2022-2023學(xué)年浙江省溫州市江南中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年浙江省溫州市江南中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.馬克思主義哲學(xué)作為真理，其最根本的屬性是(

)A．革命性

B．主觀性

C．實(shí)踐性

D．客觀性參考答案：C2.部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝，借助互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)。這些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者仍數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)上述情況的原因有①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性

②相關(guān)部門(mén)疏于管理和正確引導(dǎo)③人們對(duì)文化具有多層次、多樣化的需求

④腐朽文化對(duì)人們精神世界的侵蝕A．①② B．①④ C．②③ D．②④參考答案：A3.“和諧社會(huì)除了促進(jìn)政治文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，應(yīng)該努力打造第三極——文化的繁榮發(fā)展。這三極關(guān)系的和諧統(tǒng)一，對(duì)和諧社會(huì)至關(guān)重要。”文化之所以非常重要，是因?yàn)?C)A.文化生活決定著政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.人們的社會(huì)生活歸根到底是文化生活C.文化作為一種精神力量影響著人們的社會(huì)活動(dòng)D.文化是人類(lèi)的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品參考答案：C4.法國(guó)之所以被稱(chēng)為半總統(tǒng)半議會(huì)制國(guó)家，是因?yàn)樗蘑僬?quán)組織形式以總統(tǒng)為國(guó)家權(quán)力中心，總統(tǒng)掌管最高行政權(quán)力②議會(huì)可以通過(guò)表決對(duì)政府的不信任案來(lái)決定政府的去留③政權(quán)組織形式以議會(huì)為權(quán)力中心，而總統(tǒng)具有任命總理的權(quán)力④總統(tǒng)根據(jù)憲法有權(quán)任命總理，無(wú)權(quán)解散議會(huì)A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A5.右邊這幅漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是

A．矛盾著的雙方是沒(méi)有差別的

B．矛盾的產(chǎn)生與存在是人為的C．矛盾雙方相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：D6.中華文化的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。中華文化的包容性有利于(

)①各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

②增強(qiáng)中華民族自身文化的認(rèn)同③照搬其他民族的文化④增加對(duì)其他民族文化的理解A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B7.古代思想蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理。《管子》中說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”孔子主張先使民“富之”，然后才能“教之”。這兩種觀點(diǎn)（）A．看到了經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生活中的作用B．發(fā)現(xiàn)了支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律C．認(rèn)為生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在的基礎(chǔ)D．體現(xiàn)出人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位參考答案：A【考點(diǎn)】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)．【分析】本題考查：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不管什么樣的社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映．（2）社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的．馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)．【解答】A符合題意，管子強(qiáng)調(diào)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、孔子主張先使民“富之”，然后才能“教之”，兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，都看到了經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生活中的作用；B、C、D三個(gè)題肢選項(xiàng)均不符合題意，故排除．故本題選A．8.下列屬于人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是A.農(nóng)民種地

B.教師教學(xué)

C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D.“十二五”規(guī)劃參考答案：A9.假設(shè)某國(guó)2009年甲產(chǎn)品的總量是100萬(wàn)件。每件產(chǎn)品價(jià)值用貨幣表示為10元。2010年生產(chǎn)甲產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，在貨幣價(jià)值不變和通貨膨脹率為20%的不同情況下，甲產(chǎn)品2010年的價(jià)格分別是

A.5元

6元

B.

10元

12元

C.20元

24元

D.

8元

16元參考答案：A10.規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在（

）①人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，但可以創(chuàng)造條件，改造規(guī)律②規(guī)律是不可抗拒的，否則必受到懲罰③人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律④規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A．①②

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B11.余秋雨寫(xiě)的《尋覓中華》一書(shū)，系統(tǒng)地表述了作者一步步尋覓出來(lái)的中華文化史。在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化發(fā)展的是：A．宋明理學(xué)

B．秦的統(tǒng)一

C．春秋百家爭(zhēng)鳴

D．漢代儒學(xué)獨(dú)尊參考答案：B12.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映了A、各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

B、中華文化的包容性C、不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色

D、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)參考答案：B13.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話(huà)；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是

（

）A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性參考答案：C14.馬克思在談到按勞分配時(shí)曾指出，按勞分配“默認(rèn)勞動(dòng)者的不同等的個(gè)人天賦，默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)”，即默認(rèn)收入差距的存在。馬克思還指出，在按勞分配條件下，“一個(gè)勞動(dòng)者已經(jīng)結(jié)婚，另一個(gè)則沒(méi)有；一個(gè)勞動(dòng)者的子女較多，另一個(gè)的子女較少，如此等等。因此，在勞動(dòng)成果相同，從而由社會(huì)消費(fèi)基金中分得的份額相同的條件下，某一個(gè)人事實(shí)上所得到的比另一個(gè)人多些，也就比另一個(gè)人富些”。要避免馬克思所說(shuō)的上述弊病的出現(xiàn)，我國(guó)可采取的方案有()①用按需分配代替按勞分配'②將個(gè)人所得稅按家庭人均收入征收'③依據(jù)工作能力高低制定不同個(gè)稅稅率'④完善社會(huì)保障制度，保障低收入者生活水平A．①②

B．③④ C．①③

D．②④參考答案：D15.—直以來(lái),人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專(zhuān)門(mén)的成熟細(xì)胞,生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。可是創(chuàng)新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專(zhuān)門(mén)的細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞，并進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細(xì)胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這徹底改變了人們對(duì)細(xì)胞和器官生長(zhǎng)的理解。上述事實(shí)說(shuō)明①人們可以改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類(lèi)②生命現(xiàn)象是復(fù)雜的,人們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,人們對(duì)細(xì)胞的原有的真理性認(rèn)識(shí)被推翻④人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ d.②④參考答案：D16.某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了(

)①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益②人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：選B。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④與該倡議不符。17.日本眾議院議員高邑勉等于2012年6月9日前往釣魚(yú)島，從海上進(jìn)行觀察，隨后參加釣魚(yú)大賽。中國(guó)外交部表示堅(jiān)決反對(duì)日方任何侵害中方主權(quán)的行為。這表明

①?lài)?guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系的親疏冷熱

②領(lǐng)土是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂

③維護(hù)世界和平是我國(guó)外交政策的宗旨

④侵犯別國(guó)主權(quán)是非正義的錯(cuò)誤的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C18.從1977年恢復(fù)高考制度，到今年已經(jīng)走過(guò)了30多年。這30多年間，高考從內(nèi)容到形式，都發(fā)生了很大的變化。從某種意義上說(shuō)，高考的變化也折射出了社會(huì)的變化。這里的“折射”體現(xiàn)了A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

B．主觀與客觀的對(duì)立統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的相互依存

D.個(gè)性和共性相結(jié)合參考答案：A19.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即使是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持（

）①人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性

②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀

④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：A20.2011年9月10日前夕，某縣一些教師向媒體反映：自己的365元工資被教育局慈善捐助了，且不知民政部門(mén)是如何使用“被捐款”的。對(duì)這些教師的行為認(rèn)識(shí)正確的是①有利于推進(jìn)政府依法執(zhí)政

②有利于監(jiān)督政府權(quán)力的行使③公民權(quán)利意識(shí)在不斷增強(qiáng)

④公民應(yīng)增強(qiáng)自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C21.哲學(xué)的基本問(wèn)題是__________問(wèn)題。A．唯物主義和唯心主義 B．思維和存在的關(guān)系

C．辯證法和形而上學(xué)

D．人與自然、社會(huì)的關(guān)系參考答案：B22.下列名言古訓(xùn)體現(xiàn)的哲理與漫畫(huà)《求職遭遇》啟示的哲理一致的是

（

）A.天行健，君子以自強(qiáng)不息

B.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之C.上善若水，大愛(ài)無(wú)聲

D.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思

參考答案：B23.社會(huì)主義協(xié)商民主制度，就是通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體等渠道，就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題廣泛協(xié)商，廣納群言，廣集民智，增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)合力。健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度①體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)②有利于黨和國(guó)家決策的科學(xué)化、民主化③有利于改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

④是我國(guó)人民當(dāng)家做主最有效的途徑A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A24.為進(jìn)一步完善我國(guó)的收入分配制度，國(guó)家決定將個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)高至3500元，并從2011年9月1日起開(kāi)始正式實(shí)施。假如小李2011年9月份的工資所得稅為395元，在不考慮其他因素的情況下，小李的工資收入為A．4750元

B．7250元

C．7500元

D．8250元參考答案：D25.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話(huà)從一定程度上正確地指出了（

）①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)

②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C26.“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿(mǎn)目前。”如果一幅畫(huà)中適當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是

①一分為二的觀點(diǎn)

②矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫通③主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響

④事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定A．①②

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：A27.十二屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上“福建土樓”被作為中國(guó)第36項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對(duì)“文化遺產(chǎn)”認(rèn)識(shí)正確的是(

)①它是世界上各個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富③它是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④其存在對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．②③④

B．①②③

C．①②④

D.①③④參考答案：C28.2009年3月20日，中國(guó)科學(xué)院院士、北京大學(xué)教授涂傳詒在第三十六屆世界空間科學(xué)大會(huì)上透露，設(shè)想在2012年開(kāi)始實(shí)施的“夸父計(jì)劃”將幫助科學(xué)家深入研究日地環(huán)境，為災(zāi)害性空間環(huán)境預(yù)報(bào)提供觀測(cè)數(shù)據(jù)，推動(dòng)中國(guó)航天深空探測(cè)技術(shù)的發(fā)展。我國(guó)對(duì)太空的一次次探索，一次次成功，充分證明了①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性

②人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

③追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程

④實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.為進(jìn)一步緩解北京交通擁堵，方便廣大市民出行，北京市治理交通擁堵綜合措施于2010年12月13日起開(kāi)始征求民意。廣大市民積極參與，網(wǎng)上共收到意見(jiàn)建議2929件，信函和傳真425件，其中94.2%提出建設(shè)性意見(jiàn)。結(jié)合民意的合理要求和提出的可行的建設(shè)性意見(jiàn)，進(jìn)行了必要的調(diào)整后，北京的交通治堵措施于23日正式發(fā)布。

用所學(xué)的哲學(xué)道理分析北京治堵尊重民意的行為。參考答案：略30.近日，在某知名大型新聞門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的評(píng)論欄里，經(jīng)常見(jiàn)到以“元芳..”開(kāi)頭的回復(fù)貼，這些回復(fù)貼內(nèi)容有幽默詼諧的，也有諷刺挖苦的，被網(wǎng)友人工置頂?shù)綗衢T(mén)評(píng)論的位置，更是惹人關(guān)注。其實(shí)“元芳，你怎么看”是電視劇《神探狄仁杰》中，狄仁杰經(jīng)常對(duì)他的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)李元芳說(shuō)的一句話(huà)。

有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。（12分）參考答案：①面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化（4分）②文化產(chǎn)品要滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊木裎幕枨?，但文化市?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得落后文化和腐朽文化也有一定市場(chǎng)，需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，青年學(xué)生要提高思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別能力，自覺(jué)抵御落后、腐朽文化。31.隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為廣大未成年人了解世界、開(kāi)闊視野提供了更加有利的條件。但與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，一些地方封建