高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3課 古代西亞、非洲文化（重難點突破）

第3課古代西亞、非洲文化【強化訓(xùn)練】1．觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（）A．甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始B．羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C．《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域進(jìn)入了文明時代D．不同區(qū)域出土了不同的文物，充分體現(xiàn)了世界文明的多樣性2．“開始于沙漠中的一個宗教，在短短一個世紀(jì)內(nèi)，已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強大帝國。到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū)?！彼顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》里所說的這一帝國和宗教是A．羅馬帝國基督教 B．阿拉伯帝國伊斯蘭教C．拜占庭帝國東正教 D．基輔羅斯帝國東正教3．（2021?河北秦皇島?高二月考）在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，習(xí)近平主席指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”。下列成就或作品最能體現(xiàn)中世紀(jì)文明交融和發(fā)展的是（）A．《荷馬史詩》 B．《哈姆雷特》C．《漢謨拉比法典》 D．阿拉伯?dāng)?shù)字4．以公元8世紀(jì)為界限，在此之前“阿拉伯人是以劍和舌為榮，而不是以筆為榮的”。在此之后，則變成了“他們把一切工作都?xì)w納為劍和筆兩個方面”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．阿拉伯文化的發(fā)展 B．造紙術(shù)的傳播與普及C．西學(xué)東漸促進(jìn)科技交流 D．印刷技術(shù)的推廣作用5．中國、印度的文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的;阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯帝國充當(dāng)了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國這一特殊身份的（）A．東西方交流的加深 B．阿拉伯人勤奮善學(xué) C．地理位置的特殊性 D．阿拉伯帝國的強大6．阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明A．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者 B．文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)C．阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用 D．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家7．金字塔是古代埃及文明的象征。通過考察研究金字塔，我們可以了解到當(dāng)時哪些方面的社會狀況（）①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制王權(quán)A．① B．①② C．①②③ D．①②③④8．當(dāng)你漫步盧浮宮時，解說員指著一根黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完整的成文法典?！闭埬闩袛?，此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載（）A．尼羅河流域，象形文字 B．兩河流域，拉丁字母C．印度河流域，甲骨文 D．兩河流域，楔形文字9．希羅多德記載，建造胡夫金字塔的石頭是從“阿拉伯山”（可能是西奈半島）開采來的，修飾其表面的石灰石，是從河?xùn)|的圖拉開采運來。在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有的埃及人為他做工，這些勞動者中有奴隸，但也有許多普通的農(nóng)民和手工業(yè)者。下列選項中不能反映上述意義的是（）A．大量奴隸勞作的結(jié)果B．承載著古代埃及人民的智慧和歷史C．是國王權(quán)力的象征D．是埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)10．古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于（）A．揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事D．探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治11．美國前總統(tǒng)尼克松也說過：“當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)的時候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時代”，“當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們所以能眼光看到更遠(yuǎn)，是因為他們站在穆斯林巨人的肩膀上”。對尼克松的話理解正確的是（）A．文藝復(fù)興弘揚了阿拉伯文化B．阿拉伯文化使歐洲走出中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)C．文藝復(fù)興發(fā)端于阿拉伯帝國D．阿拉伯人翻譯了古希臘羅馬文化典籍，為文藝復(fù)興提供了精神食糧12．《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。由此不能判定（）A．《天方夜譚》反映了阿拉伯帝國的社會生活B．阿拉伯文化是對古代世界文化的繼承和發(fā)展C．阿拉伯帝國疆域一度相當(dāng)廣闊D．都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一13．古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于（）A．揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事D．探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治14．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是（）A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛西方文化15．當(dāng)中國的造紙術(shù)在公元8世紀(jì)時傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界后，便逐漸取代了埃及傳統(tǒng)的、原料單一的紙莎草造紙術(shù)。這表明埃及紙莎草造紙術(shù)失傳的一個主要原因是A埃及紙莎草短缺且依賴進(jìn)口B．中國和埃及商貿(mào)聯(lián)系進(jìn)一步加強C．中國造紙術(shù)造紙成本降低D．埃及紙莎草造紙工序未見詳細(xì)記載16．古代兩河流域和埃及在統(tǒng)一之后都建立了中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治。下列選項中最能體現(xiàn)這兩個地區(qū)中央集權(quán)君主專制的是A．《吉爾伽美什》、《漢穆拉比法典》B．《漢穆拉比法典》、金字塔C．金字塔、泥板文書D．《漢穆拉比法典》、泥板文書17．從公元7世紀(jì)開始，穆罕默德和他的繼任者們逐漸使阿拉伯帝國成為當(dāng)時世界上疆域最大的國家。下列關(guān)于阿拉伯文明的敘述，正確的是A．建立政教合一的政權(quán) B．發(fā)明“0”到“9”的數(shù)字計數(shù)法C．把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典 D．最高統(tǒng)治者蘇丹掌握國家大權(quán)18．中國、印度的文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的;阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯帝國充當(dāng)了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國這一特殊身份的（）A．東西方交流的加深 B．阿拉伯人勤奮善學(xué) C．地理位置的特殊性 D．阿拉伯帝國的強大19．兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此得出A．商業(yè)的繁榮推動了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B．《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭端C．政府、神廟和私人都直接推動了商務(wù)法律條文的制定D．《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令20．“金字塔”作為古埃及文明的象征，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。閱讀下列材料：材料一埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)?！幾浴侗本┩韴蟆罚?010年10月27日）材料二1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時，做出一個石破天驚的推斷：金字塔的建造者，絕不會是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。——摘編自劉燕敏《平和的心是金》完成下列要求：（1）根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家提出的關(guān)于金字塔建造者的新觀點，并結(jié)合所學(xué)知識指出古埃及金字塔建造的社會條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響布克做出這一推斷的因素。根據(jù)上述材料，概括人們關(guān)于“金字塔建造”新看法的認(rèn)識來源。21．閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭前中國城市體系，約形成于唐宋時期。明清以來，雖然在東南沿海地區(qū)形成了專業(yè)性的工商業(yè)市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)，從而出現(xiàn)了具有近代意義的早期城市化趨向，但不少沿海城市出現(xiàn)了衰落的趨勢。鴉片戰(zhàn)爭前，中國的傳統(tǒng)城市從來不是一個獨立的行政建置單位，而是省、府、州、縣的治所，是周圍鄉(xiāng)村腹地的統(tǒng)治中心。步入晚清時期，中國被拋入世界資本主義的漩渦，傳統(tǒng)社會逐步解體。從道光二十二年（1842年）《南京條約》簽訂到辛亥革命之前，中國先后有112個沿海和內(nèi)地城市被辟為通商口岸，其中，約開（依據(jù)條約開放）通商口岸77個，自開（清政府主動開放）通商口岸35個，從而促進(jìn)了這些城市的發(fā)展，這種發(fā)展主要表現(xiàn)在很快涌現(xiàn)出一些與傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不同的新型城市。-----摘編自陳振江主編《中國大通史》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括明清時期部分東南沿海城市衰落及中國近代城市發(fā)展的原因？參考答案第3課古代西亞、非洲文化1．【答案】D【解析】三幅圖片分別出土于世界不同的區(qū)域，代表了不同的區(qū)域文化，因而體現(xiàn)了世界文明的多樣性，故D項正確；甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證明了我國文字可考的歷史從商朝開始，故A項錯誤；羅塞塔石碑的文字是古埃及的象形文字，故B項錯誤；《漢謨拉比法典》石柱是古兩河流域的文物，故C項錯誤。2．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“開始于沙漠中”的宗教、公元8世紀(jì)中期與中國接壤的橫跨歐亞大陸的強大帝國分別是，誕生于阿拉伯半島上的伊斯蘭教和阿拉伯帝國，B項正確；羅馬帝國形成于公元前27年，A項錯誤；395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的東羅馬帝國被稱之為“拜占庭帝國”，C項錯誤；基輔羅斯形成于9世紀(jì)，D項錯誤。3．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度，后經(jīng)中世紀(jì)的阿拉伯人改進(jìn)并傳播到其他地區(qū)，這體現(xiàn)了文明的交流與互鑒，故D項正確；《荷馬史詩》記載的是古希臘長期流傳的英雄傳奇總匯，與材料中“文明交融”不符，故A項錯誤；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時期莎士比亞的代表作，未涉及文明的交流與互鑒，故B項錯誤；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的法典，未明顯涉及文明的交流與互鑒，故C項錯誤。4．【答案】B【解析】筆是書寫的工具，造紙術(shù)的發(fā)明和傳播促進(jìn)了這一書寫工具的推廣。故B正確；阿拉伯文化的發(fā)展不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象變化的原因，排除A；材料中的是東學(xué)西漸，不是東學(xué)西漸，排除C；印刷術(shù)不是導(dǎo)致“筆”使用的主要原因，排除D。故選B。5．【答案】C【解析】阿拉伯帝國位于亞歐非三洲交匯地帶，是古代東西方商道的必經(jīng)之地，這一獨特的地理位置為其成為東西方文化使者提供了客觀條件，故C正確；東西方交流的加深是結(jié)果，不是條件，排除A；阿拉伯人的勤奮善學(xué)是主觀因素，不是客觀條件，排除B；阿拉伯帝國的強大與其充當(dāng)東西方之間的文化使者沒有必然聯(lián)系，排除D。故選C。6．【答案】C【解析】材料“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”強調(diào)的是阿拉伯文化對歐洲思想解放的助推作用，C項正確；材料強調(diào)的是對歐洲思想解放的作用，排除A項；材料未涉及“文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)”的說法，排除B項；歐洲文明起源于古希臘羅馬，排除D項。故選C項。7．【答案】D【解析】古埃及是發(fā)源于尼羅河流域的文明古國，金字塔是古埃及的象征，是古埃及人民智慧的結(jié)晶，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的建筑技術(shù)，①正確；金字塔體現(xiàn)了古埃及人注重來世的宗教信仰，②正確；金字塔的建造過程體現(xiàn)了自然科學(xué)知識的充分運用，③正確；規(guī)模巨大的金字塔是法老的陵墓，也是專制王權(quán)的象征，④正確；①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。8．【答案】D【解析】《漢謨拉比法典》是兩河流域地區(qū)古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的最早的比較完整的成文法典，D項符合題意。9．【答案】D【解析】金字塔的修建離不開奴隸的辛勤勞動，A項表述正確；金字塔承載著古代埃及人民的智慧和歷史，B項表述正確；金字塔是法老權(quán)力的象征，C項表述正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，埃及的金字塔是埃及人來世信仰的主要表現(xiàn)，是金字塔修建的原因，D項表述錯誤。故選D項。10．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日，由此可知古代埃及制定該歷法的主要目的在于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以合理安排農(nóng)事，故C項正確；“揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律”是直接目的，但其根本是服務(wù)于農(nóng)事，故A項錯誤；題干中未涉及太陽歷的制定與法老有關(guān)，故B項錯誤；古代埃及人制定太陽歷與神化專制統(tǒng)治無關(guān)，故D項錯誤。11．【答案】D【解析】阿拉伯帝國橫跨歐亞非三大洲，阿拉伯人繼承和融合了被征服地區(qū)的文化遺產(chǎn)，翻譯了古希臘羅馬文化典籍，為文藝復(fù)興提供了精神食糧。12．【答案】D【解析】來自眾多地區(qū)民間故事的《天方夜譚》繼承發(fā)展了上述地區(qū)的古代文化，反映了阿拉伯帝國的社會生活，也可以體現(xiàn)阿拉伯帝國一度疆域相當(dāng)廣闊，故排除A、B、C三項。《天方夜譚》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，是數(shù)百年民間文學(xué)的積累，據(jù)此不能判定巴格達(dá)是世界上最大的城市之一，故選D項。13．【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，埃及人為了安排農(nóng)事，必須掌握尼羅河定期泛濫的規(guī)律，因此制定了太陽歷。故答案為C項。A項揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律亦是為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地安排農(nóng)事，排除；B項彰顯法老對于科技文化的重視，說法不符合史實，排除；D項探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治與題無關(guān)，排除。14．【答案】B【解析】題干中“這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’，大大促進(jìn)了計算科學(xué)的發(fā)展”信息，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)，故選B項；這套數(shù)碼是印度人發(fā)明，排除A項；這套數(shù)碼和伊斯蘭教無關(guān)，排除C項；阿拉伯人是向歐洲傳播了東方文化，而不是傳播了西方文化，排除D項。故選B。15．【答案】C【解析】中國發(fā)明的造紙術(shù)，原料易得，成本低廉，為造紙業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的空間，公元8世紀(jì)時傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界后，導(dǎo)致了紙莎草造紙術(shù)的失傳，C項正確；紙莎草是尼羅河特產(chǎn)，是埃及的主要出口物資，排除A項；中國造紙術(shù)傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界并非通過中埃雙方的商業(yè)貿(mào)易，排除B項；“埃及紙莎草造紙工序未見詳細(xì)記載”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。16．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，兩河流域在古代巴比倫王國頒布的《漢穆拉比法典》和成為世界建筑奇跡埃及金字塔，都能體現(xiàn)中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治，B項正確；古代巴比倫王國時期的史詩《吉爾伽美什》和《漢穆拉比法典》，只能體現(xiàn)兩河流域的情況，不包括埃及的信息，A項不符合題意；作為研究古代兩河流域及西亞地區(qū)的重要史料，籠統(tǒng)的泥板文書無法體現(xiàn)古