高中XXXX級一輪復(fù)習(xí) 第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

高XXXX級一輪復(fù)習(xí)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值方法論：樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（2013全國卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有（）①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④D．③④答案D

（2013上海卷）改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認(rèn)識能力，其核心是改造人的（）A.世界觀、人生觀和社會觀B.人生觀、歷史觀和價(jià)值觀C.世界觀、人生觀和價(jià)值觀D.人生觀、自然觀和價(jià)值觀答案C

（2013上海卷）人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的。對此理解正確的是（）A.價(jià)值觀是人的行為的“定向器”

B.創(chuàng)造人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動性C.人民的根本利益是價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.個(gè)人的貢獻(xiàn)越大其人生也越有價(jià)值答案A區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷事實(shí)判斷是對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷，后者是對事物是否滿足主體需要及其滿足的程度作出的判斷。區(qū)分兩者的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。5．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性(1)人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。A.處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。B.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（如何正確面對價(jià)值沖突）。價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有：①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A．①②B．②③C．①④D．②④答案D

“不買最好的，只買最貴的”，這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“炫耀性消費(fèi)”。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求③炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值A(chǔ)．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案A

（2013江蘇卷）轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見（）A．哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

B．世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)C．價(jià)值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān)

D．認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程答案C（2013江蘇卷）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想。回答32—33題。32．實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。這是因?yàn)椋ǎ偃嗣袢罕娛巧鐣v史的主體②社會意識對社會發(fā)展起推動作用③當(dāng)今世界各種思想文化相互借鑒④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動力A．①②B．①④C．②④D．③④答案B（2013江蘇卷）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想?；卮?2—33題。33．中國“夢”是國家的夢也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就需要我們（

）①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A．①②B．①③C．②④D．③④答案B如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。②實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。③人的價(jià)值體現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)之中。在勞動中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路、擁有幸福人生的根本途徑?！緦?shí)踐是根本途徑】④人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。我們既要追求自己個(gè)性的發(fā)展，更要正確處理個(gè)人與集體、社會的關(guān)系?！旧鐣陀^條件是基礎(chǔ)】⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還需要我們不斷磨礪自己。這需要我們充分發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。【主觀條件】（2013浙江卷）社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（）A．個(gè)人是社會中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件B．社會是個(gè)人組成的社會，社會發(fā)展離不開個(gè)人的付出C．只有正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用D．只有正確處理個(gè)人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值答案B

（2013上海卷）事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是（）A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會需要和實(shí)現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣r(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部內(nèi)容D.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會是第一位的，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足答案B（2013福建卷）閱讀材料，回答問題?！懊利愔袊蓖癸@了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料一高二（1）班同學(xué)以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料展開討論。材料二生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。近代以來，西方社會有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多的物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。（2013天津卷）閱讀材料，回答問題。材料二當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。（4）成為汽車強(qiáng)國是產(chǎn)業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學(xué)生也有自己的夢。青年學(xué)生的個(gè)人夢想無論多么色彩斑斕，都只有融入到國家和社會的發(fā)展之中才能實(shí)現(xiàn)。請分別運(yùn)用《生活與哲學(xué)》和《政治生活》中的一個(gè)知識，探討為什么個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系。（6分）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須利用社會提供的各種條件。（或整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體；或個(gè)人價(jià)值的選擇要自學(xué)遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場上。）（2013海南卷）閱讀材料，完成下列問題。1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?，郭明義多次發(fā)起無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動，感動了千千萬萬的中國人，2011年他被評為“感動中國人物”。2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)一吳斌、“最美女教師”張麗莉等