病人入院護(hù)士工作流程課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思病人入院護(hù)士工作流程病人入院護(hù)士工作流程6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思病人入院護(hù)士工作流程病人入院護(hù)士工作流程急診室將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站門診將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站住院病人入住院病區(qū)護(hù)士站反思,又譯“反省”、“反映”,西方近代哲學(xué)的一個概念。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為,反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為反思是一個把握絕對精神發(fā)展的辯證概念,認(rèn)為反思是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部對立統(tǒng)一本質(zhì)的概念?，F(xiàn)在,人們通常把反思或反省視為對自己的思想、心理感受等的思考,而教學(xué)反思就是教師把自己的課堂教學(xué)過程作為研究對象而進(jìn)行全面深入細(xì)致的思考和總結(jié)。通過對自己的教學(xué)深入反思,積極探索教學(xué)中的成功經(jīng)驗,解決教學(xué)中的一系列問題,從而進(jìn)一步充實自己,提高教學(xué)水平。每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開教學(xué)反思,如果一個教師僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗而不進(jìn)行深入的思考,那么,即使是多年的老教師,也可能只是不斷重復(fù)以前的教學(xué)內(nèi)容和方法而已,可能永遠(yuǎn)停留在比新手強(qiáng)不了多少的水準(zhǔn)上,不可能有什么大的改進(jìn)。我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式。華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授說:一個教師寫一輩子教案難以成為名師,但如果寫三年反思則有可能成為名師。有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方,而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路,爬了出來,而那5只蜜蜂則全部撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?觀察發(fā)現(xiàn),它們一味地朝光源飛,被撞后不吸取教訓(xùn)。而蒼蠅為什么找到了出口呢?它們在被撞后知道回頭,知道另外想辦法,甚至不惜向后看。蒼蠅的向后看,就是反思的結(jié)果。教師不注重反思雖然不至于像蜜蜂那樣有生命危險,但不擅于反思會窒息他的創(chuàng)造,阻礙他專業(yè)的發(fā)展和教學(xué)水平的提高。一般的思考,會使教師隨著時間的推移將往事淡忘,而通過寫教學(xué)反思,則能夠幫助教師把教學(xué)實踐中的成功經(jīng)驗、失敗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)的新問題等積累下來,逐漸使自己成為真正的有豐富教學(xué)經(jīng)驗和懂得理性思考的教師。同時,寫下來的東西通過整理就是一篇篇教學(xué)記,就是一篇篇教學(xué)論文,會方便教師與他人交流,促進(jìn)教師更好的發(fā)展。實踐、認(rèn)識,再實踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度(毛澤東《實踐論》)?，F(xiàn)實當(dāng)中,多數(shù)教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)理念沒有深思,教學(xué)實踐與教學(xué)理論不能很好的聯(lián)系起來,從而導(dǎo)致教學(xué)的膚淺。通過寫教學(xué)反思,往往使教師深刻地體會到教學(xué)理論的重要性,從而促進(jìn)教師對教學(xué)理論的深入學(xué)習(xí)。在這種需求的驅(qū)動下,往往要查找一些相關(guān)資料,翻看一些相關(guān)書籍,這會促使教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論知識,使自己的思考與理論結(jié)合起來,用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐;同時,激活教育思想,從而實現(xiàn)對教學(xué)理論認(rèn)識的提升。寫教學(xué)反思就是回顧教學(xué),分析得失成敗,查出原因,尋找對策。首先需要教師對整個教學(xué)過程進(jìn)行認(rèn)真的回憶,進(jìn)行具體、細(xì)致、形象的描述,對教學(xué)過程形成比較全面的認(rèn)識。其次,寫教學(xué)反思過程的本身就需要對所思考的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié),使其邏輯化、條理化,促使思考上升到理論的高度。同時,對教學(xué)現(xiàn)象及個案進(jìn)行思考,使自己的理性認(rèn)識更趨于全面深刻。教師將課堂教學(xué)中圓滿實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體做法,精彩的師生對答和學(xué)生爭論,臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚和條理分明的板書,某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程,使用教育學(xué)和心理學(xué)中一些基本原理的感觸,教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新,現(xiàn)代教育技術(shù)手段適時、適量的運用等等詳細(xì)恰當(dāng)?shù)赜涗浵聛?站在學(xué)生的角度加以分析,供以后教學(xué)時參考使用,并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善,推陳出新,這就能完全避免教學(xué)過程的簡單化、重復(fù)化。教師不應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門技術(shù)去熟練,而應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門藝術(shù)去創(chuàng)造,藝術(shù)是無止境的。所以,即使是成功的教學(xué)也難免有疏漏失誤之處,一旦出現(xiàn)問題就要從主、客觀兩方面進(jìn)行系統(tǒng)歸納,認(rèn)真回顧,仔細(xì)梳理,并對其作深刻的反思,無情剖析,尋找原因,在今后的教學(xué)中吸取教訓(xùn),采取對策,久而久之,就會促進(jìn)教師教學(xué)的藝術(shù)化,進(jìn)而達(dá)到完美的境地。機(jī)智的教學(xué),可以把偶發(fā)事件、失誤等彌合在如同行云流水般的教學(xué)活動中,并達(dá)到天衣無縫的妙境,甚至面臨“山窮水盡”的關(guān)頭,也只需急中生智、順?biāo)浦劬湍芑U為夷,出現(xiàn)“柳暗花明”的喜悅。這種結(jié)果的出現(xiàn),不可能是靈光一現(xiàn)的結(jié)果,實際上是長期反思教學(xué)、積累經(jīng)驗的結(jié)果。課堂教學(xué)中,隨著教學(xué)內(nèi)容的展開,師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽,往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感,這些“心靈的火花”、“智慧的火花”、“藝術(shù)的火花”常常是不由自主突然而至,若不及時去捕捉,便會因時過境遷而煙消云散,令人遺憾不已,而通過教學(xué)反思把它寫在紙上,記在心里,長期積累就能獲取教學(xué)機(jī)智,能夠更好地駕馭教材,駕馭學(xué)生,掌握主動,從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、主動性、合作性,在課堂教學(xué)過程中,如果充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,學(xué)生往往會有“創(chuàng)新的火花”閃爍,這時教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些有深度的問題和一些獨特的見解,這樣不僅對學(xué)生是一種贊賞和激勵,而且使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣。同時,這些難能可貴的問題和見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善,可以拓寬教師的教學(xué)思路,提高教學(xué)水平。因此,將其記錄下來,給今后的教學(xué)補(bǔ)充豐富的養(yǎng)分,這對教學(xué)的進(jìn)步和完善也是極有裨益的。一節(jié)課下來,靜心回憶,潛心思考,有什么新的收獲,教學(xué)情境和氛圍的創(chuàng)設(shè)用了哪些方法,知識點上有什么發(fā)現(xiàn),教法和學(xué)法上有哪些創(chuàng)新,組織教學(xué)方面有何新招,解題的諸多誤區(qū)有無突破,啟迪是否得當(dāng),訓(xùn)練是否到位等等,及時記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做,寫出教學(xué)的再設(shè)計。這樣不斷地實踐、總結(jié),再實踐、再總結(jié),揚長避短、精益求精,就能把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。總之,寫教學(xué)反思,貴在及時、貴在堅持,貴在執(zhí)著追求。要做有心人,要善于積累,無論是經(jīng)驗還是教訓(xùn),一有所得,及時寫下。實踐、反思、再實踐、再反思,在反思中不斷改進(jìn)教學(xué),在實踐中不斷提高,使教師的教學(xué)理念逐步形成,教育教學(xué)思想逐步升華,從而促進(jìn)教師的快速成長。語文閱讀教學(xué)情境分為直觀情境、問題情境、想像情境等?，F(xiàn)對這幾點情境的創(chuàng)設(shè)分別展開一些議論：一、直觀情境直觀情境即教師通過創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)設(shè)直觀情境，把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)榫唧w、可感的東西，體現(xiàn)教學(xué)的直觀性原則，提高教學(xué)效率?！爸庇^情境”可以用“物象直觀”。就是運用實際事物的模擬形象來進(jìn)行，包括圖片、圖表、模型等。如教讀《中國石拱橋》一文，可以用兩張硬紙板做成一個平面，一個拱形，用這兩個來代替平面橋和拱形橋作對比。上課時把這兩個模型放在講臺上，讓學(xué)生回答“哪座橋漂亮？”學(xué)生自然會回答“拱形橋漂亮”。再讓學(xué)生想像一個“如果一座這樣的拱形橋架在碧波之上，它像一條什么？”引導(dǎo)學(xué)生回答“像一條虹”。另外，再把一個重物分別放在兩座“拱橋”之上，看哪種橋能承受更多重量。學(xué)生會清晰地得出拱橋的承受能力要比平面橋強(qiáng)。從而，總結(jié)出課文中描寫拱橋的兩個基本特征：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固。這樣一用模型，學(xué)生對閱讀這篇課文的興趣，對這篇課文的深入理解都有了一個很好的開端。“直觀情境”在教學(xué)中也可用“語言直觀”。“語言直觀”就是教師運用語言的聲調(diào)、節(jié)奏、情感等多種因素，繪聲繪色，勾畫、描繪課文情境，啟迪學(xué)生想像，引導(dǎo)學(xué)生“神游”于情境之中，增加對課文感知和理解。比如在講到重點、難點的內(nèi)容時，聲音要有力度，必須時還應(yīng)重復(fù)講；而在講到快樂的地方，就應(yīng)自然地流露微笑；講到憤怒的地方，情緒就應(yīng)激昂；講到悲傷的地方，聲音要變得緩慢而深沉。如教讀《最后一次講演》這樣的閱讀文，教師如能用聲情并茂、慷慨激昂的語調(diào)來朗讀、分析這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生充分感受聞一多先生的愛國激情，將十分有助于學(xué)生對課文的深入理解。運用美的語言去感染學(xué)生、渲染情境也是在運用“語言直觀”時所應(yīng)注重的。課文大多是文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作，本身就極其地富有感染力。這就為教師用語言創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境提供了得天獨厚的條件。如果教師能在語文教學(xué)中充分發(fā)揮語言的魅力，溝通作者與學(xué)生的情感，使他們彼此間靈犀相通，感情共鳴，必能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。二、問題情境所謂問題情境，是指在一定的情境中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)問題情境要注意以下幾點：2.設(shè)置的問題要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生有興趣的內(nèi)容他才會去思考、去理解。《木蘭詩》中的木蘭是如何替父出征的？如果單從課文字面去理解則較單調(diào)，可以讓學(xué)生依據(jù)課文展開豐富想像來寫一段“木蘭替父從軍”的白話故事，然后在課堂上朗讀討論一下誰寫得好，想像豐富。這樣就有利于學(xué)生理解和記憶課文有關(guān)內(nèi)容。三、想像情境想像是人類最杰出的本領(lǐng)。如果沒有想像人類哪有今天的物質(zhì)文明和精神文明。在語文教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生的想像力。那么，如何創(chuàng)設(shè)想像情境呢？“大漠孤煙直，長河落日圓。”葉圣陶先生以這兩句詩為例，“要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛來看，看到的只是10個文字呀。不錯，我該說得清楚一點：在想像中睜開眼睛來看這10個文字所構(gòu)成的一幅圖畫?！彼臉泳拔铮捍竽?、孤煙、長河、落日。炊煙孤零零地筆直上升，沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲。曠遠(yuǎn)的沙漠，給人以荒涼靜寂的境界。在“長河”的背后，圓圓的一輪“落日”不聲不響地下沉，同樣傳達(dá)出曠遠(yuǎn)荒涼的印象。只有“驅(qū)遣”我們的想像，學(xué)習(xí)才會有收獲。他又說：“讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想像中的眼界因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來，就感受不到這種愉快了?！毕胂襁€增添我們讀書樂趣和興味，真是越想越像，越想越美！從創(chuàng)設(shè)想像情境來看，主要是教師要充分利用教材，圍繞大綱要求，找到引起學(xué)生想像的“觸發(fā)點”，從而驅(qū)遣學(xué)生的想像。其主要做法是：1.依環(huán)境、情節(jié)、人物引導(dǎo)學(xué)生再造想像。如教讀古詩《送元二使安西》，要求學(xué)生想像當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生受到課文插圖啟示，又從古裝影視片上獲得積累，因此，基本能夠完成?！肮爬系奈汲亲湓谖汲悄习叮幸粭l驛道穿城而過，大道的兩旁客餞與酒館一家挨著一家。于是，這里便成了由長安西行或自西而來長安的人歇腳的好去處。這是一個微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤，柳枝染綠。詩人王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說：“再干一杯吧！過了陽關(guān)就沒有老朋友陪你飲酒了?！蔽⒆淼脑舆^酒一飲而盡，抱拳說了聲：“保重！”便打馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸而去。又如《龍宮索寶》中悟空的形象也可由學(xué)生通過再造想像想像出來。抓住文中描寫悟空的動作和語言。如“跳至、躍入、撩、摸”等一些動詞和悟空在“龍宮索寶”時步步緊逼的語言描寫。學(xué)生自然而然會想到“本領(lǐng)大、力量大”等詞語。這樣，最后由教師引導(dǎo)概括出“神通廣大，無所畏懼”的精神形象也就水到渠成了。2.以教材為基礎(chǔ)讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想像訓(xùn)練。也就是在理解教材的基礎(chǔ)上，為了啟發(fā)學(xué)生想像，常常推進(jìn)一步，指導(dǎo)學(xué)生讀寫、擴(kuò)寫、插敘、補(bǔ)敘，擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)造想像。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點，在體會原文所設(shè)置的情境中展開想像，從而變不具體為具體，變無聲為有聲，讓形象更具體，色彩更鮮明。如《赫耳墨斯和雕像者》一文中，赫耳墨斯笑著問宙斯和赫拉的雕像值多少錢，看到自己的雕像，心想自己身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對自己會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”要求學(xué)生刻畫出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值時的尷尬神情。由于受到原材料中“笑著問”和“愛慕虛榮”的啟示，學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。有學(xué)生寫道：只聽赫耳墨斯“啊”了一聲，便目瞪口呆，剛才還在驕傲地笑，現(xiàn)在他的臉卻比哭還難看，脖子和耳根全紅了，活像一只斗敗的公雞。又如教完《皇帝的新裝》，可指導(dǎo)學(xué)生想像：皇帝一絲不掛地在光天化日之下，大庭廣眾之中出乖露丑地舉行了“游行大典?！币粋€天真的小孩叫出了“他什么衣服也沒穿呀！”百姓低聲交談，百官愚蠢地跟著，皇帝則“有點兒發(fā)抖?！蹦敲矗貙m之后會怎樣處理這件事？可讓學(xué)生想像、續(xù)寫《皇帝回宮之后》。有助于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力。6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹柌∪巳朐鹤o(hù)士工作流程病人1病人入院護(hù)士工作流程病人入院護(hù)士2急診室將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站門診將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站住院病人入住院病區(qū)護(hù)士站急診室將住院病人送至住院3住院護(hù)士迎接新入院病人今與門診護(hù)士或?qū)г\護(hù)士交接住院護(hù)士迎接新入院病人4交接內(nèi)容1.病情2.導(dǎo)管÷3.皮膚÷4相關(guān)文件:門診病歷、住院證、收費憑證等交接內(nèi)容5為病人測量生命體征為病人測量體重及時填寫體溫單為病人測量生命體征6安排床位÷向病人介紹住院環(huán)境向病人介紹入院須知安排床位7病人入院護(hù)士工作流程課件8患者如需要轉(zhuǎn)科時,護(hù)士應(yīng)迅速對患者作出評估,以確定護(hù)送需要的物品及護(hù)送人員。病情交待根據(jù)患者病情,做好護(hù)送時物品和人員的準(zhǔn)備安全轉(zhuǎn)運護(hù)送途中注意事項今交接班患者如需要轉(zhuǎn)科時,護(hù)士應(yīng)迅9評估項目1.生命體征2.病情變化3.一般情況4.用藥情況5.皮膚情況6.置管情況評估項目10冷交待病情向家屬詳細(xì)交代轉(zhuǎn)運的目的及可能出現(xiàn)的意外,必要時由醫(yī)生在取得家屬知情同意后簽字認(rèn)可冷交待病情11病人入院護(hù)士工作流程課件12病人入院護(hù)士工作流程課件13病人入院護(hù)士工作流程課件14病人入院護(hù)士工作流程課件15病人入院護(hù)士工作流程課件16病人入院護(hù)士工作流程課件17病人入院護(hù)士工作流程課件18病人入院護(hù)士工作流程課件196、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾206、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思病人入院護(hù)士工作流程病人入院護(hù)士工作流程6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思病人入院護(hù)士工作流程病人入院護(hù)士工作流程急診室將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站門診將住院病人送至住院病區(qū)護(hù)士站住院病人入住院病區(qū)護(hù)士站反思,又譯“反省”、“反映”,西方近代哲學(xué)的一個概念。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為,反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為反思是一個把握絕對精神發(fā)展的辯證概念,認(rèn)為反思是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部對立統(tǒng)一本質(zhì)的概念。現(xiàn)在,人們通常把反思或反省視為對自己的思想、心理感受等的思考,而教學(xué)反思就是教師把自己的課堂教學(xué)過程作為研究對象而進(jìn)行全面深入細(xì)致的思考和總結(jié)。通過對自己的教學(xué)深入反思,積極探索教學(xué)中的成功經(jīng)驗,解決教學(xué)中的一系列問題,從而進(jìn)一步充實自己,提高教學(xué)水平。每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開教學(xué)反思,如果一個教師僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗而不進(jìn)行深入的思考,那么,即使是多年的老教師,也可能只是不斷重復(fù)以前的教學(xué)內(nèi)容和方法而已,可能永遠(yuǎn)停留在比新手強(qiáng)不了多少的水準(zhǔn)上,不可能有什么大的改進(jìn)。我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式。華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授說:一個教師寫一輩子教案難以成為名師,但如果寫三年反思則有可能成為名師。有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方,而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路,爬了出來,而那5只蜜蜂則全部撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?觀察發(fā)現(xiàn),它們一味地朝光源飛,被撞后不吸取教訓(xùn)。而蒼蠅為什么找到了出口呢?它們在被撞后知道回頭,知道另外想辦法,甚至不惜向后看。蒼蠅的向后看,就是反思的結(jié)果。教師不注重反思雖然不至于像蜜蜂那樣有生命危險,但不擅于反思會窒息他的創(chuàng)造,阻礙他專業(yè)的發(fā)展和教學(xué)水平的提高。一般的思考,會使教師隨著時間的推移將往事淡忘,而通過寫教學(xué)反思,則能夠幫助教師把教學(xué)實踐中的成功經(jīng)驗、失敗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)的新問題等積累下來,逐漸使自己成為真正的有豐富教學(xué)經(jīng)驗和懂得理性思考的教師。同時,寫下來的東西通過整理就是一篇篇教學(xué)記,就是一篇篇教學(xué)論文,會方便教師與他人交流,促進(jìn)教師更好的發(fā)展。實踐、認(rèn)識,再實踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度(毛澤東《實踐論》)?，F(xiàn)實當(dāng)中,多數(shù)教師對自己的教學(xué)行為、教學(xué)理念沒有深思,教學(xué)實踐與教學(xué)理論不能很好的聯(lián)系起來,從而導(dǎo)致教學(xué)的膚淺。通過寫教學(xué)反思,往往使教師深刻地體會到教學(xué)理論的重要性,從而促進(jìn)教師對教學(xué)理論的深入學(xué)習(xí)。在這種需求的驅(qū)動下,往往要查找一些相關(guān)資料,翻看一些相關(guān)書籍,這會促使教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論知識,使自己的思考與理論結(jié)合起來,用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐;同時,激活教育思想,從而實現(xiàn)對教學(xué)理論認(rèn)識的提升。寫教學(xué)反思就是回顧教學(xué),分析得失成敗,查出原因,尋找對策。首先需要教師對整個教學(xué)過程進(jìn)行認(rèn)真的回憶,進(jìn)行具體、細(xì)致、形象的描述,對教學(xué)過程形成比較全面的認(rèn)識。其次,寫教學(xué)反思過程的本身就需要對所思考的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié),使其邏輯化、條理化,促使思考上升到理論的高度。同時,對教學(xué)現(xiàn)象及個案進(jìn)行思考,使自己的理性認(rèn)識更趨于全面深刻。教師將課堂教學(xué)中圓滿實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體做法,精彩的師生對答和學(xué)生爭論,臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?層次清楚和條理分明的板書,某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程,使用教育學(xué)和心理學(xué)中一些基本原理的感觸,教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新,現(xiàn)代教育技術(shù)手段適時、適量的運用等等詳細(xì)恰當(dāng)?shù)赜涗浵聛?站在學(xué)生的角度加以分析,供以后教學(xué)時參考使用,并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善,推陳出新,這就能完全避免教學(xué)過程的簡單化、重復(fù)化。教師不應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門技術(shù)去熟練,而應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作一門藝術(shù)去創(chuàng)造,藝術(shù)是無止境的。所以,即使是成功的教學(xué)也難免有疏漏失誤之處,一旦出現(xiàn)問題就要從主、客觀兩方面進(jìn)行系統(tǒng)歸納,認(rèn)真回顧,仔細(xì)梳理,并對其作深刻的反思,無情剖析,尋找原因,在今后的教學(xué)中吸取教訓(xùn),采取對策,久而久之,就會促進(jìn)教師教學(xué)的藝術(shù)化,進(jìn)而達(dá)到完美的境地。機(jī)智的教學(xué),可以把偶發(fā)事件、失誤等彌合在如同行云流水般的教學(xué)活動中,并達(dá)到天衣無縫的妙境,甚至面臨“山窮水盡”的關(guān)頭,也只需急中生智、順?biāo)浦劬湍芑U為夷,出現(xiàn)“柳暗花明”的喜悅。這種結(jié)果的出現(xiàn),不可能是靈光一現(xiàn)的結(jié)果,實際上是長期反思教學(xué)、積累經(jīng)驗的結(jié)果。課堂教學(xué)中,隨著教學(xué)內(nèi)容的展開,師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽,往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感,這些“心靈的火花”、“智慧的火花”、“藝術(shù)的火花”常常是不由自主突然而至,若不及時去捕捉,便會因時過境遷而煙消云散,令人遺憾不已,而通過教學(xué)反思把它寫在紙上,記在心里,長期積累就能獲取教學(xué)機(jī)智,能夠更好地駕馭教材,駕馭學(xué)生,掌握主動,從而形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、主動性、合作性,在課堂教學(xué)過程中,如果充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,學(xué)生往往會有“創(chuàng)新的火花”閃爍,這時教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些有深度的問題和一些獨特的見解,這樣不僅對學(xué)生是一種贊賞和激勵,而且使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣。同時,這些難能可貴的問題和見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善,可以拓寬教師的教學(xué)思路,提高教學(xué)水平。因此,將其記錄下來,給今后的教學(xué)補(bǔ)充豐富的養(yǎng)分,這對教學(xué)的進(jìn)步和完善也是極有裨益的。一節(jié)課下來,靜心回憶,潛心思考,有什么新的收獲,教學(xué)情境和氛圍的創(chuàng)設(shè)用了哪些方法,知識點上有什么發(fā)現(xiàn),教法和學(xué)法上有哪些創(chuàng)新,組織教學(xué)方面有何新招,解題的諸多誤區(qū)有無突破,啟迪是否得當(dāng),訓(xùn)練是否到位等等,及時記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做,寫出教學(xué)的再設(shè)計。這樣不斷地實踐、總結(jié),再實踐、再總結(jié),揚長避短、精益求精,就能把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度?？傊?寫教學(xué)反思,貴在及時、貴在堅持,貴在執(zhí)著追求。要做有心人,要善于積累,無論是經(jīng)驗還是教訓(xùn),一有所得,及時寫下。實踐、反思、再實踐、再反思,在反思中不斷改進(jìn)教學(xué),在實踐中不斷提高,使教師的教學(xué)理念逐步形成,教育教學(xué)思想逐步升華,從而促進(jìn)教師的快速成長。語文閱讀教學(xué)情境分為直觀情境、問題情境、想像情境等?，F(xiàn)對這幾點情境的創(chuàng)設(shè)分別展開一些議論：一、直觀情境直觀情境即教師通過創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)設(shè)直觀情境，把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)榫唧w、可感的東西，體現(xiàn)教學(xué)的直觀性原則，提高教學(xué)效率。“直觀情境”可以用“物象直觀”。就是運用實際事物的模擬形象來進(jìn)行，包括圖片、圖表、模型等。如教讀《中國石拱橋》一文，可以用兩張硬紙板做成一個平面，一個拱形，用這兩個來代替平面橋和拱形橋作對比。上課時把這兩個模型放在講臺上，讓學(xué)生回答“哪座橋漂亮？”學(xué)生自然會回答“拱形橋漂亮”。再讓學(xué)生想像一個“如果一座這樣的拱形橋架在碧波之上，它像一條什么？”引導(dǎo)學(xué)生回答“像一條虹”。另外，再把一個重物分別放在兩座“拱橋”之上，看哪種橋能承受更多重量。學(xué)生會清晰地得出拱橋的承受能力要比平面橋強(qiáng)。從而，總結(jié)出課文中描寫拱橋的兩個基本特征：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固。這樣一用模型，學(xué)生對閱讀這篇課文的興趣，對這篇課文的深入理解都有了一個很好的開端?！爸庇^情境”在教學(xué)中也可用“語言直觀”?！罢Z言直觀”就是教師運用語言的聲調(diào)、節(jié)奏、情感等多種因素，繪聲繪色，勾畫、描繪課文情境，啟迪學(xué)生想像，引導(dǎo)學(xué)生“神游”于情境之中，增加對課文感知和理解。比如在講到重點、難點的內(nèi)容時，聲音要有力度，必須時還應(yīng)重復(fù)講；而在講到快樂的地方，就應(yīng)自然地流露微笑；講到憤怒的地方，情緒就應(yīng)激昂；講到悲傷的地方，聲音要變得緩慢而深沉。如教讀《最后一次講演》這樣的閱讀文，教師如能用聲情并茂、慷慨激昂的語調(diào)來朗讀、分析這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生充分感受聞一多先生的愛國激情，將十分有助于學(xué)生對課文的深入理解。運用美的語言去感染學(xué)生、渲染情境也是在運用“語言直觀”時所應(yīng)注重的。課文大多是文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作，本身就極其地富有感染力。這就為教師用語言創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境提供了得天獨厚的條件。如果教師能在語文教學(xué)中充分發(fā)揮語言的魅力，溝通作者與學(xué)生的情感，使他們彼此間靈犀相通，感情共鳴，必能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。二、問題情境所謂問題情境，是指在一定的情境中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)問題情境要注意以下幾點：2.設(shè)置的問題要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生有興趣的內(nèi)容他才會去思考、去理解?！赌咎m詩》中的木蘭是如何替父出征的？如果單從課文字面去理解則較單調(diào)，可以讓學(xué)生依據(jù)課文展開豐富想像來寫一段“木蘭替父從軍”的白話故事，然后在課堂上朗讀討論一下誰寫得好，想像豐富。這樣就有利于學(xué)生理解和記憶課文有關(guān)內(nèi)容。三、想像情境想像是人類最杰出的本領(lǐng)。如果沒有想像人類哪有今天的物質(zhì)文明和精神文明。在語文教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生的想像力。那么，如何創(chuàng)設(shè)想像情境呢？“大漠孤煙直，長河落日圓?！比~圣陶先生以這兩句詩為例，“要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛來看，看到的只是10個文字呀。不錯，我該說得清楚一點：在想像中睜開眼睛來看這10個文字所構(gòu)成的一幅圖畫?！彼臉泳拔铮捍竽?、孤煙、長河、落日。炊煙孤零零地筆直上升，沒有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲。曠遠(yuǎn)的沙漠，給人以荒涼靜寂的境界。在“長河”的背后，圓圓的一輪“落日”不聲不響地下沉，同樣傳達(dá)出曠遠(yuǎn)荒涼的印象。只有“驅(qū)遣”我們的想像，學(xué)習(xí)才會有收獲。他又說：“讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想像中的眼界因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來，就感受不到這種愉快了?！毕胂襁€增添我們讀書樂趣和興味，真是越想越像，越想越美！從創(chuàng)設(shè)想像情境來看，主要是教師要充分利用教材，圍繞大綱要求，找到引起學(xué)生想像的“觸發(fā)點”，從而驅(qū)遣學(xué)生的想像。其主要做法是：1.依環(huán)境、情節(jié)、人物引導(dǎo)學(xué)生再造想像。如教讀古詩《送元二使安西》，要求學(xué)生想像當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生受到課文插圖啟示，又從古裝影視片上獲得積累，因此，基本能夠完成?！肮爬系奈汲亲湓谖汲悄习叮幸粭l驛道穿城而過，大道的兩旁客餞與酒館一家挨著一家。于是，這里便成了由長安西行或自西而來長安的人歇腳的好去處。這是一個微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤，柳枝染綠。詩人王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說：“再干一杯吧！過了陽關(guān)就沒有老朋友陪你飲酒了?！蔽⒆淼脑舆^酒一飲而盡，抱拳說了聲：“保重！”便打馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸而去。又如《龍宮索寶》中悟空的形象也可由學(xué)生通過再造想像想像出來。抓住文中描寫悟空的動作和語言。如“跳至、躍入、撩、摸”等一些動詞和悟空在“龍宮索寶”時步步緊逼的語言描寫。學(xué)生自然而然會想到“本領(lǐng)大、力量大”等詞語。這樣，最后由教師引導(dǎo)概括出“神通廣大，無所畏懼”的精神形象也就水到渠成了。2.以教材為基礎(chǔ)讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想像訓(xùn)練。也就是在理解教材的基礎(chǔ)上，為了啟發(fā)學(xué)生想像，常常推進(jìn)一步，指導(dǎo)學(xué)生讀寫、擴(kuò)寫、插敘、補(bǔ)敘，擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)造想像。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點，在體會原文所設(shè)置的情境中展開想像，從而變不具體為具體，變無聲為有聲，讓形象更具體，色彩更鮮明。如《赫耳墨斯和雕像者》一文中，赫耳墨斯笑著問宙斯和赫拉的雕像值