湖南省郴州市四里中學(xué)2023年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

湖南省郴州市四里中學(xué)2023年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系

B.世界文化與民族文化的關(guān)系C.本土文化與外來文化的關(guān)系

D.東方文化與西方文化的關(guān)系參考答案：B略2.下列表述體現(xiàn)了對(duì)世界的看法既唯物又辯證的是①量力而行，盡力而為

②要命令自然，就必須服從自然③萬物獨(dú)化，物各自生

④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱A.①②

B.①②③

C.①③④

D.②③④參考答案：A3.下列關(guān)于我國宗教信仰自由政策的說法正確的是A.國家保障信仰宗教的自由，依法保護(hù)一切宗教活動(dòng)B.國家積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)C.國家反對(duì)宗教組織與境外宗教組織的聯(lián)系與交往D.宗教與政治相分離，政府沒有管理宗教的責(zé)任參考答案：B4.如將右側(cè)漫畫中影子與人的關(guān)系比喻為主觀映象與客觀事實(shí)的關(guān)系，那么漫畫給我們的啟示是（

）A.意識(shí)是主觀的，可以離開物質(zhì)而獨(dú)立存在B.意識(shí)是主觀映象，而非反映對(duì)象的客觀狀況C.思維活動(dòng)規(guī)律不具有客觀性D.主觀意識(shí)與客觀事物是無法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的參考答案：B5.文化學(xué)者于丹說過：“民族節(jié)日是一種信號(hào)，讓所有屬于這個(gè)民族的人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候去共同進(jìn)行一個(gè)儀式?！边@表明

（

）

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

③傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的感召力

④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C6.《孔乙己新傳》：生活在新時(shí)代的孔乙己，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)諸多重大公共決策的現(xiàn)象，到省城進(jìn)修電腦技術(shù)并免費(fèi)教授給魯鎮(zhèn)人民。如今，魯鎮(zhèn)人民已經(jīng)可以通過網(wǎng)絡(luò)了解國內(nèi)外的重大事件、進(jìn)行信息交流和發(fā)表政治見解，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為傳遞當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民意的重要渠道。從文化生活角度看，材料體現(xiàn)出（

）①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化

②文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化與政治相互交融

④政治生活決定于文化生活A(yù)．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C7.今年以來人民幣兌日元升值超過13%，這對(duì)我國產(chǎn)生的影響有①不利于產(chǎn)品出口日本市場，有利于進(jìn)口日本產(chǎn)品

②國內(nèi)就業(yè)壓力加大③日商在我國投資成本相對(duì)較低

④我國居民赴日旅游相對(duì)較貴A.①② B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A8.港臺(tái)樂隊(duì)五月天在《倔強(qiáng)》中唱到“你說被火燒過才能出現(xiàn)鳳凰，逆風(fēng)的方向更適合飛翔”，這句歌詞體現(xiàn)了①在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止中把握物質(zhì)的根本屬性

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④抓住復(fù)雜事物的主要矛盾A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

參考答案：C9.有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（

）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別

②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別

④可知論與不可知論的區(qū)別A、①③

B、②④

C、②③

D、①④

參考答案：A10.高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”這一名言表明A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．文化知識(shí)水平越高的人越完美D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：B11.古詩說“賣得鮮魚百二錢，傘（買）糧炊飯放歸船”。詩中的“鮮魚”屬于

“得鮮魚百二錢”的目的是

A．自然物品

獲得糧食的價(jià)值

B．等價(jià)物

獲得糧食的價(jià)值C．商品

獲得糧食的使用價(jià)值

D．勞動(dòng)產(chǎn)品獲得糧食的交換價(jià)值參考答案：C12.馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的哲學(xué)，它的研究對(duì)象是（

）A．自然界和人類社會(huì)B．人類的思維領(lǐng)域C．人與外部世界的關(guān)系D．整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系參考答案：D13.圖12中的用漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于①遵循規(guī)律，效法古人

②突出特色，營造妙境③繼承傳統(tǒng)，推陳出新

④以我為主，為我所用A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：B14.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝。”這句話給我們的啟示是A、人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水溝

B、只要敢于否定一切，歷史就會(huì)向前發(fā)展C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)

D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本參考答案：C略15.2014年2月27日，第十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。從文化生活角度看，這一舉措的意義在于：①培育偉大民族精神

②凝聚強(qiáng)大民族力量

③塑造堅(jiān)韌民族品格

④提高民族科學(xué)素質(zhì) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④參考答案：A16.《素問?四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”，說明①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要②注意矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件性，創(chuàng)造或改變條件避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化③“未病”與“已病”不存在嚴(yán)格界限，治“未病”與治“已病”不應(yīng)有所區(qū)別④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D17.世界上沒有比人類的思想更奔放不羈的了，我們中國人的思想一直也是很活躍的。思想上一旦出現(xiàn)僵化的人，主要是犯了（

）

A.主觀主義的錯(cuò)誤

B.經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤

C.形而上學(xué)的錯(cuò)誤

D.唯心主義的錯(cuò)誤參考答案：C18.“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，即更刮目相待”。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的（）A.矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀

B.全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C.矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀

D.全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀參考答案：C19.新中國成立后，我國逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在祖國大家庭內(nèi)。這一大好局面形成的原因主要有(

)①各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國家的積極性、創(chuàng)造性②我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則

③我國堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針

④我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策A．①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：略B20.“他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線；他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒?！备稏|旭、陳及時(shí)、方超等勇救落水兒童的大學(xué)生集體獲2009《感動(dòng)中國》年度人物評(píng)選特別靈?；卮?2～13題。12．在社會(huì)主義文化建設(shè)中，大學(xué)生群體的英雄事跡給我們的啟示是（

）A．思想道德建設(shè)要以集體主義為核心B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須拋棄個(gè)人利益C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)就能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)D．良好的知識(shí)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)13．馬克思說：“經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！贝髮W(xué)生群體的英雄事跡再次證明： （

）①奉獻(xiàn)是幸福的，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 ②要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引④有堅(jiān)定的理想信念就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③④B．①②④C．①②③D．②③④參考答案：DC21.“入鄉(xiāng)隨俗”表明了A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久C．尊重文化的多樣性

D．不同的民族文化具有共性參考答案：C22.由于電腦、手機(jī)的廣泛使用，中小學(xué)生漢字書寫能力越來越差，針對(duì)這一情況，教育部下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，要求在中小學(xué)校語文、美術(shù)、藝術(shù)等課程中設(shè)置書法課程。開展?jié)h字書寫教育活動(dòng)的原因是①文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)

②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證③漢字的發(fā)明使得世界的人類文明得以傳承④可以增強(qiáng)我國各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C23.假設(shè)某國2012年甲產(chǎn)品的總量是100萬件，每件產(chǎn)品的價(jià)值用貨幣表示為20元，2013年生產(chǎn)甲產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍。假如在貨幣價(jià)值下降20%和通貨膨脹率為20%的不同情況下，甲產(chǎn)品2013年的價(jià)格分別是

A．8元12.5元

B．12.5元

12元

C．8元12元

D．16元12元參考答案：B24.中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明

A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用

C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：A25.荷蘭上世紀(jì)50年代因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)沿海地區(qū)蘊(yùn)藏巨量天然氣而迅速成為出口天然氣為主業(yè)的國家。伴隨巨大財(cái)富而來的，是創(chuàng)新動(dòng)力的逐步萎縮、其他工業(yè)部門的衰落．以及國際競爭力的降低。到上世紀(jì)80年代初，荷蘭終于經(jīng)歷了一場前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)把這種因自然資源的豐富反而拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，稱為“荷蘭病”?；卮?9～30題。29．“荷蘭病”現(xiàn)象印證了“福兮，禍之所伏”的哲學(xué)道理，體現(xiàn)了①矛盾雙方相互吸引和貫通的趨勢

②矛盾雙方相互排斥和否定的趨勢③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④矛盾雙方在一定條件下相互制約A．①②

B．②③

C．①③

D．②④30．資源合理利用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的作用，但社會(huì)發(fā)展的決定力量是①科學(xué)理論的創(chuàng)新能力

②產(chǎn)業(yè)的合理布局③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

④物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：CB略26.

發(fā)行國債是政府重要的融資手段，投資國債是居民的一種理財(cái)方式。投資者購買了國債意味著（

）①投資者成了政府的股東

②高收益伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)

③獲得了國家的信用擔(dān)保

④政府承諾到期還本付息A．②③

B．①②

C．③④

D．①④參考答案：C27.近幾年，職校畢業(yè)生的就業(yè)率保持在95%以上，有的企業(yè)甚至早早與職校簽訂培養(yǎng)協(xié)議。這體現(xiàn)了（

）A經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有決定作用

B經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來就業(yè)的增加C經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)提出越來越高的要求

D經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展是亦步亦趨的參考答案：C28.加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述：①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法

②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一

④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A．①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2008——2012年政府工作報(bào)告關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的議題2008年一次會(huì)議把推進(jìn)自主創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。2009年二次會(huì)議大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。2010年三次會(huì)議繼續(xù)推進(jìn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興，大力培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。2011年四次會(huì)議要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)盡快走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的軌道，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。2012年五次會(huì)議推進(jìn)節(jié)能減排和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，運(yùn)矛盾的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。

參考答案：（1）同一事物在發(fā)展過程和不同階段上有不同的矛盾。2008—2012年政府工作報(bào)告關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”不同側(cè)重點(diǎn)的闡述，體現(xiàn)了事物矛盾的特殊性。（2）矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，它要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。2008年將推進(jìn)自主創(chuàng)新作為中心環(huán)節(jié)，2010年推進(jìn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興等都說明在認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。

30.材料一：“疑鄰?fù)蹈钡墓适拢f的是古代宋國有一個(gè)人丟了