報(bào)任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選

報(bào)任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選導(dǎo)語：《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)和完成過程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文， 可與《離騷》媲美。以下是品才整理的，歡迎閱讀參考！報(bào)任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、掌握“辱”、“意氣”、“就”等實(shí)詞和“于”“之”“以”等虛詞的用法，積累本文通假字、古今異義現(xiàn)象，以及被動(dòng)句等特殊句式。3、注意有感情地朗讀，增強(qiáng)語感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。4、正確認(rèn)識(shí)司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的人生觀以及他忍辱茍活，為完成志愿的價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式。2、正確認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。三、教學(xué)設(shè)想依據(jù)1、本文實(shí)詞的用法、通假字現(xiàn)象以及“至激于義理者不然”等被動(dòng)句式較多，因此授課時(shí)著重一些常用的重點(diǎn)文言詞句及被動(dòng)句的翻譯，以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。同時(shí)，本文是司馬遷寫給他的朋友任安的信。在信中，流露由司馬遷對(duì)朋友愛莫能助的無奈，更體現(xiàn)了司馬遷堅(jiān)韌勇敢面對(duì)挫折的性格和忍辱完成愿望的人生價(jià)值觀。學(xué)生通過翻譯疏通文章，加上朗讀感受，可體會(huì)《報(bào)任安書》的悲憤情感和司馬遷“勇者不必死節(jié)”的特殊人生價(jià)值觀。2、從學(xué)生角度來看，高二（1）（2）班都是理科班，文言文閱讀能力比較薄弱。但總體來說， （2）班學(xué)生的文言基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度比（1）班較勝一籌；而（1）班的課堂氣氛比（2）班活躍。因此，在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)兩個(gè)班不同地情況，合理安排課程設(shè)計(jì)所定時(shí)間。四、教學(xué)課時(shí)：五課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入語設(shè)計(jì)：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《鴻門宴》，前幾天大家也觀看過百家講壇《王立群讀史記一一絕筆之作》，相信同學(xué)們對(duì)司馬遷司馬遷以及他的作品《史記》都有一定的了解，下面請(qǐng)同學(xué)回憶一下關(guān)于司馬遷及《史記》的知識(shí)。二、作家作品：（抽選學(xué)生回憶有關(guān)司馬遷及《史記》的知識(shí)）（PPT展示填空）司馬遷，（約前145或前135-?）,宇子長，夏陽（現(xiàn)陜西韓城）人。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。太史令司馬談之子。少時(shí)受其父熏陶，得以誦讀古文經(jīng)典，又曾受業(yè)于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國。二十歲后，多次漫游全國各地，游覽名山大川，考察風(fēng)土人情，采訪舊跡史料。后繼父職，任太史令。天漢二年（前93）前后，完成《史記》這部歷史著作?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝約三千年間的歷史。全書 130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共 52萬余字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣 （也包括少數(shù)民族和鄰國歷史），表記歷史上重大事件，書記典章制度、天文歷象、經(jīng)濟(jì)生活等，取材豐富，態(tài)度嚴(yán)肅。《漢書》稱劉向等人都認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事賅，不虛美，不隱惡?！薄妒酚洝繁涣袨橹袊谝徊俊罢贰弊源艘院?，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡?！妒酚洝酚泻芨叩奈膶W(xué)價(jià)值，魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”三、寫作背景：司馬遷因“李陵之禍” 被捕下獄，慘遭宮刑。由獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期問，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”由于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得

實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。四、解題：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。五、體裁解說:“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書“答……書”“與……書”"上……書”“寄……書”等,“答……書”“與……書”"上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱兀思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。六、課文分析（一）聽錄音朗讀，正音（提醒學(xué)生邊聽邊注音，聽完后,到黑板給下列字詞注音）曩者、怯懦、臧獲、臏腳、慍色、閨閣闋然、緣細(xì)、倜儻、軒轅、被戮、剌謬七、學(xué)生自由讀書，思考：《報(bào)任安書》既然是司馬遷給任安的回信，那么，他在回信中向任安講了什么內(nèi)容 ？他是在拉家常，還是在訴苦？第二課時(shí)（一）第一段講解1、全班朗讀第一段，抽選學(xué)生逐句翻譯第一段，點(diǎn)評(píng)注意重點(diǎn)字詞。（PPT展示第一段內(nèi)容）2、提問：第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫的目的又是什么？解答：第一段主要是引由任安來信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。引由下文的陳述。（二）第二段講解1、全班朗讀第二段，對(duì)照注釋翻譯第二段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。 （說明：若學(xué)生在前一天完成翻譯作業(yè)，則抽選學(xué)生翻譯。）2、引導(dǎo)學(xué)生明白第二段是進(jìn)一步申明，司馬遷并不是為了父母妻兒，也不缺乏“婢妾猶能引決”那樣的勇氣，而是為了“文采表于后世”，所以“隱忍茍活”。3、第二段中有體現(xiàn)司馬遷人生觀的語句，請(qǐng)學(xué)生找生來。解答：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”表明司馬遷對(duì)生命和事業(yè)的看法，他這種將人生價(jià)值放在歷史長河中來衡量的眼光，終于使他超脫了平庸的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇一條更為考驗(yàn)人的精神和意志的荊棘之路，可見司馬遷的堅(jiān)貞勇敢的人格魅力。（三）練習(xí)，作業(yè)：⑴解釋下列加點(diǎn)詞：（PPT展示）?司馬遷再拜言?意氣勤勤懇懇?若望仆不相師?請(qǐng)略陳固陋?闋然久不報(bào)?幸勿為過?牛馬走、辱、幸?夫人情莫不貪生惡死?顧妻子?至激于義理者不然?乃有所不得已也?仆于妻子何如哉?亦頗識(shí)去就之分?恨私心有所不盡?鄙陋沒世?拜兩拜?情義、誠摯懇切?怨望、效法?固塞鄙陋（的意見），形作名?隔了很久，回復(fù)?希望，副詞；責(zé)備?表示謙辭與敬辭?人的本性，人之常情?顧念妻子兒女?正義和真理?是；有……緣故?如何?職分（界限）?遺憾?終結(jié)一生（2）完成《全線突破》P100積累整合練習(xí)第三課時(shí)一、課前小測(cè)：小測(cè)內(nèi)容：1、解釋劃橫線的字詞，并翻譯文句。（1）意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。（2）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。二、研讀第三段（一）全班朗讀第三段（二）抽選學(xué)生逐句翻譯第三段（三）目的問題：司馬遷為什么要引述這么多古人發(fā)憤著書的事跡？老師引導(dǎo)提問：1、第三段明顯運(yùn)用了大量的排比句，你能找由來嗎 ?這樣運(yùn)用排比手法有什么作用？解答：排比句是“蓋文王拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”作用：排比句表達(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，以及文章感情的抒發(fā)。2、第三段提到了哪些“倜儻非常之人” ？這些人都有些什么特點(diǎn)？司馬遷引述這些歷史杰由人物的目的是什么 ？解答：提到了文王、孔子、屈原、左丘、孫子、呂不韋、韓非子等人。這些人都是“有所郁結(jié)，不得通其道”，于是“述往事，思來者”，把苦苦思索的心血著述成文，給后人留下一份份寶貴的精神財(cái)富。司馬遷引述這些人物史實(shí)，說明自己對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念的，說明自己寫作《史記》的思想動(dòng)力，也表明了他在“立德”，“立功”無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，把“立言”作為人生“不朽”的基本追求。（四）全班有感情地朗讀第三段，并劃由體現(xiàn)司馬遷人生觀、創(chuàng)作觀的語句。講解：人生觀一一“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！眲?chuàng)作觀一一發(fā)憤著書說。“蓋文王拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！保ㄎ澹┚毩?xí)：1、解釋下列加點(diǎn)詞：（PPT展示）?古者富貴而名摩滅?唯倜儻非常之人稱焉?文王拘而演《周易》?孫子臏腳?仲尼厄而作《春秋》?不韋遷蜀?發(fā)憤之所為作也?以舒其憤?埋沒。摩通“磨”?卓異超群，灑脫不拘?被拘留?被割去，名詞活用作動(dòng)詞?困窮?貶謫?憤懣?舒散2、全班朗讀第三段（若時(shí)間允許，抽選學(xué)生朗讀比較）3、自由朗讀并背誦第三段。（六）作業(yè)：1、預(yù)習(xí)翻譯第四、五段，思考：司馬遷隱忍茍活寫《史記》是為了什么？2、背誦第三段。第四課時(shí)一、全班朗讀第三、四段，能背誦第三段的同學(xué)背誦第三段。二、研讀第四段（一）概括第四段地大意：創(chuàng)作《史記》的目的和介紹《史記》的內(nèi)容、體例。（二）根據(jù)前一天的預(yù)習(xí)思考，提問：司馬遷忍辱茍活寫《史記》是為了什么？解答：司馬遷忍辱茍活用生命寫作《史記》的目的，是“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，以便讓“文采表于后世也”。（三）根據(jù)課文內(nèi)容，提問：《史記》的體例安排如何請(qǐng)學(xué)生回答。（PPT展示講解）解答：“上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇?！保ㄋ模┬〗M討論：第三、四段文字上的聯(lián)系是什么 ？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫 ？解答：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。對(duì)作者何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。（五）若時(shí)間允許，學(xué)生自由朗讀并背誦第四段。（六）作業(yè)：1、預(yù)習(xí)第五段，思考：第五段在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么？2、做《全線突破》練習(xí)P100-102第五課時(shí)一、課前檢測(cè)：解釋下列劃橫線的字詞，并翻譯文句1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱2、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉 ！二、研讀課文第五段（一）全班朗讀第五段，明確此段大意：再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問題。（二）學(xué)生自行誦讀課文，對(duì)照注釋翻譯第五段，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。（三）練習(xí)反饋翻譯情況：（PPT展示）?仆竊不遜?網(wǎng)羅天下放失舊聞?稽其成敗興壞之紀(jì)?會(huì)遭此禍?雖萬被戮，豈有毀哉?雖累百世，垢彌甚耳?通其狂惑?今雖欲自雕琢?曼辭以自飾?書不能悉意?不謙虛?散亂的文獻(xiàn)?考訂；綱紀(jì)、規(guī)律?恰逢，正好?即使?即使?達(dá)（抒發(fā)）?現(xiàn)在?美好?完全，盡（三）抽選學(xué)生翻譯文句：（PPT展示）?1、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？?2、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，由則不知所如往。?3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎 ？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。（四）提問：第五段在文章結(jié)構(gòu)上的作用？講解：此段在內(nèi)容上又回到目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九居則忽忽若有所立，由則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第一段，使得結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。（五）講解《全線突破》練習(xí)反饋檢測(cè)P101-102報(bào)任安書優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇。了解《史記》的寫作過程和成書原因。積累文言詞語與句式。2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀?！窘滩姆治雠c教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。首先了解司馬遷其人其事。在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37:絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。【教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時(shí)安排】

3課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、整體感知全文。2、研習(xí)第1節(jié)。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做生了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。（解說：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）二、解說文題，整體感知1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與書”“上書”為“報(bào)……書”“答……書”“與書”“上書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》 （王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。由獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。由于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。（解說：突生“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）3、學(xué)生朗讀課文，劃由有疑難之處。將注解上的字詞注音移到文章上。曩（ndng）者頭搶（qidng）地伏法受誅（zhu）暴（p◎肌膚榜（bmg）B（chui）圜（yu⑻墻緣細(xì)（ldxia檻（ji⑻阱（jing）占卜（b◎慍色（yCn）倜儻(titeng)閨R!(ge)魏其(ji)訕(q⑦體爰(y加)4、教師朗讀課文。5、整體感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。第四段：寫自己忍辱受刑。第五段：寫自己完成《史記》的心情。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。②足下：古代對(duì)人的敬稱。③曩（neng,撞）：從前。④接物：待人接物。⑤務(wù)：事，任務(wù)。⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。⑦望：怨。相師：效法他人的意見行事。2、落實(shí)具體文言語段翻譯。曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。四、布置作業(yè)：熟讀課文第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。(1)所自樹立：自己用來立身的。指工作和職位。(2)用之所趨：意思是為什么去死。用，因；之，代死。(3)訕(qU,屈體：指身體被捆綁。訕，同“屈”。⑷易隹發(fā)：剔，通“剃”。(5)嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，環(huán)繞。(6)被墨楚“墨”通“插”，杖(7)及以至是，言不辱者…… “以”通“已”(8)見獄吏則頭槍地“槍”通“搶”，碰撞(9)及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)(10)審矣，何足怪乎？審：明白(11)古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。(12)見獄吏則頭槍地槍：通“搶”，觸，碰。(13)受械于陳械：刑具。(14)念父母，顧妻子妻子：妻子兒女。(15)定計(jì)于鮮鮮：不以壽終。(16)恨私心有所不盡恨：遺憾；私心：自己的心愿c(17)古者富貴而摩滅者 “摩”通“磨”(18)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵”3、落實(shí)具體文言語段翻譯。(1)仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。(2)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。(3)在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢 ！(4)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子 ；至激于義理者不然，乃有所不得已也。翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。(5)仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺緣細(xì)之辱哉！翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢 ！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！(6)所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！(7)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次訕體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被墨楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法〉〉修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、用典句：蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。且西伯，伯也，拘爰里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。四、課堂小結(jié)：五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法?！窘虒W(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。放失(yi,必：散失。失，同“佚”。下流多謗議下流：負(fù)罪受辱的處境。仆以口語遭遇此禍口語：言論。3、落實(shí)具體文言語段翻譯。(1)亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。(2)是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，由則不知其所往。翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外生就不知道要到哪里去。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？三、歸納文言現(xiàn)象(一)通假字1、剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）2、訕體（“訕”通“屈”）3、被墨楚（“墨”通“插”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、見獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）7、古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）9、放失舊聞（“失”通“佚”）10、思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”）11、則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑）（二）詞類活用（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱）（2）倡優(yōu)畜之（倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣）（3）太上不辱先（辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱）（4）何足貴乎（貴：形容詞作動(dòng)詞。稱道）（5）且勇者不必死節(jié)（死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為 而死）（6）韓非囚秦（囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁）（三）古今異義1、史公牛馬走司馬遷再拜言（再：兩次；今義：第二次）2、曩者辱賜書（辱：表示謙稱；今義：恥辱）3、意氣勤勤懇懇（意氣：情意。今義：意志和氣概 ；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒）（勤勤懇懇：誠懇，懇切。今義：勤勞而踏實(shí)）4、若望仆不相師（望：埋怨，怨恨；今義：希望）（師：效法；今義：老師）5、幸勿為過（過：責(zé)備；今義：過錯(cuò)）6、用之所趨異也（用：因?yàn)?；今義：使用）7、其次不辱身（身：自己；今義：自己）8、嬰金鐵受辱（嬰：繞；今義：嬰兒）9、審矣，何足怪乎？（審：明白；今義：審判，審訊）10、古人所以重施刑于大夫（所以：……的原因；今義：因果連詞）11、見獄吏則頭槍地（槍：通“搶”，觸，碰；今義：一種武器）12、受械于陳（械：刑具；今義：機(jī)械）13、念父母，顧妻子（妻子：妻子兒女；今義：男子的配偶）14、定計(jì)于鮮（鮮：不以壽終；今義：新鮮）15、恨私心有所不盡（恨：遺憾；今義：怨恨，仇視）（私心：自己的心愿；今指為自己打算的念頭）16、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（發(fā)憤：抒發(fā)憤懣；今義:刻苦努力）17、思垂空文以自見（垂：流傳；今義：垂直）18、素所自樹立使然（樹立：立身處世。今指建立）19、何至自沉溺緣細(xì)之辱哉（沉溺：落入。今義：陷入不良的境地，難以自拔）20、唯倜儻非常之人稱焉（非常：不一般。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”）21、下流多謗議（下流：負(fù)罪受辱的處境。今義：卑鄙齷齪）22、仆以口語遭遇此禍（口語：言論。今義：談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對(duì)）（四）一詞多義師若望仆不相師（效法，動(dòng)詞）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（老師，名詞）或師焉，或否焉（從師學(xué)習(xí)，動(dòng)詞）吾從而師之（名詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為師）表而文米不表于后也（顯露，動(dòng)詞）使人先表雍水（設(shè)立標(biāo)記，動(dòng)詞）厥左丘失明，厥有《國語》（才，連詞）思厥先祖父（他們的，代詞）乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士（卻，轉(zhuǎn)折連詞）今其智乃反不能及（竟然，副詞）家祭無忘告乃翁（你的，代詞）臣乃市井豉刀屠者（是，就是，表判斷的副詞）傾權(quán)傾五伯（超過，動(dòng)詞）對(duì)此欲倒東南傾（倒，動(dòng)詞）（五）文言句式1、判斷句（1）省略句闕然不報(bào)，幸勿過（之）（2）被動(dòng)句文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》雖萬被戮，豈有悔哉（以“被”表被動(dòng)）下流多謗議（無被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句）（3）固定結(jié)構(gòu)無乃與仆私心刺謬乎?（"無乃……乎”不是……嗎？恐怕……吧？）四、探究閱讀：1、提問：司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜墨，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，”是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，由則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？明確：1)司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”?！八噪[忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成?！吧w西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不