《真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華》學(xué)案

《真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華》學(xué)案《真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華》學(xué)案?教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：明確哲學(xué)的內(nèi)容于時(shí)代，是時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物；理解哲學(xué)發(fā)展與時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治變化發(fā)展的聯(lián)系；領(lǐng)會(huì)真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代精神上的精華的原因，識(shí)記并理解真正的哲學(xué)的社會(huì)變革作用。能力目標(biāo)：運(yùn)用哲學(xué)思維分析事的抽象能力；理論聯(lián)系實(shí)際，將哲學(xué)結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)分析；培養(yǎng)辯證思維方式，哲學(xué)與時(shí)代的相互作用；遷移知識(shí)能力，將政治觀點(diǎn)與歷史知識(shí)融會(huì)貫通；把《化生活》相關(guān)觀點(diǎn)遷移到該；歷史分析法，運(yùn)用歷史的眼光看待真正的哲學(xué)。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：關(guān)注時(shí)代實(shí)踐和理論的發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行理論性的思考意識(shí)；樹(shù)立正確的世界觀，向往熱愛(ài)馬克思主義哲學(xué)等真正的哲學(xué)。?重點(diǎn)：哲學(xué)與時(shí)代的聯(lián)系。?難點(diǎn)：理解真正的哲學(xué)”、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的聯(lián)系。?教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、質(zhì)疑探究法、講授法?教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入：在第一中，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)與生活的關(guān)系是什么？第三我們將學(xué)習(xí)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。先介紹哲學(xué)與時(shí)代的一般關(guān)系，再介紹馬克思主義哲學(xué)與那個(gè)時(shí)代的關(guān)系。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，故本框題目為《真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華》。注意：關(guān)鍵詞：真正的”不是任何的，自己的”不是其他的或任何時(shí)候的，精華”不是糟粕。二、內(nèi)容教學(xué)（一）時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、情境導(dǎo)入，問(wèn)題提出。材料一：新化運(yùn)動(dòng)（191—1923年）是在20世紀(jì)早期中國(guó)化界中，由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期，在政治方面，辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱(chēng)帝，加緊侵略中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)分子為改變這種局面尋找新出路；經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展；思想化方面，隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó)。辛亥革命使民主共和的思想深入人心。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根在于國(guó)民缺乏民主共和意識(shí)，必須從化思想上沖擊封建思想和意識(shí)，通過(guò)普及共和思想實(shí)現(xiàn)共和政體。因此，新化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想化諸因素作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。請(qǐng)一、二三組同學(xué)分別就第(1)問(wèn)、第(2)問(wèn)探討并回答：(1)結(jié)合歷史知識(shí)，請(qǐng)概述新化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)代背景。(2)運(yùn)用《化生活》知識(shí)，說(shuō)明化與經(jīng)濟(jì)政治的聯(lián)系。試說(shuō)明哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的聯(lián)系是怎樣的？2、合作探究、形成意念。學(xué)生答：略(1)經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)資本主義得到一定的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治治國(guó)，反對(duì)專(zhuān)制制度；政治上，辛亥革命后，列強(qiáng)侵略中國(guó)，知識(shí)分子為救國(guó)圖存而尋找出路；思想化上，歷經(jīng)辛亥革命，人們覺(jué)悟到要求民主共和，要普及現(xiàn)代民主觀念，必須反對(duì)封建思想和專(zhuān)制制度。新化運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治思想作用的結(jié)果，是當(dāng)時(shí)的產(chǎn)物(2)化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)政治決定化，化是經(jīng)濟(jì)政治的反映；化會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。②而哲學(xué)屬于化范疇，經(jīng)濟(jì)政治決定哲學(xué)，哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)政治的反映，哲學(xué)會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治上在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。問(wèn)：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。其原因是什么？第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。二、牢牢地把握了時(shí)代的脈搏。第三、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。判斷真正的哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？其關(guān)鍵在于看它能否反映時(shí)代要求，是否代表時(shí)代主流和歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，而非它的個(gè)別錯(cuò)誤結(jié)論。如古希臘的古代樸素唯物主義哲學(xué)，即使它只是一種猜測(cè)，將抽象問(wèn)題簡(jiǎn)單化，但它仍然是自己時(shí)代的精神精華。3、觸類(lèi)旁通，深化理解你能舉例說(shuō)明哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華么?如：教材第16頁(yè)里百家爭(zhēng)鳴”思想的出現(xiàn)背景（各階級(jí)和集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)政治地位、政治態(tài)度不同等）、科學(xué)發(fā)展觀的提出形勢(shì)（唯GDP論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論等）、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出現(xiàn)實(shí)（社會(huì)矛盾多新雜等）。過(guò)渡：我們上節(jié)提及辯證唯物主義，物質(zhì)和意識(shí)是相互作用的。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，那么，真正的哲學(xué)作為精神精華，對(duì)時(shí)代有何作用呢？（二）社會(huì)變革的先導(dǎo)。1、情境導(dǎo)入，問(wèn)題提出。有人這樣概括新化運(yùn)動(dòng)的影響：（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在這過(guò)程中受到民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。()有利于化的普及和繁榮。能夠使語(yǔ)言和字更緊密地統(tǒng)一起，為廣大民眾所接受，從而有利于化的普及與繁榮。不過(guò)，新化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對(duì)東西方化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后。閱讀上述材料，請(qǐng)?zhí)接懟卮穑?1)新化運(yùn)動(dòng)能成為時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗惺裁刺攸c(diǎn)？(2)新化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性很多，你可用哪些詞語(yǔ)描述呢？2、合作探究、形成意念。學(xué)生答：略(1)它屬于真正的哲學(xué)范疇，它正確反映了任務(wù)和要求，把握了時(shí)代脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。(2)歸納為兩方面：批判(破舊)和塑造引導(dǎo)(立新)。剔除、開(kāi)創(chuàng)、樹(shù)立、引領(lǐng)哲學(xué)的社會(huì)變革作用可歸納如下：(1)批判功能：首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。(破")(2)還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(立”)總之，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。3、觸類(lèi)旁通，深化理解。你能舉例說(shuō)明哲學(xué)作為變革的先導(dǎo)嗎?學(xué)生答：略如：①藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想運(yùn)動(dòng)。在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變之前，最早在歐洲興起藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而后在法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，最后資產(chǎn)階級(jí)將封建地主階級(jí)打倒了。②馬克思主義。在資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中有馬克思主義的指導(dǎo)。③毛澤東思想。中國(guó)革命和建設(shè)也離不開(kāi)毛澤東思想的指導(dǎo)。④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義一一鄧小平理論的指引；建設(shè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨一一三個(gè)代表”重要思想的引領(lǐng)；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)一一發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的思想導(dǎo)向）⑤真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論。這是1978年發(fā)生在中國(guó)大陸的兩個(gè)凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”兩種執(zhí)政指導(dǎo)思想的討論，實(shí)質(zhì)上是化大革命路線和實(shí)施經(jīng)濟(jì)建設(shè)的改革開(kāi)放路線的較量。首先，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論催生了一場(chǎng)廣泛而深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，也開(kāi)啟了一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代。我們可以發(fā)現(xiàn)，每一次社會(huì)的重大變革前，都有一種思想、一種哲學(xué)在充當(dāng)前鋒、排頭兵，它對(duì)社會(huì)變革的產(chǎn)生起到一種獨(dú)特的作用。三、總結(jié)：（一）提問(wèn)：為什么說(shuō)哲學(xué)的內(nèi)容于時(shí)代？真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有什么作用？本講的就是哲學(xué)與時(shí)代的聯(lián)系，學(xué)習(xí)時(shí)可類(lèi)比哲學(xué)與生活”、哲學(xué)與其他科學(xué)”等知識(shí)點(diǎn)。（二）聯(lián)系第一內(nèi)容，我們總結(jié)下對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)：1、哲學(xué)是什么？從四個(gè)角度說(shuō)明：①?gòu)恼軐W(xué)與生活關(guān)系看：哲學(xué)于對(duì)實(shí)踐追問(wèn)和對(duì)世界的思考。②從哲學(xué)與世界觀看：它是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論的世界觀；③哲學(xué)與具體科學(xué)看：是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；④哲學(xué)與時(shí)代看：是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。2、哲學(xué)作用體現(xiàn)在哪里呢？可從三個(gè)角度體現(xiàn)：①是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；②對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)研究具有指導(dǎo)作用；③哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。四、作業(yè)和練習(xí)。(一)作業(yè)：1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的聯(lián)系是什么？2、《金榜一號(hào)》第18頁(yè)主觀題6。(二)練習(xí)：(1)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A.①②③

②③④D.②③④D.①②④(2)哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在()A.通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B.反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán).為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器D.反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治(3)下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是()①預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化③動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證A.①②B.③④.①③D.②④(4)14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想化啟蒙運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了歐洲化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這說(shuō)明()①它通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念,解放人的思想②它預(yù)見(jiàn)、指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未③它能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④它培養(yǎng)了人們樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力A.①②③B.①③④.①③④D.①②③④()德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。上述材料說(shuō)明()A哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶B哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)D哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果(6)下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的化的關(guān)系理解正確的是()①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的化②一定形態(tài)的化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治③一定形態(tài)的化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于一定形態(tài)的化A.①③B.①②.②④D.①④(7)(《金榜一號(hào)》第19頁(yè)能力訓(xùn)練”第6題)18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成熟，力量強(qiáng)大，提出了明確的政治要求。與這種狀況相適應(yīng)，18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)明快、潑辣，旗幟、鮮明，提出了徹底的唯物主義和無(wú)神論思想。19世紀(jì)初的德國(guó)處于分裂狀態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)力量軟弱。與這種狀況相適應(yīng)，德國(guó)古典哲學(xué)反封建的斗爭(zhēng)以唯心主義辯證法的形式出現(xiàn)，語(yǔ)言艱深、晦澀。請(qǐng)運(yùn)用與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的原理，分析18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)在內(nèi)容和形式出現(xiàn)差異的原因。參考答案：哲學(xué)屬于化范疇，是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的化。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)明快、潑辣，旗幟、鮮明，提出了徹底的唯物主義和無(wú)神論思想。根就在于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大，政治要求明確。19世紀(jì)初的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱,政治要求不明確，既反對(duì)封建制度和宗教禮堂，又向他們妥協(xié)。與這種經(jīng)濟(jì)和政治狀況適應(yīng)，德國(guó)古