中國(guó)美術(shù)史練習(xí)題剖析

1.宋代畫(huà)院曾以“竹鎖橋邊賣(mài)酒家”為試題，因此而進(jìn)入畫(huà)院的是」>,他的人物畫(huà)作品是《采薇圖》。.元代的山水畫(huà)四家是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙.南宋畫(huà)家李唐山水、人物俱精，其山水畫(huà)代表作是《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》人物畫(huà)代表作是《采薇圖》.唐代仕女畫(huà)興盛，代表畫(huà)家是張萱和周昉。.《韓熙載夜宴圖》和《重屏?xí)鍒D》分別是五代畫(huà)家顧閔中和周文矩的作品，其中的周文矩還有《宮中圖》、《琉璃堂人物》等作品留傳。.宋代書(shū)法四家是蘇軾_、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡裳o《蜀素帖》是其中米芾的作卮一.郭熙是北宋一時(shí)期畫(huà)家，《早春圖》是其代表作、所著理論著作《林泉高致集》中提出了山水畫(huà)透視的“三遠(yuǎn)法。.清初創(chuàng)新派四僧中的朱聾善畫(huà)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。.唐代書(shū)法博大雄渾，尤其是楷書(shū)，名家輩出，初唐的四大楷書(shū)家是歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷。.米芾和其子創(chuàng)造了一種新的山水畫(huà)技法，即米點(diǎn)山水,開(kāi)創(chuàng)了水墨寫(xiě)法山水之先河。.唐代佛教畫(huà)興盛，代表畫(huà)家是周昉和吳道子。.《早春圖》是北宋畫(huà)家郭熙的作品,他的理論著作是《林泉高致圖〉〉。.宋代山水畫(huà)四家是李唐劉松年馬遠(yuǎn)夏圭?！短じ鑸D》是其中馬遠(yuǎn)的作品。.吳門(mén)畫(huà)派是明代中期活動(dòng)在蘇州一帶的重要畫(huà)派，屬文人畫(huà)體系，其代表人物有沈周文微明唐寅仇英.五代山水畫(huà)開(kāi)始開(kāi)宗立派，北派的代表畫(huà)家是荊浩、關(guān)仝，南派的代表畫(huà)家是董源、巨然：其中，《匡廬圖》是」渣的代表作，《瀟湘圖》是董源的代表作。.歐陽(yáng)修認(rèn)為“書(shū)之盛莫盛于唐，書(shū)之廢莫廢于今”、“今”指的是北宋。并提出學(xué)書(shū)為樂(lè)的主張,即書(shū)法是修身養(yǎng)性、娛樂(lè)情性的一種方式。.浙派是明代十分重要的山水畫(huà)派，其代表畫(huà)家是戴進(jìn)和—吳偉0.清代畫(huà)家石濤在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄?中提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。.我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)有“徐黃異體”之說(shuō)，“徐”指徐熙、“黃”指—黃筌。.張?jiān)胧翘拼?huà)家.提出了“外師造化中虜心源”這一至理名言。.我國(guó)繪畫(huà)史上第一部繪畫(huà)斷代史是唐朝朱景玄的《我朝名畫(huà)錄。所錄畫(huà)家按神—、妙、能、逸四品評(píng)述。.五代花鳥(niǎo)畫(huà)有富貴和野逸之分，富貴一派的代表畫(huà)家是黃筌,

《寫(xiě)生珍禽圖》是其唯一留傳真跡。野逸一派的代表畫(huà)家是徐熙。.唐代書(shū)法博大雄渾，顏真卿是盛唐著名書(shū)家，其行書(shū)代表作是《祭侄文稿》；其楷書(shū)與晚唐的柳公權(quán)有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。.我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的以紙為材質(zhì)的繪畫(huà)作品是唐代的《五牛圖〉〉,作者是韓滉。.明末人物畫(huà)的兩位代表畫(huà)家是陳洪緩和崔子忠,合稱(chēng)為“南陳北崔”。.近代海派的開(kāi)派人物是趙子謙，海派中堅(jiān)三任按年齡長(zhǎng)幼順序依次是任熊、任熏、任頤?！断生Q壽柏圖》是任頤的作品。.石濤是清代畫(huà)家,著有理論著作《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄〉〉龔賢為其代表人物潑墨仙人》.金陵八家是龔賢為其代表人物潑墨仙人》.南宋畫(huà)家梁楷潑墨大寫(xiě)意人物畫(huà)的代表作品是《30.元四家是黃公望雪時(shí)晴圖》是黃公望，吳鎮(zhèn)王蒙，倪瓚的作品。30.元四家是黃公望雪時(shí)晴圖》是黃公望，吳鎮(zhèn)王蒙，倪瓚的作品?！犊?1.鐘底畫(huà)像為吳道子佛像畫(huà)被稱(chēng)為吳家樣31.鐘底畫(huà)像為吳道子佛像畫(huà)被稱(chēng)為吳家樣,是中國(guó)古代佛像畫(huà)的四大樣式之一。與他所處同時(shí)代的另一佛像畫(huà)樣式是周家樣。.中國(guó)古代通史類(lèi)的繪畫(huà)著作有三部，分別是張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》和鄧椿的《畫(huà)繼》。.明代把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向新階段的兩名主要畫(huà)家是陳淳和徐渭清代是朱章.宋代四大書(shū)法家指的是蘇軾黃庭堅(jiān)、李唐劉松年，馬遠(yuǎn)，夏圭.“借古以開(kāi)今”是清代畫(huà)家石濤錄》一書(shū)中提出的。.“山是一尊佛，佛是一座山”說(shuō)的是.宋代四大書(shū)法家指的是蘇軾黃庭堅(jiān)、李唐劉松年，馬遠(yuǎn)，夏圭.“借古以開(kāi)今”是清代畫(huà)家石濤錄》一書(shū)中提出的。.“山是一尊佛，佛是一座山”說(shuō)的是米沛蔡襄四大山水畫(huà)家指的是在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)樂(lè)山大佛是世界上最高大的石佛，通高71。最初由海通和尚主持修造,代，歷時(shí)900.唐代畫(huà)馬的名家是陳弘、曹霸和韓干、畫(huà)牛的名家韓.五代時(shí)期的畫(huà)家創(chuàng)造了北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)光，北方以浩、關(guān)仝為代表，南方以董源巨然代表，形成兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派。.宋代文人畫(huà)賦予梅蘭竹菊以道德品格，號(hào)稱(chēng)“四君子”。其后成為傳統(tǒng)繪畫(huà)中的獨(dú)特門(mén)類(lèi)。.唐代以畫(huà)仕女著稱(chēng)的畫(huà)家盛唐有_張宣_、晚唐是_周昉_?！峨絿?guó)夫人游春圖》是的作品。.“大癡道人”是元代畫(huà)家黃公望的別號(hào)。.“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”的理論是宋代著名文人蘇軾___提出的。.宋代墨梅畫(huà)家楊無(wú)咎的《墨梅圖》，被宋徽宗譏為“村梅”；元代墨梅畫(huà)家是王冕。.張現(xiàn)是唐代畫(huà)家，提出了“外師造化中虜心源”這一至理名言。.南北宗論是明代畫(huà)家董其昌提出的，南北宗之祖分別是王維李思訓(xùn).顧閔中的作品是韓熙載。這是一幅描寫(xiě)真人的作品。.大小李將軍指的是李思訓(xùn)和李昭道。《明皇幸蜀圖》是李昭道的作品。.被稱(chēng)為文人畫(huà)南宗之祖的是王維。TOC\o"1-5"\h\z.山水畫(huà)是在魏晉南北朝朝興起的，其興起的最根本原因是?；B(niǎo)畫(huà)是在唐朝興起的。.“顛張醉素”中的“張”指的是張旭，“素”指的是懷素。代著名書(shū)家。他們都善草書(shū)。.“顏筋柳骨”中的“顏”指的是顏真卿，“柳”指的是；柳公權(quán)。代著名書(shū)家。他們都善楷書(shū)。.我國(guó)歷史上第一部繪畫(huà)通史是唐朝張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》。.我國(guó)繪畫(huà)史上通史類(lèi)繪畫(huà)著作有張彥遠(yuǎn)的歷代名畫(huà)記，北宋郭若虛的圖畫(huà)見(jiàn)聞志，南宋鄧椿的畫(huà)繼。.北宋初期山水畫(huà)以關(guān)仝，李成范寬三家為代表。《讀碑窠石圖》是李成的代表作。.五代顧閔中的《韓熙載夜宴圖》是人物畫(huà)精品。.明四家是沈周文微名唐寅仇英。其中唐寅曾被下獄，《枯槎鷗酒圖》是其花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作。.明代水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表是陳淳和徐清。清代是朱章。.清末海派名家有趙子謙三任薄華虛谷吳昌碩等。.南宋畫(huà)家梁揩擅繪洗練放逸的“潑墨大寫(xiě)意”，開(kāi)啟了元明清寫(xiě)意人物的先河。.53、山水畫(huà)南宋四家是李唐劉松年馬遠(yuǎn)夏圭；《采薇圖》是李唐的作品。.明代“浙派畫(huà)法”的代表畫(huà)家是戴進(jìn)。.唐代畫(huà)家閻立本的步輦圖，忠實(shí)地表現(xiàn)了千余年前中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來(lái)，所畫(huà)的皇帝是唐太宗。.宋代畫(huà)家王希孟的千里江山圖，代表了畫(huà)院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫(huà)風(fēng)。.“吾師心，心師目，目師華山”出于明代畫(huà)家王履的《華山圖》中。.唐代畫(huà)家周昉，創(chuàng)造了水月觀音之體，他的佛畫(huà)被稱(chēng)為周家樣。.吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格被稱(chēng)為“吳代當(dāng)風(fēng)”。佛像畫(huà)被稱(chēng)為“吳家樣”。.張現(xiàn)是唐朝畫(huà)家。他提出了外師造化中俘心源這一至理名言。.提出山水畫(huà)“南北宗論”的是明末畫(huà)家董其昌。南北宗之祖分別是王維和李思訓(xùn).無(wú)答案清初“四王”派分為兩種，即、為一種；、.為一■種。.“借古以開(kāi)今”是清代畫(huà)家石濤在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》一書(shū)中提出的。.“顏筋柳骨”中的“顏”指的是顏真卿，“柳”指的是柳公權(quán)

TOC\o"1-5"\h\z代著名書(shū)家。他們都善楷書(shū)?！都乐段母濉肥穷佇袝?shū)的代表作。.《筆法記》是石濤的理論著作。《瀟湘圖》是董源的作品?！犊飶]圖》是荊浩的作品。.《清明上河圖》是張擇端的名作，現(xiàn)藏北京故宮博物館。內(nèi)容大致分三段：初段寫(xiě)汴京郊野春光，中段繁忙的汴河碼頭，后段熱鬧的市區(qū)街景。學(xué)術(shù)界對(duì)“清明”的看法有三種：清明時(shí)節(jié)，清明坊，天下清明；是它的第一位收藏者。.盧舍那大佛是龍門(mén)石窟的象征，是仿照武則天的面容開(kāi)鑿的，歷時(shí)3年多，盧舍那意為智慧廣大光明普照。.元四家是黃公望，吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚；《快雪時(shí)晴圖》是黃公望的作品。.五代山水畫(huà)出現(xiàn)了南北畫(huà)派，北派的代表畫(huà)家是荊浩和關(guān)仝。南派是董源和巨然。其中的荊浩還著有理論著作《筆法記》。《瀟湘圖》是董源的作品。《匡廬圖》是荊浩的作品。.“山是一尊佛，佛是一座山”說(shuō)的是樂(lè)山大佛，屬唐代，是世界上最高大的石佛，通高71米。最初由海通和尚主持修造，歷時(shí)90年.揚(yáng)州八怪中善畫(huà)鬼的畫(huà)家是羅聘。善畫(huà)風(fēng)中之竹的是李方膺.晚唐的楷書(shū)大家是柳公權(quán)。.是我國(guó)最古老的一幅山水畫(huà)，作者是展子虔，在國(guó)內(nèi)保存至今大部分歸功于，唐代繼承發(fā)展這一派山水畫(huà)的是李思訓(xùn)和李昭道父子，表作品分別是江帆閣樓圖和明皇幸蜀圖，他們被稱(chēng)為大小李蔣軍。.“揚(yáng)州八怪”中最擅畫(huà)墨竹的是.宋代墨梅畫(huà)家揚(yáng)無(wú)咎墨梅畫(huà)家是王冕。..“揚(yáng)州八怪”中最擅畫(huà)墨竹的是.宋代墨梅畫(huà)家揚(yáng)無(wú)咎墨梅畫(huà)家是王冕。.南北宗論是明代畫(huà)家董其昌思訓(xùn)I。.《富春山居圖》是黃公望宮博物院的部分被稱(chēng)為剩山圖現(xiàn)藏杭州博物館.昭陵六駿是_唐_代著名雕刻，.明四家是加周，文微明其中唐寅曾被下獄。.沈周是明代人，吳門(mén)是為其老師陳寬祝壽而作的。鄭燮。的《墨梅圖》，被宋徽宗譏為“村梅;元代提出的，南北宗之祖分別是王維、李的作品，清代被毀為兩截，現(xiàn)藏臺(tái)北故,另一部分被稱(chēng)為無(wú)用師卷，附有人物。，唐寅，仇英。41歲時(shí)的作品廬山高圖.“揚(yáng)州/I怪”中最擅畫(huà)墨竹的是畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者,鄭燮。、多項(xiàng)選擇題.關(guān)于唐代畫(huà)家吳道子以下說(shuō)法正確的是BCA、善畫(huà)仕女畫(huà)B、創(chuàng)鐘底畫(huà)像C、善畫(huà)佛像D、善畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)E、《搗練圖》是其代表作.清初山水畫(huà)四王是ABDEA、王時(shí)敏B、王鑒C、王蒙D、王原祁E、王翠.以下屬山水畫(huà)作品的是CDE0A、《西園雅集圖》B、《搗練圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《千里江山圖》E、《富春山居圖》.元代黃公望山水畫(huà)作品有BJA、《藏云圖》B、《富春山居圖》C、《九峰雪霽圖》D、《秋風(fēng)紈扇圖》E、《水竹居圖》.唐代的青綠山水畫(huà)家有DE。A、王維B、張現(xiàn)C、王洽D、李思訓(xùn)E、李昭道.宋代的宮廷畫(huà)家有DE0A、黃公望B、戴進(jìn)C、米芾D、李唐E、劉松年.海派的代表畫(huà)家有AD0A、任熊B、居廉C、高劍父D、任頤E、陳樹(shù)人.以下善畫(huà)墨竹的是ACD。A、鄭板橋B、王詵C、文同D、李衍E、孫位.趙孟fit是元代畫(huà)風(fēng)的重要開(kāi)啟者，其主要藝術(shù)主張是ABC0A、追求尚意B、提倡古意C、提倡書(shū)畫(huà)相同D、反對(duì)以書(shū)入畫(huà)E、反對(duì)山水畫(huà).宋代的文人畫(huà)家有DE0A、黃公望B、戴進(jìn)C、仇英D、蘇軾E、文同.關(guān)于唐代畫(huà)家閻立本以下說(shuō)法正確的是CE0A、善畫(huà)仕女畫(huà)B、創(chuàng)鐘底畫(huà)像C、善畫(huà)歷史性題材D、善畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)E、《步輦圖》是其代表作.清初山水畫(huà)四僧是ABCD。A、弘仁B、髡殘C、石濤D、朱章E、王翠.以下屬人物畫(huà)作品的是AB0A、《西園雅集圖》B、《采薇圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《千里江山圖》EE、《富春山居圖》.元代黃公望山水畫(huà)作品有BC0A、《藏云圖》B、《富春山居圖》C、《九峰雪霽圖》D、《秋風(fēng)紈扇圖》E、《水竹居圖》.唐代的水墨山水畫(huà)家有ABC。A、王維B、張現(xiàn)C、王洽D、李思訓(xùn)E、李昭道.宋代的文人畫(huà)家有CD0A、黃公望B、戴進(jìn)C、米芾D、文同E、劉松年.海派的代表畫(huà)家有AB0R任熊B、居廉C、高劍父D、任頤E、陳樹(shù)人.以下屬文人畫(huà)家的是ABDE。A、鄭板橋B、李嶂C、夏圭D、黃慎E、唐寅.蘇軾是文人畫(huà)理論的重要開(kāi)啟者，其主要藝術(shù)主張是ABC一。R強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)一律B、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作沖動(dòng)C、強(qiáng)調(diào)詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合D、強(qiáng)調(diào)形似E、強(qiáng)調(diào)臨單.繪畫(huà)中的“三友”指的是ABC。A、梅B、竹C、松D、蘭E、菊.關(guān)于唐代畫(huà)家周昉以下說(shuō)法正確的是ABC。A、善畫(huà)仕女畫(huà)B、創(chuàng)“水月觀音”之體C、善畫(huà)佛像畫(huà)D、善畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)E、《搗練圖》是其代表作.元代山水畫(huà)四家是ABCE0A、黃公望B、倪瓚C、王蒙D、趙孟^E、吳鎮(zhèn).以下屬人物畫(huà)作品的是AB。A、《西園雅集圖》B、《采薇圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《清明上河圖》EE、《富春山居圖》.唐寅仕女畫(huà)作品有DE。A、《藏云圖》B、《柳下眠琴圖軸》C、《列女仁智圖》D、《秋風(fēng)紈扇圖》E、《牡丹仕女圖》.唐代的水墨山水畫(huà)家有ABC。A、王維B、張現(xiàn)C、王洽D、李思訓(xùn)E、張萱.清中期，揚(yáng)州活躍著一批革新派畫(huà)家，史稱(chēng)“揚(yáng)州八怪”。其中名家有_ABODEA、金農(nóng)R鄭板橋G李皤D黃慎E、李方膺.嶺南畫(huà)派三杰是CDE0G居巢B、居廉C、高劍父D、高奇峰E、陳樹(shù)人.代表“黃家富貴”一體的花鳥(niǎo)畫(huà)家有AB。A、黃荃B、黃居家C、米芾D、李唐E、劉松年.文人畫(huà)家借繪畫(huà)抒發(fā)性靈，以下抒寫(xiě)文人情懷的作品是AB。G《秀石疏林圖》B、《枯木怪石圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《踏歌圖》E、《江帆樓閣圖》.北宋畫(huà)院對(duì)繪畫(huà)的要求有ABC0A、崇尚格法B、追求形似C、強(qiáng)調(diào)觀察D、追求尚意E、忽略形似.關(guān)于唐代畫(huà)家吳道子以下說(shuō)法正確的是BCE0A、善畫(huà)仕女畫(huà)B、創(chuàng)鐘底畫(huà)像C、善畫(huà)佛像畫(huà)D、善畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)E、善用“茄菜條”或“蘭葉描”.揚(yáng)州畫(huà)派中合作《三友圖》的是ACD0A、鄭板橋B、倪瓚C、李方膺D、李;?E、吳鎮(zhèn).我國(guó)通史類(lèi)的繪畫(huà)著作有ACD0A、《歷代名畫(huà)記》B、《宣和畫(huà)譜》C、《圖畫(huà)見(jiàn)聞?dòng)洝稤、《畫(huà)繼》E、《林泉高致》.張萱仕女畫(huà)作品有BC0A、《藏云圖》B、《虢國(guó)夫人游春圖》C、《搗練圖》D、《秋風(fēng)紈扇圖》E、《牡丹仕女圖》.關(guān)于蘇軾說(shuō)法正確的有ABCD0A、文人畫(huà)理論的奠基者B、強(qiáng)調(diào)詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合C、因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄D、強(qiáng)調(diào)畫(huà)外意E、強(qiáng)調(diào)形似.趙孟^的藝術(shù)主張有ABDE。A提倡古意B、追求尚意G提倡形似D提倡以書(shū)入畫(huà)E、提倡簡(jiǎn)率.唐代的主要草書(shū)家有CD0D居巢B、孫過(guò)庭C、張旭D、懷素E、陳樹(shù)人.李公麟《西園雅集圖》中的主要名家有ABC0R蘇軾B、黃庭堅(jiān)C、米芾D、李唐E、劉松年.文人畫(huà)家借繪畫(huà)抒發(fā)性靈，以下抒寫(xiě)文人情懷的作品是AB。D《秀石疏林圖》B、《枯木怪石圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《踏歌圖》E、《江帆樓閣圖》.關(guān)于沈周說(shuō)法正確的有ABC。A、文人畫(huà)家B、明四家之一C、吳門(mén)畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者D、創(chuàng)白描畫(huà)法E、創(chuàng)湖州竹派.唐代綺羅人物畫(huà)家張萱流傳下來(lái)的代表作品有（CD）。A.簪花仕女圖B.揮扇仕女圖C搗練圖D.虢國(guó)夫人游春圖E.宮騎圖42.宋代文人士大夫繪畫(huà)漸成潮流，其代表人物為（ABCDE）。A.蘇軾B.李公麟C.文同D.米芾E.楊補(bǔ)之.清初，著名的和尚畫(huà)家有（ABDE）。A.八大B.石濤C.弘一D.弘仁E.髡殘.清中期，揚(yáng)州畫(huà)壇活躍著一批革新派畫(huà)家，史稱(chēng)“揚(yáng)州八怪”。其中名家有（ABCDE）。A.金農(nóng)B.鄭板橋C李魚(yú)單D.黃慎E.李方膺.明代的文人畫(huà)家有BC。A、黃公望B、沈周C、仇英D、王翠E、吳歷.繪畫(huà)中的“四君子”指的是ABCDA、梅B、蘭C、竹D、菊E、松.關(guān)于鄭板橋說(shuō)法正確的是ABCDE。A、揚(yáng)州八怪之一B、善畫(huà)竹C、創(chuàng)“六分半書(shū)”書(shū)體D、學(xué)古人主張學(xué)一半撇一半E、做過(guò)縣令.嶺南畫(huà)派三杰是CDE。A、居巢B、居廉C、高劍父D、高奇峰E陳樹(shù)人.清初四僧是BCDE。A、龔賢B、弘仁C、髡殘D、朱章E、石濤.宋代的宮廷畫(huà)家有DE。A、黃公望B、戴進(jìn)C、米芾D、李唐E、劉松年.五代北派的代表畫(huà)家是DE。A、董源B、巨然C、李成D、荊浩E、關(guān)仝.關(guān)于唐寅說(shuō)法正確的是AD。A、明四家之一B、因“民抄董宦事件”入獄C、因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄D、因“會(huì)試泄題案”入獄E、宋四家之一.閻立本的作品是ADA、《歷代帝王圖》B、《步輦圖》C、《富春山居圖》D、《千里江山圖》E、《送子天王圖》.清初四王是ABCD。A、王時(shí)敏B、王鑒C、王翠D、王原祁E、王希孟.代表“黃家富貴”一體的花鳥(niǎo)畫(huà)家有AB。A、黃荃B、黃居案C、米芾D、李唐E、劉松年.五代北派的代表畫(huà)家是BE。A、董源B、巨然C、李成D、荊浩E、關(guān)仝.趙孟^的山水畫(huà)作品是ACE。A、《鵲華秋色圖》B、《秀石疏林圖》C、《江村漁樂(lè)圖》D、《怪石晴竹圖》E、《水村圖》.關(guān)于高劍父以下說(shuō)法正確的是ABC。A、創(chuàng)辦春睡畫(huà)院B、嶺南畫(huà)派三杰之一C、提倡藝術(shù)革命D、海派創(chuàng)始人E、吳派創(chuàng)始人.明四家是ABCD。A、沈周B、文微明C、唐寅D、仇英E、王希孟.宋代的文人畫(huà)家有DE。A、黃公望B、戴進(jìn)C、仇英D、蘇軾E、文同.繪畫(huà)中的“四君子”指的是ABCD。A、梅B、蘭C、竹D、菊E、松.揚(yáng)州八怪中善畫(huà)人物的是D。A、鄭板橋B、李嶂C、胡情D、黃慎E、鄭思肖.抒寫(xiě)文人情懷的作品是AB0A、《秀石疏林圖》B、《枯木怪石圖》C、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》D、《踏歌圖》E、《江帆樓閣圖》.浙派的代表人物有CE。A、龔賢B、弘仁C、吳偉D、朱聾E、戴進(jìn)三、分析題.揚(yáng)州畫(huà)派是中國(guó)繪畫(huà)史上的著名畫(huà)派，分析其興起原因。揚(yáng)州畫(huà)派是指康乾時(shí)期以揚(yáng)州為活動(dòng)中心的一些畫(huà)家，也稱(chēng)揚(yáng)州八怪。是中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。（1）明清之際，資本主義開(kāi)始萌芽，沖擊著封建制度，帶有初步民主色彩的思想文化抬頭。（2）唐宋以來(lái)，揚(yáng)州一直是水路交通樞紐，地理位置重要，商業(yè)繁盛。明清資本主義萌芽之際，更為活躍，各地名士趨之若鷲。（3）以商人為主的新興市民階層附庸風(fēng)雅，對(duì)繪畫(huà)的需求十分普遍，他們追求喜新尚奇的消費(fèi)時(shí)尚。（4）揚(yáng)州八怪所代表的畫(huà)家具有雙重身份，是以文人畫(huà)家面貌出現(xiàn)的職業(yè)畫(huà)家，其次坎坷的生活經(jīng)歷已使他們傳統(tǒng)的雅俗觀發(fā)生著潛變，而復(fù)雜的身份，也縮短了與純粹職業(yè)畫(huà)家及商人顧主之間的距離，使其文化觀念與審美趣尚發(fā)生著變異，最終導(dǎo)致了其繪畫(huà)風(fēng)尚的新變。.花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)三大畫(huà)科之一，請(qǐng)您結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其興起原因。.唐朝國(guó)家強(qiáng)盛、文化整榮為花鳥(niǎo)畫(huà)成為軸立畫(huà)科提供了必要的社會(huì)條件.它為‘‘百花齊放’.提供了土填.為“百鳥(niǎo)爭(zhēng)期”展示了藍(lán)天背景，3唐做化藝術(shù)的賺t訓(xùn)的.唐朝的統(tǒng)治者們推向咻兼容的文儂策,拗曜導(dǎo)牌考試大力興陽(yáng)5,不狗-格選用人才.打破了門(mén)第出身的限制？在思想文上兼收并蓄，無(wú)雄外來(lái)的佛教文化.還是本土的道教文化.唐朝大多敬皇帝能兩者茶重，大力以拗,唐高相李淵武德八年（公元525年）欽定三教次序?yàn)槟?曲.佛，南太宗一再重申這個(gè)順序.唐玄宗時(shí)，道教達(dá)到頂娃,這與唐朝呈帝認(rèn)為自己是道家學(xué)派創(chuàng)始人季目（即老子）之后有關(guān)*武則天又一度偏尚佛教，使佛梗達(dá)到預(yù)，烽,壑個(gè)唐代只有唐武宗一度毀懦，苴余皇帝均恪守三教并立的祖訓(xùn)，每逢重大節(jié)日慶曲都要詔三載講論于朝任之上口而道、儒的載中“天人合一".“梵我合一”思想的很尊重，為花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的繁榮和獨(dú)立成科提怏了有利的思想氛圍.賓在中國(guó)繪畫(huà)中、花鳥(niǎo)畫(huà)是一個(gè)寬法的概念,除了本意花卉和禽媽之外.還包括了喜獸、蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)物.以及樹(shù)木、疏果等植機(jī)在原始府陶和商月青銅器上.“花鳥(niǎo)”充滿(mǎn)神秘色晶，遺留著圖騰的氣息.最早的“花鳥(niǎo)”或許與旦期人類(lèi)的生殖累奔有一定關(guān)系.苕代，花鳥(niǎo)畫(huà)業(yè)已獨(dú)立陶斗.著杲中計(jì)有花鳥(niǎo)畫(huà)家八十多人.如群程畫(huà)網(wǎng).莒霸韓干畫(huà)馬，韋胭畫(huà)牛，李泓畫(huà)虎，盧弁畫(huà)我，張星畫(huà)雞.齊旻畫(huà)犬，李逖畫(huà)昆蟲(chóng)，張立畫(huà)竹等等，己能注意到動(dòng)物的體態(tài)結(jié)枸.形式技法上也比較完善,花鳥(niǎo)畫(huà)植根于這樣肥法的文化土壤.自然花磐葉茂.果實(shí)累累,1.崔白是宋代重要畫(huà)家之一，請(qǐng)您結(jié)合作品分析其繪畫(huà)特征。崔白：擅花竹、翎毛、佛道壁畫(huà)。其繪畫(huà)特點(diǎn)手法細(xì)致，形象真實(shí)，生動(dòng)傳神，富于逸情野趣。趙佶：喜好書(shū)畫(huà)，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有過(guò)重要貢獻(xiàn)。其繪畫(huà)特點(diǎn)偏于粗獷的水墨畫(huà)。筆法簡(jiǎn)樸，不尚鉛華，而得自然之趣。].分析馬遠(yuǎn)山水畫(huà)的特征。馬遠(yuǎn)是南宋山水畫(huà)四家之一，有“馬一角”之稱(chēng)。（2分）從其流傳作品《踏歌圖》、《梅石溪鳧圖》可看出，其山水畫(huà)構(gòu)圖，近景多偏在一角，細(xì)致刻畫(huà)，遠(yuǎn)景簡(jiǎn)練清淡，概括整體。（4分）筆法喜用斧劈皴，樹(shù)的形象多長(zhǎng)枝外拖，姿態(tài)舒展瀟灑。（4分）.分析“四君子”題材興起原因。.閻立本是唐代重要畫(huà)家之一，請(qǐng)您結(jié)合作品分析其繪畫(huà)特征。閻立本是初唐著名畫(huà)家，其繪畫(huà)代表了初唐美術(shù)的新水平，擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà)，歷史故事畫(huà)，多取材于宮廷生活和歷史事件。（1）、寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，擅于描繪當(dāng)時(shí)的重大歷史題材，密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的時(shí)代頌歌。集中體現(xiàn)出儒家文藝觀中“成教化、助人倫”的繪畫(huà)功能?！肚馗藢W(xué)士圖》《凌煙閣二十四開(kāi)國(guó)功臣圖》表明李世民對(duì)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎闹匾?，并有激?lì)后世的作用；《步輦圖》表明唐太宗對(duì)民族團(tuán)結(jié)、政權(quán)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的重現(xiàn)，《歷代帝王圖》通過(guò)對(duì)歷史上十三位帝王的描繪，為唐代統(tǒng)治者提供借鑒。這些作品都有鮮明的為政治服務(wù)的目的，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。（2）、繼承發(fā)展了顧愷之“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)傳統(tǒng)。在人物塑造上，力圖通過(guò)形貌的刻畫(huà)，揭示其心理和性格特征，筆法圓勁，氣韻生動(dòng)。《歷代帝王圖》中，作者力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài)，如曹丕敏銳的挑釁式的目光，顯出咄咄逼人的神氣；陳叔寶兩眼無(wú)神，軟弱松弛；楊堅(jiān)頭部微頷，眼光向上平視，顯得深沉而有計(jì)謀。同樣是胡髭，也因人而有軟硬、疏密的不同，皮肉也有松有緊，有硬有軟，有粗有細(xì)，字文邕的粗野和陳秸的文雅躍然紙上，幾乎能夠令人感覺(jué)到一個(gè)是白凈光細(xì)，一個(gè)是黑而粗糙。（3）、在人物刻畫(huà)上，主大從小，主要人物都刻畫(huà)得高大魁梧，形象突出，次要人物則刻畫(huà)得比較瘦小?！稓v代帝王圖》中各帝王的身軀都比侍從的魁梧高大，《步輦圖》中唐太宗的身軀也比其他人魁梧，但現(xiàn)實(shí)生活中并不見(jiàn)得如此。閻立本的繪畫(huà)創(chuàng)作對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)美術(shù)的發(fā)展及社會(huì)狀況具有重要價(jià)值。.分析徐渭藝術(shù)成就原因徐渭悲劇的一生造就出一代奇人。他的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)占有繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新的重要地位。徐渭著意追求一種自我釋放，一種激情飛揚(yáng)的大寫(xiě)意。他的激情，他的見(jiàn)解，他的膽識(shí)，他的悟性都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。徐渭酷愛(ài)書(shū)法，他的書(shū)法雖采各家之長(zhǎng)，卻又有取舍，他主張學(xué)習(xí)古人，但堅(jiān)持書(shū)法中一定有自己的筆意,一"時(shí)時(shí)露己筆意者始稱(chēng)高手”，又曾言“筆態(tài)人凈媚:天下無(wú)書(shū)也”="高書(shū)|不入俗眼、入俗眼必非高書(shū)”等等，都體現(xiàn)了他習(xí)古的態(tài)度及個(gè)人的藝術(shù)主張其中《淮陰侯祠詩(shī)翰卷》《草書(shū)杜甫詩(shī)卷》《詠墨祠軸》等作品集中徐渭的書(shū)法風(fēng)格徐渭繪畫(huà)在內(nèi)容上具有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，在筆墨上揮灑放縱、大刀闊斧、縱橫跌宕，從而把水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向能書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的最高境界，把水墨大寫(xiě)意推向巔峰，開(kāi)創(chuàng)了近代大寫(xiě)意的這一體派徐渭一生曲折，詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)不張揚(yáng)著鮮明的個(gè)性，戲曲亦風(fēng)格清奇，不落窠臼，對(duì)后世影響很大，可以說(shuō)，徐渭在文學(xué)藝術(shù)史上占有繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新的重要地位。四、列舉題.請(qǐng)您按時(shí)間順序舉出三部中國(guó)繪畫(huà)通史類(lèi)的理論著作，并注明作者和所處時(shí)代。.許多著名藝術(shù)家經(jīng)歷坎坷，請(qǐng)您舉出中國(guó)古代曾入獄的五位畫(huà)家，并注明所處時(shí)代。.請(qǐng)您舉出五代時(shí)期人物畫(huà)的五位代表畫(huà)家及各自的一部作品。.青綠山水是我國(guó)山水畫(huà)的重要組成部分，請(qǐng)您舉出三幅宋以前（包括宋）的著名青綠山水畫(huà)作品，并注明作者和所處朝代。.請(qǐng)您舉出宋以來(lái)的五位人物畫(huà)家，并注明所處朝代。四、問(wèn)答題.李公麟的藝術(shù)成就有哪些？李公麟是北宋最杰出的人物畫(huà)家，其繪畫(huà)善于表現(xiàn)畫(huà)家的情懷感受，構(gòu)思新穎而有深度，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)做出了巨大貢獻(xiàn)。（1）、在人物故事畫(huà)中注入了文人的意趣，對(duì)作品主題的挖掘和內(nèi)容的表現(xiàn)有深刻見(jiàn)解，開(kāi)拓了文人畫(huà)的題材。（2）把白描畫(huà)法提高到一個(gè)新的高度，使其成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富了民族繪畫(huà)的形式技巧，影響深遠(yuǎn)。（3）流傳的《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》、《維摩詰圖》、《免胄圖》、《龍眼山莊圖》、《西園雅集圖》等成為后世寶貴財(cái)富。（4）創(chuàng)作的陶淵明像和描繪文人風(fēng)雅生活的《西園雅集圖》為后世提供了范本，影響深遠(yuǎn)。.清初畫(huà)壇的基本格局如何？清初畫(huà)壇的基本格局：摹古”與創(chuàng)新”之爭(zhēng)。清朝初年，占據(jù)畫(huà)壇時(shí)間最長(zhǎng)的畫(huà)派是被統(tǒng)治階級(jí)與時(shí)人視為正統(tǒng)的=四王吳悻正統(tǒng)派取前人各家之長(zhǎng)，摹古功力極深，將筆墨的融合|推倒高峰，但缺少生活與創(chuàng)造力，雖迎合了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)極力穩(wěn)定社會(huì)，維護(hù)封建秩序的作法，但也因此使畫(huà)壇上一些革新派不滿(mǎn)，并引起強(qiáng)烈對(duì)抗。革新派派為金陵，揚(yáng)州，新安，江西等畫(huà)派，猶以四大高僧”和金陵八家”為主，主張抒發(fā)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，與正統(tǒng)派畫(huà)風(fēng)相對(duì)抗。社會(huì)潮流、時(shí)代審美趨向，加上他們的個(gè)人情懷，使他們的繪畫(huà)合時(shí)代新貌，有極大創(chuàng)造力，在與正統(tǒng)派的挑戰(zhàn)與對(duì)抗中，他們的成就更為杰出。.吳道子在畫(huà)史上有哪些突出成就？吳道子是一位全能畫(huà)家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥(niǎo)獸無(wú)所不能，無(wú)所不精。同時(shí)吳道子是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。開(kāi)元.天寶年間正是吳道子繪畫(huà)創(chuàng)作的極盛時(shí)期。這時(shí)他僅在洛陽(yáng)，長(zhǎng)安兩京寺廟就留下壁畫(huà)三百多壁，此外還來(lái)有大量卷軸畫(huà)。目前所懼到的畫(huà)跡、碑刻、畫(huà)目以及關(guān)乎吳道子的畫(huà)詩(shī)畫(huà)跋、口傳畫(huà)跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫(huà)代表作品是《天王送子圖》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等?，F(xiàn)存壁畫(huà)真跡有《云行雨施》、《維摩詰像》、《萬(wàn)國(guó)咸寧》等。現(xiàn)在臺(tái)灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。還有一些真跡摹制品，如《吳道子貝葉如來(lái)畫(huà)》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真圣像》等3.青綠山水在山水畫(huà)中占有重要地位，我國(guó)青綠山水的發(fā)展概況如何？隋唐時(shí)期、青綠山水內(nèi)容不是很多，確極其重要；山水畫(huà)在晉以來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，在畫(huà)的方法上進(jìn)一步豐富，就開(kāi)始分成了青綠和水墨、疏體和密體，這一點(diǎn)，就奠定了宋元以后整個(gè)山水畫(huà)的主要表現(xiàn)手法和初基。還對(duì)后來(lái)山水分南北宗起了關(guān)鍵作用。隋以前的山水畫(huà)都沒(méi)有留存下來(lái)。展子虔的《游春圖》是最古老的一幅，就是青綠山水，盡管技法還不完備但為唐代青綠山水一派開(kāi)了頭。李思訓(xùn)和兒子李昭道直接發(fā)展了展子虔一系，從而形成了我國(guó)山水畫(huà)中具有特色的青綠山水畫(huà)派。成為北宗”或青綠山水畫(huà)派”之祖。對(duì)后世影響巨大，追隨眾多.南宋山水畫(huà)取得了哪些成就？南宋山水畫(huà)以院體為主，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。代表畫(huà)家有：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，即南宋四家（1）開(kāi)創(chuàng)了剛健峻銳，水墨蒼勁的新風(fēng)格。（2）布局上棄置北宋以來(lái)以主峰為中心的高山激流式構(gòu)圖和細(xì)密繁復(fù)的筆墨，而創(chuàng)新為簡(jiǎn)筆化、單純化的形式。以邊角之景代替全景式的大山大川，以局部特寫(xiě)體現(xiàn)整體刻畫(huà)，構(gòu)圖常坐落在半邊一角，開(kāi)闊畫(huà)面的空白，形成暗示的空間。詩(shī)意的追求和細(xì)節(jié)真實(shí)同時(shí)并舉，空間更具意義，以少勝多，以虛代實(shí)，以白當(dāng)黑，以一當(dāng)十、以簡(jiǎn)代繁，中國(guó)藝術(shù)的境界美得到進(jìn)一步發(fā)展（3）以秀麗、工致、優(yōu)美勝。以四家為代表的南宋山水突破了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治畫(huà)壇幾百年的全景式山水而畫(huà)邊角之景，并創(chuàng)造了諸多富于表現(xiàn)力的山水畫(huà)技法，豐富和發(fā)展了中國(guó)山水畫(huà)。.陳洪綬在畫(huà)史上有何突出貢獻(xiàn)？陳洪綬是明末富有革新精神和獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的畫(huà)家，花鳥(niǎo)山水俱精，尤工人物。其藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在版畫(huà)方面，名作有《九歌》、《西廂記》插圖、《水滸葉子》、《博古葉子》等版刻傳世；又工詩(shī)善書(shū)，有《寶綸堂集》。《水滸葉子》是陳洪綬的四十幅版畫(huà)精品，畫(huà)家為40名梁山泊英雄塑造了正面形象，歌頌了他們的英雄氣概和反抗精神。明末，《水滸葉子》遍傳天下，以致后世繪寫(xiě)水滸英雄的畫(huà)工很難脫出其范疇。在中國(guó)美術(shù)史上，獨(dú)立創(chuàng)作一組個(gè)性極強(qiáng)的歷史人物而達(dá)到特殊效果的，《水滸葉子》是顯著的里程碑。他利用各種作畫(huà)技法適應(yīng)不同題材，如用折筆或粗渴之筆表現(xiàn)英雄、細(xì)圓之筆表現(xiàn)文士美人、用游絲描表現(xiàn)高古，成為中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)法的豐盛寶庫(kù)。陳洪綬的仕女畫(huà)，造型夸張，獨(dú)樹(shù)一幟，為后世樹(shù)立了榜樣。.元代繪畫(huà)是一個(gè)風(fēng)尚驟轉(zhuǎn)的時(shí)期，其畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？.郭熙在畫(huà)史上有何突出貢獻(xiàn)？郭熙很注重人的思想，意識(shí)表現(xiàn)在畫(huà)中。他還在畫(huà)中運(yùn)用了道教的思想。他主張繪畫(huà)要與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。反對(duì)不可居"、不可游”的虛無(wú)縹緲的山水，反地因襲守舊：主張?jiān)诩媸毡娪[”的同時(shí)師法自然。創(chuàng)高遠(yuǎn)“、平遠(yuǎn)”、深遠(yuǎn)”的主遠(yuǎn)法為我國(guó)山水畫(huà)的散點(diǎn)透視奠定了基礎(chǔ)。綜觀郭熙一生，他的山水格法和繪畫(huà)理論，都有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展。他的繪畫(huà)藝術(shù)淵源于古代大師，而創(chuàng)造出自己的新面貌，他的繪畫(huà)理論不僅總結(jié)了前代與自己的心得，也給后世以莫大影響。故說(shuō)郭熙為承先啟后的山水畫(huà)大師，并非溢美之辭。在中國(guó)古典繪畫(huà)美學(xué)發(fā)展史上，宋代的郭熙可說(shuō)是一顆璀璨的明珠，其著作《林泉高致》在美學(xué)史上的地位不可輕視，漏掉了這一個(gè)環(huán)節(jié)，中國(guó)山水繪畫(huà)美學(xué)史就不可能得到完整的表達(dá)。郭熙的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在他在《林泉高致》中提出了身即山川而取之”的光輝的美學(xué)命題，并對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作和欣賞進(jìn)行了充分的闡述。這同時(shí)無(wú)凝可以說(shuō)是對(duì)張珠外師造化，中得心源”的命題的豐富發(fā)展。.宋代花鳥(niǎo)畫(huà)取得了哪些成就？花鳥(niǎo)畫(huà)是宋代宮廷畫(huà)院繪畫(huà)的重要類(lèi)別，在藝術(shù)上大大超越了唐代。宋代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)家極重視對(duì)動(dòng)植物形象情狀的觀察研究，他們筆下的花果草木，務(wù)求生動(dòng)逼真，合情合理，一絲不茍。其表現(xiàn)精工細(xì)麗，設(shè)色濃重典雅，造型周密端莊，反映出宋代宮廷貴族的審美特征北宋中葉，許多文人把繪畫(huà)視為一種文化修養(yǎng)，并經(jīng)常進(jìn)行藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)收藏和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。這種活動(dòng)圍繞梅、蘭、竹、菊展開(kāi)，使四君子”題材在宋代形成，成為繪畫(huà)中的獨(dú)特門(mén)類(lèi)。中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天，已有數(shù)千年的歷史，從馬王堆出土的漢代帛畫(huà)，我們就已經(jīng)看到了中國(guó)畫(huà)的雛形，而中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，由一開(kāi)始作為人物畫(huà)的背景出現(xiàn)，到形成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的境界。那么從什么角度來(lái)看待宋代花鳥(niǎo)畫(huà)呢？筆者認(rèn)為至少要從四個(gè)方面來(lái)看：一是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的科學(xué)性，二是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)性，三是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的文學(xué)性，四是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的實(shí)用性，這四個(gè)方面正好反映了宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的多元性。宋代繪畫(huà)有很高的科學(xué)性，這一點(diǎn)從一些流傳下來(lái)的畫(huà)史中可以看到，宋徽宗趙佶對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)必須符合客觀真實(shí)上，有兩個(gè)著名的故事：徽宗建龍德宮成，命待詔圖畫(huà)宮中屏壁，皆極一時(shí)之選。上來(lái)幸，一無(wú)所稱(chēng)，獨(dú)顧壺中殿前柱廊眼，斜枝月季花，問(wèn)畫(huà)者為誰(shuí)？實(shí)少年新進(jìn)，上喜賜緋，褒錫甚寵，皆莫測(cè)其故。近侍嘗請(qǐng)于上，上日：月季鮮有能畫(huà)者，蓋四時(shí)朝暮，花蕊葉皆不同。此作者時(shí)日中者，無(wú)毫發(fā)差，故厚賞之?！@種對(duì)于花的觀察細(xì)致入微，能分辨出花盛開(kāi)時(shí)，不同的時(shí)辰，不同狀態(tài)的觀察能力，直到現(xiàn)在也值得我們學(xué)習(xí)..趙佶有哪些藝術(shù)成就？宋徽宗在位時(shí)廣收古物和書(shū)畫(huà)，擴(kuò)充翰林圖畫(huà)院，并使文臣編輯《宣和書(shū)譜》、《宣和畫(huà)譜》、《宣和博古圖》等書(shū)，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有很大的推動(dòng)和倡導(dǎo)作用。吹彈、書(shū)畫(huà)、聲歌、詞賦無(wú)不精擅。平生著作極多，都散佚無(wú)存。存世畫(huà)跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、圖。有詞集《宋徽宗詞》。趙佶本人的創(chuàng)作面目并不象他要求畫(huà)院畫(huà)家的那樣工謹(jǐn)細(xì)麗，而是偏于粗獷的水墨畫(huà)。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫(huà)比較工細(xì)的，如《祥龍石圖》、《瑞鶴圖》（《翠竹雙雀圖》作品皆被專(zhuān)家認(rèn)定為是畫(huà)院中高手代筆之作?！端那輬D》《柳鴉圖》《池塘秋晚圖》卷被認(rèn)定是他的親筆，兩畫(huà)都是水墨紙本，筆法簡(jiǎn)樸，不尚鉛華，而得自然之趣。當(dāng)時(shí)，畫(huà)家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優(yōu)厚的待遇，加上作為書(shū)畫(huà)家的徽宗對(duì)畫(huà)院創(chuàng)作的指導(dǎo)和關(guān)懷，使得這一時(shí)期的畫(huà)院創(chuàng)作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內(nèi)書(shū)畫(huà)收藏編纂為《宣和書(shū)譜》和《宣和畫(huà)譜》，成為今天研究古代繪畫(huà)史的重要資料。六、論述題.山水畫(huà)在宋代得到了極大發(fā)展，請(qǐng)您結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述北宋山水畫(huà)的成就。北宋設(shè)置了完備的美術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)一一翰林圖畫(huà)院，極大地推動(dòng)了繪畫(huà)的發(fā)展，院體畫(huà)是北宋繪畫(huà)的主流，山水畫(huà)壇風(fēng)格多樣，技法成熟，水墨山水極度繁榮，將傳統(tǒng)的山水畫(huà)提高到新的水平。1、北宋前期：以李成、