臉譜文化課件

臉譜文化臉譜文化1中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,在眾多的光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中,有一種集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演于一體的舞臺(tái)藝術(shù)——中國(guó)戲曲。中國(guó)戲曲是一個(gè)大“家族”，有很多古老劇種也有新產(chǎn)生的劇種，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)范圍共有三百多個(gè)劇種。一中國(guó)戲曲中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,在眾多的光輝燦爛的傳2河北——評(píng)劇、河北梆子高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的風(fēng)格特點(diǎn)上?！絼?、昆曲、滬劇

越劇是中國(guó)五大戲曲種類之一，是目前中國(guó)第二大劇種。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演真切動(dòng)人，極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲?yàn)橹?，藝術(shù)流派紛呈。安徽——黃梅戲、青陽(yáng)腔、鳳陽(yáng)花鼓戲黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目，而以《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、等最具代表性。河北——評(píng)劇、河北梆子高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固3陜西——秦腔、碗碗腔、華縣皮影戲甘肅——隴劇、敦煌曲子戲山東——五音戲、柳琴戲、山東梆子、山東梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壯，富有濃郁的地方特色。秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。隴劇的演唱方式比較自由，曲調(diào)流暢，節(jié)奏明快，近似說(shuō)唱。陜西——秦腔、碗碗腔、華縣皮影戲甘肅——隴劇、敦煌曲子戲山東4河南——豫劇、越調(diào)、河南曲劇、宛梆江蘇——昆曲、淮劇昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。豫劇一向以唱見(jiàn)長(zhǎng)，在劇情的節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語(yǔ)化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽(tīng)眾聽(tīng)清，顯示出特有的藝術(shù)魅力。吉林——吉?jiǎng)　⑿鲁菓?、黃龍戲吉?jiǎng)?，是在東北人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的“二人轉(zhuǎn)”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。其代表作為《包公賠情》、《燕青賣(mài)線》、《桃李梅》。河南——豫劇、越調(diào)、河南曲劇、宛梆江蘇——昆曲、淮劇昆劇表演5山西——晉劇、北路梆子廣東——粵劇、潮劇云南——云南花燈戲。白劇花燈戲的曲調(diào)有三個(gè)組成部分。一是各種民歌小調(diào)二明清小曲三其他曲種晉劇的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢、曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切、道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別－唱、做、念、打。山西——晉劇、北路梆子廣東——粵劇、潮劇云南——云南花燈戲。6京劇京劇,又稱“皮黃”,是中國(guó)戲曲中的一種,它吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的,行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美,是近代中國(guó)戲曲的代表,時(shí)有“國(guó)劇”之稱。京劇京劇,又稱“皮黃”,是中國(guó)戲曲中的一種,它吸收了昆曲、秦7所謂戲曲臉譜是指戲曲人物角色行當(dāng)中“凈”行的面部繪畫(huà)。京劇臉譜吸收了微、漢、昆、戈、梆等古老劇種臉譜的長(zhǎng)處,形成了一套比較系統(tǒng)、比較完整的臉譜系列,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。所謂戲曲臉譜是指戲曲人物角色行當(dāng)中“凈”行的面部繪畫(huà)。京劇臉8二什么是臉譜？臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的，在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對(duì)固定下來(lái)。二什么是臉譜？臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有9三·臉譜的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵↓↓中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，在眾多光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中，有一種集文學(xué)，音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)，武術(shù)，雜技以及表演于一體的舞臺(tái)藝術(shù)———中國(guó)戲曲三·臉譜的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵↓↓中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文101.臉譜的發(fā)展歷史鼻祖歌舞假面具漢代六朝隋唐臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白的丑角臉譜。凈角臉譜相傳在中國(guó)戲曲發(fā)展之前，

南北朝和隋唐（公元420-907）樂(lè)舞里就有了“假面歌舞”，這假面具就是臉譜的鼻祖。

1.臉譜的發(fā)展歷史鼻祖歌舞假面具漢代六朝隋唐11臉譜源于遠(yuǎn)古的面具臉譜源于遠(yuǎn)古的面具12發(fā)展宋朝素臉花臉?biāo)未?，是戲曲正式形成的時(shí)代，涂面化妝得到進(jìn)一步發(fā)展。在宋雜劇、金院本中，涂面化妝形成了兩種基本類型：一是“潔面”化妝，一是“花面”化妝。

發(fā)展宋朝素臉花臉?biāo)未?，是戲曲正式形成?3潔面”化妝的特點(diǎn)是臉上很干凈，不用夸張的色彩和線條來(lái)改變演員的本來(lái)面目，只是略施彩墨以描眉畫(huà)眼而已，達(dá)到美化人物的效果。這種化妝又稱“素面”。潔面用于生，旦，末。潔面”化妝的特點(diǎn)是臉上很干凈，不用夸張的色彩和線條來(lái)改變演員14“花面”化妝的特點(diǎn)是用夸張的色彩、線條和圖案，來(lái)改變演員的本來(lái)面目，以達(dá)到滑稽調(diào)笑或諷刺的效果。花面用于副凈和丑行“花面”化妝的特點(diǎn)是用夸張的色彩、線條和圖案15元代是中國(guó)戲曲繁榮的黃金時(shí)代，臉譜也有了重大發(fā)展。三種基本形式：一般正面人物的“潔面”化妝；滑稽和反面人物的“花面”化妝；性格粗放豪爽的正面人物的性格化的勾臉化妝。這比宋代兩種基本化妝形式，有了突破性發(fā)展。戲劇臉譜的奠定雜劇戲人物有了分工元代元代是中國(guó)戲曲繁榮的黃金時(shí)代，臉譜也有了重大發(fā)展。三種基本形16戲劇臉譜的形成明清臉譜大凈明清兩代，表演藝術(shù)的發(fā)展和提高，使行當(dāng)分工越來(lái)越精細(xì)。黑面丑：三面亦稱小花臉副凈：二面亦稱二花臉白面紅面戲劇臉譜的形成明清臉譜大凈明清兩代，表演藝術(shù)的發(fā)展和提高，17京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。

現(xiàn)在

京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。

京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔18生行：簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。小生武生老生生行：簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生19旦：老旦、花旦、武旦、青衣

武旦青衣老旦花旦旦：老旦、花旦、武旦、青衣武旦青衣老旦花旦20凈：正凈、副凈銅錘花臉：以唱為主也稱正凈架子花臉：以工架為主，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等

也稱副凈凈：正凈、副凈銅錘花臉：以唱為主也稱正凈架子花臉：以工架為主21丑：文丑、武丑

文丑武丑丑：文丑、武丑文丑武丑222文化內(nèi)涵中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行對(duì)話的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面。2文化內(nèi)涵中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，23

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現(xiàn)在：善惡分明的人物形象；舍生取義的浩然正氣；藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此24臉譜文化課件25四.京劇臉譜的藝術(shù)特征3臉譜的圖案1臉譜的色彩2臉譜的描著方式四.京劇臉譜的藝術(shù)特征3臉譜的圖案1臉譜的色彩2臉譜的描26臉譜的色彩京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。

臉譜的色彩京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)27紅色：一般：忠勇俠義，多為正面角色。紅臉關(guān)羽趙匡胤紅色：一般：忠勇俠義，多為正面角色。紅臉關(guān)羽趙匡胤28黑色：直爽剛毅，勇猛而智慧。其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。

黑臉金兀術(shù)包拯黑色：直爽剛毅，勇猛而智慧。黑臉金兀術(shù)包拯29紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴。黃色：勇猛而爆躁

黃臉龐涓紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴。黃色：勇猛而爆躁黃臉龐涓30金銀色：神仙高人，妖怪。

金翅鳥(niǎo)金翅鳥(niǎo)金銀色：神仙高人，妖怪。金翅鳥(niǎo)金翅鳥(niǎo)31綠色：勇猛，莽撞。其他：綠林好漢。

藍(lán)色：剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。

程咬金夏侯敦

綠色：勇猛，莽撞。藍(lán)色：剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。程咬金夏侯敦322臉譜的描著方式

臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。

2臉譜的描著方式臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹33揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實(shí)現(xiàn)。是十分古老的臉譜形式。

揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實(shí)現(xiàn)。是十分古老的34勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無(wú)比。

勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀35抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。

抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之36破臉：不對(duì)稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。

破臉：不對(duì)稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。37根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：

整臉

三塊瓦臉

花三塊瓦臉

碎臉

根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：整臉38整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉?lè)譃轭~和面兩個(gè)部分的臉譜。

整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉?lè)譃轭~和面兩個(gè)部分的臉譜39三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。

三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。40花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。

花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。41碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。

碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。42臉譜的圖案：

臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個(gè)部位的圖案變化多端，有規(guī)律而無(wú)定論

臉譜的圖案：臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼43包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。

孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛(ài)好喝酒。

包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示44巨靈，煞神，金錢(qián)豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。

楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無(wú)敵。

巨靈，煞神，金錢(qián)豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。楊七朗額頭有45趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳印?/p>

姜維額頭畫(huà)有陰陽(yáng)圖，表示神機(jī)妙算。

趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳?。姜維額頭畫(huà)有陰陽(yáng)圖，表示神機(jī)妙46夏侯惇眼眶受過(guò)箭傷，故畫(huà)上紅點(diǎn)表示。

竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長(zhǎng)的兵器圖案。

夏侯惇眼眶受過(guò)箭傷，故畫(huà)上紅點(diǎn)表示。竇爾墩，典威等人的臉譜47王延章頭畫(huà)蛤蟆，表示是水獸轉(zhuǎn)世。

雷公臉譜中有一雷電紋。

王延章頭畫(huà)蛤蟆，表示是水獸轉(zhuǎn)世。雷公臉譜中有一雷電紋。48北斗星君畫(huà)七星圖于額上。

趙公明面畫(huà)金錢(qián)，表示自己是財(cái)神爺。

北斗星君畫(huà)七星圖于額上。趙公明面畫(huà)金錢(qián)，表示自己是財(cái)神爺。49臉譜文化課件50五、臉譜藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意義

五、臉譜藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意義51現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的主要組成部分,因?yàn)槭芪鞣轿幕汲钡挠绊懞托掠^念的介入,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)趨于多元化,因此產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)需求。基于京劇臉譜裝飾性顯得非常突出,具有相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值和審美意義,已廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍,出現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,展示了它較強(qiáng)的生命力。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的主要組成部分,因?yàn)槭芪鞣轿?2在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中,可根據(jù)臉譜的藝術(shù)特征提煉出對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有意義的元素加以創(chuàng)新,如提煉臉譜的色塊進(jìn)行抽象化,形成裝飾性強(qiáng)且具有臉譜特征的圖案運(yùn)用到書(shū)籍裝幀或服裝設(shè)計(jì)上,具有傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代氣息交融的設(shè)計(jì)效果。

在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中,可根據(jù)臉譜的藝術(shù)特征提煉出對(duì)53根據(jù)臉譜圖案提煉出豐富多變的臉譜圖案,以線條概括,可運(yùn)用到與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,它不僅僅要對(duì)傳統(tǒng)臉譜進(jìn)行引用,而且是對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)精神的繼承。

根據(jù)臉譜圖案提煉出豐富多變的臉譜圖案,以線條概括,可運(yùn)用到與54隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及,文化開(kāi)始以這種更快更新的渠道傳播,在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,計(jì)算機(jī)起到了很大的作用,我們?cè)谶M(jìn)行臉譜藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),可借助計(jì)算機(jī)將不同譜式的臉譜矢量化,如QQ表情那樣,創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一系列趣味性強(qiáng)的個(gè)性臉譜,用顏色、圖案的組合塑造性格和表情狀態(tài),如整臉、三塊瓦臉、十字門(mén)臉、六分臉、碎臉等都可作為性格識(shí)別標(biāo)志。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及,文化開(kāi)始以這種更快更新55臉譜文化課件56臉譜文化課件57謝謝觀賞

謝謝觀賞58臉譜文化臉譜文化59中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,在眾多的光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中,有一種集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演于一體的舞臺(tái)藝術(shù)——中國(guó)戲曲。中國(guó)戲曲是一個(gè)大“家族”，有很多古老劇種也有新產(chǎn)生的劇種，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)范圍共有三百多個(gè)劇種。一中國(guó)戲曲中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,在眾多的光輝燦爛的傳60河北——評(píng)劇、河北梆子高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的風(fēng)格特點(diǎn)上?！絼?、昆曲、滬劇

越劇是中國(guó)五大戲曲種類之一，是目前中國(guó)第二大劇種。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演真切動(dòng)人，極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲?yàn)橹?，藝術(shù)流派紛呈。安徽——黃梅戲、青陽(yáng)腔、鳳陽(yáng)花鼓戲黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目，而以《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、等最具代表性。河北——評(píng)劇、河北梆子高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固61陜西——秦腔、碗碗腔、華縣皮影戲甘肅——隴劇、敦煌曲子戲山東——五音戲、柳琴戲、山東梆子、山東梆子唱腔慷慨激昂、高亢健壯，富有濃郁的地方特色。秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。隴劇的演唱方式比較自由，曲調(diào)流暢，節(jié)奏明快，近似說(shuō)唱。陜西——秦腔、碗碗腔、華縣皮影戲甘肅——隴劇、敦煌曲子戲山東62河南——豫劇、越調(diào)、河南曲劇、宛梆江蘇——昆曲、淮劇昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。豫劇一向以唱見(jiàn)長(zhǎng)，在劇情的節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語(yǔ)化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽(tīng)眾聽(tīng)清，顯示出特有的藝術(shù)魅力。吉林——吉?jiǎng)?、新城戲、黃龍戲吉?jiǎng)?，是在東北人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的“二人轉(zhuǎn)”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。其代表作為《包公賠情》、《燕青賣(mài)線》、《桃李梅》。河南——豫劇、越調(diào)、河南曲劇、宛梆江蘇——昆曲、淮劇昆劇表演63山西——晉劇、北路梆子廣東——粵劇、潮劇云南——云南花燈戲。白劇花燈戲的曲調(diào)有三個(gè)組成部分。一是各種民歌小調(diào)二明清小曲三其他曲種晉劇的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢、曲調(diào)優(yōu)美、圓潤(rùn)、親切、道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格?；泟⊙輪T的表演工藝分為四大基本類別－唱、做、念、打。山西——晉劇、北路梆子廣東——粵劇、潮劇云南——云南花燈戲。64京劇京劇,又稱“皮黃”,是中國(guó)戲曲中的一種,它吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的,行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美,是近代中國(guó)戲曲的代表,時(shí)有“國(guó)劇”之稱。京劇京劇,又稱“皮黃”,是中國(guó)戲曲中的一種,它吸收了昆曲、秦65所謂戲曲臉譜是指戲曲人物角色行當(dāng)中“凈”行的面部繪畫(huà)。京劇臉譜吸收了微、漢、昆、戈、梆等古老劇種臉譜的長(zhǎng)處,形成了一套比較系統(tǒng)、比較完整的臉譜系列,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。所謂戲曲臉譜是指戲曲人物角色行當(dāng)中“凈”行的面部繪畫(huà)。京劇臉66二什么是臉譜？臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的，在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對(duì)固定下來(lái)。二什么是臉譜？臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有67三·臉譜的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵↓↓中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，在眾多光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中，有一種集文學(xué)，音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)，武術(shù)，雜技以及表演于一體的舞臺(tái)藝術(shù)———中國(guó)戲曲三·臉譜的發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵↓↓中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文681.臉譜的發(fā)展歷史鼻祖歌舞假面具漢代六朝隋唐臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白的丑角臉譜。凈角臉譜相傳在中國(guó)戲曲發(fā)展之前，

南北朝和隋唐（公元420-907）樂(lè)舞里就有了“假面歌舞”，這假面具就是臉譜的鼻祖。

1.臉譜的發(fā)展歷史鼻祖歌舞假面具漢代六朝隋唐69臉譜源于遠(yuǎn)古的面具臉譜源于遠(yuǎn)古的面具70發(fā)展宋朝素臉花臉?biāo)未?，是戲曲正式形成的時(shí)代，涂面化妝得到進(jìn)一步發(fā)展。在宋雜劇、金院本中，涂面化妝形成了兩種基本類型：一是“潔面”化妝，一是“花面”化妝。

發(fā)展宋朝素臉花臉?biāo)未?，是戲曲正式形成?1潔面”化妝的特點(diǎn)是臉上很干凈，不用夸張的色彩和線條來(lái)改變演員的本來(lái)面目，只是略施彩墨以描眉畫(huà)眼而已，達(dá)到美化人物的效果。這種化妝又稱“素面”。潔面用于生，旦，末。潔面”化妝的特點(diǎn)是臉上很干凈，不用夸張的色彩和線條來(lái)改變演員72“花面”化妝的特點(diǎn)是用夸張的色彩、線條和圖案，來(lái)改變演員的本來(lái)面目，以達(dá)到滑稽調(diào)笑或諷刺的效果。花面用于副凈和丑行“花面”化妝的特點(diǎn)是用夸張的色彩、線條和圖案73元代是中國(guó)戲曲繁榮的黃金時(shí)代，臉譜也有了重大發(fā)展。三種基本形式：一般正面人物的“潔面”化妝；滑稽和反面人物的“花面”化妝；性格粗放豪爽的正面人物的性格化的勾臉化妝。這比宋代兩種基本化妝形式，有了突破性發(fā)展。戲劇臉譜的奠定雜劇戲人物有了分工元代元代是中國(guó)戲曲繁榮的黃金時(shí)代，臉譜也有了重大發(fā)展。三種基本形74戲劇臉譜的形成明清臉譜大凈明清兩代，表演藝術(shù)的發(fā)展和提高，使行當(dāng)分工越來(lái)越精細(xì)。黑面丑：三面亦稱小花臉副凈：二面亦稱二花臉白面紅面戲劇臉譜的形成明清臉譜大凈明清兩代，表演藝術(shù)的發(fā)展和提高，75京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。

現(xiàn)在

京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。

京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔76生行：簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。小生武生老生生行：簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生77旦：老旦、花旦、武旦、青衣

武旦青衣老旦花旦旦：老旦、花旦、武旦、青衣武旦青衣老旦花旦78凈：正凈、副凈銅錘花臉：以唱為主也稱正凈架子花臉：以工架為主，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等

也稱副凈凈：正凈、副凈銅錘花臉：以唱為主也稱正凈架子花臉：以工架為主79丑：文丑、武丑

文丑武丑丑：文丑、武丑文丑武丑802文化內(nèi)涵中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行對(duì)話的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面。2文化內(nèi)涵中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，81

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現(xiàn)在：善惡分明的人物形象；舍生取義的浩然正氣；藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此82臉譜文化課件83四.京劇臉譜的藝術(shù)特征3臉譜的圖案1臉譜的色彩2臉譜的描著方式四.京劇臉譜的藝術(shù)特征3臉譜的圖案1臉譜的色彩2臉譜的描84臉譜的色彩京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。

臉譜的色彩京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)85紅色：一般：忠勇俠義，多為正面角色。紅臉關(guān)羽趙匡胤紅色：一般：忠勇俠義，多為正面角色。紅臉關(guān)羽趙匡胤86黑色：直爽剛毅，勇猛而智慧。其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。

黑臉金兀術(shù)包拯黑色：直爽剛毅，勇猛而智慧。黑臉金兀術(shù)包拯87紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴。黃色：勇猛而爆躁

黃臉龐涓紫色：剛正威武，不媚權(quán)貴。黃色：勇猛而爆躁黃臉龐涓88金銀色：神仙高人，妖怪。

金翅鳥(niǎo)金翅鳥(niǎo)金銀色：神仙高人，妖怪。金翅鳥(niǎo)金翅鳥(niǎo)89綠色：勇猛，莽撞。其他：綠林好漢。

藍(lán)色：剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。

程咬金夏侯敦

綠色：勇猛，莽撞。藍(lán)色：剛強(qiáng)陰險(xiǎn)。程咬金夏侯敦902臉譜的描著方式

臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。

2臉譜的描著方式臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹91揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實(shí)現(xiàn)。是十分古老的臉譜形式。

揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實(shí)現(xiàn)。是十分古老的92勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無(wú)比。

勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀93抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。

抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之94破臉：不對(duì)稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。

破臉：不對(duì)稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。95根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：

整臉

三塊瓦臉

花三塊瓦臉

碎臉

根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：整臉96整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉?lè)譃轭~和面兩個(gè)部分的臉譜。

整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉?lè)譃轭~和面兩個(gè)部分的臉譜97三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。

三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。98花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。

花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。99碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。

碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。100臉譜的圖案：

臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個(gè)部位的圖案變化多端，有規(guī)律而無(wú)定論

臉譜的圖案：臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼101包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。

孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛(ài)好喝酒。

包拯黑