“面對(duì)彈幕,我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響”非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練及答案

閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過(guò)，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂：它們就是“彈幕”。盡管彈幕被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對(duì)地說(shuō)，彈幕的首要特征是“即時(shí)”，評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片，譬如一個(gè)角色的相貌，出場(chǎng)那一刻的步態(tài)等等。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力，“深度”也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對(duì)于年輕的一代來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)。（摘編自南帆《彈幕：一個(gè)奇特的屏幕現(xiàn)象》）材料二：2020年6月，B站隆重上線四大名著，無(wú)數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對(duì)于年紀(jì)更長(zhǎng)，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，彈幕污染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無(wú)理性可言。表面看，這是代際差異。但實(shí)際上，彈幕的兩極評(píng)價(jià)，昭示出兩種截然不同的文化機(jī)制與主體狀態(tài)，彰顯了當(dāng)下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育的讀寫習(xí)慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛(ài)者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂(lè)化的接受方式，注重趣味性與參與感。彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無(wú)足輕重，代之而起的，是無(wú)政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼，如同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過(guò)理性文明的長(zhǎng)期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導(dǎo)“人間喜劇”，反倒成為暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。另外，與當(dāng)代社會(huì)中無(wú)所不在的“計(jì)算”相比，這一場(chǎng)場(chǎng)文字游戲是如此地毫無(wú)功利。以共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音。“居然與我想得一樣”，這樣會(huì)心一擊的感受，令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足。不同于社會(huì)場(chǎng)域中被反復(fù)思量過(guò)的表達(dá)，憑借直覺(jué)敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時(shí)空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解，彈幕中最為常見(jiàn)的一種類型，便是直抒胸臆，依賴口語(yǔ)詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無(wú)限趨近言文一致，那個(gè)最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前。或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，彈幕的終點(diǎn)并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個(gè)側(cè)面。彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來(lái)更美好的人生狀態(tài)嗎？首先必須承認(rèn)，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動(dòng)速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提，是對(duì)庸常的臣服，這不僅是指對(duì)于媒體流行語(yǔ)的追隨，更指向一種“自詡快樂(lè)的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫下的“安全圈”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語(yǔ)。比如，2019年B站的年度彈幕是“awsl”（即“啊我死了”）。這是一句再直白不過(guò)的贊美語(yǔ)，形容視頻內(nèi)容令自己無(wú)比折服。這種縮略語(yǔ)以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不可避免地帶來(lái)語(yǔ)言的“失焦”。格套無(wú)可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場(chǎng)。在進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂(lè)至死”的老調(diào)，但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)定為一群?jiǎn)渭冏分鹂鞓?lè)的人，而平臺(tái)迎合（甚至監(jiān)控、計(jì)算）用戶需求來(lái)生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個(gè)“快樂(lè)”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來(lái)“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應(yīng)模式，從每一個(gè)神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)，對(duì)原著進(jìn)行整體觀照，講究對(duì)文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩，解讀細(xì)致，闡釋深刻。針對(duì)作品的一個(gè)短暫碎片，彈幕能夠即時(shí)即興地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，制造此時(shí)此地彼此交互的狂歡氣氛，迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。B站上線四大名著后，年輕觀眾和年老觀眾的反應(yīng)截然不同，年輕觀眾特別熱衷，而年長(zhǎng)的觀眾特別排斥，認(rèn)為彈幕污染了劇作，庸俗了原著。材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評(píng)對(duì)比，分析二者的長(zhǎng)處和弊端，材料二對(duì)熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度，同時(shí)也理性地審視了彈幕的負(fù)面因子。根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）受印刷速度與配送體系的限制，印刷文化中思想的交換相對(duì)較慢，卻讓思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，應(yīng)追求更為緩慢的節(jié)奏。彈幕環(huán)境中，不假思索直擊鍵盤，才能夠袒露一個(gè)本真的自我?？梢?jiàn)，電子時(shí)代的寫作要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字斟句酌。人們?cè)趶椖坏奈淖钟螒蛑谢シQ“兄弟”尋獲同好知音，獲得心理滿足，這其實(shí)折射出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中缺乏知音慰藉，飽受功利束縛的窘境。在彈幕空間中，不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼，流露出參與者在理性文明的洗禮后希望徹底擺脫文明重負(fù)的心態(tài)。材料二說(shuō)，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，要“探入有趣的靈魂”。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽慷慨陳詞，張飛冒出一句“俺也一樣”彈幕：“沒(méi)文化真可怕。”《紅樓夢(mèng)》中，賈母問(wèn)黛玉：“最近讀什么書？”黛玉答：“只剛讀了《四書》?！睆椖唬骸斑€讀了《名校模擬精編》”《西游記》中，孫悟空沒(méi)有受邀參加蟠桃會(huì)，于是在園子里肆無(wú)忌憚地大吃一通。彈幕：“我是桃飽會(huì)員?！薄端疂G傳》中，孫二娘、張青在十字坡開店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請(qǐng)出示健康碼和行程碼！”4．結(jié)合材料一，給彈幕下一個(gè)定義。（4分）5．面對(duì)彈幕，我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響？請(qǐng)依據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要作答。（6分）參考答案：1.D2.C3.A彈幕是觀眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時(shí)發(fā)到屏幕上飛快閃過(guò)的即時(shí)性交互性的評(píng)論。（4分）補(bǔ)充細(xì)則：正確寫出下定義格式，彈幕是……的評(píng)論”得1分；在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時(shí)”得1分；“屏幕上飛快閃過(guò)/馳過(guò)”得1分，“即時(shí)性交互性”得1分?！緲泳硎纠?分：彈幕是一種不同于傳統(tǒng)文藝批評(píng)，具有即時(shí)性交互性等特征的一種在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的評(píng)論方式。2分：彈幕有強(qiáng)大的“即時(shí)性”與“交互性”；彈幕可以在網(wǎng)絡(luò)上迅速聯(lián)結(jié)許多社會(huì)關(guān)系。形式娛樂(lè)化，缺乏嚴(yán)肅反思；思維淺表化，缺乏真知灼見(jiàn)；語(yǔ)言套路化，缺乏創(chuàng)造力；心里模式與立場(chǎng)的固化，形成快樂(lè)的閉環(huán)。（6分）補(bǔ)充細(xì)則：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可