)代民族國家建設(shè)的神話4、愛國主義——公民對民族國家的認(rèn)同《馬賽曲》神圣的祖國號召我們，向敵人雪恨復(fù)仇！我們渴望珍貴的自由，決心要為它而戰(zhàn)斗！決心要為它而戰(zhàn)斗！讓我們高舉自由的旗幟，勝利地邁著大步前進(jìn)！讓敵人在我們腳底下，聽著我們凱旋的歌聲！《自由引導(dǎo)人民》4、愛國主義——公民對民族國家的認(rèn)同《馬賽曲》神圣的祖國號二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則世界近代國際法學(xué)的奠基人。二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁1648年的歐洲高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁近代外交制度常駐使節(jié)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨立等原則《威斯特伐利亞條約》用國際會議方式\締約國必須遵守\對違約國集體制裁近代外交制度常駐使節(jié)、劃分外交等級、他國認(rèn)可維也納體系大國協(xié)調(diào)\軍事維護(hù)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)二、國際法的形成與外交制度的建立歷程成果格老秀斯國家主權(quán)、三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪國際聯(lián)盟第一個世界性國際組織，主權(quán)國家參加

缺乏普遍性，沒有權(quán)威性，難以實施高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)爭為反人類罪國際聯(lián)盟

第一個世界性國際組織，主權(quán)國家參加缺乏普遍性，沒有權(quán)威性，難以實施聯(lián)合國大國一致原則，集體安全體制，確立國際司法制度高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)高中歷史人教統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理第11課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展(共16張PPT)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程成果蘇俄不兼并不賠償原則，侵略戰(zhàn)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣