哲學(xué)7、8課聯(lián)系觀發(fā)展觀復(fù)習(xí)

第3單元思想方法與創(chuàng)新意識第7課聯(lián)系觀第8課發(fā)展觀唯物辯證法的總特征復(fù)習(xí)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】聯(lián)系的特點及其方法論；2.整體與部分的辯證關(guān)系；3.系統(tǒng)的特征和掌握優(yōu)化的方法；4.發(fā)展的普遍性、實質(zhì)；5.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；6.事物發(fā)展量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；課前預(yù)習(xí)案【自主梳理】唯物辯證法（1）唯物辯證法的總特征是：（2）唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的實質(zhì)與核心：我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法：（3）唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論【易混點歸納】唯物辯證法與形而上學(xué)分歧的三個方面基本觀點根本觀點具體事例根本分歧①聯(lián)系的（1）“人能群，彼不能群”是否承認(rèn)觀點與孤儺％2唯物辯立的觀點、〒*證法的對立主張用聯(lián)系的、承認(rèn)矛盾（2）“世異則事異，事異則矛盾，是否發(fā)展的、全面的備變”承認(rèn)事物觀點看問題（3）事物變化發(fā)展的原因：的內(nèi)部矛發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立形而全面的上學(xué)觀點與片上學(xué)面的觀點的對立主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題否認(rèn)矛盾事物的矛盾性（1）只見樹木，不見森林（2）道之大原出于天，天不變道亦不變（3）事物中沒有矛盾盾是事物發(fā)展的源泉和動力-、聯(lián)系觀1.唯物辯證法的聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性（2）聯(lián)系的客觀性（3）聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點看問題（1）整體和部分的關(guān)系（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二、發(fā)展觀發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)事物發(fā)展的途徑一前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的狀態(tài)一一量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系構(gòu)建知識體系【誤區(qū)警示】事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的、具體的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。也就是說人可以創(chuàng)造聯(lián)系，但創(chuàng)造聯(lián)系是有條件的，不能胡亂創(chuàng)造聯(lián)系。整體與部分的關(guān)系，是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。整體與部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系。整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。第一種情形是，整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機整體時，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能；第二種情形是，當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和；第三種情形是，當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。整體和部分的關(guān)系在“一定意義上”就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。兩者都強調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強調(diào)層次性、有序性。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，二者不完全等同；要素是部分的一種表現(xiàn)形式，二者也不能完全等同。更不能把整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系完全等同。發(fā)展是一種變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。.把握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)判斷新舊事物，不能以事物出現(xiàn)時間的先后，以事物一時力量的強弱，發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善，或從事物的名稱、旗號等表面形式上去判斷新舊事物。其根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是否具有強大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（9）.區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑（10）并非任何量變都會引起質(zhì)變。引起質(zhì)變的量變，只有達(dá)到一定程度，質(zhì)變才能發(fā)生，這就是說，一定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的根本性質(zhì)。（11）質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另-種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。（12）不能認(rèn)為質(zhì)變一定比量變重要。課堂探究案探究一：閱讀材料，回答下列問題。2011年初，隨著“中國國家形象片”一一《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，中國形象”成為媒體熱議的話題。話題品牌是國家形象的名片在現(xiàn)實生活中，提到奔馳轎車，人們會想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會聯(lián)想到中國商品的高性價比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨特作用。用整體與部分的關(guān)系知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。探究二：讀下列材料.結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、"介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化.是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆.必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。課后延伸案聯(lián)系觀：我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用①②B.②③C.②④D.③④2011年3月11日，發(fā)生在日本的里氏9.0級大地震引發(fā)了特大海嘯，特大海嘯引發(fā)福島第一核電站的核危機。日本的核危機又使得世界各國更加重視核安全問題，反思本國的核電發(fā)展戰(zhàn)略。這表明高二政治導(dǎo)學(xué)案班級:姓名:①聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都存在著客觀的聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的③聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的④聯(lián)系具有條件性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的條件A.③④B.②③C.②③④D.①②③④3.“最后一公里”的原意是指完成長途跋涉的最后一段里程。最早是通信行業(yè)用來指從通信服務(wù)提供商的機房交換機到用戶計算機等終端設(shè)備之間的連接，這一段接入長度雖然只有短短的“一公里”，但卻決定了之前上千甚至上萬公里的網(wǎng)絡(luò)整體性能，成為影響網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。后來，這一概念逐漸被各個行業(yè)廣泛使用?！白詈笠还铩卑恼軐W(xué)寓意是系統(tǒng)和要素的區(qū)分是絕對的、無條件的部分影響整體，關(guān)鍵部分的性能甚至對整體的性能狀態(tài)起決定作用只要有量變就必然會有質(zhì)變事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一讀漫畫《如此“亡羊補牢”》：我國一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是A.B.C.D.4.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制④無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④5.金秋時節(jié)某地農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲了，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中，我們得到的啟示是①人們可以利用事物之間的客觀聯(lián)系，為自己服務(wù)②人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的③人與自然的關(guān)系是利用與被利用的關(guān)系④聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③④C.①②④D.③④2011年6月27日，第七屆長三角貿(mào)促系統(tǒng)聯(lián)席會議在安徽召開。會議指出，加強區(qū)域合作是增強地區(qū)競爭力的必然選擇，要加大區(qū)域統(tǒng)籌力度，加快區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)一步促進(jìn)長三角地區(qū)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和一體化發(fā)展?；卮?—7題。上述材料體現(xiàn)出物質(zhì)和運動不可分B.整體與部分相互區(qū)別要處理好整體與部分的關(guān)系D.整體功能大于部分功能之和要加大區(qū)域統(tǒng)籌力度，加快區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)一步促進(jìn)長三角地區(qū)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和一體化發(fā)展，必須①注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③消除原有聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系④擺脫客觀條件對人們實踐活動的制約A.①②B.①③C.②③D.③④漢字成千上萬，在書法創(chuàng)作中需要注意重心平穩(wěn)、疏密勻稱、參差有致、比例得當(dāng)、點劃呼應(yīng)等，才能使人看了產(chǎn)生美感。這說明A.必須注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B-做工作要立足局部，統(tǒng)籌全局C.應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點認(rèn)識和處理問題D.事物的聯(lián)系是客觀的古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。此論述體現(xiàn)的哲理是A.聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中B.聯(lián)系是客觀的，人們無法建立事物之間的聯(lián)系6.A.C.7.優(yōu)勢企業(yè)高新技術(shù)優(yōu)勢項C.聯(lián)系是無條件的，任何兩個事物都相互聯(lián)系著D.聯(lián)系是多樣的，不同的聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的作用相同如右圖所示，“集聚效應(yīng)”是一種常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，它是指各種產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟活動在空間上集中產(chǎn)生的經(jīng)濟效果以及吸引經(jīng)濟活動向一定地區(qū)靠近的向心力，它能增加群體競爭優(yōu)勢?！凹坌?yīng)”給我們的啟示是（）整體功能大于部分功能之和②要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④11.21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，海洋是國際競爭的主要領(lǐng)域。閱讀材料，回答問題。材料一山東加快半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)建設(shè)。強化全省的海洋意識，按照陸海統(tǒng)籌原則，優(yōu)化海洋產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)海洋三次產(chǎn)業(yè)、海洋經(jīng)濟與陸地經(jīng)濟發(fā)展、海洋資源開發(fā)與保護、海洋國內(nèi)開發(fā)與國際合作相協(xié)調(diào)，建成海洋經(jīng)濟發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人與自然和諧的藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)。山東加快半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的思路是如何體現(xiàn)聯(lián)系的觀點的？發(fā)展觀1有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%X90%X90%X90%X90%=59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一一一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們（）①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累②要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.①②B.①③C.②③D.①④2、2011年3月14日，溫家寶總理在答中外記者問時說：“如將不盡，與古為新。只有不斷地改革，黨和國家才會充滿生機和活力?！毕铝羞x項中，與“如將不盡，與古為新”所包含的哲理一致的是（）A.一榮俱榮，一損俱損B.周雖舊邦，其命維新C.皮之不存，毛將焉附D.骨肉之情，析而不殊3、穿棉布衣服還是化纖衣服？坐電梯還是爬樓梯？開車還是走路？在一部分人眼里，這不再是隨機的選擇而是嚴(yán)肅的生活態(tài)度問題，因為他們追求的是“低碳”的生活方式。目前，有許多人正通過日常生活中的細(xì)小改變，來減少二氧化碳的排放。從哲學(xué)上看，這表明①事物的聯(lián)系是普遍的客觀的人們對低碳生活的認(rèn)識需要一個過程③事物發(fā)展總是從量變開始④不同生活態(tài)度決定了不同的生態(tài)價值觀A.①②B.①③C.①④D.②③4、有個偷針者和偷牛者一起被游街。偷針的覺得委屈：“我只偷了一根針，為什么要和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛賊卻對他說:“別嚷了，我走到這一步是從偷針開始的”。這一寓言故事告訴我們（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④5、歌曲《蝸牛與黃鸝鳥》這樣唱道：“阿門阿前一棵葡萄樹/阿嫩阿嫩綠的剛發(fā)芽/蝸牛背著那重重的殼呀/一步一步地往上爬/阿樹阿上兩只黃鸝鳥/阿嘻阿嘻哈哈在笑他/葡萄成熟還早得很哪/現(xiàn)在上來干什么/阿黃阿黃你呀不要笑/等我爬上它就成熟了?！边@首歌給我們的啟示是（）A.要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.主觀想象比客觀事實更重要C.要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新D.要堅持內(nèi)因與外因的統(tǒng)一清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（）A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機，促成質(zhì)變D.量的積累必然會引起質(zhì)變“有的時候，為了前進(jìn)必須后退。為了達(dá)到前進(jìn)的目標(biāo)，必須經(jīng)過迂回曲折?！痹趹?zhàn)爭中有這種現(xiàn)象，在經(jīng)濟建設(shè)中有這種現(xiàn)象，就是在日常生活中，也有這種現(xiàn)象。這告訴（）新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程整個世界都是運動、變化、發(fā)展的事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，是新事物戰(zhàn)勝舊事物“書破萬卷方成攀柱妙手，冰凍三尺始有撲鼻花香?！边@副對聯(lián)告訴我們①量變在事物發(fā)展過程中居于支配地位②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備③量變必然引起事物性質(zhì)的變化④要重視量的積累，從點滴做起A.①③B.②④C.①④D.②③人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識是因為①環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A①②B.②③C.③④D.①④鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”其中的哲學(xué)寓意是：①新事物具有強大的生命力②發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律④新事物的成長要靠人們的熱情扶持A.①④B.②④C.①②④D.②③④材料一：北京時間11月3日凌晨1時36分，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，在靜謐太空中上演了一場屬于中國的“天神擁吻”盛景。中國在載人航天項目上邁出了重要的一步，成為繼美、俄之后，世界上第三個掌握完整的太空對接技術(shù)的國家。從神州一號到神州八號，每發(fā)射一次，就前進(jìn)一步。材料二：“按照計劃，神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù)，并建立中國首個空間實驗室；再往前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及的夢想。上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的？【解析】運用《生活與哲學(xué)》中整體與部分關(guān)系的知識闡述打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。企業(yè)相對國家來說是部分，可以用部分對整體的影響、作用的相關(guān)原理及其方法論，結(jié)合材料展開論述?！敬鸢浮空w與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟實力和文化競爭力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重要方式。【解析】本題考查《生活與哲學(xué)》中有關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀的知識。解答本題首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容有哪些，然后要結(jié)合材料對發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行逐點論證。