專升本教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

專升本教育學(xué)復(fù)習(xí)資料緒論教育學(xué)的研究對象教育的兩大規(guī)律：教育與社會發(fā)展相適應(yīng)；教育人的發(fā)展相適應(yīng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，解釋教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育學(xué)的研究對象：教育現(xiàn)象和教育問題。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學(xué)的萌芽階段1、特點：人們對于教育的認識主要停留在經(jīng)驗和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認識，關(guān)于教育學(xué)的論述大多與社會政治、倫理道德、哲學(xué)思辨聯(lián)系在一起，教育學(xué)方面的著作多停留在經(jīng)驗的描述，還沒有形成系統(tǒng)的理論體系。2、代表人物及著作：昆體良的《雄辯術(shù)原理》又稱為《論演說家的教育》《演說術(shù)原理》，是西方最早的教育學(xué)著作。《學(xué)記》是我國古代最早也是世界上最早的成體系的一部教育專著，寫作年代大約在戰(zhàn)國末年。主要內(nèi)容包括教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育教學(xué)原則和方法等幾大部分，主要論述了教育的具體實施，偏重于說明教學(xué)過程的各種關(guān)系，是先秦儒家教育和教學(xué)活動的理論總結(jié)。二、教育學(xué)的獨立階段1、特點：主要表現(xiàn)為教育學(xué)已具有獨立的形態(tài)，成為一門獨立的學(xué)科，對教育問題的論述從經(jīng)驗描述逐漸過渡到了理論的說明，但還未真正達到科學(xué)化的水平。2、代表人物及著作（英）培根1632年首次將教育學(xué)作為一門獨立的科學(xué)提出，與其他學(xué)科并列。（捷克）教育家夸美紐斯寫出《大教學(xué)論》，是教育學(xué)發(fā)展為一門獨立學(xué)科的標志。創(chuàng)立實施集體教學(xué)的班級授課制度。1776年德國著名哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。德國教育家赫爾巴特1806年出版了最早以教育學(xué)命名的著作《普通教育學(xué)》，被公認為是世界上第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特首次提出教學(xué)的教育性，創(chuàng)造了傳統(tǒng)教育學(xué)派。將教學(xué)程序分為四個階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特在教育中堅持三中心：教師中心、課本中心、課堂中心。英國哲學(xué)家洛克的《教育漫話》，法國思想家盧梭的《愛彌兒》，瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》三、教育學(xué)的多樣化階段1.特點：19世紀50年代到20世紀40年代是教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段。由于理論基礎(chǔ)的多元化和研究方法的多樣化，出現(xiàn)了不同的教育學(xué)派，各學(xué)派之間在教育理論上相互借鑒、繼承、批判、對立甚至斗爭，使得教育學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的景象。2代表人物及著作1861年，英國斯賓塞出版《教育論》，他運用實證的方法來研究知識的價值問題，強調(diào)使用學(xué)科的價值。十九世紀末二十世紀初，出現(xiàn)了“實驗教育學(xué)”，這個名稱是1901年由德國梅伊曼首先提出，代表人物梅伊曼（《實驗教育學(xué)綱要》）、拉伊（《實驗教育學(xué)》）。十九世紀末二十世紀初，實用主義教育理論產(chǎn)生于美國，由實用主義哲學(xué)的最大代表、現(xiàn)代資產(chǎn)階級教育家杜威提出，開創(chuàng)現(xiàn)代教育學(xué)派，代表作1916年《民主主義教育》。主要觀點:=1\*GB3①教育即生活；=2\*GB3②學(xué)校即社會；=3\*GB3③教育即生長，即經(jīng)驗的不斷改組；=4\*GB3④教師在教學(xué)中不再起主導(dǎo)作用，其從旁協(xié)助學(xué)生的參謀作用，重視學(xué)生的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)、體驗，尊重學(xué)生的差異性；=5\*GB3⑤提出現(xiàn)代教育三中心理論，即兒童中心、活動中心、直接經(jīng)驗中心。補充：陶行知生活教育理論：生活即教育；社會即學(xué)校；知情意合一，教學(xué)做合一。教育的社會屬性:=1\*GB3①永恒性（與人類社會共始終）=2\*GB3②歷史性（不同的時期有不同的特點）=3\*GB3③相對獨立性（教育與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡；教育發(fā)展的歷史繼承性；教育發(fā)展受其他社會因素的影響‘如人口、語言、民族、家庭、宗教等）現(xiàn)代教育的根本目的是促進學(xué)生個體的全面發(fā)展；人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容是體力勞動和腦力勞動的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實施全面發(fā)展教育的一項重要原則和基本內(nèi)容。馬克思主義教育學(xué)產(chǎn)生的標志是科學(xué)教育理論的誕生。第一部用馬克思主義觀點寫成的教育學(xué)著作是克魯普斯卡亞的《國民教育與民主主義》，另有馬卡連柯的《教育詩》，凱洛夫的《教育學(xué)》（世界上第一本社會主義教育學(xué)，用馬克思主義解釋教育現(xiàn)象的著作）。補充：楊賢江是我國最早的馬克思主義教育家，作品《新教育大綱》是我國最早用馬克思主義觀點編寫的教育著作。四、教育學(xué)的深化階段特點：科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展引發(fā)了世界范圍的新的教育改革，促進了教育學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)的日益綜合化，教育學(xué)與其他學(xué)科相互滲透，在理論上走向深化，內(nèi)容上更加豐富，出現(xiàn)新思路新方法。代表人物及著作德國教育家瓦的·根舍因（范例教學(xué)課程理論），1951年提出”范例教學(xué)“理論，主張強化教材的基礎(chǔ)性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立判斷與獨立學(xué)習(xí)的能力。1956年，美國心理學(xué)家布魯姆制定了“教育目標的分類系統(tǒng)”，將教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三類。1960年，美國心理學(xué)家布魯納（結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物）發(fā)表了《教育過程》一書。提出：要讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)；教學(xué)要促進認知能力的發(fā)展；注重對兒童的早期教育；發(fā)現(xiàn)法是主要的學(xué)習(xí)方法，通過這種方法加強學(xué)生的探究能力是教育過程的核心。1975年，蘇聯(lián)教育家心理學(xué)家贊科夫（發(fā)展主義課程理論的代表人物）出版了《教學(xué)與發(fā)展》，闡述了他的實驗教學(xué)論體系的原則：=1\*GB3①以高難度進行教學(xué)原則；=2\*GB3②以高速度進行教學(xué)原則；=3\*GB3③理論知識起主導(dǎo)作用的原則；=4\*GB3④是學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；=5\*GB3⑤使全班學(xué)生，包括“差生”得到一般發(fā)展的原則。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，提出全面發(fā)展的教育理論：=1\*GB3①基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合；=2\*GB3②運用多種研究方法對教育進行綜合研究；=3\*GB3③進行廣泛的實驗研究。蘇聯(lián)巴班斯基出版系列《教學(xué)過程最優(yōu)化》，他將教學(xué)看做一個系統(tǒng)，從整體與部分之間、部分與整體之間、以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系與作用的角度考察教學(xué)，以達到最優(yōu)處理教學(xué)的目的。1970年，聯(lián)合國科教文組織成人教育局局長保羅·朗格朗出版了《終生教育引論》一書，提出了終身教育思想。他認為，教育應(yīng)該是貫穿人一生的連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程。補充：有日本立花銑三郎講述、王國維譯的《教育學(xué)》，是引進中國的第一本全文翻譯的教育學(xué)著作。教育教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)智教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，是人類社會特有的培養(yǎng)人的社會實踐活動。教育的功能：指教育活動的功效和職能，是教育和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（兩大職能：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能。）“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》：得天下英才而教育之，三樂也。教育是什么狹義的教育：主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，在教育者的積極應(yīng)到和受教育者的主動參與下，教育者有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會所需要的人的活動。教育的基本要素構(gòu)成教育的基本要素是教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響。教育的歷史形態(tài)1.教育起源說：=1\*GB3①法國學(xué)者利托爾諾和英國教育家沛西的·能提出“生物起源說”；=2\*GB3②美國學(xué)者孟祿提出“心理起源說”；=3\*GB3③馬克思主義者提出：“勞動起源說”。2.教育的基本社會職能：傳遞社會生活經(jīng)驗；傳遞社會生產(chǎn)經(jīng)驗。3.教育的演進階段:原始形態(tài)教育特點：教育同生產(chǎn)生活融合在一起：教育內(nèi)容貧乏，教育形式簡單；教育的平等性。古代形態(tài)的教育特點：學(xué)校教育成為教育的主要形態(tài)（學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會初期）。教育具有鮮明的階級性和嚴格的等級性。教育與生產(chǎn)勞動相分離。我國封建社會學(xué)校教育的內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，歐洲中世紀，教會學(xué)校進行的是以“七藝”為主的教育內(nèi)容，騎士學(xué)校進行的是“騎士七技”教育。教學(xué)形式呆板，主要采用個別教學(xué)形式?，F(xiàn)代形態(tài)的教育教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教育具有普及性。教育形式多樣化。教育局有科學(xué)性。當代形態(tài)的教育二戰(zhàn)后，終身教育和全民教育成為當代最具影響力的兩大教育思潮。特點：教育的終身化。1965年，時任聯(lián)合國科教文組織成人教育局局長的法國學(xué)者保羅·朗格朗，率先提出“終身教育”的概念。終身教育：指20世紀60年代形成和發(fā)展的一種國際性教育思潮，是指人們充分的開發(fā)和利用各種教育資源，在漫長的一生中所接受的所有各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。意義：=1\*GB3①終身教育使得教育獲得了全新的詮釋。=2\*GB3②終身教育促進了教育社會化和學(xué)習(xí)型社會的建立，它實施方法和途徑的多元化，使得教育超越了學(xué)校教育的局限，擴展到人類社會生活的整個空間。=3\*GB3③終身教育的價值判斷標準多元化，為學(xué)習(xí)者指出了一條自我發(fā)展和自我完善的嶄新之路。=4\*GB3④終身教育引發(fā)了師生關(guān)系和教育內(nèi)容的革新。教育的全民化全民教育是指20世紀90年代產(chǎn)生的，教育對象的全民化，全民都有接受教育的基本權(quán)利，并必須接受一定程度的教育，通過各種形式滿足基本的學(xué)習(xí)要求。全民教育側(cè)重于普及教育，是普及教育的繼續(xù)和發(fā)展，更加注重教育的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。終生教育更多的傾力于繼續(xù)教育。教育的民主化教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的平等教育的機會，并受到越來越充分的民主教育。教育民主化包括教育的民主化和民主的教育兩個方面。教育民主化的中心內(nèi)容是實現(xiàn)教育平等，教育平等包括教育機會平等（基礎(chǔ)）、教育過程平等、教育結(jié)果平等。教育的整合化社會科學(xué)教育和人文教育的整合成為教育發(fā)展的必然趨勢。教育的信息化教育的信息化既表現(xiàn)為教育要培養(yǎng)適應(yīng)信息化社會的人才，又表現(xiàn)為信息技術(shù)手段在教學(xué)與科研上的運用上。補充：列入聯(lián)合國全民教育“千年發(fā)展目標”的三的目標包括掃盲、普及初等教育、男女教育機會均等。第二節(jié)教育與人的發(fā)展人的發(fā)展的含義人的發(fā)展指貫穿人的一生的身心諸方面的發(fā)展?；蛘哒f是個體人從出生到生命終止這一過程中，隨著年齡的增長身體和心理兩個方面的積極變化和完善過程。人的發(fā)展的規(guī)律1、發(fā)展的統(tǒng)一性人身心發(fā)展的統(tǒng)一性要求教育工作必須以學(xué)生的身心發(fā)展的整體為對象，實施全面發(fā)展的教育，綜合育人，促進其身心諸方面充分和諧地發(fā)展。發(fā)展的順序性和階段性人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作必須適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的各階段的順序，循序漸進你，不能凌節(jié)而施、揠苗助長。人的身心發(fā)展的階段性，要求教育工作要依據(jù)年齡特征，采取有針對性的措施，不能搞“一刀切”。還要顧及各年齡階段教育之間的銜接，是教育前后一貫，保持連續(xù)性。發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性，要求教育內(nèi)容、教育方法等，在一定的時期保持相對穩(wěn)定，應(yīng)針對每一發(fā)展階段中那些比較穩(wěn)定的特征采取教育對策。重視發(fā)展的可變性，充分利用學(xué)生的可塑性，開發(fā)其潛能，不斷革新教育內(nèi)容和方法，促進學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展的不平衡性人的身心發(fā)展的不平衡性，要求教育者關(guān)注學(xué)生身心諸方面發(fā)展的”關(guān)鍵期”，不失時機地采取有效的教育措施，促進學(xué)生健康的發(fā)展。發(fā)展的共同性和差異性人的身心發(fā)展的共同性和差異性，要求教育工作不僅要認識到學(xué)生發(fā)展的共性，考慮普遍適用的教育措施，促進全體的發(fā)展，更要重視學(xué)生之間的差異性，做到因材施教，長善救失，使每個學(xué)生都能得到最佳發(fā)展。影響人的發(fā)展的主要因素影響人發(fā)展的因素主要是遺傳、環(huán)境、教育和主觀能動性四個方面。1、遺傳素質(zhì)是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)或生物前提。英國的高爾頓（登）和美國的霍爾提出遺傳決定論。2、環(huán)境是指個體生活于其中，能夠影響人發(fā)展的一切外部條件。美國心理學(xué)家華生提出“環(huán)境決定論”。3、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在：=1\*GB3①學(xué)校教育能夠影響兒童沿著特定的方向發(fā)展。=2\*GB3②學(xué)校教育能夠給與兒童較為全面、深刻的影響。=3\*GB3③學(xué)校教育可以有效地控制和利用影響學(xué)生身心發(fā)展的各種因素。=4\*GB3④學(xué)校教育由專職教師對受教育者進行科學(xué)培養(yǎng)。=5\*GB3⑤教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的（學(xué)校教育必須符合人的身心發(fā)展規(guī)律，調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，精心設(shè)計有益的活動，協(xié)調(diào)好各方面力量，為個體發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，才能真正實現(xiàn)教育的主導(dǎo)作用。）4、人的主觀能動性是發(fā)展的內(nèi)因，是人的身心發(fā)展的內(nèi)部動力。第三節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育與經(jīng)濟/生產(chǎn)力（一）經(jīng)濟對教育的制約1、經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、經(jīng)濟發(fā)展對平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。3、經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容、手段和組織形式。4、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。（二）教育的經(jīng)濟功能1、教育能夠提高勞動力的整體素質(zhì)，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。2、教育可以促進科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，是科技再生產(chǎn)的重要手段。3、教育對經(jīng)濟運行具有直接調(diào)節(jié)作用。（三）人力資本理論20世紀60年代，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出人力資本理論，提出資本包括人力資本（教育投資是核心）和物力資本。二、教育與政治（一）政治對教育的制約1、政治制約著教育目的。2、政治決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。3、政治制約著受教育權(quán)。4、政治制約著教育內(nèi)容。（二）教育的政治功能1、教育能夠促進年輕一代政治社會化。2、教育能夠創(chuàng)造政治上的輿論和思潮。3、教育能夠促進政治民主化。三、教育與文化廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化專指人類所創(chuàng)造的精神財富，包括社會的道德、信仰、法律、科技、教育、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等。教育與文化相輔相成，任何文化形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。（一）文化對教育的影響1、文化影響著教育的培養(yǎng)規(guī)格。2、文化影響著教育內(nèi)容。3、文化影響著師生關(guān)系和教育方法。4、文化本身是一種強大的教育力量。（二）教育的文化功能1、教育具有傳遞和保存文化的功能。2、教育具有傳播和交流文化的功能。3、教育具有選擇和融合文化的功能。4、教育具有發(fā)展和創(chuàng)新文化的功能。第二章教育目的第一節(jié)教育目的的概述一、教育目的的內(nèi)涵1、狹義的教育目的特指一定社會（國家和地區(qū)）為各級各類學(xué)校培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標準。2、教育目的是一個含有不同層次預(yù)期實現(xiàn)的目標系列，涵蓋教育方針-教育目的-培養(yǎng)目標-課程目標-教學(xué)目標五個層次。。它與上位層次教育方針和下位層次培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標等，是自上而下的制約和自上而下的逐級達成關(guān)系。3、教育目的和教育方針的關(guān)系教育目的是教育方針的重要組成部分。=1\*GB2⑴含義：教育方針是國家在一定時期內(nèi)關(guān)于教育工作的總方向、總指針，是對教育基本政策的總概括。教育目的是。。。。。。。=2\*GB2⑵層次上教育方針是國家教育政策的總概括，是國家關(guān)于教育工作的性質(zhì)和方向、人才培養(yǎng)目的、規(guī)格與途徑的總體規(guī)定，是一個國家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動指針，是目的體系中的最高層次。教育目的是國家指定的各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)必須遵循的總要求，是目的體系中的下位層次，按教育層次可分為高等教育目的、中等教育目的、初等教育目的等，按教育類型可分為普通教育目的、職業(yè)教育目的等。=3\*GB2⑶在具體內(nèi)涵上教育目的是在教育方針的規(guī)定下學(xué)校所要培養(yǎng)的人才規(guī)格所做出的具體規(guī)定。教育方針中則是從最宏觀、最根本的方面，規(guī)定了一個國家的教育性質(zhì)和教育方向、人才培養(yǎng)的內(nèi)容和質(zhì)量要求以及實現(xiàn)方針要求的途徑。教育目標是實現(xiàn)課程目標的重要方式、基本途徑。二、教育目的的功能規(guī)范功能、選擇功能、調(diào)控功能、評價功能。三、教育目的的確立教育目的的社會性質(zhì)直接取決于社會的政治經(jīng)濟制度。生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。教育目的的確立取決于受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。教育目的受歷史文化傳統(tǒng)的制約。教育目的的價值取向關(guān)于教育的不同主張或價值取向，分個人本位論和社會本位論。個人本位論:主張教育目的應(yīng)依據(jù)人的本性需要來確定,倡導(dǎo)人性本位，關(guān)注人的價值與地位，強調(diào)教育的人本價值。代表人物有法國教育家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國教育家福祿貝爾。社會本位論：主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會要求來確立，重視教育的社會價值。代表人有德國的孔德、涂爾干等。補充：制約教育目的的主要因素一定的政治經(jīng)濟制度和具體的教育目的。社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。社會文化傳統(tǒng)。兒童的身心發(fā)展規(guī)律和水平。未來社會的發(fā)展趨勢和人才需求動向。第二節(jié)我國的教育目的我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確立我國教育目的的理論基礎(chǔ)，它是建立在馬克思人學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)論和人的發(fā)展論的科學(xué)基礎(chǔ)之上。人的全面發(fā)展的含義：就是每個社會成員的智力和體力都盡可能多方面、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法。我國教育目的的提出1986年4月12日第六屆全國人民代表大會通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》。1995年3月《中華人民共和國教育法》確認教育方針為：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（規(guī)定了教育工作的性質(zhì)和任務(wù)），必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（規(guī)定了實現(xiàn)教育目的的根本途徑），培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（規(guī)定了教育目的）。我國教育基礎(chǔ)的培養(yǎng)目標（一）實施全面發(fā)展教育：體育、智育、德育、美育、勞動技術(shù)教育。體育:是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們體質(zhì)的教育。智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展他們智力的教育。德育：即學(xué)校德育，是指教育者根據(jù)一定的要求和青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個性等方面素質(zhì)的系統(tǒng)科學(xué)。美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。美育的任務(wù)：=1\*GB3①培養(yǎng)學(xué)生的審美觀；=2\*GB3②向?qū)W生傳授必要的美學(xué)知識，提高學(xué)生的審美能力；=3\*GB3③培養(yǎng)高尚的情操和文明行為。學(xué)校美育的內(nèi)容：自然美、社會美、藝術(shù)美。美育和藝術(shù)教育的關(guān)系：美育是全面發(fā)展教育的組成部分，藝術(shù)教育是實施美育的重要內(nèi)容和途徑，但是藝術(shù)教育并不是美育的全部內(nèi)容，美的形態(tài)包括多種多樣的表現(xiàn)形式，如藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美。勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。五育的關(guān)系不可替代性：全面發(fā)展教育的五個組成部分各有自己的特點、規(guī)律和功能，是相對獨立的，都是缺一不可的，不能互相取代。統(tǒng)一性：他們是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實踐中共同組成統(tǒng)一的教育過程。相互促進:堅持五育并舉，處理好他們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。德育是統(tǒng)帥、是靈魂；智育是中心，為其他各育提供認識基礎(chǔ)；體育是物質(zhì)基礎(chǔ)；美育能提高其他各育的質(zhì)量，使其他各育更加完美；勞動技術(shù)教育是其他各育的運動和實踐。五育并舉缺一不可，五育是不可分割的整體，忽視任何一育都會給全面發(fā)展教育帶來不良影響。我國當代教育方針的豐富和發(fā)展實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育的方針；教育必須人民服務(wù)：轉(zhuǎn)變辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)模式，盡可能的滿足人民群眾教授教育的愿望和需要，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷精神和以人為本思想，促進教育公平和平等。教育必須與社會實踐相結(jié)合，拓寬了實現(xiàn)教育目的的途徑，這樣才能保證教育部脫離實際，保證社會發(fā)展需要與個體發(fā)展需要相適應(yīng)，有利于更好的培養(yǎng)學(xué)生的思維水平和實踐能力。美育對人的全面發(fā)展具有獨特而不可取代的作用，是全面發(fā)展教育的有機組成部分。全面貫徹我國的教育目的全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》向全國人民提出了到21世紀末和下世紀初中國教育的奮斗目標和任務(wù)。奮斗目標是：實現(xiàn)“兩基”，及基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲；搞好“兩重”，即重點建設(shè)好一批重點學(xué)科和重點學(xué)校。基本任務(wù)是：保重“兩全”，即全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育質(zhì)量。1999年國家召開了第三次全國教育工作會議，出臺了中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》成為當前我國各級各類教育全面推進素質(zhì)教育的基本依據(jù)。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵1、概念：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會的發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目的、以尊重學(xué)生的主體性和主動精神、重視開發(fā)人的智力和潛能、形成人的健全個性為根本特征的教育。2、內(nèi)涵：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以關(guān)注人的發(fā)展為價值取向，以人的全面發(fā)展為基本目標，以全面貫徹教育方針為實施的根本途徑，以全面提高教育質(zhì)量為顯著特征。3、特征：時代性、全體性、綜合性、主體性、長效性。4、靈魂：思想道德教育。5、內(nèi)容：政治思想素質(zhì)教育（包括政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、民主法治素質(zhì)教育，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)）、科學(xué)文化素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育。5、素質(zhì)教育的實質(zhì)是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點是通過學(xué)科教育提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。6、素質(zhì)教育和特長教育的關(guān)系：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，素質(zhì)教育具有全面性；特長教育專注于學(xué)生的某一素質(zhì)或素質(zhì)的某一方面或某一技能，是培養(yǎng)學(xué)生的專項發(fā)展，特長教育具有專項性；素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育是一致地強調(diào)合格加特長，如果把素質(zhì)教育比作一個整體，那么特長教育則是這個整體的一部分。補充：教學(xué)目標概念：指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達成的結(jié)果，是教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。功能：導(dǎo)向功能、激勵功能、標準功能（控制和評價功能）設(shè)計原則：整體性原則、科學(xué)性原則、靈活性原則編寫四要素：行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度教師和學(xué)生教師1994年1月1日實施的《中華人民共和國教師法》（1993年10月）規(guī)定，“教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員”是我國第一次以法律的形式確立了教師的專業(yè)地位。教師職業(yè)的勞動特點復(fù)雜性，復(fù)雜的腦力勞動；具有獨特的靈活性和創(chuàng)造性；具有鮮明的示范性；具有長效性和長期性；個體性和群體性的統(tǒng)一。教師是極富創(chuàng)造性的職業(yè)：這種創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在教師對學(xué)生內(nèi)心世界的不斷探索和教育的不斷創(chuàng)新上；教師職業(yè)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在教師對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)上；教師職業(yè)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在教師巧妙的運用各種教育影響上（對教材的加工處理；教育原則和方法的學(xué)則和運用；對學(xué)生因材施教；教育機智，處理突發(fā)事件）當代中國教師職業(yè)特點職業(yè)形象的準公共性；職業(yè)環(huán)境的相對封閉性；工作績效的模糊性；職業(yè)待遇的福利性；師生關(guān)系的隱蔽性和不平等性。教師在教育過程中的地位和作用傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本分歧是“學(xué)生中心說”（代表人物杜威）和“教師中心說”（代表人物赫爾巴特）。正確的觀點：教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮積極性和主導(dǎo)性。如何理解教師在教學(xué)中占主導(dǎo)地位青少年學(xué)生是不成熟的主體，認識活動需要教師領(lǐng)導(dǎo)著進行。教師是受過嚴格專門訓(xùn)練，掌握了教和學(xué)的方向、內(nèi)容、方法、進程。教為主導(dǎo)絕不意味著教師主宰一切，而是指能夠運用各種手段，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)教師是體現(xiàn)社會要求的施教者；教師是專業(yè)人才，承擔著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任；教師是教育活動的組織者、教育者、管理者。學(xué)生的主動性體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用的主要內(nèi)涵，是衡量教師主導(dǎo)作用的重要標志。教師的權(quán)利教育教學(xué)權(quán)科學(xué)研究權(quán)管理學(xué)生權(quán)獲取報酬待遇權(quán)民主管理權(quán)進修培訓(xùn)權(quán)教師角色的多重性一般角色：傳道者、授業(yè)者、管理者、朋友、榜樣教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；教育教學(xué)的研究者；課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。（五）教師的專業(yè)化內(nèi)涵：即教師的專業(yè)發(fā)展，包含雙重意思，指教師個體通過職前培養(yǎng)，從一名新手逐漸成長為具備專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的成熟教師及可持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程，也是指教師職業(yè)整體從非專業(yè)性職業(yè)、準專業(yè)性職業(yè)，向?qū)I(yè)性職業(yè)進步的過程。教師專業(yè)化發(fā)展的途徑：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)、新教師的自我教育（自我反思、專業(yè)引領(lǐng)、集體互助）優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些方面的基本素質(zhì)教師的思想政治與職業(yè)道德。教師的科學(xué)文化素質(zhì)：精深的專業(yè)知識、寬廣的文化修養(yǎng)教師的教育理論素養(yǎng)：學(xué)習(xí)教育法、心理學(xué)、教學(xué)方法等教師的教育能力素養(yǎng)教師的身體心理素養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)職業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德（所謂職業(yè)道德，是對教師的職業(yè)的基本道德規(guī)范，是作為教師所必須具備的最起碼的職業(yè)道德準則。）2008年9月修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出教師應(yīng)該具備愛國守法、愛黨敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。教師的專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)包括：專業(yè)理念：努力形成現(xiàn)代教育理念專業(yè)知識：要具有新型專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，包括精深的專業(yè)知識、廣博的基礎(chǔ)知識、系統(tǒng)的教育理論知識。專業(yè)能力：相應(yīng)的專業(yè)能力，包括設(shè)計教學(xué)能力、表達能力、組織管理能力、教育教學(xué)交往能力、教育教學(xué)機智、反思能力、教育教學(xué)研究能力、創(chuàng)新能力。專業(yè)情意：專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我。教育教學(xué)機智是指一種面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確的做出判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當而有效的教育措施以解決教育問題的能力。我國教師教育體系改革突出表現(xiàn)：教師教育培養(yǎng)模式向開放型發(fā)展，且多種模式并存。教師教育培養(yǎng)層次由低向高上移。教師教育培養(yǎng)體質(zhì)一體化。教師在職教育的培養(yǎng)重心從學(xué)歷補償轉(zhuǎn)向繼續(xù)教育。學(xué)生狹義的學(xué)生是指在各級各類學(xué)校或其他教育機構(gòu)學(xué)習(xí)的人，在教師的指導(dǎo)下從事有目的、有計劃學(xué)習(xí)的人。學(xué)生觀是指對學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過程中所處的地位和作用的看法。一、如何正確認識學(xué)生在教育過程中的地位？（或者為什么說學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體）（一）學(xué)生是教育的對象，是教育的承受著。1、學(xué)生是教育的對象，要接受教育，接受教育是學(xué)生的本質(zhì)特征。2、教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、教育目標的實現(xiàn)，在很大程度上都是通過教師來完成。3、學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們的知識、經(jīng)驗還比較少，離不開教師的培養(yǎng)。（二）學(xué)生是教育過程的主體1、教師的引導(dǎo)只是外因，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。教師不可能把教育內(nèi)容灌注到學(xué)生的頭腦中，只能通過學(xué)生的在我生成、自我建構(gòu)。2、教育活動是教師引導(dǎo)下的學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的主動選擇、吸收、內(nèi)化的活動，學(xué)生在這一活動中的主體性主要表現(xiàn)為對教育內(nèi)容的選擇和加工的主動性、選擇性、能動性和創(chuàng)造性。（三）學(xué)生這種主動性的特點，決定了學(xué)生既是教育的對象，也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。二、年齡特征是指個體在一定社會和教育條件下，在不同的年齡階段形成的一般的、典型的身心發(fā)展特點。第三節(jié)師生關(guān)系師生關(guān)系是學(xué)校中最主要的人際關(guān)系，是教育實踐中最主要的矛盾關(guān)系。如何構(gòu)建師生關(guān)系（或構(gòu)建師生關(guān)系的策略）影響師生關(guān)系的因素教師方面=1\*GB3①教師對學(xué)生的態(tài)度=2\*GB3②教師的領(lǐng)導(dǎo)方式=3\*GB3③教師的智慧=4\*GB3④教師的人格因素學(xué)生方面:學(xué)生對教師的認識環(huán)境方面=1\*GB3①學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境=2\*GB3②課堂的組織環(huán)境理想師生關(guān)系的特征民主平等：是理想師生關(guān)系的時代特征尊師愛生：是理想師生關(guān)系的保證心理相容：是理想師生關(guān)系的前提教學(xué)相長：是理想師生關(guān)系的核心理想師生關(guān)系建立的基本策略理想師生關(guān)系直接決定著教育的質(zhì)量和效率，教師的主導(dǎo)地位直接決定了理想師生關(guān)系主要依賴于教師來構(gòu)建。更新教育觀念了解和研究學(xué)生；樹立正確的學(xué)生觀；熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；主動與學(xué)生溝通善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。轉(zhuǎn)變角色：教師在師生交往中，要與學(xué)生進項感情的交流，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽學(xué)生的心聲，以消除師生間的心理隔閡，使學(xué)生好學(xué)、好奇的天性充分展現(xiàn)，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。提高修養(yǎng)，是建立和諧師生關(guān)系的內(nèi)在基礎(chǔ)。加強社會引導(dǎo)。羅森塔爾效應(yīng)：是指由于他人的期望和熱愛使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化。課程課程概述一、廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)教育目標而設(shè)置的教育教學(xué)因素的總和。狹義的課程是指課業(yè)及其進程及學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目及他們之間的順序和時間比例。二、影響課程發(fā)展的基本因素：外部（兒童、社會、知識）和內(nèi)部（學(xué)制、課程傳統(tǒng)、課程規(guī)律、課程理論）因素。三、課程的主要類型：1、按照課程設(shè)計形式：學(xué)科課程、活動課程2、按課程綜合程度：分科課程、綜合課程3、按課程呈現(xiàn)狀態(tài)：顯性課程、隱性課程（是指學(xué)校政策及課程計劃中未明確的、非正式的和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)理論）4、按照課程制定者：國家課程、地方課程、學(xué)校課程5、按照學(xué)生選擇課程的自主性：必修課程、選修課程6、按照課程任務(wù)：基礎(chǔ)型、擴展型、研究型四、當代主要課程理論學(xué)科課程理論（最古老、最基本的課程理論）、綜合課程理論、活動課程理論現(xiàn)代學(xué)校課程應(yīng)包含著課程目標、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式三種基本因素。課程要解決的主要矛盾是，一定的教育目標對受教育者身心發(fā)展要求與受教育者現(xiàn)有的身心發(fā)展水平的矛盾。（補充）學(xué)科課程和活動課程的優(yōu)缺點1、學(xué)科課程：優(yōu)點1、能夠保證學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識。2、能夠以最簡約的形式傳遞人類積累的知識和經(jīng)驗。3、便于設(shè)計和管理。缺點1、分科過細，缺乏內(nèi)在整合性，忽視知識之間的聯(lián)系。2、強調(diào)知識的邏輯性，忽視學(xué)生的興趣、需要，脫離生活實際。2、活動課程：優(yōu)點1、符合學(xué)生的興趣、需要。2、密切聯(lián)系實際。3、便于發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。缺點1、不利于掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能。2、不利于高效率傳遞人類文化遺產(chǎn)。學(xué)校課程又稱校本課程，是以學(xué)校為本，基于學(xué)校的實際情況，為了學(xué)校的發(fā)展，有學(xué)校自主開發(fā)的課程，通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨。校本課程的開發(fā)特征：以校為本（基于學(xué)校、為了學(xué)校、屬于學(xué)校）校本課程的開發(fā)原則：目標導(dǎo)向性原則、協(xié)調(diào)性原則、統(tǒng)整性原則、多樣性原則、適應(yīng)性原則。課程開發(fā)的方法或過程：課程引入→課程選擇→課程改編→課程新編→課程補充→課程引入→課程拓展→課程整合課程的組成部分我國中小學(xué)課程由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。課程計劃：指國家教育行政部門根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的各級各類學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃的主要內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置（課程計劃的中心問題）、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程標準：指國家關(guān)于某一教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件。是國家對課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。體現(xiàn)了國家對各門課的統(tǒng)一要求，是教材編寫、教學(xué)評估、考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件。教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的資料，包括教科書、講義、教授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書及各種視聽材料。（教材編排在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、效用性的統(tǒng)一）我國當前的基礎(chǔ)教育課程改革我國基礎(chǔ)教育課程改革目標實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性。均衡性：學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目、課程內(nèi)容能夠保持一種恰當、合理的比重。減少課程門類，調(diào)整課程比重，新增課程類型。綜合性：整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時比例，加強學(xué)科的綜合性，，設(shè)置綜合課程，增設(shè)綜合實踐活動。選擇性：適當減少國家課程在學(xué)校課程中的比重，適當減少必修課程的課時比例，增加選修課程，必修課程中也提供學(xué)生自由選學(xué)的內(nèi)容。密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。新課程強調(diào)面向生活、社會，注重與學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)合在一起。課程內(nèi)容大為更新，具有時代精神，力爭反映現(xiàn)代科技發(fā)展新成果。改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式：提倡自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價考試系統(tǒng)。新課程建立一種發(fā)展性的評價體系，改變課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高、改進教學(xué)實踐的功能。實行三級課程管理制度：國家課程、地方課程、校本課程從我國的國情出發(fā)，妥善處理課程的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系，建立國家、地方、學(xué)校三級課程管理體系，增強課程對地方、學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性，實現(xiàn)集權(quán)和放權(quán)的統(tǒng)一。新課程的主要結(jié)構(gòu)整體設(shè)置九年一貫義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段以分科課程和綜合課程相結(jié)合。高中以分科課程為主，建立由學(xué)生、領(lǐng)域、模塊、科目組成的基本結(jié)構(gòu)，試行學(xué)分制管理。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐、勞動技術(shù)教育。國家教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題：堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育。教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標：到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國的行列。三維課程目標：知識與技能、課程與方法、情感態(tài)度與價值觀教學(xué)（上）教學(xué)概述1、教學(xué)與教育的關(guān)系：二者是整體和部分的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、班主任工作等途徑對學(xué)生進行各種形式的教育。2、教學(xué)與智育的關(guān)系：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。一方面，教學(xué)不但要完成智育的任務(wù)，還要完成德育、體育、美育等任務(wù)，實現(xiàn)智育的基本途徑是教學(xué)，但還有課外活動、競賽活動等其他途徑。3、教學(xué)與上課的關(guān)系：二者是整體和部分的關(guān)系。首先，從教學(xué)組織上來說，上課就是課堂教學(xué)，是教育活動的基本組織形式，教學(xué)包括上課，還包括其他形式，如現(xiàn)場教學(xué)，凡是師生間以傳授和獲得知識技能為基礎(chǔ)的統(tǒng)一活動，都是教學(xué)，上課僅是教學(xué)活動的基本方式。其次，從教學(xué)工作環(huán)節(jié)來說，上課僅是基本環(huán)節(jié)之一，另外還有備課、上課、課外輔導(dǎo)、作業(yè)的布置和批改等環(huán)節(jié)，上課是中心環(huán)節(jié)。4、教學(xué)含義：教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的活動，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，掌握科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展能力，增強體質(zhì)，形成思想品德的教育活動。5、教學(xué)是促進學(xué)生發(fā)展、實現(xiàn)教育目的的主要途徑。6、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。二、教學(xué)理論中常見的問題（或教學(xué)過程的基本規(guī)律）（一）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一，即教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律。1、教學(xué)的兩個基本任務(wù)是學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)能力，究竟是以那個為主存在爭論，這就是所謂的實質(zhì)主義教育和形式主義教育之爭。實質(zhì)主義教育主張教學(xué)應(yīng)該以知識學(xué)習(xí)為主，強調(diào)通過教學(xué)向?qū)W生傳授對他們未來生活和工作而言實際有用的知識。代表人物是斯賓塞和赫爾巴特。形式主義教育則主張教學(xué)應(yīng)以能力培養(yǎng)尤其是智力的訓(xùn)練為主。代表人物裴斯泰洛齊。教學(xué)過程中怎樣正確處理發(fā)展智力和傳授知識的關(guān)系？二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。=1\*GB3①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；=2\*GB3②發(fā)展知識是掌握智力的前提；=3\*GB3③掌握知識和發(fā)展智力不同步：知識多，智力水平不一定高；智力水平高，知識不一定多。=4\*GB3④知識與智力的價值不同，不同的認知活動在發(fā)展智力方面的價值也不同。=5\*GB3⑤智力不會再掌握知識的過程中自發(fā)的形成和發(fā)展，在教學(xué)過程中，教師要有意識地發(fā)展學(xué)生的智力。傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律。為什么說教學(xué)必然具有教育性？赫爾巴特明確提出“教學(xué)的教育性”，所謂教學(xué)的教育性是指教學(xué)活動必然具有思想品德教育的意義。教學(xué)內(nèi)容本身具有重要的思想教育價值；在教學(xué)過程中，教師的思想意識和道德觀念會對學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響；在教學(xué)過程中，教師的言行舉止對學(xué)生的思想品德具有潛移默化的影響。傳授知識和發(fā)展思想品德兩者互為基礎(chǔ)、互為前提、互相制約。一方面掌握知識是提高思想覺悟的基礎(chǔ)；另一方面，思想覺悟及思想品德的提高是促進知識學(xué)習(xí)和掌握的精神動力，是有效學(xué)習(xí)和掌握知識的力量源泉。思想品德教育對知識學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向和支撐作用。教師在教學(xué)過程中，既要搞好知識教學(xué)，又要在知識教學(xué)中滲透思想品德教育，做到教書育人兩不誤。教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一（即教學(xué)的合作性規(guī)律）。間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相統(tǒng)一（即教學(xué)的簡約性規(guī)律）教學(xué)過程以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)的基本任務(wù)首要基本任務(wù)是學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能和技巧。發(fā)展智力體力，培養(yǎng)能力。發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良個性，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和科學(xué)世界觀。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美和勞動觀點以及相應(yīng)的行為方式。教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？教學(xué)過程本質(zhì)上屬于一種特殊的認識過程。本質(zhì)上屬于一種認識過程，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過書本知識的學(xué)習(xí)去認識客觀世界的過程。教學(xué)過程具有特殊性：有特殊的主體─學(xué)生。有特殊的個體─教材。有特殊的目的─促進學(xué)生身心發(fā)展。有特殊的活動方式─是有教師的領(lǐng)導(dǎo)的認識，建立在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，非獨立進行。有特殊的檢驗方式─主要是考試。教學(xué)過程的基本階段心理準備階段（激發(fā)與維持學(xué)習(xí)動機階段）領(lǐng)會教材階段（即感知知識階段和理解知識階段）理解知識階段是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是讓學(xué)生理解知識、形成概念、掌握規(guī)律、發(fā)展智力。認識發(fā)展的一個重要過程就是從感性認識上升到理性認識的過程。鞏固知識階段運用知識階段檢查和評價學(xué)習(xí)效果階段（檢查和反饋階段）教學(xué)原則教學(xué)原則是有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求和準則。目標性原則科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則是指一方面要堅持教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，另一方面要結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進行正確的思想品德教育。要求：1、保證教學(xué)的科學(xué)性：在教學(xué)中教師要以科學(xué)的觀點和方法來分析教材，傳授給學(xué)生的知識及方法應(yīng)當是有科學(xué)依據(jù)的、正確無誤的。教師要保證其所在時代其所傳授的觀點和方法是科學(xué)正確的。2、發(fā)掘教材的思想性，結(jié)合科學(xué)知識教學(xué)進行思想品德教育。啟發(fā)性原則：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，積極主動融會貫通的掌握知識，并發(fā)展能力。要求：1、貫徹啟發(fā)性原則要求教師要樹立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，充分發(fā)揚教學(xué)民主，生動活潑的進行教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極主動性。在學(xué)生理解知識和掌握規(guī)律的關(guān)鍵處積極創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)展思維能力。引導(dǎo)學(xué)生動手動腦、動口，創(chuàng)造性的進行學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使其學(xué)會如何學(xué)習(xí)。直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過各種直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生充分感知所學(xué)對象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生的觀察能力，為理解知識打下基礎(chǔ)。要求：1、直觀手段的選用要符合教學(xué)目的的要求和各科教學(xué)的特點。符合學(xué)生的年齡特征和認識水平。運用直觀手段，要與教師適當講解相結(jié)合。重視運用直觀語言，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象思維能力。合理考慮直觀教具的使用時間、地點和數(shù)量。五、循序漸進的原則（學(xué)不躐等：超越等級，不按次序）要求：1、循教材之序教學(xué)。循學(xué)生認識之序教學(xué)。處理好順序和進度的關(guān)系。理論聯(lián)系實際的原則理論聯(lián)系實際的原則是指理論知識的教學(xué)要與社會實踐和學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力，做到學(xué)以致用。要求：1、書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。因材施教的原則因材施教的原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、獲得最佳發(fā)展。要求：1、教師要樹立因材施教的思想，針對個別差異，長善救失。加強調(diào)查研究，認真了解學(xué)生。改進班級上課教學(xué)形式，面向全體學(xué)生，全面完成教學(xué)任務(wù)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點，把班級上課和小組合作學(xué)習(xí)、集體探究、個別學(xué)習(xí)結(jié)合起來。加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及教師的個別指導(dǎo)，有條件的要實行小班教學(xué)。八、師生協(xié)同原則。補充：一、當代教學(xué)觀的變革趨勢從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變；從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；從重視認識向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；從重視傳承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。優(yōu)化教學(xué)是指在一定社會歷史條件下，相對于一定標準而言的一種完善完美的教學(xué)狀態(tài)。三種標準：1、個人全面發(fā)展的質(zhì)量標準。高效率標準。真善美的過程標準。策略：1、遵循教學(xué)規(guī)律。開展教學(xué)實驗、教學(xué)改革。充分發(fā)揮人的主動性。教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式的類型教學(xué)的基本組織形式：班級授課制（目前世界上使用最廣泛、最普遍的教學(xué)組織形式）它是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識水平編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。它的特點用三個字概括：班、課、時。特點：1、人數(shù)固定，集體統(tǒng)一教學(xué)，班級是教學(xué)管理的基本單位。課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)年限統(tǒng)一。優(yōu)越性：1、有利于提高教學(xué)效率。有利于保證教學(xué)質(zhì)量。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教育作用。有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。局限性：1、難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。限制學(xué)生的主動性和獨立性的發(fā)揮。容易產(chǎn)生理論和實際的脫節(jié)。利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。1862年創(chuàng)辦的京師同文館，最早使用班級授課制。小班化教學(xué)：今后我國教育發(fā)展的主要趨勢。特點：1、班級規(guī)模小，實行教師包班教學(xué)，班級事務(wù)輪流負責。教師對學(xué)生會有更充分的了解，學(xué)生有更多參與和鍛煉的機會，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實際操作能力。因材施教和學(xué)生的個性化發(fā)展有了較好的保證。教學(xué)質(zhì)量更高，教育機會更加平等。特朗普制20世紀50年代美國特朗普創(chuàng)，它是將大班上課、小組討論和個人獨立研究有機結(jié)合起來，又稱“靈活的課程表”。第六章教學(xué)（下）第一節(jié)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)從教師的角度來看，教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)主要有：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。備課教師如何備好課做好三項工作1、鉆研教材這是一個逐步深化的過程，要經(jīng)過“懂、透、化”三個階段?！岸本褪桥滩牡幕舅枷?、基本概念；“透”就是吃透教材的基本結(jié)構(gòu)、重點、難點，對教材融會貫通，運用自如；“化”就是教師將自己的思想感情和教材的思想性、科學(xué)性融合在一起，如此才能算完全掌握了教材。了解學(xué)生（目中有人）教師要深入學(xué)生、細心觀察，可以采取談話法、問卷法、測驗法等方法?？紤]教法（手中有法）就是解決如何把自己已掌握的教材傳授給學(xué)生。包括：如何組織教材，如何安排每一節(jié)課的活動，選擇什么樣的教學(xué)方法，考慮學(xué)生的學(xué)法。訂好三種計劃學(xué)期或?qū)W年教學(xué)進度計劃課題或單元教學(xué)進度計劃課時計劃即教案，是最為深入、具體的一步，其中，教學(xué)進程是課時計劃的主要組成部分。格式有表格式、條目式、卡片式。補充：1、課的類型即課的種類。根據(jù)教學(xué)方法分為：講授課、演示課、討論課、練習(xí)課、閱讀指導(dǎo)課。根據(jù)教學(xué)任務(wù)分為：單一課、綜合課。課的結(jié)構(gòu)指課的組成部分及各部分進行的順序和時間分配。組織教學(xué)→檢查復(fù)習(xí)→學(xué)習(xí)新教材→鞏固新教材→布置課外作業(yè)上課上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。上好一堂課必須遵循以下要求：教學(xué)目標明確（是課堂教學(xué)的出發(fā)點，是教學(xué)工作的歸宿）。教學(xué)內(nèi)容正確。教學(xué)方法恰當。教學(xué)組織合理。教學(xué)基本功好：講（講話規(guī)范藝術(shù)）、寫（板書簡潔美觀）、作（教態(tài)自然大方）、畫（繪畫快速準確）、演（演示恰當熟練）。教學(xué)效果好。補充：新課改提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。第二節(jié)教學(xué)方法教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。我國基礎(chǔ)教育學(xué)校常用的方法分為：以語言傳遞信息為主的方法、以直接感知為主的方法、以實際訓(xùn)練為主的方法、以欣賞活動為主的方法、以探究為主的方法。以語言傳遞信息為主的方法（語言性教學(xué)方法）主要包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。講授法它是教師通過語言向?qū)W生傳授知識和發(fā)展能力的方法，是歷史最悠久也是使用最為普遍的教學(xué)方法。根據(jù)講授本身的特點和講授的目的、對象的不同，分為講述、講解、講讀、講演。優(yōu)點：1、能在短時間內(nèi)傳授大量系統(tǒng)的科學(xué)文化知識；有助于學(xué)生進行思想品德教育；易控制教學(xué)進程，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。缺點：1、學(xué)生沒有充分的機會對所學(xué)內(nèi)容做出積極反饋。學(xué)生的主動性、積極性不易發(fā)揮，易處于被動狀態(tài)。要求：1、注意講授的科學(xué)性和思想性；注意講授的直觀形象性；注意講授的語言藝術(shù)；注意講授的時間和板書運用。談話法（又稱問答法和對話法）是指教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識和發(fā)展能力的方法。分為復(fù)習(xí)和檢查談話、啟發(fā)談話、指導(dǎo)或總結(jié)談話、研究談話幾種。優(yōu)點：1、易于集中學(xué)生的注意力；利于發(fā)揮學(xué)生的思維能力、語言表達能力。教師能夠及時得到反饋信息，以調(diào)整教學(xué)。缺點：1、具有一定的局限性，適用于從已知到未知。教師較難控制教學(xué)時間。要求：1、設(shè)計好問題。抓重難點，有啟發(fā)性，有典型性，不宜過易或過難，有遞次性，做到層層深入，有機聯(lián)系。要善于提問引導(dǎo)。問題要明確、具體、有趣，能引發(fā)學(xué)生思考；選好提問時間；給學(xué)生留有足夠的思考時間；提問面向全體，問題又因人而異；注意傾聽引導(dǎo)，鼓勵不同見解。提問的過程：發(fā)問→待答→助答→總結(jié)3、做好歸納、小結(jié)。教師要及時做出歸納總結(jié)，讓學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，并糾正學(xué)生的錯誤認識。（三）討論法指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)危蕴岣哒J識或弄清問題的方法。按參與討論的形式分為班級討論和小組討論。要求：1、討論前要充分準備；討論中要善于啟發(fā)引導(dǎo)；討論后要做好小結(jié)。讀書指導(dǎo)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識、鞏固知識和發(fā)展能力的方法。特點是既強調(diào)學(xué)生的讀，又強調(diào)教師的指導(dǎo)。要求：1、選好讀物；提出要求；教給方法；加強輔導(dǎo)。以感知為主的教學(xué)方法主要包括演示法和參觀法。演示法：是指教師通過展示實物、直觀教具、做實驗或示范性操作，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲得發(fā)展的方法。以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法。實驗法是指在教師的指導(dǎo)下運用一定的儀器設(shè)備進行操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識技能和發(fā)展能力的方法，可以分為感知性實驗和驗證性試驗。一、教學(xué)方法的選擇依據(jù)：依據(jù)教學(xué)目標和任務(wù)；依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點；依據(jù)學(xué)生實際情況；依據(jù)教師自身素質(zhì)；依據(jù)教學(xué)時間和條件。二、教學(xué)方法的改革和發(fā)展趨勢：（看看了解）1、發(fā)現(xiàn)法：是由美國教育心理學(xué)家布魯納在20世紀60年代提出。2、程序教學(xué)法的代表人物是美國著名心理學(xué)家斯金納?；舅枷胧前褜W(xué)生掌握知識、技能與技巧的過程程序化，使學(xué)生按程序進行獨立的、個別化的教學(xué)。3、暗示教學(xué)法：是由保加利亞心理學(xué)家喬治·洛扎諾夫60世紀70年代初首創(chuàng)，又叫“啟發(fā)式外語教學(xué)法”，就是創(chuàng)造高度的動機，建立激發(fā)個人潛力的心理傾向，從學(xué)生是一個完整的個體這個角度出發(fā)，在學(xué)生學(xué)習(xí)交流的過程中，力求把各種無意識結(jié)合起來。4、自學(xué)輔導(dǎo)法：1965年盧仲衡借鑒斯金納程序教學(xué)理論提出。圍繞自學(xué)課本、練習(xí)本、測驗本三本教材，又稱“三個本子教學(xué)法”。5、八字教學(xué)法：上海育才中學(xué)1977年實行，即讀讀、議議、練練、講講。6、嘗試教學(xué)法：常州師范學(xué)校邱學(xué)華教師所創(chuàng)，特點先學(xué)后教、先練后講?！叭齻€為主”即學(xué)生、自學(xué)、練習(xí)為主；”四個作用“充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，教科書的示范作用、學(xué)生間的相互作用。7、六步教學(xué)法：魏書生創(chuàng)的以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為中心，重視教學(xué)點科學(xué)性和民主性。步驟是定向→自學(xué)→討論→答疑→自測→自結(jié)情景教學(xué)法：江蘇南通李吉林所創(chuàng)，具有形真、情切、意遠、理寓其中。教學(xué)方法的改革和發(fā)展趨勢（新時代）以發(fā)展學(xué)生智力為出發(fā)點，突出了教學(xué)的發(fā)展性；以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性為中心，突出教學(xué)的雙邊性；以發(fā)揮非認知因素的作用為手段，突出了教學(xué)的情感性。教學(xué)方法具有啟發(fā)性，探究化和研究化，綜合性和多樣性，主體化和個性化，現(xiàn)代化、情感性。教學(xué)思想的變革摒棄注入式教學(xué)思想，提倡啟發(fā)式教學(xué)思想。1、注入式教學(xué)思想，又稱填鴨式教學(xué)，是指教師從主觀愿望出發(fā)，忽視學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生看作是單純被動接受知識的容器，向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識的一種教學(xué)思想。2、啟發(fā)式教學(xué)思想，又稱啟發(fā)式教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀性，從學(xué)生的實際出發(fā)，將學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，采取各種有效的形式，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和獨立性，引導(dǎo)他們通過自己積極的智力活動掌握知識、發(fā)展智力的一種教學(xué)思想。二者的不同點：（看看）理論基礎(chǔ)不同。前者主觀唯心主義，后者辯證唯物主義認識論；教學(xué)目的和任務(wù)不同。學(xué)生觀不同。教學(xué)信息傳輸方式不同。師生心理相容度不同。補充：教學(xué)模式的功能:促進教學(xué)理論和教學(xué)實踐發(fā)展，促進教學(xué)研究方法革新。教學(xué)模式對教學(xué)的影響：教學(xué)模式便于教學(xué)，是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)實踐的環(huán)節(jié)，便于教師理解、把握和運用，能更好的備課設(shè)計教案，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達到教學(xué)目標；能夠降低師生付出的勞動量，減輕師生的教學(xué)負擔。德育德育及德育過程德育概述（一）德育是指教育者根據(jù)一定社會的要求和青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個性等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動，即學(xué)校德育。（二）學(xué)校德育內(nèi)容1、愛國主義教育2、集體主義教育3、馬克思主義常識和社會主義教育4、理想教育5、道德教育6、勞動和社會實踐教育7、社會主義民主觀念和遵紀守法教育8、良好的個性心理品質(zhì)教育（1）德育的基本功能：人格培養(yǎng)（2）德育的根本任務(wù)1、用馬克思主義基本知識武裝學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生具有堅定正確的政治方向、辯證唯物主義世界觀和高尚的品德。2、培養(yǎng)學(xué)生的道德評價能力。3、培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力和習(xí)慣。（二）德育模式1、德育模式的概念指在一定思想和理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期德育實踐而相對定型的德育活動結(jié)構(gòu)及其實施策略。補充：我國比較有影響的德育模式主體性德育模式活動性德育模式“學(xué)會關(guān)心”德育模式德育的意義進行社會主義精神文明和社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。是實現(xiàn)教育目的的重要保障。是青少年健康成長的需要。二、德育過程是指教育者根據(jù)一定社會的德育要求和受教育者品德形成的規(guī)律，把一定社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成受教育者的品德的過程。（一）德育過程和學(xué)生思想品德的形成過程的關(guān)系：二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。區(qū)別：德育過程是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動；思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程。德育過程中學(xué)生主要是受有目的、有計劃、有組織的教育的影響，而思想品德形成過程中學(xué)生受各種因素的影響，包括有利的和不利的。從學(xué)生思想品德形成結(jié)果來看，德育過程的結(jié)果是學(xué)生形成的品德可能與社會要求一致，也可能不一致。聯(lián)系：學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，離不開教育者的教育，而教育要遵循學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的規(guī)律。德育過程的主要矛盾德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個要素構(gòu)成的相互制約、相互作用的矛盾運動過程。德育過程的主要矛盾是教育者提出的道德要求同受教育者現(xiàn)有的道德水平之間的矛盾（或差距）。德育過程的基本規(guī)律德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。學(xué)生的品德是由知、情、意、行四個因素組成。知，即道德認識；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。統(tǒng)一性。四因素具有統(tǒng)一性，因此德育工作要注意全面性、整體性；四要素既相對獨立，又相輔相成，知識基礎(chǔ)；情是動力；意是精神力量，調(diào)節(jié)行為；行是外在標志，是落腳點。德育堅持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，發(fā)揮整體功能。自學(xué)生思想品德形成過程中，知、情、意、行這四個要素在某個學(xué)生身上并不總是完全統(tǒng)一的，有時候也會出現(xiàn)四要素發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，這就決定了德育過程具有多端性。德育過程是道德主體的養(yǎng)成過程。主體性是指在德育過程中對道德主體的塑造，及其自主性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮和弘揚。3、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程?；顒雍徒煌菍W(xué)生思想品德形成的源泉和基礎(chǔ)。4、德育過程是一個長期反復(fù)、不斷提高的過程。長期性是指學(xué)生思想品德的形成需要知、情、意、行諸要素統(tǒng)一和諧的發(fā)展，而四要素的形成、發(fā)展和鞏固要經(jīng)過無數(shù)次的思想斗爭、發(fā)展、轉(zhuǎn)化，不斷調(diào)整其結(jié)構(gòu)狀態(tài)，才能達到新的水平。學(xué)生在思想品德的形成過程中，要受到來自學(xué)校、家庭、社會等各種因素的影響，影響有時不一致，從而是他們的思想品德水平時高時低，甚至出現(xiàn)某些倒退現(xiàn)象，表現(xiàn)出一定的反復(fù)性。學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的長期性、反復(fù)性，決定了教育過程是一個長期的、反復(fù)的教育和培養(yǎng)的過程。補充：德育目標的基本內(nèi)容培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。培養(yǎng)兒童的民族精神，形成正確的理想和信念。培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。德育原則社會主義方向性原則道德認識與道德實踐并重原則。正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則。尊重信任與嚴格要求相結(jié)合的原則。（前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯）含義：是指在德育工作中，教育者既要熱愛、尊重和信任學(xué)生，又要向?qū)W生提出合理的、嚴格的要求。貫徹該原則的要求：尊重信任學(xué)生。尊重學(xué)生的自尊心、自信心和上進心，以及力量和能力，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，虛心聽取學(xué)生的意見。嚴格要求學(xué)生。教師要監(jiān)督學(xué)生的品德行為，批評、教育其品德中的缺點和錯誤；對學(xué)生提出正確、恰當、具體的德育要求。發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則。是指在德育過程中要依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，促使學(xué)生思想品德健康順利地形成和發(fā)展。貫徹這一原則的基本要求：一分為二看待學(xué)生。教育者既要注意先進學(xué)生品德中可能存在的缺點和弱點，也要善于發(fā)現(xiàn)后進生的“閃光點”，使其積極方面逐步增強，激發(fā)其上進心。引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己。要幫助學(xué)生用一分為二的觀點看待自己，引導(dǎo)其自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，不斷進步。根據(jù)學(xué)生的特點，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。教師要積極開展各種健康有益的活動，使學(xué)生品德中的積極因素在活動中得到發(fā)展，并將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，促進其健康成長。集體教育和個別教育相結(jié)合的原則統(tǒng)一要求和發(fā)展個性相結(jié)合的原則。教育影響一致性和連貫性原則。德育途徑（了解）德育途徑即德育的組織形式，是指實現(xiàn)德育的目的、任務(wù)和內(nèi)容的具體活動形式。教學(xué)。不僅是實施全面發(fā)展教育的途徑，也是學(xué)校德育最有效、最經(jīng)常、最基本的途徑。德育主要是通過傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識實現(xiàn)的。共青團、少先隊共同組織的活動。共青團、少先隊是學(xué)校中學(xué)生的正式組織。課外、校外教育活動。社會實踐活動。校會、班會、周會、晨會、時政學(xué)習(xí)。班主任工作。學(xué)校德育的重要途徑。德育方法德育方法是指為完成德育任務(wù)而采取的手段，包括教育者的傳遞方式和受教育者的修養(yǎng)方式。我國中小學(xué)常用的德育方法有：（未詳細解釋的只要了解大體框架即可）說服教育法含義：是通過擺事實、講道理，使學(xué)生明辨是非，提高認識，形成正確觀點的方法。是德育的基本方法。要求：（一）目的要明確。從學(xué)生的實際出發(fā)，針對要解決的問題，有的放矢、切中要害。注意啟發(fā)，觸動學(xué)生心靈深處。內(nèi)容要富有知識性和趣味性。說服教育要注意給學(xué)生知識、理論和觀點，使他們受到啟發(fā)，獲得提高。選擇的內(nèi)容、方式要生動有趣，給學(xué)生留下深刻印象，樂于實踐。注意時機。要善于捕捉教育時機，引起學(xué)生的情感共鳴，是他們樂于接受。要以誠待人。教師的態(tài)度要誠懇，要情深、語重心長、與人為善，講的道理易于為學(xué)生所接受。二、榜樣示范法是指教育者以他人的好思想、好品質(zhì)、好行為來影響和引導(dǎo)學(xué)生以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的教育方法。要求：（一）選好學(xué)習(xí)榜樣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的積極性。引導(dǎo)學(xué)生通過榜樣調(diào)節(jié)行為。實際鍛煉法是指教育者有目的、有計劃地組織學(xué)生參加各種實踐活動，在實踐中培養(yǎng)他們優(yōu)良品德的方法。要求：（一）提高學(xué)生鍛煉的自覺性。要嚴格要求。要持之以恒。陶冶法是通過利用或創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地影響學(xué)生，以培養(yǎng)其良好品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等。要求：（一）創(chuàng)設(shè)良好的情境。包括學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，班風(fēng)和校風(fēng)。與啟發(fā)說服相結(jié)合。為有效發(fā)揮情境的陶冶作用，教育者還要通過啟發(fā)說服引導(dǎo)學(xué)生注意到自己生活和學(xué)習(xí)情境的美好，并習(xí)慣和喜愛這種情境，自覺吸收情境中的有益影響。引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。教師要組織學(xué)生自覺地創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，在良好的環(huán)境中陶冶品德。修養(yǎng)指導(dǎo)法（或自我教育法、道德修養(yǎng)法、指導(dǎo)自我教育法）是指學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反省和自我行為調(diào)節(jié)，不斷完善自身品德的方法。修養(yǎng)的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評價、慎獨（是要求一個人在獨處在無外界監(jiān)控的的情況下，能夠自覺始終地堅持按道德規(guī)范要求自己，是自我修養(yǎng)的最高境界。）等。要求：（一）激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望。教師要采用生動有效的方式，使學(xué)生明白修養(yǎng)對自身發(fā)展的重要作用，激發(fā)他們實踐的積極性和主動性，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的自覺性。引導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標準。教育者要以正確的思想理論武裝學(xué)生的頭腦。，以提高他們明辨是非和自我修養(yǎng)的能力。引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐。將學(xué)生的道德認識的提高同組織、知道學(xué)生參加實踐鍛煉結(jié)合起來，使他們在活動和交往的實踐中，養(yǎng)成良好的自我修養(yǎng)習(xí)慣。品德評價法是指教育者根據(jù)教育目標的要求，對學(xué)生的品德水平給予肯定或者否定的評價，以促進學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，逐步培養(yǎng)良好的品德的方法。要求：（一）評價要公平合理。評價要發(fā)揚民主。評價要考慮學(xué)生的年齡特征和個性差異。課外活動和校外教育課外活動和校外教育概述一、課外校外教育的含義：是指在課程計劃和學(xué)科課程標準（或者教學(xué)大綱）以外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。是學(xué)生課余生活的良好組織形式。二、課外校外教育的特點：行動的自主性。組織的靈活性。參加的自愿性。內(nèi)容的廣泛性?；顒拥膶嵺`性。課外活動和校外教育的意義：陶冶情操，培養(yǎng)思想品德。發(fā)揮創(chuàng)造性，鍛煉各種能力。擴大視野，增長知識，發(fā)展智力。適應(yīng)學(xué)生的多種需要，愉悅身心，增進健康。課外活動和校外教育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。發(fā)展學(xué)生的個性和特長。開闊眼界，啟迪智慧，增長學(xué)生知識。豐富學(xué)生的文化生活，增強學(xué)生的體質(zhì)。陶冶高尚情操，提高審美能力。促進學(xué)生首腦結(jié)合，心靈手巧。課外活動和校外教育的內(nèi)容和形式課外活動和校外教育的內(nèi)容：學(xué)科活動?？萍蓟顒?。文體活動。課外閱讀活動。游戲活動。社會活動。主題活動。課外活動和校外教育的組織形式：個人活動小組活動群眾性活動補充：家庭教育、學(xué)校教育、社會/區(qū)教育（了解）家庭教育是指父母或其他年長者在家庭中對兒童或者青少年進行的教育。家庭教育的特點：先導(dǎo)性、權(quán)威性、感染性、融合性、針對性、終身性家庭教育的基本要求：1、家長要不斷提高自身修養(yǎng)。努力提高思想道德水平，努力提高文化科學(xué)知識水平，