（課程代碼）《課程名稱》復(fù)習(xí)思考題

（0210）《古代散文》復(fù)習(xí)思考題一、填空題1．甲骨卜辭、和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。2．深于比興、，是先秦散文的突出特點(diǎn)。3．《》長于描寫外交辭令。4．《國語》的突出特點(diǎn)是長于。5．“兼愛”、“非攻”是思想的核心。6．先秦諸子中，善養(yǎng)“浩然之氣”。7．先秦諸子中，提出了“言不盡意”、“得意忘言”的觀點(diǎn)。8．荀子的《》是我國最早以“賦”名篇的作品。9．《鵩鳥賦》是的騷體賦。10．枚乘的《》標(biāo)志著散體賦的正式形成。11．“破釜沉舟”出自《》。12．對(duì)偶、辭藻、用典和聲律是的主要特征。13．被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”。14．“文以氣為主”、“詩賦欲麗”是提出的著名觀點(diǎn)。15．《大人先生傳》的作者是。16．嵇康的代表作是《》。17．西晉作家中，“善為哀誄之文”。18．《歸去來兮辭》可以說是辭仕歸隱的宣言書。19．《別賦》、《恨賦》的作者是。20．孔稚圭的《》以山靈的口吻，諷刺了“身居江海之上，心存魏闕之下”的假隱士。21．唐代古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在時(shí)期，是一次提倡散文、的文體改革運(yùn)動(dòng)。22．蘇軾稱“文起八代之衰”。23．《論佛骨表》是的論說文。24．由于唐代的大量創(chuàng)作，寓言才成為一種獨(dú)立的文體。25．魯迅稱晚唐是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。26．在韓愈“不平則鳴”說的基礎(chǔ)上提出了“窮而后工”的觀點(diǎn)。27．歐陽修的《》用21個(gè)“也”字置于句尾，既增加了文章的抒情氣氛，又增強(qiáng)了文章的詠嘆情調(diào)。28．既平易自然又委婉曲折，是散文的風(fēng)格。29．“文理自然、姿態(tài)橫生”是的主張。30．編選了《唐宋八大家文鈔》。31．清代駢文中興，成就最顯著的作家是。32．是晚明小品文的代表作家。33．是桐城派散文的創(chuàng)始人，并首倡“義法”說。二、解釋題1、春秋筆法2、古文運(yùn)動(dòng)3、氣盛言宜4、四六文5、冨吳體6、燕許大手筆7、簡而有法8、文理自然、姿態(tài)橫生9、“童心”說10、義法三、簡答題1、《春秋》記事的特點(diǎn)。2、《戰(zhàn)國策》的語言特色。3、《馮諼客孟嘗君》是怎樣刻畫馮諼形象的？4、《論語·侍坐》中人物的性格特點(diǎn)。5、《孟子》的論辯藝術(shù)。6、《墨子》散文的主要特點(diǎn)。7、《荀子》一書的比喻有何特點(diǎn)？8、賈誼、晁錯(cuò)散文比較。9、建安時(shí)期散文的特點(diǎn)。10、簡述南北朝的文風(fēng)。11、陸贄駢文的突出特點(diǎn)。12、古文運(yùn)動(dòng)興起的原因。13、中唐、北宋古文運(yùn)動(dòng)的異同。14、“唐宋八大家”稱謂的由來。15、王安石散文的主要特點(diǎn)。16、蘇轍的“養(yǎng)氣”說。17、蘇軾提倡的“辭達(dá)”。18、歸有光散文的特色。四、論述題1、先秦散文的總體特征。2、《左傳》的藝術(shù)特點(diǎn)。3、《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。4、《莊子》的藝術(shù)成就。5、為什么說《史記》是“無韻之《離騷》”？6、唐代古文運(yùn)動(dòng)的成就。7、韓愈的古文理論。8、韓愈《張中丞傳后敘》的藝術(shù)特點(diǎn)。9、韓愈在散文史上的地位。10、柳宗元對(duì)散文發(fā)展的貢獻(xiàn)。11、歐陽修散文的風(fēng)格特色。12、曾鞏散文的特點(diǎn)。13、蘇軾的古文主張。14、蘇軾散文的風(fēng)格特色。15、晚明小品文的特點(diǎn)。（0210）《古代散文》復(fù)習(xí)思考題答案一、填空題1、銅器銘文2、深于取象3、《左傳》4、記言5、墨子6、孟子7、莊子8、《賦篇》9、賈誼10、《七發(fā)》11、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》12、駢文13、曹操14、曹丕15、阮籍16、《與山巨源絕交書》17、潘岳18、陶淵明19、江淹20、《北山移文》21、貞元、元和反對(duì)駢文22、韓愈23、韓愈24、柳宗元25、小品文26、歐陽修27、《醉翁亭記》28、歐陽修29、蘇軾30、茅坤31、汪中32、張岱33、方苞二、解釋題1、春秋筆法：相傳孔子編纂《春秋》時(shí)，按照自己的觀點(diǎn)，對(duì)一些歷史事件和人物作了評(píng)判，并選擇他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖盅蹃戆翟H之意。這種以一字為褒貶，寓褒貶于敘事之中，含蓄謹(jǐn)嚴(yán)而帶有傾向性的文字，人們就稱為“春稱筆法”。2、古文運(yùn)動(dòng)：指發(fā)生在中唐貞元、元和時(shí)期和北宋時(shí)期，由韓愈、柳宗元和歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的一次提倡散文、反對(duì)駢文的斗爭運(yùn)動(dòng)，是一次文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的改革運(yùn)動(dòng)。3、氣盛言宜：韓愈繼承孟子、曹丕的文氣說，把文氣和語言的關(guān)系形象地比喻為水和浮物的關(guān)系：“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”（《答李翊書》）韓愈認(rèn)為氣指作家思想道德的自我完善和勤學(xué)若練、提高藝術(shù)水平兩方面。韓愈明確指出作家思想道德和學(xué)識(shí)的好壞，一定要在文章中表現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)作家必須提高道德和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，文章才能氣勢充沛。4、四六文：駢文講究對(duì)偶、辭藻、用典、聲律，句式以四字句、六字句為主，又因李商隱把他的駢文集取名為《樊南四六》，故駢文又稱四六文。宋代的駢文叫宋四六。5、冨吳體：初唐武則天時(shí)期，富嘉謨與吳少微，二人友善，好尚相同，文風(fēng)相似，在當(dāng)時(shí)作者中，自為一體，被稱為富吳體，特點(diǎn)是力矯徐庾余風(fēng)，以經(jīng)典為本，崇尚典雅。6、燕許大手筆：開元年間，張說、蘇颋并稱“燕許大手筆”。張說在玄宗時(shí)任中書令，封燕國公。蘇颋在武則天時(shí)襲封許國公，玄宗時(shí)為宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如為天子起草的制、敕，也有代群臣起草的表、狀，所謂“大手筆”者，即指這類文字。7、簡而有法：歐陽修提出了“簡而有法”的主張?！昂啞笔侵笇?duì)題材的取舍剪裁，要意深言簡，有高度的概括力；“法”是指藝術(shù)技巧，要寫得生動(dòng)形象，于含蓄中寓有褒貶。8、文理自然、姿態(tài)橫生：蘇軾在《答謝民師書》中說：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！彼^文理自然、姿態(tài)橫生，指作家要無拘無束，自由抒寫，又要波瀾橫生，千姿百態(tài)。文理要出于自然，姿態(tài)要千變?nèi)f化。9、“童心”說：李贄認(rèn)為：“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。”。李贄所謂“童心”、“真心”，就是我們平時(shí)常說的赤子之心和真情實(shí)感。李贄大聲疾呼，強(qiáng)調(diào)“童心”之真，痛斥當(dāng)時(shí)文壇之假，表明他主張發(fā)揚(yáng)個(gè)性，抒寫真情實(shí)感。10、義法：方苞的古文主張。“義，即《易》之所謂‘言有物’也；法，即《易》之所謂‘言有序’也?！保ā队謺浿硞骱蟆罚┚褪钦f言之有物而文有條理。若結(jié)合方苞其他論述作總體的歸納，則“義”主要指文章的意旨、論斷與褒貶，“法”主要指文章的布局、章法與文辭。三、簡答題1、①文辭簡略，敘事簡若大綱，往往一二短句便記一事，有點(diǎn)類似今天的標(biāo)題新聞；②寓褒貶于記事的“春秋筆法”；③“簡而有法”，用語嚴(yán)謹(jǐn)精確，一字不茍。2、語言鋪張揚(yáng)厲，辯麗恣肆?！稇?zhàn)國策》主要記載縱橫捭闔的策士之辭，這些說辭鋪張揚(yáng)厲、辯麗橫肆，主要表現(xiàn)為極力鋪陳排比，夸張渲染，在散體中包容著大量的駢辭儷句，具有辯麗恣肆，縱橫馳騁的特點(diǎn)。3、《戰(zhàn)國策》刻畫馮諼形象，欲揚(yáng)先抑，層層深入，愈轉(zhuǎn)愈奇；還通過孟嘗君左右之人對(duì)馮諼“笑之”、“惡之”，孟嘗君對(duì)馮諼“市義”之舉“不悅”等描寫，來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識(shí)。4、孔子的和藹可親、循循善誘、誨人不倦；子路的直爽魯莽；冉有、公西華的謙遜謹(jǐn)慎；曾皙的淡泊灑脫；都給人留下了深刻的印象。5、《孟子》文章的突出特點(diǎn)是講究論辯藝術(shù)。他特別注意論辯方法，講究論辯技巧。善設(shè)機(jī)巧，引人入彀。6、《墨子》散文最大的特點(diǎn)是講究邏輯。另一特點(diǎn)是崇尚質(zhì)樸，不重文采。7、《荀子》中的比喻極富特色，常用一連串的比喻，層見疊出。如《勸學(xué)》：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！薄肮什坏歉呱?，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也”。類似的取譬設(shè)喻，幾占全文之半。8、賈誼和晁錯(cuò)都主張重農(nóng)抑商、削弱諸侯勢力、抗擊匈奴侵?jǐn)_，為文皆疏直激切，盡所欲言。但賈誼頗有迂闊之論，不如晁錯(cuò)之文具體切實(shí)，極少空疏之談。賈誼之文富于文采，有戰(zhàn)國縱橫之風(fēng)；晁錯(cuò)之文氣勢恢宏，明快暢達(dá)，論析透辟，冷峻嚴(yán)謹(jǐn)，頗有先秦法家之風(fēng)。9、建安時(shí)期的散文，突破了傳統(tǒng)禮教規(guī)范的束縛，掃蕩了經(jīng)學(xué)牽強(qiáng)附會(huì)煩瑣求證的作風(fēng)，形成了清峻、通脫、騁詞、華靡的文風(fēng)。10、南北朝時(shí)期，文風(fēng)趨向靡麗，語言更尚駢偶，散文逐漸被駢文取代。特別是南朝，貴綺麗，尚辭采，重駢儷，文壇是駢文的天下；北朝的文章盡管也注重駢偶，而文風(fēng)卻不同，貴質(zhì)樸，尚征實(shí)，求樸野，散體的成就超過南朝。11、中唐時(shí)期，最富盛名的駢文家是陸贄。他的駢體文最突出的特點(diǎn)是：不用典，不征事，不用華麗的辭藻，完全以自己淺近樸素的語言寫出。12、古文運(yùn)動(dòng)的興起是政治改革的需要，也是文體改革的需要。13、北宋古文運(yùn)動(dòng)和唐代古文運(yùn)動(dòng)在提倡古文這一點(diǎn)上是相同的，但也有不同之處：第一是北宋古文運(yùn)動(dòng)是和詩歌革新運(yùn)動(dòng)密切地聯(lián)系在一起的；第二是唐代古文運(yùn)動(dòng)在改革文風(fēng)方面，主要是反對(duì)浮艷纖弱的文風(fēng)，北宋古文運(yùn)動(dòng)除了要求革除浮艷纖弱的文風(fēng)外，還要反對(duì)艱澀怪僻的傾向，這在一定程度上避免了唐代古文運(yùn)動(dòng)的缺陷。14、最初將這八個(gè)作家的散文作品編選成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的《八先生文集》，可惜此書已不傳，無法知道他把這八個(gè)作家的作品編選成集的初衷。后來唐順之又有《文編》一書，選錄唐宋散文作品，除韓、柳、歐、王、三蘇和曾八人以外，它無所取。嘉靖時(shí)古文家茅坤在此基礎(chǔ)上編選了《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”一名，即由此而來。15、王安石的散文，政治思想性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，行文簡潔，筆力勁健，文風(fēng)剛健峭拔。16、蘇轍論文提倡“養(yǎng)氣”說。他繼承孟子的“養(yǎng)氣”和韓愈的“氣盛言宜”的主張，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)氣對(duì)文章的重要作用。蘇轍所說的“氣”，指作者的思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)，表現(xiàn)在作品里就是氣勢?！皻狻辈皇窍忍熨x予的，而是靠后天培養(yǎng)的。養(yǎng)氣包括兩個(gè)方面，一是加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，二是增加閱歷和見識(shí)。17、蘇軾強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必須有高超的駕馭語言的能力，所以蘇軾特別重視“辭達(dá)”，要求辭要達(dá)意、言能盡意。他在《與王庠書》中說：“孔子曰：‘辭達(dá)而已矣?！o至于達(dá)足矣，不可以有加矣?！薄洞鹬x民師書》也說：“辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！碧K軾認(rèn)為作家要對(duì)事物了然于心，了然于口與手，意之所至，筆亦隨之，把客觀事物和人們的微妙心靈準(zhǔn)確地、恰如其分地用言辭表達(dá)出來。18、歸有光的散文，從內(nèi)容上看，大多記一些日常生活瑣事，并無驚人的事件、曲折的過程，但由于作者善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)，以小見大，于細(xì)微毫末處寄寓情意，給人的印象就異常深刻。從藝術(shù)上看，他善于即事抒情，用樸素簡練的文筆剪輯刻劃一些日常生活的斷片，以寄托情感和理想，紆徐平淡，娓娓而談，如敘家常，親切動(dòng)人，正所謂“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。四、論述題1、先秦散文，特別是戰(zhàn)國文章具有鮮明的特征：首先，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和濃厚的政治色彩；其次，發(fā)憤著書；再次，文史哲三位一體；最后，“深于比興”，“深于取象”。2、①長于敘事；②長于描寫戰(zhàn)爭；③長于描寫外交辭令。3、①塑造了姿態(tài)各異的人物形象；②語言鋪張揚(yáng)厲，辯麗恣肆；③善于運(yùn)用比喻和寓言，把道理講得深入淺出、鮮明驚醒而富有啟發(fā)性。4、①莊子是一個(gè)哲學(xué)家，同時(shí)又富于詩人氣質(zhì)，因而他常用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理；②《莊子》散文想象豐富，構(gòu)思奇特，形象怪譎；③《莊子》散文詞匯豐富，而又運(yùn)用自如，善于對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致、生動(dòng)的描繪。5、首先，在遭遇不平而發(fā)憤著書，通過著作鳴不平于天下后世這一點(diǎn)上，司馬遷和放逐之后“乃賦《離騷》”的屈原是十分相似的；其次，《史記》能夠通過對(duì)人物生活經(jīng)歷的具體描繪，栩栩如生地再現(xiàn)出人物的鮮明形象和性格特征。這種具有個(gè)性化色彩的人物描寫，是《史記》的人物傳記富于文學(xué)特征的又一個(gè)原因；再次，《史記》在描寫歷史人物時(shí)，寄寓著作者的褒貶和鮮明的愛憎感情。6、在政治思想方面，排斥了佛老，加強(qiáng)了儒家思想的統(tǒng)治地位；在文學(xué)方面，對(duì)文體、文風(fēng)和文學(xué)語言進(jìn)行了革新，確立了一種切合實(shí)際，便于表情達(dá)意的新散文，縮小了駢文的應(yīng)用范圍，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的文學(xué)性散文，并由此促進(jìn)了其它文學(xué)形式如傳奇、變文的發(fā)展；在影響方面，對(duì)宋代的詩文革新運(yùn)動(dòng)、明代的前后七子的復(fù)古思潮、清代桐城派的散文，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。7、文以載道；不平則鳴；氣盛言宜；陳言務(wù)去、詞必己出；不專一能、怪怪奇奇。8、最大的特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對(duì)污蔑許遠(yuǎn)的謬論進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事。前者之議論為后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實(shí)佐證。其次是人物形象刻畫得鮮明突生動(dòng)，光彩照人。再次，本文氣勢充沛，激情飽滿，無論敘事抒情，作者的主觀感情色彩均極為濃厚，飽含其對(duì)英雄的信任與景仰。9、韓愈領(lǐng)導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，提出了一整套古文理論主張，解決了以前散文家沒有解決或沒有解決好的問題。韓愈為中唐古文運(yùn)動(dòng)組織了一支人數(shù)眾多的隊(duì)伍，培養(yǎng)和造就了一代古文作家，使中唐的古文運(yùn)動(dòng)取得了巨大的成就。韓愈提倡先秦兩漢的散文，有意識(shí)地以散體取代駢體，給統(tǒng)治文壇數(shù)百年的駢文以致命的打擊，為恢復(fù)先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)作出了貢獻(xiàn)。韓愈創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，形成一種規(guī)范性的文體，具有雄健奔放、波瀾壯闊的風(fēng)格特征，對(duì)掃蕩六朝以來的柔靡文風(fēng)起了摧枯拉朽的作用。韓愈是繼司馬遷之后我國古代最杰出的散文家之一。他的散文理論和典范作品，以至他豐富多彩的表現(xiàn)手法，至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他集前人之大成，而又給予后世巨大的影響。10、①柳宗元同韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)，提倡古文，打垮了駢文的統(tǒng)治地位，使散文走上了健康發(fā)展的道路；②柳宗元?jiǎng)?chuàng)作了大量的散文作品，各體散文都有很大的成就。柳宗元的傳記文，大量為平凡百姓立傳，突破了史傳傳統(tǒng)，具有重大意義；柳宗元大量創(chuàng)作寓言，第一次把寓言發(fā)展成為一種獨(dú)立的、富有文學(xué)意味和斗爭性的文體，使它徹底擺脫了對(duì)其他文體的依附地位；柳宗元山水游記的成就最大，代表了我國古代山水文學(xué)的最高成就。11、歐陽修散文總的風(fēng)格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在強(qiáng)烈抒情時(shí)亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折則是歐陽修散文的個(gè)性。所以歐陽修散文別具一種回旋跌宕的韻味，形成了感慨唱嘆、委婉曲折，從容自得的所謂“六一風(fēng)神”。12、曾鞏擅長為古書作序，如《〈戰(zhàn)國策〉目錄序》、《<列女傳>目錄序》等；曾鞏的散文善于敘事，長于說理而短于抒情；曾鞏贊成歐陽修“簡而有法”的主張，注重語言的言簡意深、概括凝練，形成了曾文典雅潔凈的語言特色；曾鞏的文風(fēng)柔婉紆徐、平和莊重。13、在文道觀上，蘇軾堅(jiān)持文道統(tǒng)一，但他更重文，重視文章的文學(xué)性；在語言上，蘇軾強(qiáng)調(diào)“辭達(dá)”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必須有高超的駕馭語言的能力，所以蘇軾特別重視“辭達(dá)”，要求辭要達(dá)意、言能盡意；在文章風(fēng)格上，蘇軾崇尚自然，反對(duì)雕琢。14、蘇軾的散文具有雄健奔放、揮灑自如的風(fēng)格。正如他自己所說：“如萬斛泉源，不擇地而出”，“如行云流水，初無定質(zhì)”，“文理自然，姿態(tài)橫生”。他的論說文，引證史實(shí)，指斥時(shí)弊，寫得明晰透辟，氣勢磅礴，雄辯滔滔。其他文章寫得自由隨便，自然流暢，隨手拈來，信筆揮灑，言簡意明，饒多意趣。真所謂如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生。15、晚明小品文不是代圣人立言，不是宣傳傳統(tǒng)意識(shí)的“平正”的大塊文章，也不是應(yīng)世干祿而苦用心機(jī)的大著作，與“高文典冊(cè)”、“肉食大言”的廟堂文學(xué)不同。而是不講“性理”，不受形式拘束，以性靈為主要選擇，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，運(yùn)用自然清新甚至口頭語言，抒寫自我感受之作。上至宇宙之大，下至蚊蚋之微，無所不寫；游山玩水，吟風(fēng)弄月；說理言情，往來小簡，信手拈來，有則多寫便長，無則少寫便短，隨心所欲，自由活潑，雋永有味，富于個(gè)性色彩。一、填空題(每空1分，共16分)1．甲骨卜辭、銅器銘文和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。2.《尚書》是中國現(xiàn)存最早的一部古史，也是中國第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。3.《左傳》是采用魯國歷史紀(jì)年而傳周、晉、宋、齊、楚、鄭等國之事的著作。4.辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是《十論》、《九議》最有名。5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文《諫逐客書》。6.西漢后期的散文，首先值得重視的是桓寬的《鹽鐵論》。7.最能代表陳子昂復(fù)古革新理論的是他的《修竹篇序》。8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游記、寓言小品、文學(xué)傳記等都具有開創(chuàng)性意義，在寫法上也獨(dú)具特色。9.《呂氏春秋》是呂不韋在秦國為相時(shí)召集門客集體撰寫的。10.“韓柳歐蘇”為唐宋散文宗匠，其中蘇軾后出，但成就更為突出。二、選擇題(每題2分，共30分)1.春秋至戰(zhàn)國初的思想學(xué)術(shù)界，大體是儒家、道家、墨家的天下。下列那部著作不是這三大學(xué)派的代表著作（）。A.《論語》B.《老子》C.《墨子》D.《戰(zhàn)國策》2.（）標(biāo)志著論說文已經(jīng)擺脫語錄體形式，開始進(jìn)入專題性論說文階段。A.《論語》B.《老子》C.《墨子》D.《莊子》3.中國古代散文的振興并再次形成高潮是在（）。A.漢代B.魏晉南北朝C.隋唐D.清朝4.（）是我國的第一部斷代史，史學(xué)價(jià)值很高，對(duì)后代正史的影響也極為深遠(yuǎn)。A.《藝文志》B.《文心雕龍》C.《漢書》D.《史記》5.被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”的是（）A.陸機(jī)B.潘岳C.曹操D.陶淵明6.下列作品中不能代表北朝散文的最高成就的作品是（）A.酈道元的《水經(jīng)注》B.楊之《洛陽伽藍(lán)記》C.顏之推的《顏氏家訓(xùn)》D.阮籍的《大人先生傳》7.傳統(tǒng)散文發(fā)展和繁榮的輝煌時(shí)期是（）A.先秦B.唐宋C.魏晉南北朝D.元明清8.唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)是（）A.張說B.陳子昂C.梁肅D.韓愈9.（）既是一部規(guī)模宏大的編年體通史，史學(xué)價(jià)值很高，又是一部具有較大天文學(xué)價(jià)值的著作。A.《文心雕龍》B.《漢書》C.《史記》D.《資治通鑒》10.筆記散文的興盛在（）。A.明清B.南宋C.先秦D.隋唐11.被稱作明一代“絕代的散文家”的是（）。A.張岱B.徐霞客C.劉侗D.王思任12.清初散文在思想內(nèi)容上共同的特色是主張（）。A.文以載道B.經(jīng)世致用C.知人論世D.傳道明心13.下列不屬于“桐城派”作家是（）。A.方苞B.姚鼐C.劉大櫆D.戴名世14.中國散文史上第一個(gè)山水游記的開拓者和奠基者是（）。A.韓愈B.柳宗元C.王維D.劉禹錫15.史傳散文，是在（）流傳之后產(chǎn)生并發(fā)展成型的。A.《左傳》B.《春秋》C.《戰(zhàn)國策》D.《論語》三．名詞解釋（每題3分，共15分）1、唐宋八大家2、《戰(zhàn)國策》3、老莊4、正始散文5、古文運(yùn)動(dòng)三、簡答題（每題5分，共15分）1、從散文發(fā)展和成型的視角談?wù)劇渡袝返膸讉€(gè)特征。2、簡述韓愈的古文理論。3、簡述王安石記敘散文的主要特色。四、論述題（每題12分，共24分）論述柳宗元對(duì)散文發(fā)展的貢獻(xiàn)。2、《史記》作為形象的歷史，人物的畫廊，為后代散文家和散文創(chuàng)作所借鑒的方面表現(xiàn)在那些方面？一、填空題(每空1分，共16分)1．甲骨卜辭、銅器銘文和《易經(jīng)》中的卦、爻辭是我國古代散文的萌芽。2.《尚書》是中國現(xiàn)存最早的一部古史，也是中國第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。3.《左傳》是采用魯國歷史紀(jì)年而傳周、晉、宋、齊、楚、鄭等國之事的著作。4.辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是《十論》、《九議》最有名。5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文《諫逐客書》。6.西漢后期的散文，首先值得重視的是桓寬的《鹽鐵論》。7.最能代表陳子昂復(fù)古革新理論的是他的《修竹篇序》。8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游記、寓言小品、文學(xué)傳記等都具有開創(chuàng)性意義，在寫法上也獨(dú)具特色。9.《呂氏春秋》是呂不韋在秦國為相時(shí)召集門客集體撰寫的。10.“韓柳歐蘇”為唐宋散文宗匠，其中蘇軾后出，但成就更為突出。二、選擇題(每題2分，共30分)1D2B3A4C5C6B7B8B9D10B11A12B13D14B15B三．名詞解釋（每題3分，共15分）1、唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。2、《戰(zhàn)國策》：戰(zhàn)國策是中國古代的一部史學(xué)名著。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。3、老莊：莊子和老子合稱老莊,同屬道家學(xué)派。4、正始散文：談玄的論文大量出現(xiàn)，善談名理成為一大內(nèi)容。另一內(nèi)容即是針對(duì)司馬氏黑暗政治恐怖和虛偽提倡名教進(jìn)行諷刺和抨擊的文章，阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》就是其代表。兩篇文章的藝術(shù)異同：前者直言指斥，言辭激烈而擲地有聲，酣暢淋漓，辭采瑰奇，駢散相間，譬喻警拔，具有震撼人心；后者反言譏諷，嬉笑怒罵盡揶揄之能事。嵇、阮的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個(gè)性的特點(diǎn)，又有鮮明獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。5、古文運(yùn)動(dòng)：指發(fā)生在中唐貞元、元和時(shí)期和北宋時(shí)期，由韓愈、柳宗元和歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的一次提倡散文、反對(duì)駢文的斗爭運(yùn)動(dòng)，是一次文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的改革運(yùn)動(dòng)。三、簡答題（每題5分，共15分）從散文發(fā)展和成型的視角談?wù)劇渡袝返膸讉€(gè)特征。第一，《尚書》與甲骨文、銅器銘文、卦爻辭比較，不再是語句或語段形式，而是成篇的文章。第二，《尚書》標(biāo)志著中國政論性散文文體的濫觴。第三，《尚書》是記言的。2、簡述韓愈的古文理論。文以載道；不平則鳴；氣盛言宜；學(xué)古創(chuàng)新。3、簡述王安石記敘散文的主要特色。記敘中多發(fā)議論，即使游記、抒情之作，也偏于議論，而且往往以議論見長；記敘中的議論，也不同于前人和同輩作家，多即事言理，他往往以政治家的眼光，從事件中抽譯出更高一層的這里或發(fā)表其獨(dú)特的見解。四、論述題（每題12分，共24分）1、論述柳宗元對(duì)散文發(fā)展的貢獻(xiàn)。①柳宗元同韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)，提倡古文，打垮了駢文的統(tǒng)治地位，使散文走上了健康發(fā)展的道路；②柳宗元?jiǎng)?chuàng)作了大量的散文作品，各體散文都有很大的成就。柳宗元的傳記文，大量為平凡百姓立傳，突破了史傳傳統(tǒng)，具有重大意義；柳宗元大量創(chuàng)作寓言，第一次把寓言發(fā)展成為一種獨(dú)立的、富有文學(xué)意味和斗爭性的文體，使它徹底擺脫了對(duì)其他文體的依附地位；柳宗元山水游記的成就最大，代表了我國古代山水文學(xué)的最高成就。2、《史記》作為形象的歷史，人物的畫廊，為后代散文家和散文創(chuàng)作所借鑒的方面表現(xiàn)在那些方面？第一，《史記》寫人物在選材和構(gòu)思上能抓住主要事件，突出人物性格；第二，《史記》刻畫人物性格多用“互現(xiàn)法”；第三，《史記》善于把人物放在矛盾沖突中刻畫；第四，《史記》寫人，不但寫大事，突出人物性格的基本特征，還常常寫些小事，寫些顯示人物性格的典型細(xì)節(jié)；第五，《史記》人物寫得形象生動(dòng)，與語言運(yùn)用的突出成就關(guān)系甚大。一、填空題（每空1分，共16分）1.司馬遷稱《左傳》是左丘明所作，故《左傳》又稱。2.范仲淹的是歷來傳誦的名篇。3.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且體現(xiàn)他的散文成就的是他的說理文。4.賈誼的是西漢政論文的典范作品，也可以說是后世專題性政論的始祖。5.《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為。6.柳宗元山水游記的代表作是。7.歐陽修作為一代文化宗，詩、詞創(chuàng)作和學(xué)術(shù)撰著都有杰出成就，而散文創(chuàng)作的成就尤其突出，今存散文有五百余篇、、、、、以及，各體皆工。8.魯迅稱晚唐是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。9.辛棄疾的散文主要是奏議，尤其是、最有名。10.顧炎武學(xué)問淵博，有之譽(yù)，詩和散文均有成就。二、選擇題（每題2分，共30分）1.戰(zhàn)國中葉分別代表儒家、道家的學(xué)術(shù)性的散文名作是（）A.《論語》和《老子》B.《春秋》和《戰(zhàn)國策》C.《墨子》和《左傳》D.《孟子》和《莊子》2.筆記散文的興盛在（）。A.明清B.南宋C.先秦D.隋唐3.中國古代散文的振興并再次形成高潮是在（）。A.漢代B.魏晉南北朝C.隋唐D.清朝4.（）是我國的第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)也是一部拔出流俗的散文名著。A.《漢書》B.《史記》C.《論衡》D.《文心雕龍》5.唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)是（）A.張說B.陳子昂C.梁肅D.韓愈6.（）既是一部規(guī)模宏大的編年體通史，史學(xué)價(jià)值很高，又是一部具有較大天文學(xué)價(jià)值的著作。A.《文心雕龍》B.《漢書》C.《史記》D.《資治通鑒》7.蘇洵的（）是為人傳誦的言兵的名作。A.《木假山記》B.《六國論》C.《上歐陽內(nèi)翰第一書》D.《名二子說》8.《前赤壁賦》的作者是（）。A.蘇洵B.蘇軾C.黃庭堅(jiān)D.陳師道9.（）是古代散文集大成的時(shí)代，也是突破傳統(tǒng)，面對(duì)世界，孕育新體散文，向現(xiàn)代散文過度的變革時(shí)代。A.先秦B.明代C.清代D.唐代10.《項(xiàng)脊軒志》的作者是（）。A.王慎中B.宋濂C.歸有光D.王世貞11．稱得上是一篇“位卑未敢忘憂國”的典型之作的是（）。A.胡銓的《戊午上高宗封事》B.李綱的《上高宗十議札》C.岳飛的《南京上高宗書》D.陳東的《上高宗第一書》12.被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”的是（）A.陸機(jī)B.潘岳C.曹操D.陶淵明13.下列不屬于“桐城派”作家是（）。A.方苞B.姚鼐C.劉大櫆D.戴