第1課：中華文明的起源與早期國家 課后練習- 人教統(tǒng)編版2019高中歷史必修中外歷史綱要（上）

第1課：中華文明的起源與早期國家1.“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧戏从沉吮本┤?)A.會制造和使用石器、骨器B.會種植莊稼C.已經飼養(yǎng)家畜D.保留了猿的某些特征1.答案：A材料說明,北京人已經會制造和使用石器和骨器,但沒有涉及北京人體質的特征,故A項正確,D項錯誤。北京人尚處于采集漁獵時期,不會種植莊稼和飼養(yǎng)家畜,故B、C兩項錯誤。2.“文化”一詞源于拉丁語cultura和colere,本義為“耕作”“栽培”“養(yǎng)育”等,在印歐語系的kwel字根中,則有翻動土地、運轉與耕作之意。據此判斷,中國文化源頭應始于()A.一萬多年前新石器時代B.文獻與考古中考證出的夏朝C.進入青銅時代后的商朝D.封邦建國體制確立后的西周2.答案：A從“文化”的含義看,“文化”與農業(yè)生產和畜牧業(yè)相關,一萬多年前,中國原始農業(yè)和畜牧業(yè)誕生,故A項正確。3.先秦著作《山海經·海內經》記載：“后稷(后稷是古代周族始祖)播百谷。稷之孫曰叔均，始作牛耕?！睆目脊虐l(fā)現來看，在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內蒙古、吉林等省市出土了商周時期的石犁。這說明()A．歷史記述的正誤需要考古發(fā)現佐證B．文獻資料不能作為一手史料C．商周時期我國就出現了鐵犁牛耕D．我國使用牛耕技術的歷史久遠3.答案：D本題考查古代中國農業(yè)生產技術。材料一方面反映先秦著作《山海經》記載了周族始祖后稷之孫叔均始作牛耕，另一方面我國眾多省市在考古發(fā)掘中出土了商周時期的石犁，可見我國使用牛耕技術歷史久遠，故選D。4.良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例。經考古發(fā)現,遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現()A.表明中國古代文明長期領先世界B.實證了中華五千多年的文明史C.說明歷史記載必須經過考古證實D.標志著最早的奴隸制國家誕生4.答案：B題干只表述了在良渚遺址發(fā)掘出王陵、墓葬、祭壇等中國早期文明產物,不涉及與別國歷史文化對比,無法得出中國古代文明長期領先世界的結論,故A項錯誤。根據題干可知,良渚古城遺址是人類早期城市文明的范例,結合所學可知,良渚遺址為新石器時代晚期文化遺址群,這些遺物、遺跡的發(fā)現使良渚遺址成為證實中華五千年文明史的、最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一,故B項正確。5.位于石家莊淖沱河畔的南楊莊文化遺址迄今六千年左右，遺址內發(fā)現了粟和用來加工糧食的石磨盤、石磨棒，還發(fā)現了仿照家蠶蛹制作的陶蠶蛹和紡絲用的陶紡輪等。這說明當時淖沱河流域()A．原始農業(yè)手工業(yè)發(fā)展 B．種植經濟剛剛起步C．“男耕女織”經濟成型 D．已經注重精耕細作5.答案：A材料所說“迄今六千年左右”，此時處于原始社會時期，農業(yè)手工業(yè)有了一定發(fā)展，故A項正確。6.漢字獨特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力。這主要體現了()A．漢字重意境的特征B．各地文字完全一致C．中國語言的多樣性D．中華文化的內聚性7.2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學者們普遍認為當時私有制已經產生，階級分化日益明顯，出現了權貴階層。以下能作為直接證據的考古發(fā)現是()A．城中發(fā)現20多萬公斤的炭化稻堆積B．少數墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢充分契合D．碳14測定年代為公元前3000年左右8.神話傳說及民族學研究表明，中華民族的遠祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團；考古學家夏鼐發(fā)表的《碳十四測定年代和中國考古學》把中國遠古文明分為七個區(qū)域。據此可知()A．神話傳說完全符合真實的歷史B．歷史研究必須依賴考古發(fā)掘C．中國文化的起源具有多元特點D．中國文化華夷之辨根深蒂固9.學者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史?！闭驹凇耙蟪瘡U墟”上，我們可以讀到的歷史是()A．禹建都陽城 B．盤庚遷都安陽C．發(fā)生“國人暴動” D．平王遷都洛邑10.陳直說：“《史記·殷本紀》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十?！庇终f“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”，“壽縣蔡侯墓近出銅器群，倘無《史記·蔡世家》，則蔡侯后期世系，即無從參考”。作者意在說明()A．甲骨文、金文可以印證《史記》B．甲骨文、金文標志著漢字的成熟C．考古資料否定了司馬遷的記述D．出土文字價值一定優(yōu)于傳世文獻11.閱讀材料，回答問題。材料一這部中國史的著眼點在社會組織的變遷、思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動。這些項目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考……本書即以商朝為出發(fā)點，然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關于夏朝的一切傳說和追記中，我們(所)能抽出比較可信的事實?！獜埵a麟《中國史綱》(1941年)材料二我們如果不自滿于神話與傳說，那只有求助于考古學之地下發(fā)掘的證據，現在雖因為材料缺乏、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載互證……我們今后研究古史，不必龂龂于文字記載的爭辯，而只有從事于考古學而努力于地下發(fā)掘之一條大道?！苡柰堕_明本國史教本》(1931年)(1)據材料一，分析《中國史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點”的原因，指出該書探索夏朝歷史所依據的史料。(2)據材料二，指出探索夏朝歷史奧秘應遵循的最重要路徑，并分析其原因。6.答案：D材料強調的是漢字具有增強民族凝聚力的作用，排除A項；在漢字統(tǒng)一之前，各地的漢字存在差別，排除B項；材料未涉及該點，排除C項；材料的重點在于強調漢字強化了中華民族的凝聚力，D項正確。7.答案：B“少數墓葬有精美的玉器和陶器隨葬”說明大多數墓葬中沒有精美的玉器和陶器隨葬，由此可證明私有制產生，階級分化明顯，B項符合題意；城中發(fā)現20多萬公斤的炭化稻堆積只能證明早期農業(yè)的出現，排除A項；古城遺址布局與山形水勢充分契合只能證明當時的城市建造技術，排除C項；碳14測定年代為公元前3000年左右只能證明歷史的悠久，排除D項。8.答案：C神話傳說及民族學研究表明“中華民族的遠祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團”，而夏鼐研究認為中國遠古文明分為七個區(qū)域，由此可知，兩項研究結論都認為中國文化起源具有多元性，C項正確；A項表述絕對，排除；考古發(fā)掘有利于歷史研究，但是并非所有的歷史研究必須依賴考古發(fā)掘，B項排除；D項與題無關，排除。9.答案：B據所學在“殷朝廢墟”上，我們可以讀到歷史是前1300年盤庚遷都安陽，B項符合題意；禹建都陽城是夏朝，與題意不符，A項錯誤；發(fā)生“國人暴動”的是西周，C項與題意不符；公元前770年周平王遷都洛邑，史稱東周，D項與題意不符。10.答案：A據材料“《史記·殷本紀》合于殷墟甲骨文者，有百分之七十”“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”可知，《史記·殷本紀》與殷墟甲骨文者記載相符的有百分之七十，《史記·楚世家》記載皆與傳世銅器銘文相符合，這說明甲骨文、金文可以印證《史記》，A項正確；甲骨文標志著漢字的成熟，B項說法錯誤；據材料“《史記·殷