13《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯(lián)讀課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

讀書：目的和前提赫爾曼·黑塞1、了解作者及其經(jīng)歷；2、了解課文內(nèi)容及寫作思路；3、解讀作者的觀點(diǎn)，獲得教養(yǎng)的途徑以及正確的讀書觀；4、鑒賞文章中重點(diǎn)的語(yǔ)句，賞析文章中娓娓道來(lái)的語(yǔ)言特色。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)德國(guó)浪漫派最后一位騎士赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國(guó)，德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。二、走進(jìn)作者

作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品：主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。二、走進(jìn)作者

1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。黑塞受中國(guó)的老莊哲學(xué)的影響很大，所以他才會(huì)筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學(xué)的深度。三、背景介紹隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆不受體裁與字?jǐn)?shù)的限制，靈活多樣，不拘一格。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。知識(shí)鏈接狹隘（ài）跋涉（bá）麻痹（bì

）戕（qiāng）害消遣（qiǎn）時(shí)髦（máo）一摞（luò）一勞永逸（yì）慰藉（jiè）卷帙（zhì）毫不遜（xùn）色【字音字形】《讀書：目的和前提》節(jié)選自《黑塞說(shuō)書》，原文是一篇黑塞介紹自己讀書經(jīng)驗(yàn)和推薦世界文學(xué)作品的長(zhǎng)文，譯者主要節(jié)選了開場(chǎng)白與結(jié)尾部分，對(duì)閱讀與提升教養(yǎng)的關(guān)系作了獨(dú)特思考。題目解讀文章分為四部分：第一部分：（1）提出疑問(wèn)：什么是真正的教養(yǎng)。第二部分：（2）獲得教養(yǎng)的途徑之一：研讀世界文學(xué)第三部分：（3-7）讀書要走愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。第四部分：（8）針對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出閱讀建議。1.通讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容給本文劃分層次。通讀課文1.作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是什么？作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是對(duì)“精神和心靈完善的追求”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)是人生存的境界。文本探究第一段中，黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是“對(duì)精神和心靈完善的追求”，這兩句話是否矛盾？并不矛盾。這里的“修養(yǎng)”和“教養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，是為了“自我完善”，而“具體目的”指的是通常所說(shuō)的有功利企圖地提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，能力和本領(lǐng)固然重要，但它們畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)是人生存的境界。文本探究文本探究作者認(rèn)為獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？研讀世界文學(xué)。黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念？逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。文本探究讀世界文學(xué)的目的是什么？目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它絕不是消遣；不是用虛假的慰藉來(lái)麻痹。怎樣研讀世界文學(xué)？不在于多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。文本探究哪幾段寫了作者自身的讀書經(jīng)歷？作者寫自身的讀書經(jīng)歷是為了說(shuō)明什么？第5~7段。為了說(shuō)明讀書要走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。當(dāng)今之世，多數(shù)年輕人對(duì)讀書的態(tài)度是怎樣的？對(duì)此，作者持什么態(tài)度？當(dāng)今之世，人們對(duì)書籍有些輕視了。作者提倡多讀書，而且必須花力氣、下功夫地讀杰作。瀏覽全文，總結(jié)分析黑塞認(rèn)為讀書的目的和前提各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(1)目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。(2)前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。文本探究【文章小結(jié)】本文是一篇關(guān)于讀書的隨筆，作者認(rèn)為讀書是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，提出讀書應(yīng)以個(gè)性或人格為前提的觀點(diǎn)，勸說(shuō)人們用心研讀杰作，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我?！局行乃枷搿竣倥e例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來(lái)證明讀書要以讀者的個(gè)性或人格追求為前提?；橄蟮恼f(shuō)理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。論證方法作為一篇議論性隨筆，本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例分析。論證方法②對(duì)比論證。本文多處運(yùn)用對(duì)比論證，如拿印度文學(xué)與中國(guó)經(jīng)典著作對(duì)比，突出中國(guó)經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點(diǎn)。再如讀巴爾扎克作品的前后對(duì)比等，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。③比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，……永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過(guò)程，不是短暫的功利性行為。1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首先指出真正的修養(yǎng)是精神和心靈的完善，然后指出獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一是研讀世界文學(xué)。接著以自身經(jīng)歷為例，指出閱讀要走一條愛(ài)之路，最后提出必須下功夫、花力氣地讀杰作。層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。藝術(shù)特色2.準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言。本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。例如，文中將研讀世界文學(xué)作為獲得真正的教養(yǎng)的“最重要的途徑之一”，“之一”說(shuō)得極有分寸；“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈”一句，“沉浸”在前，“領(lǐng)略”在后，符合思維的發(fā)展邏輯。藝術(shù)特色上圖書館王佐良1.了解作者的生平及文章的寫作背景，積累文學(xué)常識(shí)。2.梳理作者不同階段上圖書館的經(jīng)歷，品味真正的圖書館之樂(lè)3.體會(huì)作者對(duì)圖書館的禮贊，所體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的崇敬之情，從而思考鬩讀之于人生的意義。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)王佐良（1916—1995），詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學(xué)讀書。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系（原清華大學(xué)外語(yǔ)系），留校任教。1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，歷任北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、英語(yǔ)系主任、副院長(zhǎng)。二、走進(jìn)作者二、走進(jìn)作者作品代表作有《他》《巴黎碼頭邊》《1948年圣誕》。翻譯著作有《英國(guó)文學(xué)論文集》、中譯英《雷雨》(曹禺著)。評(píng)價(jià)王佐良先生是我國(guó)英語(yǔ)界泰斗級(jí)人物、享譽(yù)中西的外國(guó)文學(xué)專家，在英國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)及文學(xué)翻譯等方面都有極高的造詣，躋身國(guó)際最著名英語(yǔ)文學(xué)專家之列，代表了中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究高峰。王佐良先生是我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)硏究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書館的讀書經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛(ài)。三、背景介紹里胥力歐(

xū

)

寬敞(chǎng

)

白熾燈(

chì

)

蒼穹(

qióng

) 吟嘯(

xiào

)【字音字形】“上圖書館”中“上”是動(dòng)詞，是“去”“到”的意思?！皥D書館”是搜集、整理、收藏圖書資料供人閱覽參考的機(jī)構(gòu)。由題目可知，文章主要寫的是去圖書館的經(jīng)歷，點(diǎn)明了主要內(nèi)容。題目解讀按照時(shí)間順序，王佐良回顧上圖書館的三段經(jīng)歷，向我們介紹了他在四個(gè)圖書館——“公書林”、清華圖書館、包德林圖書館、英國(guó)博物館的圓形圖書館閱讀