2.3中古時(shí)期的歐洲 課件- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲·第二單元中古時(shí)期的世界·課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時(shí)期歐洲國家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理（一）閱讀教材西歐封建社會(huì)，回答以下問題：1、西歐封建社會(huì)的基本特征是什么？2、簡述封君封臣制度形成的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)及影響？3、分析莊園制度的特點(diǎn)及影響？（二）閱讀教材中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)，回答以下問題：1、西歐中世紀(jì)后半期社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)有哪些？2、簡述歐洲城市興起的背景、途徑與影響？（三）閱讀教材拜占庭與俄羅斯，回答以下問題：1、列舉拜占庭的法律成就？分析羅馬法產(chǎn)生的歷史作用？2、簡述俄羅斯帝國的發(fā)展歷程？

對歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)要通過唯物史觀對所認(rèn)識(shí)的史事全面客觀進(jìn)行考察要將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值判斷和人文情懷

唯物史觀時(shí)空觀念史料實(shí)證歷史解釋家國情懷建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識(shí)落實(shí)立德樹人的任務(wù)二、歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之唯物史觀一切社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)都要經(jīng)歷由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段——中世紀(jì)晚期西歐民族國家逐漸產(chǎn)生、羅馬法的發(fā)展歷程都是這一規(guī)律的體現(xiàn)二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之

時(shí)空觀念1、中世紀(jì)（TheMiddleAges），指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期。始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代（地理大發(fā)現(xiàn)）中。2、10——11世紀(jì)起，西歐各地興起眾多城市。3、中古中后期（15世紀(jì)晚期）以英國、法蘭西王國、西班牙、葡萄牙為代表的西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。4、結(jié)合地圖了解6——7世紀(jì)拜占庭帝國的發(fā)展歷程，分析它興衰的重要原因和啟示。二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之

歷史解釋中世紀(jì)封君封臣制度莊園經(jīng)濟(jì)議會(huì)（英國）

基督教

中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

這個(gè)時(shí)期的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。中古時(shí)期：世界歷史上的5-15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”。第三單元封君封臣制度基本內(nèi)容封君：授予土地者封臣：領(lǐng)取土地者土地+保護(hù)軍隊(duì)+效忠自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物；8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起。>>特點(diǎn)

以土地為紐帶層層分封等級(jí)森嚴(yán)依次主臣關(guān)系>>影響統(tǒng)治階級(jí)形成政治分裂割據(jù)

我的附庸的附庸不是我的附庸逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，隔級(jí)之間無效忠關(guān)系第三單元莊園與農(nóng)奴制度

土地類型

經(jīng)營管理權(quán)利或義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。⑴交納地租，服勞役。⑵法律上自由。⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主。⑵交納地租，自備工具服勞役。⑶法律上非自由人，被固著于土地上。莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。（顯著特征）自給自足基督教會(huì)(1)經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅(2)政治上：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；

（教權(quán)高于王權(quán)）(3)思想上：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著教徒的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。壟斷教育，禁絕“異端”思想

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之

史料實(shí)證1、封君封臣制與分封制比較封君封臣制度與西周分封制？相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治2.內(nèi)容：都分土地；

都是有條件的分封，權(quán)力和義務(wù)相互交織。3.結(jié)果：都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.影響：加強(qiáng)地方控制，地方割據(jù)勢力。內(nèi)容不同（維持手段）西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系；天下共主西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系；

不可越級(jí)統(tǒng)治。目的？內(nèi)容？權(quán)力義務(wù)？結(jié)果？影響？二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之

史料實(shí)證2、西歐城市自治的影響材料一：城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧隙菏忻穹磳Ψ饨ǜ顡?jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。市民階級(jí)開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！幾浴妒澜缰泄攀贰烦鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展促使城市與王權(quán)結(jié)盟，促進(jìn)國王的統(tǒng)一事業(yè)促使大學(xué)興起，推動(dòng)了教育、文化的發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。二、學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)之

家國情懷對羅馬法的認(rèn)識(shí)提示(1)平等;人權(quán);理性;法律至上;正義。(2)羅馬法承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定;羅馬法奠定了近代資本主義國家立法的基礎(chǔ)。羅馬法雖然有歷史局限性，但仍是重要的人類文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)理解和尊重不同國家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國古代思想家孟子說過：“夫物之不齊，物之情也?！辈煌拿鳑]有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。——習(xí)近平2015年3月28日在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的演講課堂小結(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建莊園中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯前提特征：封君封臣制度，莊園與農(nóng)奴制度封君封臣制度：內(nèi)容、義務(wù)和權(quán)力莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營地、農(nóng)民份地、莊園法