中國史學(xué)史研究的新趨勢研究

中國史學(xué)史研究的新趨勢研究【內(nèi)容摘要】中國史學(xué)史是一門獨立的學(xué)科，由近代發(fā)展至今，已有80余年歷史。進(jìn)入21，中國史學(xué)史的研究及學(xué)科發(fā)展收獲了長足的進(jìn)步，無論是研究領(lǐng)域開拓方面，還是研究問題深切進(jìn)入方面，均是前無古人的。文章通過分析中國史學(xué)史研究的新進(jìn)展，對中國史學(xué)史研究的新趨勢展開討論，旨在為怎樣促進(jìn)中國史學(xué)史研究有序進(jìn)行研究適用提供一些思路。【本文關(guān)鍵詞語】史學(xué)史；新進(jìn)展；新趨勢【中圖分類號】K207【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言中國史學(xué)史是一門獨立的學(xué)科，由近代發(fā)展至今，已有80余年歷史。進(jìn)入21世紀(jì)，中國史學(xué)史的研究及學(xué)科發(fā)展收獲了長足的進(jìn)步，無論是研究領(lǐng)域的開拓方面，還是研究問題的深切進(jìn)入方面，均是前無古人的。長時間以來，史學(xué)研究專家、學(xué)者致力于史學(xué)史的深條理研究，十分是在新時期該研究領(lǐng)域逐步拓寬擴(kuò)大，天然進(jìn)展也變得越來越顯著，然而其新進(jìn)展終究凸顯在哪些方面，則是當(dāng)下諸多專家學(xué)者探究的主要課題。由此可見，在這一時代背景下，對中國史學(xué)史研究的新趨勢開展研究有著特別主要的現(xiàn)實意義。一、中國史學(xué)史研究的新進(jìn)展〔一〕論著綜述自20世紀(jì)末發(fā)展至今，與其他分支學(xué)科一樣，在對中國史學(xué)史開展研究上均是將唯物史觀作為指點，在每一位研究人員的一同努力奮斗下收獲了可觀成就。不管是研究深度方面，還是在論文、教學(xué)資料等結(jié)果上，均是在多途道路上發(fā)展。中國史學(xué)史研究新進(jìn)展，詳細(xì)而言：1.理論、方法論就史學(xué)理論、史學(xué)方法研究而言，不僅有對古代史學(xué)著述的研究，還有對現(xiàn)代歷史理論、方法著述的研究。例如，張耕華所著的〔歷史哲學(xué)引論〕〔復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版〕；吳懷祺所著的〔史學(xué)理論和史學(xué)史研究〕〔福建人民出版社2006年版〕；朱本源所著的〔歷史學(xué)理論與方法〕〔人民出版社2007年版〕，李劍鳴所著的〔歷史學(xué)家的涵養(yǎng)與技藝〕〔上海三聯(lián)書店2007年版〕；王學(xué)典所著〔史學(xué)引論〕〔北京大學(xué)出版社2008年版〕；哈特穆特·凱博所著的〔歷史比較研究導(dǎo)論〕〔北京大學(xué)出版社2009年版〕，鄧京力所著的〔歷史的評價理論和理論〕〔人民出版社2010年版〕。2.關(guān)于貫穿性的研究就中國史學(xué)研究而言，在對史學(xué)史進(jìn)行研究經(jīng)過中貫穿性得到了長期重點關(guān)注。在新時期史學(xué)史研究所收獲的新進(jìn)展方面，十分以貫穿性研究較為明顯，并產(chǎn)生了一大批高質(zhì)量的著作。例如，何海根、汪高鑫編著的〔中國古代史學(xué)思想史〕〔合肥工業(yè)大學(xué)出版社2004年版〕；瞿林東編著的〔中國簡明史學(xué)史〕〔上海人民出版社2005年版〕；傅玉璋編著的〔中國古代史學(xué)史〕〔安徽大學(xué)出版社2008年版〕；倉修良編著的〔中國古代史學(xué)史〕〔人民出版社2009年版〕；瞿林東編著的〔中國史學(xué)史〕〔北京師范大學(xué)出版社2010年版〕。3.關(guān)于古代史學(xué)的研究研究人員在強調(diào)貫穿性研究的同時，還對古代史學(xué)展開了深切進(jìn)入的研究，收獲了特別顯著的新進(jìn)展，并產(chǎn)生了一系列與斷代史學(xué)史關(guān)聯(lián)的著作。例如，胡寶國編著的〔漢唐間史學(xué)的發(fā)展〕〔商務(wù)印書館2003年版〕，岳純之編著的〔中國簡明史學(xué)史〕〔天津古籍出版社2003年版〕；彭忠德編著的〔秦前史學(xué)史研究〕〔湖北人民出版社2005年版〕；楊艷秋編著的〔明代史學(xué)探究〕〔人民出版社2005年版〕；李小樹編著的〔秦漢魏晉南北朝史學(xué)史〕〔中國人民大學(xué)出版社2007年版〕；王盛恩編著的〔宋代官方史學(xué)研究〕〔人民出版社2008年版〕；瞿林東編著的〔中國簡明史學(xué)史〕〔上海人民出版社2005年版〕；吳鳳霞編著的〔遼金元史學(xué)研究〕〔社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版〕；施建雄編著的〔十至十三世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展史〕〔人民出版社2011年版〕。4.關(guān)于近現(xiàn)代史學(xué)的研究新時期，關(guān)于近現(xiàn)代史學(xué)的研究新進(jìn)展同樣收獲頗豐，一系列研究課題、研究內(nèi)容等琳瑯滿目。在該環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的專著多種多樣，例如，張劍平編著的〔新中國史學(xué)五十年〕〔學(xué)苑出版社2003年版〕；田亮編著的〔抗戰(zhàn)時期的史學(xué)研究〕〔人民出版社2005年版〕；李孝遷編著的〔西方史學(xué)在中國的傳播〔1882——1949〕〕〔華東師范大學(xué)出版社2007年版〕；陳峰編著的〔民國史學(xué)的轉(zhuǎn)折：中國社會史論戰(zhàn)研究〕〔山東大學(xué)出版社2010年版〕?！捕呈穼W(xué)史研究新進(jìn)展現(xiàn)例某種意義上而言，之所以每一部專著能夠被出版社所出版并獲得專家、學(xué)者的認(rèn)同，是由于它們提出了特有的研究結(jié)果，并在相關(guān)層面具備一定代表性。就好比，劉家和編著的〔史學(xué)經(jīng)學(xué)與思想〕〔北京師范大學(xué)出版社2005年版〕中，側(cè)重強調(diào)了早在古代中國就已經(jīng)構(gòu)成了特別先進(jìn)的史學(xué)、經(jīng)學(xué)，且它們互相間有著極為嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)關(guān)系；瞿林東編著的〔中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)〕〔北京師范大學(xué)出版社2005年版〕中，對中國古代史學(xué)各式各樣潛在理論成就進(jìn)行了提煉，同時對其中一系列理論問題展開了深切進(jìn)入研究討論，并經(jīng)由著作來綜合分析相應(yīng)存在的理論問題。二、中國史學(xué)史研究的新趨勢長時間以來，史學(xué)研究專家、學(xué)者致力于史學(xué)史的深條理研究。十分是新時期該研究領(lǐng)域逐步拓寬擴(kuò)大，天然進(jìn)展也就越顯著，然而其新進(jìn)展終究凸顯在哪些方面，是當(dāng)下諸多專家學(xué)者探究的主要課題。全面中國史學(xué)史研究工作在時代發(fā)展新形勢下，要緊隨時代發(fā)展腳步，強化改革創(chuàng)新，引入先進(jìn)技術(shù)、成功發(fā)展經(jīng)歷體驗逐步強化中國史學(xué)史研究，怎樣進(jìn)一步促進(jìn)中國史學(xué)史研究有序進(jìn)行能夠從下面相關(guān)途徑展開?！惨弧匙晕幕嵌葘κ穼W(xué)開展研究中國古代史學(xué)極為發(fā)達(dá)，然而在過去很長一段時間里的史家、史著等研究方面，老是停留在對單科性部分的研究上。鑒于此，應(yīng)當(dāng)對這一場面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，自文化角度對史學(xué)開展研究，也就是研究史學(xué)發(fā)展與文化學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科所存在的多向關(guān)聯(lián)關(guān)系，這是由于無論在哪個時代，史學(xué)發(fā)展均與其文化走向、社會環(huán)境存在親密聯(lián)絡(luò)，不可分割。自文化角度對史學(xué)開展研究，可在對某一高質(zhì)量史著進(jìn)行研究經(jīng)過中，與該史著對應(yīng)時代下的社會環(huán)境、民族精神、文化理念等進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)一步實現(xiàn)對史著文化內(nèi)涵的充足緊扣，對史著思想價值的科學(xué)揭示。與此同時，自文化角度對史學(xué)開展研究，可有助于對卓著史家、史著等的成就展開更為精準(zhǔn)的評定，強化我們對中國優(yōu)良文化傳統(tǒng)、豐厚內(nèi)涵的有效認(rèn)識，進(jìn)一步促進(jìn)對中華上下5000年歷史文化向心力、創(chuàng)造力、凝聚力的充足認(rèn)識，強化民族自尊心、自負(fù)心[1]?！捕臣哟笾卮罄碚搯栴}研究力度不管哪一門學(xué)科發(fā)展，均務(wù)需要求在該學(xué)科范疇中相關(guān)重大理論研究實現(xiàn)突破，以憑仗深條理理論結(jié)果提升學(xué)科科學(xué)化水平。中國史學(xué)史研究由近代發(fā)展至今，已有80余年歷史，然而該學(xué)科絕大多數(shù)，自歷史編輯層面而言，均沒有能很好的解脫以年代、史家名著為“經(jīng)〞、“緯〞編輯手段的限制，大部分史學(xué)史著均是根據(jù)天然年代編織而成，而未有對中國史學(xué)史內(nèi)在發(fā)展邏輯進(jìn)行有力凸顯。導(dǎo)致這一場面的構(gòu)成，很大原因是在于針對中國史學(xué)史發(fā)展的發(fā)展規(guī)律、內(nèi)在邏輯等重大理論問題，未展開全面深切進(jìn)入的研究。要知道，中國史學(xué)史學(xué)科整體發(fā)展受此類重大理論問題很大水平影響。主義指出，人類社會經(jīng)歷發(fā)展是一個天然歷史演變經(jīng)過，也就是說，所有歷史均有著其相應(yīng)的內(nèi)在發(fā)展邏輯，即屬于有規(guī)律可循的發(fā)展經(jīng)過。史學(xué)發(fā)展天然也與此一樣。然而，長期的中國史學(xué)史研究似乎存在些許例外，史學(xué)史研究優(yōu)秀著作數(shù)不勝數(shù)，而其中關(guān)于史學(xué)發(fā)展規(guī)律的研究卻少之又少。早在20世紀(jì)六十年代，史學(xué)家白壽彝便數(shù)次提出了強化對歷史學(xué)發(fā)展規(guī)律相關(guān)問題的研究，然而卻未獲取到學(xué)界有效的回應(yīng)。那時期，在教條主義的束縛下，也有學(xué)者引入哲學(xué)史研究結(jié)果，將史學(xué)發(fā)展規(guī)律概述成史學(xué)發(fā)展是由唯物主義和唯心主義斗爭支配的，顯然這并非史學(xué)發(fā)展規(guī)律研究問題的答案:。進(jìn)入新世紀(jì)，瞿林東先生對史學(xué)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了歸納：1〕史學(xué)發(fā)展規(guī)律是歷史發(fā)展與歷史認(rèn)識發(fā)展互相關(guān)聯(lián)的規(guī)律；2〕史學(xué)發(fā)展規(guī)律是史著內(nèi)容與形式互相辯證關(guān)系、發(fā)展的規(guī)律；3〕史學(xué)發(fā)展規(guī)律是伴隨史學(xué)發(fā)展，逐步朝社會群眾深切進(jìn)入的規(guī)律。不外瞿林東在其著作〔中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)〕中僅對史學(xué)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行數(shù)百字的簡單描繪敘述，而未展開深切進(jìn)入性討論[2]。就史學(xué)史研究發(fā)展而言，不僅僅僅是史學(xué)發(fā)展規(guī)律理論問題，還有著其他眾多重大理論問題，好比史學(xué)思想、史學(xué)觀念互相聯(lián)絡(luò)問題，史學(xué)發(fā)展、社會發(fā)展互相聯(lián)絡(luò)問題，史學(xué)觀念、歷史觀念互相聯(lián)絡(luò)問題等，均有待進(jìn)一步研究。此部分重大理論問題的研究，可全面系統(tǒng)第強化中國史學(xué)史學(xué)科科學(xué)水平，提升學(xué)科學(xué)術(shù)品味，促進(jìn)學(xué)科基本狀態(tài)逐步改善?！踩硰娀容^研究比較研究可有效作用于：提升我們的認(rèn)識水平，拓寬我們的研究覆蓋面，促使我們太多關(guān)注研究對象的認(rèn)識得以進(jìn)一步有效上升。假使沒有比較，事物的意義、特征便無從談起；反之通過科學(xué)合理的比較，勢必能促使事物的意義、特征愈加得以顯現(xiàn)。好比，在對資本主義生產(chǎn)、交換、流通等特征開展研究期間，一方面對資本主義進(jìn)行了研究，一方面對前資本主義生產(chǎn)方式、資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平較低國家等進(jìn)行了比較研究。通過對各個時期優(yōu)秀史著的比較，便能夠充足認(rèn)識它們互相間存在的關(guān)聯(lián)關(guān)系等相關(guān)側(cè)面，更為清楚明晰認(rèn)識它們的各自特征，及各安閑史學(xué)發(fā)展浪潮中飾演的角色，進(jìn)而推動著研究認(rèn)識的進(jìn)一步精確、深化。就好比，有名史著〔史通〕、〔文史通義〕一并被稱作“古代史評雙璧〞，不外〔文史通義〕作者章學(xué)誠還是十分指出了兩部作品的不同之處，就如其一封書信中所提到，“自負(fù)發(fā)凡起例，多為后世開山，而人乃擬吾于劉知幾。截然兩途，不相入也〞。經(jīng)由對上述兩部史著的全面比較研究可發(fā)現(xiàn)，它們互相間存在一定的共性：1〕兩位作者均對史學(xué)發(fā)展的經(jīng)歷體驗、教訓(xùn)進(jìn)行重點研究，通過對理論創(chuàng)新的致力，以推動史著理論的進(jìn)步；2〕兩位作者均有著極強的批判意識，均有著獨特的哲學(xué)思想見解，關(guān)注“獨斷〞之學(xué)。經(jīng)由比較研究來認(rèn)識〔史通〕與〔文史通義〕的共性，對中國史學(xué)史研究具有特別主要的意義，表示清楚兩位作者都強調(diào)促進(jìn)歷史體裁的開拓創(chuàng)新，并以理論總結(jié)為前提基礎(chǔ)開展史學(xué)理論研究，進(jìn)而彰顯中國傳統(tǒng)文化無限魅力。再者，經(jīng)由比較研究還可明確認(rèn)識到〔史通〕與〔文史通義〕的差別性，進(jìn)而深切進(jìn)入了解兩個朝代唐代、清代所處的不同時代特征及兩位作者不同的史學(xué)研究個性：前者處于斷代史正史纂修高峰階段，他重要研究任務(wù)是對過去進(jìn)行總結(jié)，制訂著述范式，其所涉獵的研究內(nèi)容有著豐富的內(nèi)容，且代表性十足；后者處在正史末流纂深陷窘境時期，他肩負(fù)著拓展研究新思路的責(zé)任，提出了應(yīng)當(dāng)強化對于紀(jì)傳體體裁的研究創(chuàng)新，促進(jìn)該體裁的全面發(fā)展，其研究結(jié)果有著深刻哲理性及顯著超前性[3]。經(jīng)由比較研究，我們還可愈加深切進(jìn)入地認(rèn)識到近代史學(xué)發(fā)展發(fā)展階段特征。進(jìn)入近代時期，反侵略亟待廣泛開展；發(fā)展至19世紀(jì)末尾，提出了看重對西方一系列文化的學(xué)習(xí)。由此說明，近代初期史家逐步強化了對資本主義民主制度的研究學(xué)習(xí)，不外認(rèn)識還是那樣停留在表層階段；發(fā)展至19世紀(jì)末，該種認(rèn)識得到逐步強化。就歷史編輯而言，〔海國圖志〕、〔日本國志〕即使存在一定的共同性，不外〔日本國志〕在編撰技術(shù)方面更為完備[4]?！菜摹程釤拏鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)精華要髓的現(xiàn)代價值傳統(tǒng)文化著作內(nèi)容應(yīng)有盡有，蘊含著豐厚的早期人民對社會環(huán)境、歷史演變開展觀察總結(jié)所獲取的經(jīng)歷體驗知識。歷史只不外是過去的社會生活，它間隔我們不遠(yuǎn)也不近，現(xiàn)今時代生活也終將變成歷史。即使如今社會相較于過去獲得了長足的發(fā)展，社會也變得越來越復(fù)雜，然而就人類社會活動相關(guān)的慣例原理、內(nèi)容而言，古往今來是堅持相通的，所以，傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的超凡理念及前人們創(chuàng)造性結(jié)果，是有著劃時代意義的，是能夠為現(xiàn)代所借鑒應(yīng)用的。我們應(yīng)強化對這些彌足名貴理念、精神等的吸取提煉，凸顯中國中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并結(jié)合當(dāng)今時代實際情況開展改革創(chuàng)新，促進(jìn)民族文化創(chuàng)造活力的逐步提升。就古代歷史著作而言，我們同樣需要強化對它們不可多得思想、理念等的攫取，并將其作為開展新史學(xué)史研究的有利指點。我們不僅有著歷經(jīng)上下5000年的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，又有著一個多世紀(jì)以來科學(xué)運用主義、促進(jìn)社會發(fā)展的良好作風(fēng)，基于上述兩方面的協(xié)同作用，積極促進(jìn)著中華民族在當(dāng)今全球日趨白熱化競爭中的繁榮興盛發(fā)展。中國恰是將、恩格斯著作相關(guān)原理與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了有機結(jié)合，實現(xiàn)主義中國化，進(jìn)而促使中華民族邁上正確發(fā)展道路。在推動現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展經(jīng)過中，怎樣進(jìn)一步實現(xiàn)兩個優(yōu)良傳統(tǒng)的進(jìn)一步相融，是如今所需處理的具備主要理論現(xiàn)實意義的研究課堂[5]。經(jīng)由研究討論，更為明確地認(rèn)識傳統(tǒng)文化精華要髓與中國化方向互相貫穿，確保在對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)予以弘揚的同時，進(jìn)一步自發(fā)秉承主義中國化理念，與時俱進(jìn)，發(fā)展新世紀(jì)的中國主義理論。三、結(jié)束語總而言之，長時間以來，大批量專家、學(xué)者都在致力于對中國史學(xué)史的研究，并收獲了極為可觀的研究成效。中國史學(xué)史在被作為中國歷史學(xué)歷史的同時，還應(yīng)當(dāng)改變成中國歷史學(xué)的自我反思和批判的歷史。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)需要不斷研究研究、總結(jié)經(jīng)歷體驗，清楚認(rèn)識中國史學(xué)史研究的新進(jìn)展，“自文化角度對史學(xué)開展研究〞、“加大重大理論問題研究力度〞、“強化比較研究〞、“提煉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精華要髓的現(xiàn)代價值〞等，積極促進(jìn)中國史學(xué)史研究有序進(jìn)行。以下為參考文獻(xiàn)：[1]瞿林東.新中國史學(xué)的發(fā)展與成就：歷