古典詩(shī)詞中抽象詞語(yǔ)的形象化表達(dá)

古典詩(shī)詞中抽象詞語(yǔ)的形象化表達(dá)詩(shī)歌創(chuàng)作采用的是形象思維，許多邏輯思維中的抽象事物、現(xiàn)象、行為、性狀、數(shù)字等，一旦進(jìn)入詩(shī)歌語(yǔ)言，便被賦予形象化的特征，往往會(huì)變得栩栩如生，呼之欲出，產(chǎn)生一種顫人心扉的藝術(shù)魅力，使人在一幅幅動(dòng)人畫(huà)卷中，流連忘返。如在詩(shī)人的筆下無(wú)形的“愁”成了“恰似一江春水向東流”,“喜”則形象表達(dá)為“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳，抽象的速度之快，就變成了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等等。言語(yǔ)表達(dá)技巧的錘煉又是古典詩(shī)詞之所以流傳至今，歷久彌新，讓人回味無(wú)窮的重要因素。可以說(shuō)，抽象詞語(yǔ)的形象化表達(dá)在古典詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)，不勝枚舉。那么詩(shī)歌語(yǔ)言是如何將抽象詞語(yǔ)形象化的呢？本文試從其中某一側(cè)面以表達(dá)時(shí)空的詞語(yǔ)為例粗略說(shuō)明語(yǔ)言的形象化問(wèn)題。這里的時(shí)，側(cè)重于縱向方面詞語(yǔ)的研究，主要包括時(shí)間詞及速度詞；空，側(cè)重于橫向方面，主要涉及距離詞的形象表達(dá)問(wèn)題。古典詩(shī)詞的表達(dá)離不開(kāi)特定的語(yǔ)境，而時(shí)空的縱橫兩方面是構(gòu)成詩(shī)詞意象，營(yíng)造語(yǔ)境的重要因素，抒情言志的同時(shí)，意境美是詩(shī)詞作者的追求。詩(shī)詞意境的創(chuàng)造要涉及時(shí)間、速度、空間、距離等要素的形象化表達(dá)問(wèn)題，現(xiàn)從唐詩(shī)宋詞中選例加以說(shuō)明，粗述其中的某些規(guī)律。一、時(shí)間表達(dá)的形象性古典詩(shī)詞中，無(wú)論是寫(xiě)景狀物還是直抒胸臆，都需要在特定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，這就必然涉及時(shí)間要素，而時(shí)間本是一個(gè)抽象的意義范疇。子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)等都是對(duì)一天內(nèi)時(shí)辰的劃分，一月三十天，一年十二個(gè)月等，詩(shī)人適應(yīng)詩(shī)歌言語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)，往往將抽象的時(shí)間表達(dá)形象化，給人以具體實(shí)在的感覺(jué)，讓讀者在詩(shī)人所營(yíng)造的時(shí)間意境里感悟領(lǐng)略其中的意境美，產(chǎn)生共鳴。具體而言，時(shí)間表達(dá)的形象化主要通過(guò)以下藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：（一）利用能夠充分體現(xiàn)時(shí)間的事物來(lái)顯現(xiàn)時(shí)間世間萬(wàn)物，都或多或少地遵循大自然的運(yùn)行規(guī)律。四季輪回中，如春之柳絮、夏之鳴蟬、秋之黃葉、冬之白雪；一日之中，如晝之朝霞、夕陽(yáng)，夜之寒星、圓月，詩(shī)人往往抓住這些能夠充分體現(xiàn)時(shí)間的事物，來(lái)顯現(xiàn)時(shí)間，以給人具體、形象之感。例如：①城中桃花愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾《鷓鴣天》）②正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫《江南李龜年》）③無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）④碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》）⑤西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。（張志和《漁歌子》）⑥亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人。（崔涂《除夜有懷》）大漠風(fēng)塵月色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。（王昌嶺《從軍行》）曉月過(guò)殘壘，繁星過(guò)故關(guān)。（司空曙《賊平后送人北歸》）長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？（李白《子夜吳歌？秋歌》）⑩寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。（柳永《雨霖鈴》）例①用城中愁雨的“桃花”、溪頭的“薺菜花”進(jìn)一步來(lái)渲染春天。例②用“落花時(shí)節(jié)”直接代指春天。例③用“落花”及“歸燕”來(lái)表明暮春，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春意衰殘的惋惜。例④中的“碧云天，黃葉地”點(diǎn)明暮秋。例⑤用“白鷺飛”、“鱖魚(yú)肥，，寫(xiě)景狀物，生動(dòng)清新，描繪了一幅春天江南水鄉(xiāng)的生機(jī)盎然的美麗圖畫(huà)。例⑥用“殘雪”表明除夕夜所處的季節(jié)；例⑩中“寒蟬”表明冷落清秋時(shí)節(jié)。這些都是用只有在特定的季節(jié)內(nèi)才會(huì)出現(xiàn)的事物或現(xiàn)象來(lái)點(diǎn)明季節(jié)，既使抽象的季節(jié)具體化形象化，又增添了詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，給人以無(wú)限的美感。例⑦中“月色昏”、例⑨中的“一片月”都是用特定的時(shí)間中的現(xiàn)象描寫(xiě)時(shí)間，同樣達(dá)到化抽象為具體的修辭目的。例⑨月光籠罩著整個(gè)長(zhǎng)安城，家家戶(hù)戶(hù)搗衣的砧聲如同多聲部合奏一般此伏彼起。視覺(jué)意象的空明遼闊，聽(tīng)覺(jué)意象的恢宏共鳴，無(wú)人能夠逃出這支纏綿悱惻、彌天塞地的樂(lè)章。更有那吹不盡的秋風(fēng)從遠(yuǎn)古吹向未來(lái)，千百年間風(fēng)中傳送著同一種情感:“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”這是所有思婦共同的心聲。例⑧中的“曉月”、“繁星”不僅使“過(guò)殘壘”、“過(guò)故關(guān)”的時(shí)間形象化，而且還顯示了時(shí)間的變化，使一個(gè)平賊后急于送人北歸日夜兼程之人的急切心情躍然紙上。（二）用摹狀詞語(yǔ)來(lái)摹寫(xiě)時(shí)間事物的發(fā)生、發(fā)展，某種性質(zhì)、狀態(tài)的具備或消失往往要涉及時(shí)間，并且有些事物的發(fā)生、發(fā)展只有在特定的時(shí)間內(nèi)才得以進(jìn)行，某些性質(zhì)、狀態(tài)只有在特定時(shí)間內(nèi)才得以具備或消失。詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)這些事物的發(fā)生、發(fā)展，通過(guò)對(duì)某種性質(zhì)狀態(tài)的摹寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)時(shí)間，以達(dá)到將時(shí)間表達(dá)形象化的目的。如用堅(jiān)冰消融、草木萌發(fā)摹寫(xiě)春天，用荷花盛開(kāi)、群蟬鳴唱以狀夏日，用樹(shù)葉凋零、大雁南去以示秋末，用雪花飛揚(yáng)、臘梅綻放以顯嚴(yán)冬；用繁星漸稀、東方泛白表示天將拂曉，用鳥(niǎo)雀歸巢、牛羊下山表示天色已晚，用蠟炬已殘、月上中天表示時(shí)已深夜等等。具體例如：渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新。（王維《送元二使安西》）②天街小雨潤(rùn)如酥，草色眼看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外郎》）③桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼屹孜磼?，鶯啼山客猶眠。（王維《田園樂(lè)七首（其六）》）④花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?。ㄌK軾《蝶戀花》）⑤竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。萎蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。（蘇軾《惠崇春江晚景》）⑥接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》）⑦檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《鵲踏枝》）⑧雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）⑨斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依仗候荊扉。（王維《渭川田家》）⑩月上柳梢頭，人約黃昏后。（歐陽(yáng)修《聲查子》）例①渭城的“朝雨”剛能浥清晨，客舍柳色青青又新，例②中“小雨潤(rùn)如酥”，草色眼看近無(wú)，這兩例通過(guò)對(duì)雨和草柳的描摹，展示了初春已到，使人感受到春的腳步，嗅到春的氣息。例③“桃紅”、“柳綠”、“花落”、“鶯啼”說(shuō)明季節(jié)為春天；例④用“花褪殘紅青杏小”，“枝上柳綿吹又少”示時(shí)值暮春時(shí)節(jié)，例⑤將鴨、河豚寫(xiě)入詩(shī)中，將春天的景色描述得栩栩如生，寫(xiě)出了尋覓到春天的興奮表情。例⑥對(duì)蓮葉“無(wú)窮碧”荷花“別樣紅”的描繪，“無(wú)窮”、“別樣”的濃彩重抹，來(lái)示盛夏之景。例⑦“檻菊、蘭、露、羅幕輕寒、燕子飛去、西風(fēng)凋碧樹(shù)”表明是秋天，而明月又表明是夜晚。這些都是用特定時(shí)間內(nèi)事物的發(fā)生發(fā)展或事物性質(zhì)狀態(tài)的具備、消失來(lái)摩畫(huà)季節(jié)的，即生動(dòng)形象又耐人尋味。例③“宿雨”、“未掃”、“山客猶眠”說(shuō)明時(shí)間為早晨。例⑧“雞聲茅店月”、“板橋霜”，不僅顯示了天亮前的征候，雞鳴，天快亮，而茅店月說(shuō)明離亮還有一段距離，一個(gè)“霜”字又體現(xiàn)了秋天這個(gè)季節(jié)。例⑨“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”說(shuō)明天色將晚，例⑩“月上柳梢頭，人約黃昏后”表天已黑。這些都是通過(guò)特定時(shí)間內(nèi)事物發(fā)生、發(fā)展及性質(zhì)狀態(tài)的描述來(lái)表達(dá)時(shí)間的，均起到了化抽象為具體形象的目的。（三）用相同景物的重現(xiàn)代替抽象的時(shí)段大自然總是有規(guī)律的運(yùn)行著，有些景物或現(xiàn)象的重現(xiàn)具有周期性，如花開(kāi)一次為一年，月圓一回三十日，日的重升需一天，晝夜交替，月缺月圓等等。于是詩(shī)人便用這些景物或自然現(xiàn)象的重現(xiàn)來(lái)代替時(shí)間，表達(dá)時(shí)段既有虛指亦有實(shí)指，使抽象的時(shí)段表達(dá)形象化。例如：①三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。（曾布妻《菩薩蠻》）客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。（劉皂《渡桑干》）②去年花里逢君別，今年花開(kāi)又一年。（韋應(yīng)物《寄李脩元錫》）別后幾番明月，素峨應(yīng)銷(xiāo)魂。（晏幾道《清平樂(lè)》）廁罷翠簾高卷，幾回新月如鉤。（晏幾道《清平樂(lè)》）⑤例①“柳綿飛”，例③“花里”、“花開(kāi)”都是春天特有的景色，例②（落）“霜”是秋末特有的現(xiàn)象，詩(shī)人先是用這些景色或自然現(xiàn)象代替季節(jié)，然后由季節(jié)代替時(shí)段“年”。在前加數(shù)詞表示“幾年”，“三見(jiàn)柳綿飛”即三年，“已十霜”即已十年。例④空中有“明月”，是農(nóng)歷十五前后的夜景，例⑤的“新月如鉤”是農(nóng)歷月初傍晚時(shí)的景色?！皫追髟隆?、“幾回新月如鉤”都是表示幾個(gè)月或虛指較長(zhǎng)一段時(shí)間。這些都表達(dá)了離別相思之情，感嘆離別時(shí)間的漫長(zhǎng)。不論是例①的“三見(jiàn)柳綿飛”、例②的“已十霜”也好，還是例③的“幾番明月”、例④的“幾回新月如鉤”也好，詩(shī)人都是利用相同景物或現(xiàn)象的重現(xiàn)來(lái)代替時(shí)段，以達(dá)到將時(shí)段表達(dá)形象化之目的的。（四）利用不同景物的更替將時(shí)間的推移形象化時(shí)間是由過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)，并且總是處在不斷的推移過(guò)程中，從而使景物在推移中發(fā)生更替變換。詩(shī)人抓住景隨時(shí)變這一規(guī)律，為了將抽象的時(shí)間推移具體化，往往借助對(duì)不同景物之更替的描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。例如：①百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。（劉禹錫《再游玄都觀》）②正值春光二三月，兩兩燕穿簾幕。又怕個(gè)、江南花落。（辛棄疾《賀新郎》）③清愁不斷問(wèn)何人，會(huì)解連環(huán)。生怕見(jiàn)、花開(kāi)花落，朝來(lái)塞雁先還。（辛棄疾《漢宮春》）④孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘，漸月華收練，晨霜耿耿，云山擒錦，朝露團(tuán)團(tuán)。（蘇軾《沁園春》）⑤鐘送黃昏雞報(bào)曉。昏曉相催，世事何時(shí)了。（秦觀《蝶戀花》）⑥昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。（李清照《如夢(mèng)令》）例①中“桃花凈盡菜花開(kāi)”，桃花與菜花的依次凋開(kāi)寫(xiě)時(shí)間的變化，詩(shī)人也借此喻人事變遷，譏諷了當(dāng)年紅極了一時(shí)而今已不知去向的守舊人物，借喻使用巧妙得當(dāng)。例②詩(shī)人由二三月的“兩兩燕穿簾幕”這一景色，生出了“江南花落”的擔(dān)憂。“江南花落”是暮春時(shí)的景色，表明了詩(shī)人對(duì)美好春光的無(wú)限留戀之情。例③用“花開(kāi)”、“花落”、“塞雁先還”等不同景物的更替，代表時(shí)光的流逝。例④通過(guò)“燈青”（燈暗）“雞號(hào)”、“月華收練”、“晨霜耿耿”、“朝露團(tuán)團(tuán)”等一系列景物的變化的細(xì)膩描繪說(shuō)明時(shí)間的推移，黎明的到來(lái)，例⑤用黃昏時(shí)的鐘聲及拂曉時(shí)的雞鳴兩種景物的更替表明時(shí)間的推移之迅速，并由此發(fā)出了“昏曉相催，世事何時(shí)了”的感嘆。例⑥。“昨夜雨疏風(fēng)驟”到“卷簾”表明由昨晚到今晨的時(shí)間變化，同時(shí)嗨棠”、“綠肥紅瘦”又表示晚春。以上幾例，都是詩(shī)人用不同景物的更替表現(xiàn)時(shí)間的推移，受到了較好的化抽象為具體的修辭效果。（五）利用節(jié)日與節(jié)氣的特殊關(guān)系將時(shí)間的描寫(xiě)具體化形象化我國(guó)古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可追溯到《夏小正》《尚書(shū)》。從節(jié)日中我們可以得到時(shí)間、季節(jié)的信息，春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日反映了鄉(xiāng)土人們的季節(jié)感和生活節(jié)奏。歷代文人雅士，詩(shī)人墨客往往在節(jié)日期間抒情達(dá)意，并對(duì)一些節(jié)日寄予特殊的情感，所以通過(guò)節(jié)日抒寫(xiě)時(shí)間，亦可使時(shí)間表達(dá)形象化、具體化。例如：①入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》）②清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）③春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（韓栩《寒食》）④燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明，池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鵬一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。（晏殊《破陣子》）⑤中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。（張先《木蘭花》）⑥思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。（辛棄疾《踏莎行》⑦去年元月時(shí)，花市燈如晝……今年元月時(shí)，月與燈依舊。（歐陽(yáng)修《聲查子》）例①中“入春才七日”照應(yīng)題目《人日思?xì)w》通過(guò)人日節(jié)表明是初春時(shí)節(jié)。例②、例⑤中的清明是二十四節(jié)氣之一，一般在三月初，雨、楊花亦點(diǎn)明時(shí)間。例③中的寒食是清明的前一天，都是具體時(shí)間，飛花、東風(fēng)、斜柳等景物描寫(xiě)，也都使時(shí)間表達(dá)形象化。例④中雁來(lái)、梨花落是新社、清明特有的標(biāo)志性景物，點(diǎn)明時(shí)間是立春后的第五個(gè)戊日，與前后所寫(xiě)景色相符合，以此寫(xiě)春天形象具體通俗。例⑥于重陽(yáng)節(jié)歡樂(lè)的氣氛中表達(dá)深沉的有過(guò)之情。例⑦“去年元夜”、“今年元夜”（元夜指元宵節(jié)正月十五日夜）表具體時(shí)間，花市、明月與燈都是元宵節(jié)的風(fēng)俗，通過(guò)節(jié)日的周期重復(fù)表達(dá)了對(duì)過(guò)去的留戀，對(duì)境是人非、舊情難續(xù)的悲傷。通過(guò)節(jié)日寫(xiě)時(shí)間，不僅使抽象的時(shí)間表達(dá)具體形象，更能表達(dá)情義，使離愁別緒，異地思?xì)w在節(jié)日中顯得更為濃烈，深切。二、速度表達(dá)的形象性（一）利用體現(xiàn)速度的事物來(lái)顯現(xiàn)速度一切事物都不是一成不變的處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，而是處于運(yùn)動(dòng)變化、發(fā)展之中。運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成了事物的存在，運(yùn)動(dòng)就必然表現(xiàn)為一定的速度，江之流水，長(zhǎng)滴之宮漏，人之白發(fā)……詩(shī)人用這些充分體現(xiàn)速度的事物來(lái)敘寫(xiě)，給人以具體形象之感。①無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。（秦觀《望海潮》）②遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）③露濕晴花春殿香，月明歌吹在朝陽(yáng)。似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門(mén)一夜長(zhǎng)。（趙和德《宮怨》）④想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》）⑤古國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》）⑥兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。（李白《秋浦歌十七首》）例①中用“歸心”隨流水表達(dá)歸心之切。例②中用“鐘鼓”（宮中報(bào)更的鐘鼓聲）聲的遲遲，寫(xiě)長(zhǎng)夜之慢，悠思難忘，例③中的“宮漏”（宮中計(jì)時(shí)之用的漏子）長(zhǎng)滴說(shuō)明夜之長(zhǎng)，速度之慢，慢慢長(zhǎng)夜，哀怨何時(shí)能了。“長(zhǎng)門(mén)”指冷宮，表現(xiàn)了宮女失寵后的寂寞孤單，表達(dá)了作者對(duì)宮女生活的深切同情。例④頭已白例⑤“早生華發(fā)”例⑥“猿聲催白發(fā)”表明人已暮年，人生易老，表達(dá)了歲月流逝而又功業(yè)未就或報(bào)國(guó)無(wú)期的遺憾心情。以上這些無(wú)論是流水，宮中鐘鼓宮漏，還是華發(fā)已生，都使速度的表達(dá)形象化。（二）用摩狀詞來(lái)摩寫(xiě)速度事物在運(yùn)動(dòng)變化時(shí)總是表現(xiàn)出一定的形式、狀態(tài)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)形式的多變來(lái)表現(xiàn)速度。詩(shī)人通過(guò)描摹這些運(yùn)動(dòng)形式或狀態(tài)來(lái)體現(xiàn)速度，以達(dá)到將速度表達(dá)形象化的目的。用馬奔寫(xiě)步伐之快，用流水比日之短暫，以光速喻時(shí)間之快……具體例如：①長(zhǎng)安回望秀成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）②十里一置飛塵土，五里一堠兵火催，……飛車(chē)跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。（蘇軾《荔枝嘆》）③羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王維《涼州詞》）④茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。（李賀《金銅仙人辭漢歌并序》）⑤十年一別流光速，白首相逢。莫話衰翁。（歐陽(yáng)修《采桑子》）⑥紅顏感暮花，白日同流水。思君若孤燈，一夜一心死。（施肩吾《雜古詞五首》）⑦草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維《觀獵》）⑧春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）例①中的“紅塵”（馬奔跑時(shí)揚(yáng)起的塵土）說(shuō)明馬奔之速，例②中“飛塵灰”、“飛車(chē)”、“催”、“新采”都說(shuō)明運(yùn)送荔枝的速度之快，借此諷刺唐太宗、楊貴妃貪圖享樂(lè)、勞民傷財(cái)?shù)男袨?。例③“春風(fēng)不度”，以擬人的手法摩寫(xiě)玉門(mén)關(guān)的春日之遲、之慢，表達(dá)了邊塞生活的苦寒。例④劉郎為“秋風(fēng)客”，說(shuō)明人來(lái)去匆匆，如風(fēng)中過(guò)客?！耙孤勸R嘶曉無(wú)跡”表現(xiàn)速度之快。例⑤用“流光速”形象的說(shuō)明了時(shí)光易逝，轉(zhuǎn)而白首，例⑥“白日同流水”也表達(dá)了歲月無(wú)情，人生易老的遺憾，但是思念依舊，以“若孤燈，一夜一心死”表達(dá)相似之苦。例⑦因“草枯”而“眼疾”，“雪盡”而“蹄輕”的正襯手法形象摩寫(xiě)速度，巧妙寫(xiě)出了觀獵的愉快心情。例⑧用“馬蹄疾”、“一日看盡”寫(xiě)登科后的得意心境。這兩句詩(shī)成功地塑造出了瀟灑得意幾近顛狂的書(shū)生形象。（三）通過(guò)時(shí)間的推移或事物的漸變形象表達(dá)速度時(shí)間的逐步推移和事物的漸變也是體現(xiàn)速度的重要方面，詩(shī)人常把抽象的時(shí)間或事物的漸變的形象化描述寓于速度表達(dá)中。例如：①秋陰時(shí)晴漸向瞑，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。（周邦彥《關(guān)河令》）②結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙?。ǘ鸥Α缎禄閯e》）③君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）◎樓外垂楊千萬(wàn)縷，欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿(mǎn)山川聞社宇，便作無(wú)情，莫也愁人苦。（朱淑真《蝶戀花》）例①通過(guò)“秋陰，，變“晴，，又“天暝”，及“聽(tīng)寒聲”又“無(wú)雁影”的變化形象的寫(xiě)出了時(shí)間景物轉(zhuǎn)移之快，旅人在盡力捕捉安慰，然而這些安慰總是一個(gè)接一個(gè)的失去，剩下只有凄冷、寂靜與孤獨(dú)。例②“暮婚晨告別”通過(guò)早晚對(duì)比些時(shí)間過(guò)得快。例③用頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”的變化形象的寫(xiě)出了時(shí)光流逝之快，抒發(fā)個(gè)人感慨。例④通過(guò)描寫(xiě)“垂楊千萬(wàn)縷”的早春到“飄柳絮”的仲春，再到“綠滿(mǎn)山川”的晚春之景，及由系春、隨春、到送春的心理變化，有層次的表現(xiàn)了作者對(duì)春去之速的惋惜。（四）利用一般抽象數(shù)字的特殊使用表達(dá)速度抽象的數(shù)字使用往往給人以單調(diào)、平淡、枯燥、乏味之感，古典詩(shī)詞中，詩(shī)人往往對(duì)數(shù)字采用一些特殊處理，運(yùn)用對(duì)比、夸張、比喻等多種手法，使數(shù)字表達(dá)具有形象性，文詞生輝，情趣盎然。詩(shī)詞中的數(shù)字一般又都是虛指的。具體例下：①朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白《早發(fā)白帝城》）②十年磨一劍，霜刃未曾試。（賈島《劍客》）③江漢曾為客，相逢每醉還，浮云一別后，流水十年間。（韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》）④故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲河滿(mǎn)子，雙淚落君前。（張祜《宮詞二首》）⑤夫子思何速，世人皆嘆奇。萬(wàn)言不加點(diǎn)，七步猶嫌遲。對(duì)酒落日后，還家飛雪時(shí)，北堂應(yīng)久待，鄉(xiāng)夢(mèng)促征期。（岑參《送張直公歸南鄭拜省》）例①“千里”虛指由白帝城到江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”說(shuō)明短暫，兩者作懸殊對(duì)比，寫(xiě)出了舟行之迅速，同時(shí)也透露出詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的喜悅興奮之情；快船快意，令人向往。例②中的“十年”與“一劍”形成對(duì)比，以磨劍速度之慢喻寫(xiě)詩(shī)之難，表現(xiàn)了苦吟詩(shī)派的做詩(shī)特點(diǎn)。例③“一別”表達(dá)離別之久，“十年”如流水，嘆時(shí)間飛快。例④“三千里”寫(xiě)故國(guó)離宮之遙遠(yuǎn)，“二十年”寫(xiě)出了宮廷生活的漫長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)宮廷痛苦生活的深切同情，青春在宮中流逝，不禁“雙淚落君前”，例⑤幾乎句句寫(xiě)歸思之速「萬(wàn)言”、“無(wú)點(diǎn)”、“七步”、“嫌遲”、“還家飛雪時(shí)”、“鄉(xiāng)夢(mèng)促征期”均表達(dá)了詩(shī)人的歸家之切。以上幾例都是用抽象數(shù)字的巧妙運(yùn)用表達(dá)速度的，達(dá)到了形象化表達(dá)速度的修辭目的。三、距離表達(dá)的形象性距離，通常指兩地之間的距離，這種抽象有形的距離，也通常成為詩(shī)人借此抒發(fā)感情的寄托。詩(shī)歌的意境美形象化，要求把抽象的有形的距離無(wú)形化形象化。因此，在詩(shī)詞中詩(shī)人特別注重對(duì)距離詞的錘煉和把玩。把有形的抽象的距離變?yōu)闊o(wú)形的形象的距離，以此來(lái)表達(dá)個(gè)人的民族情感并賦予一定的哲理意義。距離的形象化表達(dá)主要通過(guò)以下藝術(shù)手法來(lái)完成：（一）利用充分體現(xiàn)空間距離的事物或處所來(lái)顯示距離古典神話傳說(shuō)中牛郎和織女之間的銀河，極目無(wú)邊的天涯海內(nèi)，寄予離別之所的長(zhǎng)亭、古道，烽煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)邊疆，詩(shī)人善于運(yùn)用這些顯示距離的地理位置、處所來(lái)抒情言志或表達(dá)近在咫尺而無(wú)以相見(jiàn)的遺憾，或表達(dá)相思之苦，抑或是對(duì)邊塞的憂慮和報(bào)國(guó)之情。用這些詞可以使距離的表達(dá)更加形象具體，體現(xiàn)無(wú)形之距離。具體例如：①纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）②海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少甫之任蜀州》）③玉街空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。（李白《菩薩蠻》）④濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）⑤僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）⑥曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）例①中“銀漢門(mén)銀河）把牛郎織女二人的距離拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，作者借鵲橋相會(huì)來(lái)說(shuō)明距離不是問(wèn)題，愛(ài)情貴在持久，而不必朝夕相伴。從而抒發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感嘆，在刻骨銘心的愛(ài)情前，有距也是無(wú)距。例②“海內(nèi)”“天涯”寫(xiě)四海之內(nèi)，極目所望無(wú)邊無(wú)際非常形象。這種有形的距離與“知己”“比鄰”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。從而證明了友情可以穿越時(shí)空的距離，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，友情無(wú)處不在。例③中“亭”指古時(shí)設(shè)在路旁供行人休息的處所?！伴L(zhǎng)亭更短亭”，長(zhǎng)亭接著短亭，層出不窮。寫(xiě)出了距離之遙遠(yuǎn)，歸程的遙遙無(wú)期、路途的綿綿不絕，借長(zhǎng)亭寫(xiě)出了旅人歸家之切，形象生動(dòng)。例④通過(guò)“燕然''（山名，蒙古的抗爰山）寫(xiě)出了邊疆之遠(yuǎn)。流露出詩(shī)人早日平息叛亂，鞏固邊疆的愿望，又流露出對(duì)久駐邊疆、懷念家鄉(xiāng)的將士的同情。身在邊疆，思鄉(xiāng)無(wú)期。例⑤“孤村"輪臺(tái)”使家鄉(xiāng)與邊疆形成鮮明的對(duì)比，形象的表達(dá)了距離之遠(yuǎn)，但在他們的心中始終與國(guó)事相連，使時(shí)空的有距變成心中“一心為國(guó)戍輪臺(tái)”的無(wú)距。例⑥“滄?！薄拔咨健钡乩砦恢帽硎揪嚯x。所愛(ài)已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣。然而愛(ài)之深摯專(zhuān)一讓這份美好的情思?xì)v歷在目。有形的距離更襯托出真摯的愛(ài)情，愛(ài)無(wú)距，思之遠(yuǎn)?？傊?，以上這些表示距離的地理位置、處所都使友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)之情的表達(dá)更形象、具體。（二）通過(guò)景物的層層重疊表現(xiàn)距離景物的層層重疊給人一種綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的感覺(jué)?？墒咕嚯x表達(dá)形象具體,有形的距離更把無(wú)形的距離拉長(zhǎng)、拉大。例如：①寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪近處是春山，行人更在春山外。（歐陽(yáng)修《踏莎行》）②郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻》）舊恨春江流不盡，新恨云山千又疊。（辛棄疾《念奴嬌》）劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。（李商隱《無(wú)題》）明日巴陵道,秋山又幾重？（李益《喜見(jiàn)外弟又言別》）例①“平蕪”一“春山”一“人”，不同景物的層疊，依次相推出現(xiàn)，顯示出距離之遙遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，遙念離人，哀怨?jié)M懷，這