中國古代文學(xué)作品選練習(xí)題附標(biāo)準(zhǔn)答案

個人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)個人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)/8中國古代文學(xué)作品選練習(xí)題1（附答案）一、填空TOC\o"1-5"\h\z宋代最大的詩歌流派是（ ），后人所說的這一詩歌流派的“一祖三宗”是指（ ）、（）、（）、（）。江西詩派、杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義“前后七子”的主要代表人物是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。李夢陽、何景明、李攀龍、王世貞《琵琶記》的作者是（ ）。髙明）、（北宋初年詩歌有三個流派，先后影響了北宋前期詩壇，它們是（ ）、（）、（南宋'‘中興四大詩人”中詩歌被稱為“誠齋體”的詩人是（ ）。白體、晚腐體、西昆體、楊萬里臺閣體文風(fēng)的代表人物是楊（ ）、楊（ ）、楊（ ）。士奇、榮、溥關(guān)漢卿歷史劇的代表作是（ ）、愛情風(fēng)月劇的代表作是（ ）?！秵蔚稌?、《救風(fēng)塵》《項(xiàng)脊軒志》的作者是（ ）。歸有光詞的風(fēng)格流派通常被分為（ ）和（ ）兩種。婉約、豪放江西詩派的三宗是（ ）、（ ）和（ ）。黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義明代四大聲腔包括（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。昆山腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔元代神話劇的雙璧指的是李好古的（ ）和尚仲賢的（ ）0張生煮海、柳毅傳書人生到處知何似，（ ）。應(yīng)似飛鴻踏雪泥無可奈何花落去，（ ）。似曾相識燕歸來小說人物莊紹光出自（ ）。《儒林外史》戲劇人物陳最良出自（ ）?！赌档ねぁ贰丢z中雜記》的作者是（ ）。方苞17.“淸初古文三大家”是指（)、().()。侯方域、魏禧、汪琬18.南宋中興四大詩人是（人（）、（ ）和（)尤袤、陸游、楊萬里、范成大19.永樂大典戲文三種是（人（）和（ ）。TOC\o"1-5"\h\z張協(xié)狀元、宦門子弟錯立身、小孫屠20.（ ）自謂“喜人談鬼”、“雅愛搜神”，因而寫了文言小說集（ ）?蒲松林、《聊齋志異》

TOC\o"1-5"\h\z21?平蕪近處是春山，（ ）。行人更在春山外22?（ ），江湖夜雨十年燈。桃李春風(fēng)一杯灑23.初詩人髙啟、楊基、張羽、徐賁四人被稱為（ ）。昊中四杰24?元曲四大家指的是（ ）、（ ）、（ ）和（ ）。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖或關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖25?《郁離子》是（ ）的寓言散文集。劉基26?四昆體的代表詩人有（ ）、（ ）和（楊億、劉筠、錢惟演李東陽所代表的詩文流派叫（ ）。茶陵派《唐宋八大家文鈔》的編者是（ ）。茅坤29?散曲的體制有（ ）和（ ）兩類。小令、散套（套數(shù)）30.徐渭的《四聲猿》包括《狂鼓史漁陽三弄九（人（ ）.（ ）＜,《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》.《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》31?袁枚與（ ）.（ ）并稱“乾隆三大家”。趙翼.蔣士絵32?莫道不消魂，（簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦33?（ ），廄馬肥死弓斷弦。朱門沉沉按歌舞TOC\o"1-5"\h\z34.宋元四大南戲分別是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）?！肚G釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》（《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》35?《四廂記》是由唐代元稹的（ ）.金代董解元的（ ）演變而成的。它的主題是（ ）?！耳L鶯傳》、《四廂記諸宮調(diào)》、讓天下有情人都成眷屬《倩女離魂》的作者是（ ）。鄭光祖康熙詩壇，朱務(wù)尊和王士稹并稱（“南朱北王”、“南施北宋”康熙詩壇，朱務(wù)尊和王士稹并稱（“南朱北王”、“南施北宋”“梅村體”的代表作是（ ）。《圓圓曲》（ ）在《中國小說史略》中稱（魯迅、《聊齋志異》《賣油郎獨(dú)占花魁》中的男主人公叫（秦重“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”,《己亥雜詩》唐宋派最有成就的作家是（ ）＜＞），施閏章、宋琬并稱（ ）。）的創(chuàng)作方法是“用傳奇法而以志怪）。出于龔自珍的（ ）0歸有光公安派的三個代表作家是（ ）、（ ）、（ ）<>袁宗道、袁宏道、袁中道鐘惺、譚元春所代表的詩文流派是（ ）。竟陵派二、名詞解釋北宋三體“北宋三體”是北宋初年的三個詩歌流派，即白體、晚厲體和西昆體。它們都受唐代詩人及詩歌的影響，具有不同的詩歌風(fēng)格。公安三袁明代詩文的進(jìn)步流派，其代表作家是湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，英文學(xué)主張反對復(fù)古，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。南戲宋元時期流行的戲曲樣式，又叫戲文或溫州雜劇，流行于中國東南沿海一帶，體制較靈活自由，可長可短，無嚴(yán)格的宮調(diào)要求，代表作品有《琵琶記》等。桐城派淸代詩文流派，其創(chuàng)始人和代表作家方苞、劉大屜、姚斛皆安徽桐城人，英創(chuàng)作主張總結(jié)古文傳統(tǒng)，倡“義法說”、“雅潔說”、“義理考證詞章合一說”等。辛派詞人辛派詞人：與辛棄疾同時或稍晚的一些詞人受辛詞的影響，英作品的主題思想、感情基調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格等，都與辛詞相近，文學(xué)史上稱為辛派詞人。代表作家有陳亮、劉過、劉克莊等人。方、劉、姚淸代詩文流派桐城派三個代表人物的簡稱，即方苞、劉大槪、姚嗣。散曲興盛于元代的一種詩歌形式，是在宋金時的民謠俚歌的音樂基礎(chǔ)上，在說唱藝術(shù)的影響下逐漸形成的獨(dú)特詩歌形式，元散曲的代表作家有姚燧、馬致遠(yuǎn)、喬吉、張可久等人。臨川四夢湯顯祖劇本《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》《還魂記》（即《牡丹亭》）的合稱，因作者是江西臨川人，故稱。詩界革命晚淸詩歌革新運(yùn)動，"詩界革命”的口號是梁啟超提岀的，但黃遵憲以其創(chuàng)作實(shí)績成為“詩界革命”的旗幟，主張“我自有詩”，“何必古人”，批判腐朽事物，贊美新事物，使用新語言，創(chuàng)造新境界。元雜劇亦稱北雜劇。它是在宋雜劇、金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，融合多種表演藝術(shù)形式而發(fā)展起來的在元代成熟的一種戲劇樣式。逼上梁山《水滸傳》前70回的基本情節(jié)與思想主題，描寫昏君奸臣，陷害忠良，逼得英雄好漢紛紛反上梁山。南洪北孔淸初劇壇南北輝映的雙星，洪昇是浙江錢塘人，創(chuàng)作了《長生殿》，孔尚任是山東曲阜人，創(chuàng)作了《桃花扇》，故稱。北宋三體“北宋三體”是北宋初年的三個詩歌流派，即白體、晚厲體和西昆體。它們都受唐代詩人及詩歌的影響，具有不同的詩歌風(fēng)格。晚淸四大譴責(zé)小說晚淸以諷刺官場11惡為內(nèi)容的四部長篇小說的并稱，分別是《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，魯迅《中國小說史略》為把這類作品與《儒林外史》相區(qū)別，遂稱其為“譴責(zé)小說”。三言二拍明代白話短篇小說的代表作品，馮夢龍編撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》與凌濛初創(chuàng)作的《拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱。江西詩派"江四詩派”，因兩宋之交呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名。通常以北宋的黃庭堅(jiān)為領(lǐng)袖，以''點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換件”為理論，好以才學(xué)為詩，形成詩歌典型的''生新瘦硬”的風(fēng)格。三顧茅廬《三國演義》情節(jié)，述劉備三次登門，請諸葛亮出山輔佐，傳為古代君臣遇合的求才佳話?！堕單⒉萏霉P記》淸代文人紀(jì)曉滋之文言筆記小說，欲以之與《聊齋志異》相抗衡，回歸文言小說筆記雜錄的舊傳統(tǒng)，不贊成《聊齋志異》太逞才情。三、 翻譯題“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言出于孔子，不敢以為是也?！保ㄍ跏厝省秱髁?xí)錄》）答題要點(diǎn)：這段話講的是讀書學(xué)習(xí)要有自己的理解和心得，如果按照自己的理解是錯誤的東西，即令這是孔子的話，也不能盲從以為正確。全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與英來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制。（魯迅《中國小說史略》論《儒林外史》）答題要點(diǎn)：這是魯迅對《儒林外史》小說結(jié)構(gòu)特征的槪括，作品沒有貫穿全篇的情節(jié)和人物，各種人物先后出場，退場以后往往不再出現(xiàn)，所以雖然是長篇小說，但結(jié)構(gòu)上卻如同一個一個短篇小說的聯(lián)綴拼合。四、 簡析題簡析《西廂記》中的紅娘形象答題要點(diǎn)：（1）紅娘的正義感很強(qiáng)。（2） 紅娘的熱忱聰慧。（3） 紅娘的活潑相智。（4） 紅娘的形象身上體現(xiàn)了當(dāng)時社會的下層百姓對封建禮教的猛烈抨擊，為全劇增添了民主思想的光彩。賞析柳永的《望海潮》原詞：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠鞏，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊嫌淸嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄睛，菱歌泛夜，媳嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。答題要點(diǎn)：（1）總起總收并交錯表現(xiàn)錢塘形勝與繁華的結(jié)構(gòu)形式。（2）詞人以鋪述的手法表現(xiàn)閑適情調(diào)和詞的充沛氣勢簡述周邦彥詞的風(fēng)格表現(xiàn)在哪幾個方而。周邦彥詞的風(fēng)格表現(xiàn)在四個方而，即：繼承詞的傳統(tǒng)主題，以詞表現(xiàn)離愁別緒。以詞抒寫自我的人生際遇，現(xiàn)實(shí)的貧寒與皆日的富貴形成鮮明的對照。寫景詠物，寄托自己的孤獨(dú)和哀傷。懷古以表現(xiàn)人世滄桑簡述李淸照《詞論》的基本內(nèi)容（1） 詞的發(fā)展歷程。詞與詩并盛于唐，唐以后詞的發(fā)展大體為四個階段，寓開元、天寶年間的詞是鄭衛(wèi)之聲，即多表現(xiàn)男女情愛：五代干戈紛起，四海瓜剖豆分，李氏君臣的詞是文雅而奇妙的亡國之音；宋代的柳永變舊聲為新聲，‘'雖協(xié)音律，而詞語塵下”；苴后的詞人填詞不協(xié)音律。（2） 詞別是一家。詩文分平仄，而詞不同于詩，分五音、五聲、六律及淸濁輕重。詞的特征。詞應(yīng)該協(xié)律、鋪敘、典重（典雅莊重），有情致（情韻風(fēng)致）而兼故實(shí)（典故史實(shí)）。試析林沖的性格特征。答題要點(diǎn)：英雄心與忍耐心并存，一左的社會地位與小康家庭導(dǎo)致安常處順的性格：受欺侮之后的逆來順受與“重見天日”的幻想：性格在惡劣環(huán)境的逼迫下終于發(fā)生突變，逼上梁山。簡析馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的藝術(shù)特色。答題要點(diǎn)：這首小令具有突岀魅力，歷來為人稱贊。其藝術(shù)特點(diǎn)如下：（1）化景為情,情從景生，情景交融。這支曲子前三句由九個爼詞構(gòu)成，寫了九種景物，不管是哀是樂，是靜是動，是植物是動物，是“人家”是“瘦馬”，都無不與人相關(guān)，寄情于景。由景及人，化景物為情思，把遠(yuǎn)行人的孤愁之情推向頂峰，達(dá)到意境上的物我合一。（2）語言凝練，刻畫準(zhǔn)確，格調(diào)淸逸,音節(jié)和諧。以“枯”、“老”、“昏”、“瘦”、狀、“藤”、“樹”、“鴉”、“馬”,色彩素淡而詩味特濃，恰切地表達(dá)了秋景的蒼涼和行人的愁苦。試析宋江的“忠義”。答題要點(diǎn)：宋江在江湖中“義”名遠(yuǎn)揚(yáng)，因而具有對英雄好漢們的感召力和凝聚力，促成了梁山造反事業(yè)，但他又時刻不忘為朝廷盡“忠”，又以其影響力把梁山事業(yè)推向了悲劇結(jié)局?！爸摇迸c"義”的矛盾是宋江性格的基本特征，也是《水滸傳》思想內(nèi)容復(fù)雜性的主要表現(xiàn)。賞析陸游的《關(guān)山月》原詩：和戍詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人件。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。答題要點(diǎn)：（1） 金人入侵，朝廷和而不戰(zhàn)。（2） 戰(zhàn)士臨邊熬白了頭，壯志難酬：豪門權(quán)貴茍且偷安，依舊享樂。（3） 詩人以遺民望恢復(fù)，表現(xiàn)了自我對金人入侵的憤慨和希望收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。賞析柳永《雨霖鈴》。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,

竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落淸秋節(jié)!

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說！答題要點(diǎn)：這首詞表現(xiàn)離別的愁苦。上片寫離別之際，下片寫離別之后，二者以真情的愛戀相貫穿。寫景一則渲染離別凄涼的氣氛，二則寄寓詞人深戀的情懷，三則襯托離別后的痛苦。婉轉(zhuǎn)寄情與直抒胸臆相結(jié)合。簡析《竇娥冤》中的竇娥形象。（1） 竇娥是一個善良、孝順、貞節(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的悲劇形象。前二者表現(xiàn)在對蔡婆的盡心侍養(yǎng)、以自己的生命救蔡婆、死后以鬼魂的身份出現(xiàn)時還囑咐父親照料蔡婆。后二者表現(xiàn)在為丈夫守孝，不愿再嫁張驢兒，蔡婆勸也不嫁，張驢兒逼也不嫁。寧可含愿而死，也不向張驢兒低頭。（2） 竇娥的性格是發(fā)展的。她最初逆來順受，聽任命運(yùn)的擺布：在再嫁的問題上，堅(jiān)持己見，堅(jiān)強(qiáng)起來；最初對官府存在幻想，希望官府維護(hù)她的淸白，后來認(rèn)識到官府黑暗、官吏昏庸，咒天罵地。并發(fā)三樁誓愿，以示自己的冤屈。娥形象的典型意義。這表現(xiàn)在竇娥代表了她這一類人的命運(yùn)，是當(dāng)時社會的一個縮影。竇娥的悲劇是社會悲劇，來自于髙利貸、黑惡勢力和官府的黑暗、官吏的昏庸。分析《病梅館記》借梅喻人的手法。答題要點(diǎn)：文章的主要藝術(shù)特色是托物喻人，借梅議政，以梅喻入，議論縱橫鞭辟入里?！恫∶佛^記》要表現(xiàn)的是一個重大的社會歷史主題，作者卻通過平易的敘事，來借題發(fā)揮,加以表現(xiàn)作者的主旨是揭履不合理的病態(tài)社會對一切正直、美好事物的摧殘和扼殺。但是作者卻沒有絲豪的直接表需，而是通過反對"梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景：梅以疏為美，密則無態(tài)”的病態(tài)美學(xué)觀點(diǎn)，來揭示文章的主旨。作者同時還以梅喻理："毀其甕，悉埋于地，解其棕縛。以五年為期，必復(fù)之，全之?！北磉_(dá)了要求解釋對美好事物的人為束縛，使之能自由生長的強(qiáng)烈愿望。全篇以"病梅”為線索處處在于寫梅，可始終都是針對政而發(fā)，事理合一，梅人合一，委婉曲折。五、簡答題簡答蘇軾的《留侯論》從什么角度入手論述留侯張良？他想說明什么問題？答題要點(diǎn)：（1） 《留侯論》從人情有所"忍”與有所“不能忍”的角度入手論述張良。（2） 他想說明像張良這樣的英雄豪杰因?yàn)槟苋蹋庞行貞汛笾?，才能成就大事業(yè)。意味著"忍”是一種政治方略，以此治國興邦。并希望人們也能像張良一樣。歐陽修的《朋黨論》為什么說君子有朋而小人無朋？他的根本用心是什么？（1） 君子以同道為朋，所行者道義，所守者忠信，所惜者名節(jié)，修身則同道而相益，事國則同心而共濟(jì)。小人以同利為朋，利盡則交疏，或反相賊害，所以說小人無朋。（2） 他的根本用心是為自己辯解，他坦言自己所結(jié)的是君子之朋，皇帝只有用君子之朋才能夠治好國家，安定天下?！渡诘稀罚ǜ咦孢€鄉(xiāng)）的主要表現(xiàn)手法是什么？答題要點(diǎn)：本篇雖是散曲，卻采用了戲曲的代言體形式，從一個熟知底里的鄉(xiāng)民的眼光來寫劉邦還鄉(xiāng)的情況，看似嘲笑鄉(xiāng)民，實(shí)則便于表現(xiàn)對皇帝的大不敬?；实圻€鄉(xiāng)的種種排場,甚至皇帝本人，通過鄉(xiāng)民眼睛的折光，全都失去了莊嚴(yán)的色彩，變得極其滑稽可笑，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果?！丢z中雜記》體現(xiàn)了“桐城派”散文什么樣的特色。參考答案：本文在寫作方法上比較好地體現(xiàn)了“桐城派”提倡的“義理”、“考據(jù)”、'‘詞章”三者并重和相互為用的主張，體現(xiàn)了“桐城派”散文的特點(diǎn)。從“義理”（即文章的中心）來看，作者大膽地揭露了淸朝司法制度的黑暗和腐朽，令人發(fā)指，不失為有膽有識之作。在''考據(jù)”上，本文內(nèi)容詳實(shí)而有說服力，使人驚心動魄。文章列舉了許多由作者目見耳聞和親身經(jīng)歷的事實(shí)：獄官與禁卒相互勾結(jié)，貪贓枉法，草營人命，等等。在''詞章”上，本文借助于選材的真實(shí)性和典型而具有很強(qiáng)的說服力，不在文字上過分的雕琢、修飾。作者以確鑿的事實(shí)為線索，將材料編排井井有條，環(huán)環(huán)相接。全文以對話的方式敘事，語言簡潔有力。簡述歸有光《項(xiàng)脊軒志》的藝術(shù)特色。1） 結(jié)構(gòu)組織凝聚，脈絡(luò)淸晰。文章所記瑣事繁多，人物紛雜，作者圍繞對親人的綿綿思念這個核心，以項(xiàng)脊軒及其周國環(huán)境的變遷為經(jīng)，以與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的往事為緯，將所取材料交互編織。2） 語言簡樸精練。人物語言尤為岀色，奶母之言、祖母之言、妻子轉(zhuǎn)述小妹之言，都是極英普通的家常話，然而一到作者筆底，卻神情畢現(xiàn)，惟妙惟肖。真摯委婉。全文既寫景，也敘事，還有議論。其中都傾注著作者可喜可悲的真切感情。幽雅、寂靜而又生機(jī)盎然的環(huán)境，無不寄托著作者又喜又悲的心情。六、論述題試述《聊齋志異》的思想和藝術(shù)成就。參考答案：《聊齋志異》是一部優(yōu)秀的文言短篇小說集。英思想內(nèi)容如下：（1）反對封建禮教，歌頌自由戀愛、自主婚姻。這類作品寫得最多，也寫得最好。作品譴責(zé)了封建勢力對婦女的摧殘，贊美青年男女沖破封建禮教的朿縛，追求自由幸福愛情生活的行為，鞭撻了不合理的封建婚姻制度。（2）抨擊封建科舉制度。這類作品既揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕毒害，又揭露了科舉制度的黑幕，勾畫出考官昏庸貪婪的面目。（3）暴露社會黑暗，揭露官場的腐敗?！读凝S志異》任藝術(shù)上有很髙的成就，它繼承并發(fā)展了六朝志怪、唐人傳奇、明代“剪燈新話”等藝術(shù)傳統(tǒng)。魯迅說它“用傳奇法，而以志怪”?！读凝S志異》是一部浪漫主義的作品。它的積極浪漫主義的精神，主要表現(xiàn)在''岀生幻域，頓入人間”（魯迅語）的藝術(shù)手法,也表現(xiàn)在它塑造了許多花妖狐魅的女性形象。這些女性形象雖是由花妖狐魅幻化而來，但英思想、行為、言談又是活生生的人，她們的身上體現(xiàn)了封建社會婦女渴求擺脫封建禮教的束縛，追求幸福生活的思想。此外，《聊齋志志異》還通過夢境，對陰曹地府的描寫揭露社會現(xiàn)實(shí)的黑暗。論述《牡丹亭》的思想意義。答題要點(diǎn)：（1）.以情反理，批判程朱理學(xué)。（2） .贊美愛情，突破禁欲主義。（3） .張揚(yáng)個性，促進(jìn)解放解放。分析《嬰寧》中，嬰寧的笑在情節(jié)發(fā)展中的作用。答題要點(diǎn)：小說中，嬰寧笑與不笑，貫穿了始終。嬰寧一出場，是拈花而笑，且笑容可掬，之后歡聲笑語一進(jìn)伴隨著嬰寧。作者以“嗤嗤笑”、“笑不可遏”、“嫣然”而笑，表現(xiàn)嬰寧的率頁?、純樸與自然。但后來“矢不復(fù)笑”、“竟不復(fù)笑”表明嬰寧嫁人之后由于受禮教制度的約束所遭到的壓抑。最后變成"哽咽”而哭，從而揭示出嬰寧凄苦的身世。全文以笑與不笑貫穿，不僅反映了嬰寧前后的變化，道出了她的身世，推動了情節(jié)的發(fā)展。比較分析下面兩首詞蘇軾《念奴嬌》：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘四邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙火。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺、風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（1） 同為懷古，感慨世事滄桑，千古風(fēng)流人物不在或千古英雄不在。（2） 兩人分別處在北宋與南宋，慨嘆人世之際，深感自己的功業(yè)未成，有建立功業(yè)的理