勞動(dòng)部催眠師考試教學(xué)課件

CETTIC催眠保健咨詢師

＆高級(jí)催眠保健咨詢師統(tǒng)一授課課件2009－12－5北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作

第一章催眠基礎(chǔ)理論第一節(jié)催眠的發(fā)展史概況一、催眠的發(fā)展歷史基本理論2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（一）催眠的原始發(fā)展階段最早起源，催眠技術(shù)是為宗教和神職人員所掌握，作為布道、傳教或占卜的一種手段。當(dāng)時(shí)催眠被人們看著是一種超自然的能力。如果我們現(xiàn)在去對(duì)原始階段的催眠運(yùn)用做解釋，這些現(xiàn)象我們可以把它理解為是受暗示的結(jié)果。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（三）布雷德與催眠術(shù)1841年，英國(guó)外科醫(yī)生布雷德開(kāi)始研究動(dòng)物磁氣說(shuō)。他出版了《神經(jīng)催眠學(xué)》，提出了“催眠術(shù)、催眠者”等概念。布雷德理論：他指出催眠現(xiàn)象是一種特殊的類睡眠狀態(tài)，它與視覺(jué)的固有聯(lián)系的高度集中相關(guān)。他還發(fā)現(xiàn)，不僅視覺(jué)的凝視會(huì)誘發(fā)催眠狀態(tài)，思想或觀念的專注同樣會(huì)誘發(fā)催眠狀態(tài)。詹姆斯·布雷德2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作布雷德與催眠術(shù)(續(xù)上）布雷德提出催眠的關(guān)鍵在于暗示。后來(lái)布雷德根據(jù)希臘文hypnos，提出了用英文hypnosis一詞做為催眠的定義。因此，催眠術(shù)又被稱為布雷德術(shù)，布雷德也被認(rèn)為是現(xiàn)代催眠術(shù)的創(chuàng)始人。在他的理論基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)人們對(duì)催眠技術(shù)的解釋和理解轉(zhuǎn)向了心理學(xué)領(lǐng)域。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（四）南錫學(xué)派與沙可學(xué)派沙可學(xué)派的代表是法國(guó)有名的神經(jīng)學(xué)家沙可。他認(rèn)為催眠狀態(tài)是一種人為的精神神經(jīng)癥狀態(tài)，它與癔癥性神經(jīng)癥之間有一致性，都是病理狀態(tài)的表現(xiàn)。沙可對(duì)催眠狀態(tài)的幾種生理變化進(jìn)行了研究，他提出催眠常呈三種狀態(tài)，即嗜眠階段、僵直性昏厥階段和放松睡眠階段。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作南錫學(xué)派與沙可學(xué)派(1)南錫派反對(duì)沙可把催眠狀態(tài)看成是病理狀態(tài)這一學(xué)說(shuō)。他們繼承布雷德的觀點(diǎn)，認(rèn)為催眠狀態(tài)主要是因?yàn)榘凳镜脑怼Ｄ襄a派與沙可派不同，他們研究催眠技術(shù)，更偏重于心理的方面。南錫學(xué)派領(lǐng)袖人物伯恩海姆1886出版的《催眠與暗示》一書(shū)中。他給出了催眠新的定義：催眠是由于增加了暗示感受性的特殊心理情境引起的。伯恩海姆2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（五）弗洛伊德與催眠作為心理學(xué)的鼻祖弗洛伊德，在其建立精神分析理論體系之前，也曾經(jīng)對(duì)催眠進(jìn)行了大量的研究和實(shí)踐。佛洛伊德傾向于對(duì)于催眠的解釋主要是心理方面的，而不是生理方面的。

后來(lái)，佛洛伊德認(rèn)識(shí)到催眠的局限性。他開(kāi)始放棄催眠，繼續(xù)實(shí)踐和探索，最終總結(jié)出了一些新的治療方法。正是通過(guò)催眠技術(shù)的應(yīng)用，佛洛伊德發(fā)現(xiàn)在人的意識(shí)背后，還深藏著另一種極其有力的心智過(guò)程：“潛意識(shí)”。催眠為佛洛伊德對(duì)“潛意識(shí)”的發(fā)現(xiàn)提供了一個(gè)重要線索，它為其潛意識(shí)理論以及精神分析體系的建立提供了重要的臨床依據(jù)。弗洛伊德2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠的新發(fā)展二十世紀(jì)三十年代后，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家作為一支新的生力軍加入到對(duì)催眠的研究隊(duì)伍中來(lái)，于是人們又開(kāi)始了對(duì)催眠的關(guān)注。1933年，心理學(xué)家克拉克.赫爾出版了一本《催眠術(shù)和暗示》的書(shū)。此書(shū)以一種明確的方式說(shuō)明了催眠技術(shù)是科學(xué)研究的一種合適的課題，它的出版使得美國(guó)成為了催眠技術(shù)的研究中心。1955年和1958年，英國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)和美國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)正式肯定了催眠技術(shù)。克拉克.萊昂那德.赫爾（Clark.Leonard.Hull1884－1952）美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義代表人物之一。

2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作米爾頓.艾瑞克森（１）在50年的治療生涯中，他創(chuàng)立了美國(guó)臨床催眠學(xué)會(huì)并當(dāng)選為創(chuàng)會(huì)主席(1957)，擔(dān)任美國(guó)臨床催眠雜志的創(chuàng)刊編輯(1958-1968)，并且成立了美國(guó)臨床催眠學(xué)會(huì)教育及研究基金?？梢哉f(shuō)，艾瑞克森為催眠取得合法地位做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為二十世紀(jì)催眠界的領(lǐng)軍人物，艾瑞克森發(fā)展出了自然催眠法，即不需要正式的催眠誘導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行催眠治療，他強(qiáng)調(diào)靈活彈性，富有創(chuàng)意的治療方式。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作米爾頓.艾瑞克森（２）艾瑞克森治療的前提建立在他對(duì)細(xì)微事物覺(jué)察力的培養(yǎng)上，同時(shí)他也擅長(zhǎng)將故事和隱喻治療用在催眠中，以此避免治療過(guò)程中遇到的阻礙。艾瑞克森的治療出神入化，完全擺脫了傳統(tǒng)心理治療方式的框架。他被認(rèn)為是迄今為止最具創(chuàng)新力和靈活性的心理治療大師和催眠治療家。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作二、我國(guó)催眠的發(fā)展概況在我國(guó)，同樣在古代時(shí)候就已經(jīng)有催眠現(xiàn)象存在。跟國(guó)外催眠的發(fā)展一樣，最早使用催眠技術(shù)的人都是一些神職人員。我國(guó)最早開(kāi)始對(duì)催眠的研究是在二十世紀(jì)初。1909年余萍客等人成立了中國(guó)心靈俱樂(lè)部，后來(lái)改名為中國(guó)心靈研究會(huì)，他們開(kāi)始了心理與催眠的研究。同時(shí)也出版了大量的關(guān)于催眠的刊物，培養(yǎng)了大批的學(xué)員。后來(lái)，因?yàn)橐恍┤藢?duì)催眠的濫用，我國(guó)催眠的發(fā)展受到了很大的阻礙。余萍客等人編寫的《催眠學(xué)術(shù)問(wèn)答》神職人員。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作

近年來(lái)，隨著我國(guó)跟國(guó)外學(xué)術(shù)交流的增加，人們對(duì)催眠的認(rèn)識(shí)也逐步科學(xué)化系統(tǒng)化，越來(lái)越多的人開(kāi)始從事催眠研究和催眠治療工作。美國(guó)、英國(guó)、西班牙、澳大利亞等國(guó)家和香港臺(tái)灣等地區(qū)，催眠師作為一種職業(yè)，已經(jīng)受到越來(lái)越多的人追捧。他們不僅把催眠應(yīng)用在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等范疇，還逐漸擴(kuò)大到企業(yè)管理、銷售、運(yùn)動(dòng)、潛能開(kāi)發(fā)等更多的領(lǐng)域。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作第二節(jié)什么是催眠

一、催眠的概念大不列顛百科全書(shū)對(duì)hypnosis一詞的解釋：Hypnosis(催眠狀態(tài))是指處于一種特殊的意識(shí)狀態(tài)，介于半睡半醒之間，對(duì)各種刺激亦有反應(yīng)的心理狀態(tài)。催眠是一種讓被催眠者逐漸處于類似睡眠恍惚狀態(tài)的方法；催眠是催眠師運(yùn)用具有較強(qiáng)暗示性且重復(fù)頻率比較高的語(yǔ)言或動(dòng)作、聲音、物體等向被催眠者的感官進(jìn)行刺激，誘使其意識(shí)狀態(tài)和身體狀態(tài)逐漸進(jìn)入一種放松的特殊境界的技術(shù)；2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作什么是催眠(2)從狹義上講，催眠指的是由催眠師做引導(dǎo)，帶有一定目的性和明確指向性，把被催眠者帶入一種特殊的狀態(tài)，以幫助被催眠者解決問(wèn)題。而廣義的催眠指的是當(dāng)我們從不同的渠道以不同的方式接受到各種各樣的信息，這些信息或多或少會(huì)對(duì)我們有一些影響。這種產(chǎn)生影響的過(guò)程就是一種廣義上的催眠。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠狀態(tài)下，身體會(huì)完全的放松；意識(shí)判斷力、自主意識(shí)行為會(huì)明顯減弱或喪失；有時(shí)候甚至?xí)a(chǎn)生感覺(jué)、知覺(jué)的歪曲或喪失。潛意識(shí)會(huì)處于一種開(kāi)放的狀態(tài)，會(huì)主動(dòng)接受催眠師給予的正面積極的對(duì)自己有益的指令。

催眠實(shí)際上是饒開(kāi)了人的意識(shí)直接進(jìn)入了潛意識(shí)什么是催眠(3)2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作二、催眠的分類從催眠的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以分為權(quán)威式、標(biāo)準(zhǔn)式和現(xiàn)代式。從催眠的對(duì)象人數(shù)來(lái)看，可以分為一對(duì)一催眠、一對(duì)多催眠、二對(duì)一催眠和自我催眠。還有人也把催眠分為言語(yǔ)催眠和非言語(yǔ)催眠；直接催眠和間接催眠等。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作三、什么是催眠保健催眠保健，是指運(yùn)用催眠理論及相關(guān)人體科學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)，遵循催眠原理，通過(guò)催眠的專業(yè)技術(shù)和方法，能夠預(yù)防和改善人們的各種心理及生理問(wèn)題，促進(jìn)身心健康，保持個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的良好適應(yīng)，幫助人們開(kāi)發(fā)潛能和個(gè)人能力提高。催眠保健師就是運(yùn)用催眠作為一種保健工具，幫助人們預(yù)防和治療各種生理、心理疾病，提高免疫能力和心理健康水平的工作人員。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（二）催眠與腦波我們對(duì)大腦生物電活動(dòng)的研究結(jié)果顯示：人有四種不同類型的腦波，即β、α、θ、δ,而每一種腦波類型都有其獨(dú)特的特性。正常腦電圖的波形2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作腦波人的腦波處于β時(shí)，大腦處于清醒時(shí)的正常運(yùn)作狀態(tài)，有意識(shí)的進(jìn)行思考，人的注意力集中在外在世界的關(guān)注上；α波時(shí)，人像是處于一種心不在焉的狀態(tài)，出現(xiàn)視覺(jué)冥想、幻想，像是做白日夢(mèng)，身體感到松弛。這個(gè)時(shí)候人會(huì)打開(kāi)心窗、處于一種愿意坦然接受外界信息的心理狀態(tài)；θ波狀態(tài)跟我們說(shuō)的潛意識(shí)比較接近，潛意識(shí)中存貯有極豐富的記憶、感覺(jué)和情緒等。在這種狀態(tài)下人比較能夠掌控自己的態(tài)度、信念和行為；δ波就是人進(jìn)入深睡狀態(tài)時(shí)腦細(xì)胞活動(dòng)出現(xiàn)的波段。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠狀態(tài)下腦波的變化在進(jìn)入催眠狀態(tài)以前，人的腦電圖為有規(guī)則的、低幅高頻的α波與頻率、波幅均正常的β波。當(dāng)進(jìn)入淺度催眠狀態(tài)時(shí)，腦電圖上出現(xiàn)了α波的均等狀態(tài)，低振幅的α波增高。隨著催眠程度的加深，人的腦波出現(xiàn)了以α波紡錘相為特點(diǎn)的腦電活動(dòng)，處于這種腦波狀態(tài)的人經(jīng)過(guò)有效暗示是無(wú)法睜開(kāi)眼睛和進(jìn)行隨意行動(dòng)的。隨著催眠程度的繼續(xù)加深，人的腦電活動(dòng)愈來(lái)愈低，α波逐漸減弱。在催眠的最深階段，出現(xiàn)了頻率為4~7赫茲的θ波。從催眠狀態(tài)逐漸喚醒之后，腦波又開(kāi)始出現(xiàn)了在被催眠前一樣的β波。腦波分布圖2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠，就是通過(guò)特定的方法，改變腦波狀態(tài)，讓人從清醒狀態(tài)即β波狀態(tài)，進(jìn)入α波和潛意識(shí)即θ波狀態(tài)。

催眠治療最好在α波和θ波之間進(jìn)行。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作二、催眠的心理學(xué)原理（一）暗示原理暗示是催眠現(xiàn)象的關(guān)鍵所在，是催眠重要的心理學(xué)基礎(chǔ)。受暗示性是人類自身普遍具有的一種心理屬性，據(jù)研究，人類的這種屬性是與生俱來(lái)的。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作什么是暗示南希學(xué)派的伯恩海姆曾把暗示定義為：是大腦接受并喚起觀念的能力，它使這種觀念傾向于實(shí)現(xiàn)，使之化為行動(dòng)。他稱之為觀念的動(dòng)力學(xué)的規(guī)律。我國(guó)一位心理學(xué)家曾指出，顏色、語(yǔ)言、聲音、氣味，都可以對(duì)我們產(chǎn)生某種暗示，形成某種觀念，轉(zhuǎn)化為一定的行動(dòng)或產(chǎn)生某種效果。用語(yǔ)言、文字或其他方法刺激，使他人不加爭(zhēng)論或評(píng)議，而被動(dòng)的、直接的接受其信念、意見(jiàn)或行為計(jì)劃的過(guò)程。暗示是指用含蓄的、間接的方法，對(duì)人的心理狀態(tài)產(chǎn)生某些影響的過(guò)程。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作暗示及分類暗示是一種用特定的手段，如語(yǔ)言、行為、味道、畫(huà)面等，刺激被暗示者的感官系統(tǒng)，促使其接受相應(yīng)的觀點(diǎn)并將這種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的過(guò)程。暗示可分為：直接暗示與間接暗示；他人暗示或自我暗示；無(wú)意暗示與有意暗示；言語(yǔ)暗示與非言語(yǔ)暗示；觸摸暗示與非觸摸暗示等。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作暗示對(duì)我們的心理活動(dòng)、生理活動(dòng)及行為狀態(tài)，都會(huì)產(chǎn)生深刻而持久的影響。消極的暗示會(huì)使人情緒低落甚至患上疾病或加重癥狀。而積極的暗示也能夠使一個(gè)人的心理、行為及生理機(jī)能得到改善。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠狀態(tài)下的暗示接受暗示的能力叫做受暗示性。受暗示性的高低因人而異，通常我們說(shuō)的催眠感受性也跟受暗示性密切相關(guān)，催眠感受性高的人受暗示性的程度也會(huì)比較高。在催眠狀態(tài)下，暗示的內(nèi)容進(jìn)入我們的潛意識(shí)之后，作用會(huì)變得更加的強(qiáng)大和持久。在催眠狀態(tài)下的暗示，不僅能夠改變身體的感覺(jué)、意識(shí)和行為，而且還可以影響身體器官的機(jī)能。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作暗示的特點(diǎn)1暗示的雙重使用一方面，暗示刺激通過(guò)我們的理性感覺(jué)通道，將符合實(shí)際情況以及個(gè)人的價(jià)值、倫理的信息納入知覺(jué)范圍，從而產(chǎn)生讓被催眠者接受的實(shí)際體驗(yàn)。另一方面，暗示刺激也可以通過(guò)我們的非理性知覺(jué)通道讓被催眠者產(chǎn)生體驗(yàn)。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作暗示的特點(diǎn)2.暗示效果的累加

暗示不斷的重復(fù)，會(huì)使受暗示刺激發(fā)生的作用時(shí)間縮短，影響加深，效果累進(jìn)。接受暗示的敏感度也會(huì)越來(lái)越高，使得暗示的作用具有累加的效果。3.暗示的從眾性

人類具有受社會(huì)影響而采取與他人保持一致的基本特性，這種從眾性在暗示中同樣存在。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作催眠狀態(tài)下的特點(diǎn)1.被催眠者的意識(shí)活動(dòng)減低。2.注意層面狹窄化。3.記憶重現(xiàn)現(xiàn)象。4.知覺(jué)扭曲與幻覺(jué)。5.暗示接受程度明顯提高。6.角色扮演。7.經(jīng)驗(yàn)失憶。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作

不管是何種形式、何種派別的催眠，最基本和最重要的技巧就是暗示2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作（二）催眠與潛意識(shí)潛意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的一個(gè)心理學(xué)名詞。意識(shí)，我們也稱為顯意識(shí)或主意識(shí)，是指當(dāng)前注意到的，正在進(jìn)行的心理活動(dòng)。人們能夠清楚感知外界和現(xiàn)實(shí)的各種刺激，能覺(jué)察到自己的思想，感情和行動(dòng)的目的，這些都屬于意識(shí)的范疇。作為精神分析理論的創(chuàng)始人佛洛伊德在早期對(duì)歇斯底里病人的治療中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)患者并不能意識(shí)到自己的一切情緒經(jīng)驗(yàn)。佛洛伊德認(rèn)為：這是患者經(jīng)歷過(guò)的情緒經(jīng)驗(yàn)受到壓抑，被排擠到意識(shí)之外，潛伏存貯在潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)之中，到一定程度時(shí)便形成了病癥。著名的冰山理論2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作佛洛伊德認(rèn)為，意識(shí)是與直接感知有關(guān)的心理部分，它包括個(gè)人現(xiàn)在意識(shí)到的和現(xiàn)在雖然沒(méi)有意識(shí)到但可以想起來(lái)的部分；無(wú)意識(shí)則是不能被本人意識(shí)到的，它包括個(gè)人的盲目沖動(dòng)、各種本能以及和本能有關(guān)的欲望，如性意識(shí)或性本能。這些沖動(dòng)、本能、欲望與社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律不相容而被壓抑或排擠到意識(shí)之下，人在意識(shí)中不能感知到。人的潛意識(shí)是人們過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)“大倉(cāng)庫(kù)＂。意識(shí)與潛意識(shí)2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作潛意識(shí)與意識(shí)所掌管的功能是不同的。意識(shí)通常執(zhí)行著思考、邏輯和分析的功能。潛意識(shí)掌管身體、情緒、習(xí)慣、能量、記憶、想像力等。2007－10－24北京蜀三和教育咨詢有限公司聃文制作潛意識(shí)的運(yùn)作方式

潛意識(shí)呈現(xiàn)有一種重要的方式，夢(mèng)。潛意識(shí)會(huì)通過(guò)夢(mèng)境來(lái)給予我們很多的提示。

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