全腹放療課件

【精品】全腹放療46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！揪贰咳狗暖煛揪贰咳狗暖?6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。全腹放療(NHL)放療三區(qū)劉慧適應(yīng)癥(NHL)●侵及胃壁全層,有或無淋巴結(jié)受侵晚Ⅰ期Ⅱ期侵犯腸道、腸系膜、腹膜后傳統(tǒng)的語文教學(xué)片面強調(diào)“工具性”，在今天看來，這種以追求實用的惟功利主義科學(xué)觀為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方式，固然有很強的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但不可避免地產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極作用。近年來，語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號。經(jīng)過長期的實踐與理論探索，筆者認(rèn)為：語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。在新課程的背景下，初中語文課堂教學(xué)必須重視學(xué)生的人文意識。只有這樣，才能確立學(xué)生作為“人”的地位和作用，才能喚起學(xué)生的主動性，增強學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)設(shè)出富有靈氣和活力的教學(xué)氛圍。這樣的課堂教學(xué)，是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種藝術(shù)境界。那么，什么是語文課堂教學(xué)中學(xué)生的人文意識呢？所謂“人文”，就是指我們在語文教學(xué)中要把學(xué)生看作一個“人”，不僅關(guān)心學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要關(guān)心學(xué)生的生命質(zhì)量，要把學(xué)生視為鮮活的“生命體”，而非簡單的“認(rèn)知體”。我們語文教師在教學(xué)過程中要運用各種方式、方法來鼓舞學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和求知欲望。學(xué)生的認(rèn)知活動只有在首先成為充滿生命活力的人的時候，才能喚起巨大的精神力量，推動學(xué)生的認(rèn)知活動順利高效地進行。怎樣才能強化初中語文課堂教學(xué)中的人文意識呢？一、強化人文意識，必須實施教學(xué)民主化教師要從人格平等的基本觀念出發(fā)，不將學(xué)生視為容納知識的容器、單純接受教育的對象；教師要將感情的立足點完全轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，與學(xué)生同呼吸共命運，并能以足夠的心理勇氣來承受學(xué)生大膽的質(zhì)疑和獨立的批評。教師必須清醒地認(rèn)識到，教師的精辟講解，深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要的時候，才能為學(xué)生接受。在教學(xué)時教師應(yīng)該提倡師生平等參與課堂雙邊活動。在處理教材、研究教法時，應(yīng)將著眼點立足于學(xué)生作為“人”的發(fā)展上。例如：學(xué)習(xí)《反對自由主義》這篇課文時，先要求學(xué)生自學(xué)并能提出問題，同時鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)生發(fā)言不茍求成熟與完善；然后，全班學(xué)生就提出的問題分小組進行研究，讓學(xué)生平等地參與到教學(xué)過程中來；最后，師生一起討論交流，可以有不同的看法，允許保留不同意見，特別倡導(dǎo)學(xué)生對教師觀點進行合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，真正使學(xué)生認(rèn)識到：生未必不如師，師未必不可超越。其次，可設(shè)法在教室內(nèi)創(chuàng)造一種平等寬松的“硬環(huán)境”，如講臺課桌的巧妙配置，讓這種感性氛圍對置身其中的學(xué)生起到潛移默化的作用。學(xué)生置身于民主氛圍的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，自我意識被完全催生。這樣，學(xué)生情緒高漲，思維開闊，思想發(fā)表欲強烈，課堂上暢所欲言，教學(xué)氛圍呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的狀態(tài)，從而建立起一種平等的新型師生關(guān)系。同時，也促使教師在教學(xué)工作中保持適度的壓力，在平時能不斷地“充電”、“加油”，使自己的教學(xué)活動長期處于具有生命力的活躍狀態(tài)。二、強化人文意識，必須建立開放型的教學(xué)模式語文是一門實踐性很強的人文學(xué)科，只有學(xué)生的語文實踐達到一定的“量”，才能使學(xué)生形成語文技能，養(yǎng)成語文習(xí)慣。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生除了讀課本外，很少涉及其它信息，只能在練習(xí)中左右突圍。這樣，使得學(xué)生的“人文”意識處處受到壓抑。為此，教師可根據(jù)不同選文的實際情況作縱向和橫向的補充，達到教學(xué)內(nèi)容的開放。如學(xué)陶淵明的《桃花源記》，可補充歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，使學(xué)生在比較中加深對“記”這種文體的印象。學(xué)羅貫中《曹操煮酒論英雄》，可詳細(xì)介紹《三國演義》概況，可補充說明作品中所塑造的一大批個性鮮明的人物形象：陰險奸詐的曹操，寬厚仁愛的劉備，足智多謀的孔明，忠義勇武的關(guān)羽，剛烈粗獷的張飛，還可講解名著中的經(jīng)典故事。學(xué)《宇宙里有些什么》，可向?qū)W生推薦最新的科普讀物，介紹最前沿的科技發(fā)明。只有這樣，學(xué)生才能對社會、生活始終抱有濃厚的興趣。人文意識強調(diào)我們的語文教學(xué)不能只看到學(xué)生的眼前利益，而是要看到學(xué)生今后的發(fā)展需要，重視學(xué)生作為“人”的發(fā)展。50年前，陶行知先生就大力倡導(dǎo)兒童的“六大解放”，如呼吁解放空間，讓孩子們飛進大自然大社會去尋覓豐富的精神食糧。在實施新課程改革的大好形勢下，傳統(tǒng)的教學(xué)空間已經(jīng)被完全打破，語文學(xué)習(xí)的外延與生活已經(jīng)基本相等。語文課堂理應(yīng)向社會延伸，實現(xiàn)教學(xué)空間的開放。這不僅是更高層次的語文實踐，也是學(xué)生與社會溝通、交流的機會。應(yīng)該說，除教室之外，圖書館、科技館、德育基地等，都是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、感悟生活的課堂，都是教師點撥指導(dǎo)、施展才華的舞臺。如學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》，有條件的話可帶學(xué)生去參觀百草園、三味書屋、魯迅外婆家、魯迅紀(jì)念館等人文古跡，甚至可以直接在這些地方設(shè)置課堂，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，深深打動作為“人”的學(xué)生的心靈。三、強化人文意識，必須培養(yǎng)學(xué)生的情商所謂情商，就是指人們自我管理和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力，是我們“做人”必須具備的基本素質(zhì)。它幾乎伴隨人的一生，并直接影響每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，過于注重知識的灌輸和學(xué)習(xí)技能的轉(zhuǎn)化，忽視語文學(xué)科應(yīng)有的人文熏陶，尤其忽視情商的培育，失去了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富多彩的人文特性。可以說，語文課堂教學(xué)具有情商培養(yǎng)的得天獨厚的條件，教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)進行情商培育。教師可通過教材本身所蘊涵的豐富的人文信息，注重對名篇的賞析。如都德的《最后一課》，既要讓學(xué)生感受以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國人民的強烈愛國主義感情，更要讓學(xué)生油然而生對自己祖國的無比熱愛之情。特別是可以抓住名言警句的誦讀，在自然而又生動的人文熏陶中完成情商培育。如通過“為中華崛起而讀書”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可以培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想，堅定的信念，正確的人生觀。教師還可利用作文教學(xué)注重情商培養(yǎng)。俗話說：言為心聲，文如其人。教師在作文指導(dǎo)中，要把觸發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的情感放在主要位置，通過具體事例的敘述，感悟到事例背后的真情，從而形成對人、事的正確認(rèn)識，提高分析問題的能力。如作文《路上》，要求學(xué)生通過路上的所見所聞，感受社會的變化，人情的冷暖。教師在作文指導(dǎo)中，還要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。讓學(xué)生的思維不受限制，自由發(fā)揮，能根據(jù)個人理解對問題提出個性化的觀點，為學(xué)生今后能妥善處理各種復(fù)雜問題奠定良好的能力基礎(chǔ)。如《假如記憶可以移植》，就是一個極富創(chuàng)意的作文題，教師可多命這種能拓展學(xué)生視野的開放型題目，讓作文真正成為充分展示學(xué)生個性的一種表現(xiàn)形式。語文課堂教學(xué)的核心是學(xué)生，如何理解學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，是時代發(fā)展對我們每個語文教師提出的最為迫切的問題。以人為本，就是要把語文教學(xué)不再僅僅看作一個純粹傳授知識、培養(yǎng)能力的簡單過程，而是更要將之視為滋潤學(xué)生心靈的一個復(fù)雜過程。以人為本，這是語文教學(xué)藝術(shù)的最高境界。（朱革成浙江省蘭溪市城北初中）一、初三思想品德活動課的特點1.活動形式的豐富性新課標(biāo)人教版九年級思想品德教材設(shè)計了多項內(nèi)容，有的需要通過學(xué)生自己的活動，用課本中的觀點或理論分析生活中的實際問題，例如第一課《責(zé)任與角色同在》需要學(xué)生自己感悟體會在生活中自己所扮演的角色和所承擔(dān)的責(zé)任，第二課《在承擔(dān)責(zé)任中成長》，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛集體的意識，承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任；也有的向?qū)W生介紹了我國的基本國情，例如第三課《認(rèn)清基本國情》，第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》等；還有的對于學(xué)生今后的發(fā)展提出具體要求，例如第七課《關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展》中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理消費。形式豐富多樣，不拘泥于形式。2.活動內(nèi)容的針對性初三思想品德課程將學(xué)生的生活實際與社會實踐相結(jié)合，從二者中發(fā)掘教育資源，真正做到了緊貼學(xué)生生活，聚焦社會熱點。涉及我國對外開放、科教興國、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等國策，介紹了我國經(jīng)濟發(fā)展的制度保障和現(xiàn)實情況，并號召學(xué)生投身社會主義精神文明建設(shè)中，除此之外，還指導(dǎo)學(xué)生正確面對學(xué)習(xí)壓力，選擇未來道路，這些內(nèi)容都具有極強的針對性，散發(fā)著濃郁的時代氣息。3.突出學(xué)生的主體性初三思想品德活動課通常能夠基于學(xué)生的實際需要、動機以及興趣愛好等進行設(shè)計與實施，將活動內(nèi)容選擇在學(xué)生現(xiàn)實生活中具有實踐性與現(xiàn)實性的問題與實踐之中，鼓勵學(xué)生通過討論、調(diào)查、訪問、辯論以及演講等多種形式來參與到教學(xué)活動中，運用自身知識分析問題、解決問題，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力社會快速發(fā)展的形勢下，現(xiàn)實競爭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性人才的競爭，因此，加強創(chuàng)新教學(xué)勢在必行。思想品德課教學(xué)必須仔細(xì)思考如何讓學(xué)生走出應(yīng)試教育，使綜合素質(zhì)得到全面提高。初三思想品德活動課將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力作為重點，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬松的發(fā)揮空間，以提高學(xué)生獨立思考與解決問題的能力。二、明確活動目標(biāo)，提高教學(xué)科學(xué)性作為教育教學(xué)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的方向所在，直接關(guān)系到活動課教學(xué)的成敗。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須明確，避免盲目性，避免教學(xué)活動偏離教學(xué)目標(biāo)。初三思想品德課程教學(xué)通常將情感態(tài)度與價值觀放在首位，而觀念的獲得往往需要通過學(xué)生的親身經(jīng)歷與體驗以及思考。因此，在進行活動課設(shè)計時既要注重調(diào)動學(xué)生的參與性，也要保證學(xué)生擁有足夠獨立思考時間與空間。進行活動課程設(shè)計時，要在“質(zhì)”的層面進行取舍，而不只是簡單地關(guān)注活動課氣氛等表面現(xiàn)象。同時，在具體活動結(jié)束后，教師要以教學(xué)目標(biāo)為依托，引導(dǎo)學(xué)生進行思考與感悟，將知識內(nèi)化，進而實現(xiàn)包括知識、能力和情感在內(nèi)的三維教學(xué)目標(biāo)，提高思想品德教學(xué)的有效性與科學(xué)性。除此之外，在課程設(shè)計時還要充分考慮新課標(biāo)的要求與教學(xué)內(nèi)容，考慮初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與心理發(fā)展特點，將教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計更加科學(xué)。三、簡化活動形式，提高教學(xué)實效通常一堂課程只有45分鐘，而活動課形式多樣、內(nèi)容豐富，很難在僅有的45分鐘內(nèi)達到教學(xué)目的，因此，活動課的設(shè)計要更加簡約，避免嘩眾取寵。首先，簡化活動過程。繁瑣的活動程序很難讓學(xué)生體驗活動的樂趣與內(nèi)在意義，因此，活動過程的設(shè)計要依據(jù)學(xué)生的年齡特點以及實際能力，讓學(xué)生快速理解活動規(guī)則，保證活動課的有效性。其次，簡化活動形式。包括競賽、模擬表演、辯論等在內(nèi)的活動課形式豐富多樣，各有利弊，在教學(xué)過程中，不能單純追求形式的豐富與創(chuàng)新，而要以實際教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點作為主要依據(jù)，擯棄實用性差的花架子，通過簡約的活動形式還原思想品德活動課教學(xué)的本色。最后，削減活動頻率。通常45分鐘的活動課能夠有效完成兩項活動，太多的活動會流于形式，使學(xué)生缺乏思考時間與空間，降低教學(xué)質(zhì)量。因此，活動項目的選擇要做到適度適量，提高教學(xué)效益。四、深入活動課，體味無窮魅力通過活動課上的互動與交流，學(xué)生收獲了豐富的情感體驗，思維處于活躍狀態(tài)。在進行第二課《在承擔(dān)責(zé)任中成長》教學(xué)時，突出關(guān)愛集體的責(zé)任，可以將由學(xué)生在活動課接近尾聲之時形成的優(yōu)秀的班級建設(shè)甚至校園建設(shè)議案，提交給班主人或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，讓學(xué)生自主書寫，鄭重簽字，有利于增強學(xué)生的興趣，提高其責(zé)任感，提升活動效果。綜上所述，新課改下的人教版思想品德活動課擁有無可比擬的魅力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實際能力，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在課程設(shè)計時要基于初三學(xué)生的特點以及生活實際，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，綻放初三思想品德活動課的真正魅力?！揪贰咳狗暖?6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。【精品1全腹放療(NHL)放療三區(qū)劉慧全腹放療(NHL)2適應(yīng)癥(NHL)●侵及胃壁全層,有或無淋巴結(jié)受侵晚Ⅰ期Ⅱ期侵犯腸道、腸系膜、腹膜后適應(yīng)癥(NHL)3范圍及劑量包括上腹部與盆腔●上腹部野●盆腔野●上腹部盆腔一個大野移動條形野:全腹開放大野較移動條形野有較低的并發(fā)癥,且腫瘤的控制率相同,因此已被取代。范圍及劑量4上腹部野上界:第10胸椎下緣包括脾;下界第4腰椎下緣,左右側(cè)到腹壁側(cè)緣的壁層腹膜,保護腹壁皮膚、軟組織;保護部分肝。第一階段為前后上腹區(qū)對穿野,DTl5Gy/1OF/2w第二階段為保護腎臟與胸腰脊髓改為雙側(cè)野照射,上界不變,前界是腹壁皮膚,后界位于腰椎體前1/4處DT5Gy/l0F/2w。第三階段改用鋤形野,DTl5Gy/0F2W?！癜袇^(qū)總量DT45Gy/30F/6w上腹部野5盆腔野上界:第4腰椎下緣;下界坐骨結(jié)節(jié)下緣(相于閉孔下緣),左右界為雙側(cè)腹壁臟層腹膜,前后對穿DT40Gy20F/4w。劑量比5:4●經(jīng)驗是在上腹部放療結(jié)束后1個月再做盆腔區(qū)放療。盆腔野6上腹盆腔大野前后野對穿DT5Gy/0F/2w后分為上腹野與盆腔野,上腹野改為對側(cè)野,DT30Gy/10F2w改為鋤形野,盆腔野繼續(xù)垂直放療?！翊笠扒昂蟠怪闭丈銬T22-28Gy/6-8w,為減少肝腎損傷,從后方檔腎,DT<15-18GY;從前方檔肝,DT<22-25GY。上腹盆腔大野7全腹放療課件8復(fù)且腫瘤醫(yī)院全腹盆復(fù)且腫瘤醫(yī)院全腹盆9放療方法●18MVX線全腹盆前后大野照射,20833529CGY/1423F/245.3W,檔部分肝,后野檔2個腎臟●對原發(fā)灶大或化療后殘留灶明顯者局部加量600-150lCGY14-8F,200CGY/次●右葉肝<20GY,腎臟<25GY放療方法10全腹放療課件11全腹放療課件12全腹放療課件13全腹放療課件14全腹放療課件15全腹放療課件16全腹放療課件17全腹放療課件18全腹放療課件19全腹放療課件20全腹放療課件21全腹放療課件22全腹放療課件23全腹放療課件24全腹放療課件25全腹放療課件26全腹放療課件27全腹放療課件28全腹放療課件29全腹放療課件30全腹放療課件31全腹放療課件32全腹放療課件33全腹放療課件34全腹放療課件35全腹放療課件36全腹放療課件37全腹放療課件38全腹放療課件39全腹放療課件40全腹放療課件41全腹放療課件42全腹放療課件43

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2、最困44【精品】全腹放療46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！揪贰咳狗暖煛揪贰咳狗暖?6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。全腹放療(NHL)放療三區(qū)劉慧適應(yīng)癥(NHL)●侵及胃壁全層,有或無淋巴結(jié)受侵晚Ⅰ期Ⅱ期侵犯腸道、腸系膜、腹膜后傳統(tǒng)的語文教學(xué)片面強調(diào)“工具性”，在今天看來，這種以追求實用的惟功利主義科學(xué)觀為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方式，固然有很強的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但不可避免地產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極作用。近年來，語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號。經(jīng)過長期的實踐與理論探索，筆者認(rèn)為：語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。在新課程的背景下，初中語文課堂教學(xué)必須重視學(xué)生的人文意識。只有這樣，才能確立學(xué)生作為“人”的地位和作用，才能喚起學(xué)生的主動性，增強學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)設(shè)出富有靈氣和活力的教學(xué)氛圍。這樣的課堂教學(xué)，是語文教學(xué)應(yīng)該追求的一種藝術(shù)境界。那么，什么是語文課堂教學(xué)中學(xué)生的人文意識呢？所謂“人文”，就是指我們在語文教學(xué)中要把學(xué)生看作一個“人”，不僅關(guān)心學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要關(guān)心學(xué)生的生命質(zhì)量，要把學(xué)生視為鮮活的“生命體”，而非簡單的“認(rèn)知體”。我們語文教師在教學(xué)過程中要運用各種方式、方法來鼓舞學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和求知欲望。學(xué)生的認(rèn)知活動只有在首先成為充滿生命活力的人的時候，才能喚起巨大的精神力量，推動學(xué)生的認(rèn)知活動順利高效地進行。怎樣才能強化初中語文課堂教學(xué)中的人文意識呢？一、強化人文意識，必須實施教學(xué)民主化教師要從人格平等的基本觀念出發(fā)，不將學(xué)生視為容納知識的容器、單純接受教育的對象；教師要將感情的立足點完全轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，與學(xué)生同呼吸共命運，并能以足夠的心理勇氣來承受學(xué)生大膽的質(zhì)疑和獨立的批評。教師必須清醒地認(rèn)識到，教師的精辟講解，深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要的時候，才能為學(xué)生接受。在教學(xué)時教師應(yīng)該提倡師生平等參與課堂雙邊活動。在處理教材、研究教法時，應(yīng)將著眼點立足于學(xué)生作為“人”的發(fā)展上。例如：學(xué)習(xí)《反對自由主義》這篇課文時，先要求學(xué)生自學(xué)并能提出問題，同時鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)生發(fā)言不茍求成熟與完善；然后，全班學(xué)生就提出的問題分小組進行研究，讓學(xué)生平等地參與到教學(xué)過程中來；最后，師生一起討論交流，可以有不同的看法，允許保留不同意見，特別倡導(dǎo)學(xué)生對教師觀點進行合理“反叛”，引發(fā)師生之間的爭鳴，真正使學(xué)生認(rèn)識到：生未必不如師，師未必不可超越。其次，可設(shè)法在教室內(nèi)創(chuàng)造一種平等寬松的“硬環(huán)境”，如講臺課桌的巧妙配置，讓這種感性氛圍對置身其中的學(xué)生起到潛移默化的作用。學(xué)生置身于民主氛圍的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，自我意識被完全催生。這樣，學(xué)生情緒高漲，思維開闊，思想發(fā)表欲強烈，課堂上暢所欲言，教學(xué)氛圍呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的狀態(tài)，從而建立起一種平等的新型師生關(guān)系。同時，也促使教師在教學(xué)工作中保持適度的壓力，在平時能不斷地“充電”、“加油”，使自己的教學(xué)活動長期處于具有生命力的活躍狀態(tài)。二、強化人文意識，必須建立開放型的教學(xué)模式語文是一門實踐性很強的人文學(xué)科，只有學(xué)生的語文實踐達到一定的“量”，才能使學(xué)生形成語文技能，養(yǎng)成語文習(xí)慣。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生除了讀課本外，很少涉及其它信息，只能在練習(xí)中左右突圍。這樣，使得學(xué)生的“人文”意識處處受到壓抑。為此，教師可根據(jù)不同選文的實際情況作縱向和橫向的補充，達到教學(xué)內(nèi)容的開放。如學(xué)陶淵明的《桃花源記》，可補充歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，使學(xué)生在比較中加深對“記”這種文體的印象。學(xué)羅貫中《曹操煮酒論英雄》，可詳細(xì)介紹《三國演義》概況，可補充說明作品中所塑造的一大批個性鮮明的人物形象：陰險奸詐的曹操，寬厚仁愛的劉備，足智多謀的孔明，忠義勇武的關(guān)羽，剛烈粗獷的張飛，還可講解名著中的經(jīng)典故事。學(xué)《宇宙里有些什么》，可向?qū)W生推薦最新的科普讀物，介紹最前沿的科技發(fā)明。只有這樣，學(xué)生才能對社會、生活始終抱有濃厚的興趣。人文意識強調(diào)我們的語文教學(xué)不能只看到學(xué)生的眼前利益，而是要看到學(xué)生今后的發(fā)展需要，重視學(xué)生作為“人”的發(fā)展。50年前，陶行知先生就大力倡導(dǎo)兒童的“六大解放”，如呼吁解放空間，讓孩子們飛進大自然大社會去尋覓豐富的精神食糧。在實施新課程改革的大好形勢下，傳統(tǒng)的教學(xué)空間已經(jīng)被完全打破，語文學(xué)習(xí)的外延與生活已經(jīng)基本相等。語文課堂理應(yīng)向社會延伸，實現(xiàn)教學(xué)空間的開放。這不僅是更高層次的語文實踐，也是學(xué)生與社會溝通、交流的機會。應(yīng)該說，除教室之外，圖書館、科技館、德育基地等，都是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、感悟生活的課堂，都是教師點撥指導(dǎo)、施展才華的舞臺。如學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》，有條件的話可帶學(xué)生去參觀百草園、三味書屋、魯迅外婆家、魯迅紀(jì)念館等人文古跡，甚至可以直接在這些地方設(shè)置課堂，讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，深深打動作為“人”的學(xué)生的心靈。三、強化人文意識，必須培養(yǎng)學(xué)生的情商所謂情商，就是指人們自我管理和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的能力，是我們“做人”必須具備的基本素質(zhì)。它幾乎伴隨人的一生，并直接影響每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，為了應(yīng)付考試，過于注重知識的灌輸和學(xué)習(xí)技能的轉(zhuǎn)化，忽視語文學(xué)科應(yīng)有的人文熏陶，尤其忽視情商的培育，失去了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富多彩的人文特性。可以說，語文課堂教學(xué)具有情商培養(yǎng)的得天獨厚的條件，教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)進行情商培育。教師可通過教材本身所蘊涵的豐富的人文信息，注重對名篇的賞析。如都德的《最后一課》，既要讓學(xué)生感受以韓麥爾先生和小弗郎士為代表的法國人民的強烈愛國主義感情，更要讓學(xué)生油然而生對自己祖國的無比熱愛之情。特別是可以抓住名言警句的誦讀，在自然而又生動的人文熏陶中完成情商培育。如通過“為中華崛起而讀書”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，可以培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想，堅定的信念，正確的人生觀。教師還可利用作文教學(xué)注重情商培養(yǎng)。俗話說：言為心聲，文如其人。教師在作文指導(dǎo)中，要把觸發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的情感放在主要位置，通過具體事例的敘述，感悟到事例背后的真情，從而形成對人、事的正確認(rèn)識，提高分析問題的能力。如作文《路上》，要求學(xué)生通過路上的所見所聞，感受社會的變化，人情的冷暖。教師在作文指導(dǎo)中，還要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展。讓學(xué)生的思維不受限制，自由發(fā)揮，能根據(jù)個人理解對問題提出個性化的觀點，為學(xué)生今后能妥善處理各種復(fù)雜問題奠定良好的能力基礎(chǔ)。如《假如記憶可以移植》，就是一個極富創(chuàng)意的作文題，教師可多命這種能拓展學(xué)生視野的開放型題目，讓作文真正成為充分展示學(xué)生個性的一種表現(xiàn)形式。語文課堂教學(xué)的核心是學(xué)生，如何理解學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，是時代發(fā)展對我們每個語文教師提出的最為迫切的問題。以人為本，就是要把語文教學(xué)不再僅僅看作一個純粹傳授知識、培養(yǎng)能力的簡單過程，而是更要將之視為滋潤學(xué)生心靈的一個復(fù)雜過程。以人為本，這是語文教學(xué)藝術(shù)的最高境界。（朱革成浙江省蘭溪市城北初中）一、初三思想品德活動課的特點1.活動形式的豐富性新課標(biāo)人教版九年級思想品德教材設(shè)計了多項內(nèi)容，有的需要通過學(xué)生自己的活動，用課本中的觀點或理論分析生活中的實際問題，例如第一課《責(zé)任與角色同在》需要學(xué)生自己感悟體會在生活中自己所扮演的角色和所承擔(dān)的責(zé)任，第二課《在承擔(dān)責(zé)任中成長》，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛集體的意識，承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任；也有的向?qū)W生介紹了我國的基本國情，例如第三課《認(rèn)清基本國情》，第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》等；還有的對于學(xué)生今后的發(fā)展提出具體要求，例如第七課《關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展》中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理消費。形式豐富多樣，不拘泥于形式。2.活動內(nèi)容的針對性初三思想品德課程將學(xué)生的生活實際與社會實踐相結(jié)合，從二者中發(fā)掘教育資源，真正做到了緊貼學(xué)生生活，聚焦社會熱點。涉及我國對外開放、科教興國、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等國策，介紹了我國經(jīng)濟發(fā)展的制度保障和現(xiàn)實情況，并號召學(xué)生投身社會主義精神文明建設(shè)中，除此之外，還指導(dǎo)學(xué)生正確面對學(xué)習(xí)壓力，選擇未來道路，這些內(nèi)容都具有極強的針對性，散發(fā)著濃郁的時代氣息。3.突出學(xué)生的主體性初三思想品德活動課通常能夠基于學(xué)生的實際需要、動機以及興趣愛好等進行設(shè)計與實施，將活動內(nèi)容選擇在學(xué)生現(xiàn)實生活中具有實踐性與現(xiàn)實性的問題與實踐之中，鼓勵學(xué)生通過討論、調(diào)查、訪問、辯論以及演講等多種形式來參與到教學(xué)活動中，運用自身知識分析問題、解決問題，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力社會快速發(fā)展的形勢下，現(xiàn)實競爭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性人才的競爭，因此，加強創(chuàng)新教學(xué)勢在必行。思想品德課教學(xué)必須仔細(xì)思考如何讓學(xué)生走出應(yīng)試教育，使綜合素質(zhì)得到全面提高。初三思想品德活動課將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力作為重點，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬松的發(fā)揮空間，以提高學(xué)生獨立思考與解決問題的能力。二、明確活動目標(biāo)，提高教學(xué)科學(xué)性作為教育教學(xué)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的方向所在，直接關(guān)系到活動課教學(xué)的成敗。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須明確，避免盲目性，避免教學(xué)活動偏離教學(xué)目標(biāo)。初三思想品德課程教學(xué)通常將情感態(tài)度與價值觀放在首位，而觀念的獲得往往需要通過學(xué)生的親身經(jīng)歷與體驗以及思考。因此，在進行活動課設(shè)計時既要注重調(diào)動學(xué)生的參與性，也要保證學(xué)生擁有足夠獨立思考時間與空間。進行活動課程設(shè)計時，要在“質(zhì)”的層面進行取舍，而不只是簡單地關(guān)注活動課氣氛等表面現(xiàn)象。同時，在具體活動結(jié)束后，教師要以教學(xué)目標(biāo)為依托，引導(dǎo)學(xué)生進行思考與感悟，將知識內(nèi)化，進而實現(xiàn)包括知識、能力和情感在內(nèi)的三維教學(xué)目標(biāo)，提高思想品德教學(xué)的有效性與科學(xué)性。除此之外，在課程設(shè)計時還要充分考慮新課標(biāo)的要求與教學(xué)內(nèi)容，考慮初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與心理發(fā)展特點，將教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計更加科學(xué)。三、簡化活動形式，提高教學(xué)實效通常一堂課程只有45分鐘，而活動課形式多樣、內(nèi)容豐富，很難在僅有的45分鐘內(nèi)達到教學(xué)目的，因此，活動課的設(shè)計要更加簡約，避免嘩眾取寵。首先，簡化活動過程。繁瑣的活動程序很難讓學(xué)生體驗活動的樂趣與內(nèi)在意義，因此，活動過程的設(shè)計要依據(jù)學(xué)生的年齡特點以及實際能力，讓學(xué)生快速理解活動規(guī)則，保證活動課的有效性。其次，簡化活動形式。包括競賽、模擬表演、辯論等在內(nèi)的活動課形式豐富多樣，各有利弊，在教學(xué)過程中，不能單純追求形式的豐富與創(chuàng)新，而要以實際教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生特點作為主要依據(jù)，擯棄實用性差的花架子，通過簡約的活動形式還原思想品德活動課教學(xué)的本色。最后，削減活動頻率。通常45分鐘的活動課能夠有效完成兩項活動，太多的活動會流于形式，使學(xué)生缺乏思考時間與空間，降低教學(xué)質(zhì)量。因此，活動項目的選擇要做到適度適量，提高教學(xué)效益。四、深入活動課，體味無窮魅力通過活動課上的互動與交流，學(xué)生收獲了豐富的情感體驗，思維處于活躍狀態(tài)。在進行第二課《在承擔(dān)責(zé)任中成長》教學(xué)時，突出關(guān)愛集體的責(zé)任，可以將由學(xué)生在活動課接近尾聲之時形成的優(yōu)秀的班級建設(shè)甚至校園建設(shè)議案，提交給班主人或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，讓學(xué)生自主書寫，鄭重簽字，有利于增強學(xué)生的興趣，提高其責(zé)任感，提升活動效果。綜上所述，新課改下的人教版思想品德活動課擁有無可比擬的魅力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實際能力，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在課程設(shè)計時要基于初三學(xué)生的特點以及生活實際，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，綻放初三思想品德活動課的真正魅力?！揪贰咳狗暖?6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留?！揪?5全腹放療(NHL)放療三區(qū)劉慧全腹放療(NHL)46適應(yīng)癥(NHL)●侵及胃壁全層,有或無淋