關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系的新思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

關(guān)于思想政治教育主客體關(guān)系的新思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：思想政治主客體關(guān)系的問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界常論常新的學(xué)術(shù)難題，關(guān)于這一關(guān)系問(wèn)題的研究目前也已呈現(xiàn)出相當(dāng)數(shù)量的代表性觀點(diǎn)，如“單主體說(shuō)”、“雙主體說(shuō)”、“多主體說(shuō)”、“主體際說(shuō)”等典型觀點(diǎn)。在比較和分析中，筆者發(fā)現(xiàn)各類觀點(diǎn)都有其各自的長(zhǎng)短，但是當(dāng)中有部分觀點(diǎn)被提出來(lái)卻沒(méi)有作詳細(xì)且深入的闡述。因此，筆者將在吸收前人理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)思想政治教育主客體從對(duì)立性的靜態(tài)維度和轉(zhuǎn)化性的動(dòng)態(tài)維度進(jìn)行探究，從而更加深刻地把握思想政治教育主客體的內(nèi)在關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;主客體;關(guān)系

一、對(duì)學(xué)界幾種觀點(diǎn)的簡(jiǎn)要評(píng)述

一是單主體說(shuō)。單主體說(shuō)又分為教育者主體說(shuō)和受教育者主體說(shuō)。前者認(rèn)為思想政治教育者是主體，受教育者是客體。受教育者主體說(shuō)則認(rèn)為，在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中，受教育者始終發(fā)揮著內(nèi)因的作用，處于主體地位，是思想政治教育的主體，而教育者則只是發(fā)揮著外因的作用，是為受教育者的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)的，因此是客體。這類觀點(diǎn)的可取之處在于堅(jiān)持了思想政治教育主體的一元論，避免了二元論。但是各自分別以教育者和受教育者的絕對(duì)主體化為出發(fā)點(diǎn)，難免會(huì)犯極端主義錯(cuò)誤。

二是雙主體說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育者和受教育者都是主體。從施教過(guò)程來(lái)看，教育者是主體;從受教過(guò)程中來(lái)看，受教育者是主體。雖然這一觀點(diǎn)相比于單主體說(shuō)更具有全面性，但是卻把思想政治教育的主體變成了兩個(gè)主體，同時(shí)混淆了受教育者接受教育的主動(dòng)性和進(jìn)行自我教育的主體性概念。

三是多主體說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為思想政治教育者、受教育者以及思想政治教育介體和環(huán)體都能成為主體。這種觀點(diǎn)雖然看到了在思想政治教育過(guò)程中各個(gè)要素的重要性，但是卻夸大了其各自的作用，陷入了泛主體論的誤區(qū)，表面上看有多個(gè)主體，實(shí)則主體的指向飄忽不定，是一種無(wú)主體論的表現(xiàn)。

四是“主體際說(shuō)”（或者叫“主體間性說(shuō)”）這種觀點(diǎn)認(rèn)為，“思想政治教育過(guò)程是在教育者與教育對(duì)象互動(dòng)交往過(guò)程中，通過(guò)‘主體——客體——主體的轉(zhuǎn)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教育者和教育對(duì)象結(jié)成‘主體——主體的關(guān)系，即一種主體際關(guān)系，或主體之間的關(guān)系。”[1]這種觀點(diǎn)最大的不足之處是，它只是從理論上提出這個(gè)觀點(diǎn)，卻沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明從主體到客體再到主體的轉(zhuǎn)化過(guò)程，因此缺乏一定的說(shuō)服力。

上述所提及到的幾種觀點(diǎn)是目前具有代表性的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，關(guān)于主客體關(guān)系的問(wèn)題可以從靜態(tài)維度，即主客體各自所具有的特殊屬性和動(dòng)態(tài)維度，即主客體立足于某種關(guān)系中的相互聯(lián)系和相互作用兩個(gè)方面來(lái)做一些粗略的探討。

二、主客體關(guān)系內(nèi)涵的界定

從“關(guān)系”一次最原始的意義出發(fā)，筆者認(rèn)為某種關(guān)系的真正成立和最終落實(shí)需要具備三個(gè)條件：第一，從宏觀空間上來(lái)看，必須有兩個(gè)及其以上的事物組成“關(guān)系”的基本要素;第二，基于關(guān)系參與物確定的基礎(chǔ)上，各參與物基于自身的特定屬性和意欲滿足某種需要的前提下結(jié)成特定的關(guān)系圈子;第三，在特定的關(guān)系圈子中利用自身的屬性相互之間發(fā)生聯(lián)系或者產(chǎn)生作用。本文所要探討的思想政治教育主客體關(guān)系其本質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系，因此借助哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的主客體概念能更加清晰地表達(dá)在思想政治教育活動(dòng)中作為參與物的“人”之間的相互關(guān)系和相互作用。對(duì)思想政治教育過(guò)程中主客體關(guān)系的把握則需要把主客體置于這一特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)研究它們之間的關(guān)系。思想政治教育主客體關(guān)系這一概念從詞義上看，已經(jīng)具備了前文提到的關(guān)系構(gòu)成的第一個(gè)條件，即有參與物作為關(guān)系要素。因此本文將重點(diǎn)從靜態(tài)角度分析第二點(diǎn)和從動(dòng)態(tài)角度分析第三點(diǎn)。

三、從靜態(tài)角度把握思想政治教育主客體關(guān)系

思想政治教育主體和客體在思想政治教育中所具有的素質(zhì)、身份、地位、活動(dòng)方式等具有明顯的對(duì)立性，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

思想政治教育主體和客體素質(zhì)上的對(duì)立。思想政治教育主客體素質(zhì)的對(duì)立主要表現(xiàn)在兩方面：第一，知識(shí)素質(zhì)。首先思想政治教育主體在時(shí)間上先于思想政治教育客體接受思想政治教育內(nèi)容，他們是統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)后在理論修養(yǎng)、政治覺(jué)悟等方面表現(xiàn)較為出色的統(tǒng)治階級(jí)“代言人”。在理論修養(yǎng)方面，思想政治教育主體較于客體具有更加廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和扎實(shí)的理論基礎(chǔ);在政治覺(jué)悟方面，思想政治教育主體因?yàn)槠淅碚撔摒B(yǎng)的高度，因此較于客體具有更強(qiáng)的理解力和政治領(lǐng)悟力。第二，能力素質(zhì)。在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育主體無(wú)可厚非地承擔(dān)著組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施等思想政治教育重任，因此思想政治教育活動(dòng)有序性開(kāi)展的必要前提就要求思想政治教育主體必須具備這一類基本的教育教學(xué)能力，這也是思想政治教育主體在成為主體之前所必經(jīng)的一個(gè)學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程。而這些能力的培養(yǎng)對(duì)思想政治教育客體而言，因其無(wú)需要或者需求小暫時(shí)不會(huì)成為思想政治教育客體的考慮范圍。正基于思想政治教育客體暫時(shí)不具備上述所提及到的知識(shí)和能力素質(zhì)條件，自然與思想政治教育主體存在必然對(duì)立。

思想政治教育主體和客體身份上的對(duì)立。任何有意義的教育活動(dòng)中必然有兩種相互對(duì)立的角色，一種是“教者”，一種是“學(xué)者”，思想政治教育活動(dòng)也不例外。在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育主體是整個(gè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者和決定者，扮演著“教者”角色;思想政治教育客體是思想政治教育主體施加可控性教育影響的對(duì)象，盡管具有主觀能動(dòng)性，但作為思想政治教育對(duì)象，他仍然是被教育者和被“塑造”者，扮演著“學(xué)者”角色。這是在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)之前外在客觀賦予思想政治教育雙方參與者的身份標(biāo)簽?！敖陶摺焙汀皩W(xué)者”是兩種對(duì)立的身份標(biāo)簽，從一定程度上暗含了這種顯性的身份對(duì)立將成為思想政治教育產(chǎn)生矛盾的原因之一。

思想政治教育主體和客體地位上的對(duì)立。這主要是從思想政治教育主客體的特點(diǎn)來(lái)分析，而不是指思想政治教育主客體在人格方面有高低貴賤之分。思想政治教育主體最根本的特點(diǎn)就是具有主體性，這是主體之所以為主體所客觀具有的一種特性，正是這種主體性特點(diǎn)決定了主體在主客體關(guān)系中處于主導(dǎo)地位。同樣地，思想政治教育客體也有其自己的根本特點(diǎn)，而這個(gè)根本特點(diǎn)因?yàn)槠鋮⒄瘴锊煌煌谝?，主?dòng)性是思想政治教育客體區(qū)別于一般物質(zhì)條件客體的根本特點(diǎn);第二，放置于主客體關(guān)系中來(lái)看，根本特點(diǎn)就是客體性，這種客體性決定了思想政治教育客體在一定時(shí)期內(nèi)是處于從屬地位，受到主體的主導(dǎo)、支配和調(diào)控。所以，從思想政治教育主客體本身客觀屬性出發(fā)，規(guī)定了二者在關(guān)系圈中對(duì)立性的地位。

思想政治教育主體和客體活動(dòng)方式的對(duì)立。在思想政治教育過(guò)程中無(wú)非就是兩種活動(dòng)方式，即“教”和“學(xué)”。思想政治教育主體在制定活動(dòng)計(jì)劃時(shí)或擬將采取的思想政治教育活動(dòng)方式，都是朝著“教”這一中心目標(biāo)安排。而思想政治教育客體在真正做出學(xué)習(xí)行為之前，他想的是怎樣學(xué)才能更好地接受思想政治教育主體的“教”。因此，二者準(zhǔn)備活動(dòng)的方式在思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展之前就具有了“潛在態(tài)”的對(duì)立表現(xiàn)，也形成了“教”與“學(xué)”在實(shí)際活動(dòng)中對(duì)立態(tài)勢(shì)的必然雛形。

四、從動(dòng)態(tài)角度把握思想政治教育主客體關(guān)系

基于前面已經(jīng)探討過(guò)的思想政治教育主客體所具有的靜態(tài)關(guān)系對(duì)立的基礎(chǔ)上，動(dòng)態(tài)視角的探究則是承接上一階段闡述那些靜態(tài)的對(duì)立關(guān)系是如何在相互作用中發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，這一過(guò)程相比前一階段更為復(fù)雜，因?yàn)檫@一作用過(guò)程是對(duì)立的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的相互轉(zhuǎn)化。關(guān)于整個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的探析，擬將從心理學(xué)視角把思想政治教育活動(dòng)分解為“外——內(nèi)——外”來(lái)詳細(xì)分析思想政治教育主客體關(guān)系，需要說(shuō)明的是，這個(gè)劃分并不是將思想政治教育過(guò)程割裂為相互獨(dú)立的階段，而是基于研究的需要，將這個(gè)整體過(guò)程按照一定標(biāo)準(zhǔn)人為地將其模型化，以便更加深刻地把握思想政治教育主客體的關(guān)系。

“外——內(nèi)”階段，這是思想政治教育主客體相互認(rèn)識(shí)的階段，也是思想政治教育主客體動(dòng)態(tài)關(guān)系開(kāi)始的階段。這一階段類似于計(jì)算機(jī)編程中輸入信息環(huán)節(jié)，思想政治教育主體按照統(tǒng)治階級(jí)所要求的思想道德規(guī)范事先編排整理好欲傳輸給思想政治教育客體的教育信息，而思想政治教育客體由于自身認(rèn)識(shí)水平有限，加之思想政治教育主體所傳輸?shù)倪@些教育信息在之前的學(xué)習(xí)中未有接觸，但是又自我意識(shí)到是應(yīng)該吸納的知識(shí)。所以在這一階段中，思想政治教育主客體關(guān)系很明顯地表現(xiàn)為思想政治教育主體占據(jù)思想政治教育過(guò)程矛盾的主要方面，主導(dǎo)和決定著思想政治教育的方向和內(nèi)容，而思想政治教育客體由于知識(shí)水平的限制自然處于從屬地位，具有明顯的受控性。當(dāng)然，這并不是否定思想政治教育客體的主動(dòng)性，只是在這一階段思想政治教育客體受限于思想政治教育主體的被動(dòng)性更加突出于思想政治教育客體作用于思想政治教育介體的主動(dòng)性。

內(nèi)化階段。這一階段發(fā)揮主要作用的主要是思想政治教育客體，即“主體性”的客體。從心理學(xué)角度來(lái)看，這個(gè)階段是思想政治教育客體各心理要素和心理活動(dòng)最為復(fù)雜的一個(gè)階段。筆者從思想政治教育主體對(duì)其思想政治教育客體內(nèi)化過(guò)程的影響強(qiáng)弱分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次，即思想政治教育客體在各種因素下對(duì)思想政治教育主體所傳輸?shù)慕逃畔⑦M(jìn)行初步的選擇和記憶，但是在初始時(shí)期這種內(nèi)化作用明顯受到思想政治教育主體的左右。如在思想政治教育主體反復(fù)多次強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容上，思想政治教育客體的選擇和記憶就會(huì)多一些，這個(gè)時(shí)候思想政治教育客體的主動(dòng)性發(fā)揮還沒(méi)有達(dá)到可以大部分脫離甚至完全獨(dú)立于思想政治教育主體的引導(dǎo)進(jìn)行單獨(dú)消化的程度。但是與單純機(jī)械地接收教育信息相比，在內(nèi)化階段的第一層次已經(jīng)將“外——內(nèi)”階段的主動(dòng)性提升了一個(gè)等級(jí)，弱化了思想政治教育主體明顯的支配主導(dǎo)作用，反之強(qiáng)化了思想政治教育客體主動(dòng)作用，進(jìn)而為思想政治教育客體主體性的充分發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。這一層次可以說(shuō)是“外——內(nèi)”階段的一個(gè)繼續(xù)發(fā)展，只是在發(fā)展過(guò)程中思想政治教育主客體的力量有增減之別。從整體上看，“外——內(nèi)”階段和內(nèi)化階段的第一層次是思想政治教育主體占據(jù)上風(fēng)，處于主導(dǎo)地位，盡管當(dāng)中一直伴隨著思想政治教育客體主動(dòng)性，但是這種主動(dòng)性仍然受到思想政治教育主體的主體性制約。所以，從根本上來(lái)說(shuō)，受教育者在這兩個(gè)時(shí)期仍然是“被塑造”的角色。經(jīng)歷了第一層次粗略的內(nèi)化后，便進(jìn)入內(nèi)化階段的第二層次，這一層次主要表現(xiàn)為思想政治教育客體的主體性，同時(shí)也是思想政治教育主客體關(guān)系相互轉(zhuǎn)化較為明顯的層次。這一層次的內(nèi)化主要是思想政治教育客體對(duì)選擇和記憶的思想政治教育信息進(jìn)行消化、吸收甚至重構(gòu)，最終納入自己的思想道德價(jià)值體系中。這是思想政治教育客體主體性得以全面體現(xiàn)的時(shí)候，所謂主體性是指在實(shí)踐活動(dòng)中主體所表現(xiàn)出來(lái)的主導(dǎo)、支配、決定屬性。處于這一層次的思想政治教育客體的主動(dòng)性具有很強(qiáng)的徹底性，進(jìn)入到自我教育時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育主客體關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化，思想政治教育客體變成了自我教育過(guò)程中的思想政治教育主體，而思想政治教育主體居于一個(gè)次要地位，甚至對(duì)于這一時(shí)期思想政治教育客體的影響微乎其微。思想政治教育客體幾乎憑借自身內(nèi)在的思維想象對(duì)知識(shí)進(jìn)行同化和調(diào)整，簡(jiǎn)單地可以歸納為增加新知識(shí)，改造舊知識(shí)，有機(jī)融合新舊知識(shí)，構(gòu)造新的道德認(rèn)知圖式。在這種情況下，思想政治教育主客體高度統(tǒng)一于一身。

“內(nèi)——外”階段，這一階段是思想政治教育客體將知外化于行的重要一環(huán)，也是思想政治教育主體檢驗(yàn)思想政治教育效果及收獲思想政治教育反饋信息的階段。但是要絕對(duì)地界定這一階段思想政治教育主客體關(guān)系是個(gè)較有難度的問(wèn)題。筆者認(rèn)為要視情況而定。第一，在思想政治教育客體完成內(nèi)化任務(wù)以后，在一定條件下，當(dāng)思想政治教育客體對(duì)他人進(jìn)行教育的時(shí)候，就會(huì)獲得主體性，甚至成為主體。第二，思想政治教育客體通過(guò)學(xué)習(xí)后在某一方面或某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知和理解上已經(jīng)超越了思想政治教育主體，并且為思想政治教育主體所認(rèn)同并且覺(jué)得是可以借鑒或者學(xué)習(xí)的東西，此時(shí)思想政治教育客體也在思想政治教育主體的自我認(rèn)知中充當(dāng)了主體角色。第三，思想政治教育客體是思想政治教育主體獲取反饋信息的來(lái)源，沒(méi)有思想政治教育客體的反饋，思想政治教育主體的改進(jìn)工作就無(wú)從下手，因此從這一角度來(lái)看，思想政治教育客體在當(dāng)中具有決定性的作用。第四，當(dāng)思想政治教育客體外顯于行的表現(xiàn)讓思想政治教育主體覺(jué)得還未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，與社會(huì)所要求的道德規(guī)范還具有相當(dāng)一段差距，這時(shí)思想政治教育主體會(huì)組織進(jìn)行再教育，并由思想政治教育主體決定再教育方向和內(nèi)容，而此時(shí)的思想政治教育客體又回到了從屬的“被控制”地位。

以上借助靜態(tài)和動(dòng)態(tài)視角對(duì)思想政治教育主客體關(guān)系給出了個(gè)人的一些新看法，當(dāng)中重點(diǎn)分析了動(dòng)態(tài)視角下思想政治教育主客體關(guān)系的相互轉(zhuǎn)化以及二者是如何發(fā)生此消彼長(zhǎng)的變化。為了更好地剖析思想政治教育主客體的微觀關(guān)系，將思想政治教育從心理學(xué)的角度進(jìn)行了模型化的劃分。但是，經(jīng)過(guò)分析學(xué)界觀點(diǎn)以及自身思考后，