心理學(xué)-練習(xí)題

第一章緒論一、填空題1、心理學(xué)是研究人的（ ）及其（ ）的科學(xué)。2、從心理活動的動態(tài)變化過程、比較穩(wěn)定特點(diǎn)和相對持續(xù)狀態(tài)這三個維度看，可以把人的心理活動分為（ ）（）（）三個方面。3、人的心理的主體性最重要的特點(diǎn)在于人的（ ）o4、人腦是人的心理活動的物質(zhì)載體，所以說腦是（ ）的器官，心理是（ ）的機(jī)能。5、精神分析觀點(diǎn)是由奧地利精神病專家（ ）提出來的一種獨(dú)特觀點(diǎn)，稱為精神分析學(xué)派。6、科學(xué)心理學(xué)誕生于（ ）年，以德國心理學(xué)家（ ）在（ ）建立世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志。二、判斷題1、心理學(xué)最早是指關(guān)于“靈魂”和“心靈”的學(xué)問。（）TOC\o"1-5"\h\z2、亞里士多德寫的《靈魂論》是世界上最早關(guān)于人類心理方面的專著。 （）3、心理狀態(tài)具有非常持久和穩(wěn)定的特點(diǎn)。 （）4、在同一班級里接受同一老師的教育，但各個學(xué)生的心理反映是不同的，這種現(xiàn)象說明了人的心理是先天固有的。 （）5、從心理的內(nèi)容和源泉來看，人的心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的結(jié)果。（）6、人的行為與心理和意識有著密切聯(lián)系，二者不能區(qū)別。 （）7、從心理活動的整體看，每一種心理研究的方法都有局限性。 （）8、人的心理現(xiàn)象作為觀念的東西，它可以離開物質(zhì)載體。 （）三、不定項(xiàng)選擇題1、以下屬于認(rèn)識過程的是（）。A.感知覺B、表象C、思維 D、記憶2、人的個性心理特點(diǎn)包括（）。A、動機(jī)B、能力C、氣質(zhì) D、性格3、以下屬于心理狀態(tài)的是（）oA、注意B、靈感C、激情D、猶豫4、主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是人的潛意識的是（ ）oA、行為主義理論B、認(rèn)知主義理論C、精神分析理論 D、人本主義理論5、代表當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展研究主要取向的是 （）。A、行為主義心理學(xué) B、精神分析心理學(xué)C、認(rèn)知心理學(xué)D、人本主義心理學(xué)6、科學(xué)心理學(xué)誕生于（）oA、公元前四世紀(jì) B、十八世紀(jì)C、十九世紀(jì) D、二十世紀(jì)7、科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）oA、亞里士多德B、弗洛伊德C、布倫塔諾D、馮特8、人腦所形成的事物的映象與它所反映的事物本身之間的區(qū)別是（ ）oA、前者是第一性，后者是第二性的日兩者皆是第一性的，只不過是事物的映象以觀念的形式存在C前者是第二性的，后者是第一性的D兩者皆是第一性的，而被反映的客觀事物是獨(dú)立存在于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)在的客體。9、用信息加工的觀點(diǎn)來研究人的感覺、知覺、記憶、思維等心理過程的心理觀點(diǎn)是（）°A、行為的觀點(diǎn) B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知的觀點(diǎn)TOC\o"1-5"\h\z10、我國較早通過科學(xué)觀察和實(shí)踐確立了“腦是心理的器官”的認(rèn)識的人是（ ）oA、李時珍B、王清任C、張載D、戴震11、所謂“狼孩事件”說明了（ ）oA、人的心理對于生存環(huán)境的依存性 B＞人的心理的主體性C人的心理的意識性D人的心理反映了主體的個人主觀狀況12、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢是（ ）oA、綜合化B、實(shí)用化C、全球化D、本土化13、人們在形成需要、動機(jī)、興趣、信念、理想和價值觀等方面，總會表現(xiàn)出個體的差異性，這種經(jīng)常表現(xiàn)出來的人們在此方面的差異稱之為（ ）oA、個性心理 B 、心理特征C個性心理傾向性 D、個性心理特點(diǎn)14、人們在能力、氣質(zhì)和性格等方面所表現(xiàn)出來的差異，心理學(xué)上統(tǒng)稱為（ ）oA、個性傾向性 B、個性心理特點(diǎn)C、心理狀態(tài) D 、心理過程四、名詞解釋1、心理學(xué)2、心理過程3、個性心理4、心理狀態(tài)叮叮小文庫叮叮小文庫歡迎有需要的朋友下載! 歡迎有需要的朋友下載! 第一、品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)的范疇，而品德是一種個體現(xiàn)象，屬于個體意識形態(tài)的范疇。第二、品德與道德所反映的內(nèi)容不同。道德的內(nèi)容是社會生活的總體要求，是對一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系。而品德的內(nèi)容則是社會道德規(guī)范局部的具體體現(xiàn)，是社會道德要求的部分反映。從反映內(nèi)容上看，道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多，概括得多。第三、品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，而品德產(chǎn)生的力量源泉則是個人的需要。品德與道德的聯(lián)系：第一、品德是道德的具體化。品德是一定的社會道德規(guī)范在個體頭腦中的反映和在個體實(shí)踐活動中的具體體現(xiàn)。第二、社會道德風(fēng)氣影響著品德的形成與發(fā)展第三、個體的品德對社會道德狀況有一定的反作用，即眾多的個人品德能構(gòu)成和影響著社會的道德面貌和風(fēng)氣。2、第一，榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動鮮明，這樣才能夠引起學(xué)習(xí)者的注意。第二，榜樣本身的特點(diǎn)（如年齡、興趣愛好、社會背景等方面 ）與觀察者愈相似，愈容易引起人們的觀察學(xué)習(xí)。如成人榜樣對學(xué)生的影響就不如年齡相近的同學(xué)榜樣的影響大。第三，榜樣示范的行為對于學(xué)習(xí)者來講要具有可行性，即學(xué)習(xí)者都能夠做得到，這是最基本的條件，如果榜樣的行為標(biāo)準(zhǔn)太高，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生“可望而不可及”之感，那么對學(xué)習(xí)者的影響會受到限制。第四，榜樣示范的行為要具有可信任性，即學(xué)習(xí)者相信榜樣做出某種行為是出于自然，而不是具有別的目的。第五，榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣學(xué)習(xí)者才會表現(xiàn)出相類似的行為。3、它主要是通過以下三個方面來影響兒童品德的發(fā)展：①家庭的氣氛：良好的氣氛如和睦溫馨的環(huán)境有助于兒童形成良好的品德；父母的表率作用以一種潛移默化的形式影響兒童品德的形成。②父母的教養(yǎng)態(tài)度和方式，如父母希望孩子成為什么樣的人，獲得什么樣的道德觀念和行為，以及采用什么樣的方式來促進(jìn)他們成長，對兒童的品德形成有很大的影響。③家長的職業(yè)類型與文化程度的不同，對子女的品德也有一定的影響。4、表現(xiàn)在以下三個方面：是對個體的道德行為作出權(quán)威性的肯定或鼓勵，否定或制止，是一種社會強(qiáng)化的“信號”；二是直接影響個體道德認(rèn)識的提高；三是集體榮譽(yù)感的源泉。一個團(tuán)結(jié)友愛、互幫互學(xué)奮發(fā)向上的集體，是一種放大的教育力量，能增強(qiáng)集體成員克服困難、改掉不良習(xí)慣的勇氣，促進(jìn)大家共同提高。六、論述（答案要點(diǎn)）（一）學(xué)生品德不良的客觀原因1、家庭方面的原因：現(xiàn)在家庭教育環(huán)境中有四個問題比較突出。 （1）養(yǎng)而不教，重養(yǎng)輕教。（2）寵嚴(yán)失度，方法不當(dāng)。（3）要求不一致，互相抵消。（4）言行不檢點(diǎn)，身教言教差。導(dǎo)致品行不良。2、學(xué)校方面的原因：現(xiàn)在學(xué)校教育中存在著三個比較突出的問題。 （1）有的教師或領(lǐng)導(dǎo)管教不管導(dǎo)，狠抓智育，甚至只抓升學(xué)率，忽視了對學(xué)生思想品德的教育。 （2）有的教師對學(xué)生不能一視同仁，對學(xué)習(xí)成績差或者有缺點(diǎn)錯誤的學(xué)生教育方法簡單粗暴，或?qū)λ麄兝涞?、歧視，使他們失去了自尊心和自信心，或采取息事寧人、姑息遷就的態(tài)度，這些都在一定的程度上助長了他們?nèi)秉c(diǎn)和錯誤的發(fā)展。 （3）少數(shù)教職工的不良品德直接給學(xué)生的品德產(chǎn)生了不良影響。3、社會方面的原因從總體看，我們社會主義的社會環(huán)境是有利于學(xué)生品德健康成長的，但是，對于那些形形色色的腐朽思想和不正之風(fēng)對學(xué)生產(chǎn)生的侵蝕和影響也不能低估。（二）學(xué)生品德不良的主觀原因1、缺乏正確的道德觀念和法制觀念淡薄2、缺乏道德情感或情感異常3、明顯的意志薄弱與畸形的意志發(fā)展4、由偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣第十二章學(xué)校群體心理四、名詞解釋1、群體又叫社會群體，是指兩個以上的人在同一目標(biāo)指引和同一規(guī)范的約束下，彼此影響，相互作用，共同活動的集合體，也可稱為團(tuán)體。2、非正式群體是指自發(fā)形成的，沒有正式明文規(guī)定的無形群體；其成員間的關(guān)系帶有明顯的情緒情感色彩，以個人的喜愛、興趣、需要等心理相容和一致為基礎(chǔ)自然而然結(jié)成的群體。3、社會助長是指因他人在場或與別人一起活動從而使個人的活動效率與水平提高的現(xiàn)象，也稱為社會助長作用。4、社會惰化是指因他人在場或與別人一起活動從而使個體的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象，也稱為社會惰化作用。5、從眾是人們在真實(shí)的或想象的群體影響和壓力下，放棄自已的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)，即知覺、判斷、信仰以及行為的表現(xiàn)與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。6、群體極化是指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)和態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。群體決策極端化是群體極化現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。7、去個性化是指個人在群體壓力和群體意識影響下，喪失了他們的個人身份和責(zé)任感，產(chǎn)生一些個人單獨(dú)活動時不會出現(xiàn)的行為。8、人際關(guān)系是指人與人之間在交往過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，反映了個體或群體尋求滿足其社會需要的心理狀態(tài)。五、說明題1、這是社會助長現(xiàn)象。即指因他人在場或與別人一起活動從而使個人的活動效率與水平提高的現(xiàn)象。影響社會助長現(xiàn)象發(fā)生的因素有：(1)活動內(nèi)容的難易與復(fù)雜程度?；顒雍唵?，則他人在場可能提高個人的活動效率。若活動比較復(fù)雜，則他人在場反而可能降低活動效率。(2)與是否表現(xiàn)個體優(yōu)勢行為有關(guān)。若個體所表現(xiàn)的活動屬優(yōu)勢行為，他人在場可起到助長作用，反之則可能降低其表現(xiàn)水平。(3)與競賽動機(jī)的激發(fā)有關(guān)。對復(fù)雜程度較小的活動，競賽動機(jī)越強(qiáng)，則社會助長作用越明顯。(4)與個體的行為與認(rèn)知風(fēng)格有關(guān)。(5)同個體與群體內(nèi)其他成員或在場他人的熟悉程度有關(guān)。越熟悉，則社會助長作用越明顯。2、(1)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明群體人數(shù)越多，單個人出力越少。這是社會心理現(xiàn)象中的社會惰化現(xiàn)象。(2)所謂社會惰化，是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨(dú)時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象。3、這是從眾的社會心理現(xiàn)象。從眾是人們在真實(shí)的或想象的群體影響和壓力下，放棄自已的意見而采取與多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)，即知覺、判斷、信仰以及行為的表現(xiàn)與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。從眾發(fā)生的影響因素有：(1)群體的一致性，這是構(gòu)成群體壓力的最重要因素。 一致性越高，從眾比例越大。(2)個人在群體中的地位。一般來說，地位高的人比地位低的人較少出現(xiàn)從眾行為。(3)個性特征，如能力、自信心、自尊心、獨(dú)立性水平等。(4)群體規(guī)模、個人的自我卷入水平、文化差異、性別差異等。從眾的積極意義：(1)從社會角度說，任何一個社會，無論從哪方面來看，多數(shù)人的觀念與行為保持一致是很有必要的。只有群體成員的意見統(tǒng)一，才能夠形成一個群體成員共同必須遵從的社會規(guī)范，使對群體成員的必要的約束得以實(shí)現(xiàn)。(2)從個人的角度說，一個人只有在更多的方面與社會主導(dǎo)傾向取得一致才能適應(yīng)社會。從眾的消極意義：從眾心理有可能使人們屈服于頑固的不良傳統(tǒng)及社會不正之風(fēng)的壓力，改變正確的觀念和態(tài)度，與某些錯誤的思想和行為保持一致，從而助長了不良傳統(tǒng)的鞏固和歪風(fēng)邪氣的蔓延。六、簡答題1、答案要點(diǎn)：學(xué)校群體的心理效能是指學(xué)校群體對個體心理和行為上產(chǎn)生重大的影響。它包括：(1)教育功能。這是學(xué)校群體區(qū)別于社會其他群體的特定功能。學(xué)校群體是種特殊的教育群體，它所具備的培養(yǎng)和塑造下一代的教育功能是社會的其他任何群體都無法比擬和代替的。(2)歸屬功能。這是指學(xué)校群體能給個體情感上的依靠，使群體內(nèi)各個成員在發(fā)生相互作用時，行為上表現(xiàn)為協(xié)調(diào)一致，彼此體會到大家同屬某一群體，產(chǎn)生歸屬的情感體驗(yàn)。(3)認(rèn)同功能。這是學(xué)校群體能對個體的認(rèn)知提供知識和信息，使各個成員對一些重大事件與原則問題同學(xué)校群體保持共同的認(rèn)識和評價。(4)支持功能。當(dāng)個體的思想、觀點(diǎn)、情感、行為方式符合群體的規(guī)范、期望和利益時，群體就會給予他贊許和鼓勵，以支持其行為，從而使他的行為得到強(qiáng)化。2、答案要點(diǎn)：(1)學(xué)生非正式群體規(guī)模小，人數(shù)少，一般都在 10人以下。(2)學(xué)生非正式群體規(guī)范的無形性以及較強(qiáng)的約束性。(3)學(xué)生非正式群體的情感維系性和心理凝聚性。(4)學(xué)生非正式群體核心人物的權(quán)威性(5)學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息傳遞的暢通性和隨意性。3、答案要點(diǎn)良好的人際關(guān)系對學(xué)校每個成員，所屬群體和整個組織系統(tǒng)的存在和發(fā)展，對學(xué)校管理活動、教育和教學(xué)活動等方面，特別是對學(xué)生的發(fā)展和成長，都有較深遠(yuǎn)的影響，并最終影響到整個學(xué)校的教育職能和組織效能的發(fā)揮。(1)良好的學(xué)校人際關(guān)系有利于調(diào)動師生員工的積極性在良好的人際關(guān)系中，人們不僅心理上有安全感，而且溫暖與體貼，信息與智慧等都會隨著相互間的交往而來。并以努力工作和學(xué)習(xí)回報他人的心態(tài)。另外，由于關(guān)系密切，互相信任，學(xué)校成員之間容易出現(xiàn)互相仿效，你追我趕，不甘落后的局面。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，良好的人際關(guān)系可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)抱負(fù)。(2)良好的學(xué)校人際關(guān)系有利于師生員工的心理健康良好的人際關(guān)系是衡量一個人心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，是影響一個人心理健康的重要因素。良好人際關(guān)系意味著人們之間交往頻率高，知識、技術(shù)、信息等交流快，有利于個體能力的發(fā)展。另外，良好人際關(guān)系意味著人們之間可傾訴衷腸，分憂愁，解苦悶，使情緒開朗，可避免不少心理疾病。良好人際關(guān)系還意味著彼此信任，在思想、信念、態(tài)度、價值觀等方面相互學(xué)習(xí)與汲取，從而提高人的精神境界。(3)良好的學(xué)校人際關(guān)系有利于教育質(zhì)量的提高當(dāng)學(xué)校人際關(guān)系處于和諧協(xié)調(diào)狀態(tài)時，人們相互支持、步調(diào)一致，容易形成合力，教育質(zhì)量往往較高。反之，人際關(guān)系緊張，相互對立，甚至故意設(shè)置障礙，教育力量不是內(nèi)耗掉了，就是難以直接作用于學(xué)生。 尤其是師生關(guān)系緊張時， 學(xué)生對教師不信任，不愿接受其教育，教育質(zhì)量就更難以保證。(4)良好的學(xué)校人際關(guān)系有利于組織鞏固和發(fā)展只有人際關(guān)系密切，大家認(rèn)同感強(qiáng)，才有同心同德，也才有組織的較大凝聚力。相反，人際關(guān)系緊張，互不相信，安全感下降，甚至經(jīng)常要提防被人暗算，要分出許多精力去應(yīng)付人際糾葛，有些人受不了，便想一走了之。七、論述題學(xué)生非正式群體的積極功能：1、非正式群體能使學(xué)生獲得心理上、精神上的滿足學(xué)生正式群體活動是為滿足總體需要而組織的活動，這些活動無法滿足每個學(xué)生豐富復(fù)雜的心理需要，于是為彌補(bǔ)這一不足，學(xué)生的非正式群體自然形成。非正式群體的這種積極功能突出地表現(xiàn)在兩方面，第一，滿足了精神生活的需求。第二，通過非正式群體可以使學(xué)生豐富