孔子學(xué)院論文文檔

對當(dāng)前中國在全球熱辦孔子學(xué)院的反思何小藝武漢4030079摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和綜合國力的日益增強，在世界事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。人們紛紛將目光聚焦于中華大地，對這個古老的國家及深厚的人文底蘊產(chǎn)生了濃厚的興趣，掀起了一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮。在這樣的時代背景下，以教授漢語和傳播中華民族文化為宗旨的孔子學(xué)院應(yīng)勢而生，并以雨后春筍般的速度在全球范圍內(nèi)生根發(fā)芽。孔子學(xué)院對傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化起到了積極的作用，有利地推動了和諧世界的發(fā)展，進(jìn)一步提升了中國的國際地位。但在取得突出成效的同時孔子學(xué)院也暴露出了不少的問題，如果不加以重視和解決，勢必對它的發(fā)展產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。關(guān)鍵詞：中國孔子學(xué)院創(chuàng)辦影響及評價在信息時代和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，世界各國之間的聯(lián)系日益密切，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)上，也同樣反映在文化層面。各國越來越重視自身文化的傳播，紛紛加強了與他國的文化交流，而作為文化載體的語言對這種交流的作用日益凸顯，向國外推廣本國語言已經(jīng)成為傳播文化的重要手段之一。薩繆爾?亨廷頓在其《文明的沖突》一書中指出，地緣力量沖突的下一斷層將是文化上的。然而，以哈佛大學(xué)前教授約瑟夫?奈的觀點來看，文明碰撞產(chǎn)生出吸引力（也就是所謂“軟實力”）或許是一件好事。20多年來改革開放使中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就，但要在國際上發(fā)揮更大的影響，就必須依賴上面所說的“軟實力”。文化作為絕不遜色于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的一種力量，在世界格局中起著極為重要的作用，因此孔子學(xué)院的破土而出便是順應(yīng)歷史潮流的新興產(chǎn)物。一、孔子學(xué)院興辦的時代背景近年來，中國儒家文化所散發(fā)出的深厚魅力引發(fā)了學(xué)習(xí)漢語的熱潮，全球漢語教學(xué)形成了方興未艾的可喜局面。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國綜合國力與國際地位的日益提高也正為漢語的國際推廣提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。在這一熱潮中，中國政府不失時機(jī)地展開了海外漢語的推廣。在這種大背景下，作為在世界范圍內(nèi)傳承漢語教學(xué)的載體，以圣人“孔子”為名、回歸中華文化主流的孔子學(xué)院應(yīng)運而生。無論歷史悠久、光輝燦爛的中華文明，還是充滿活力、蒸蒸日上的新中國都深深吸引了世界各國的目光，學(xué)習(xí)漢語、了解中國成了一個熱門的話題。復(fù)旦大學(xué)校長王生洪說過，孔子學(xué)院和漢語熱的興起是“國富民強，國強語盛”的結(jié)果。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國際社會不能不了解中國。從19世紀(jì)開始，西方文化逐漸成為世界的主導(dǎo)文化，“西學(xué)東漸”的潮流流淌了長達(dá)兩個多世紀(jì)之久。在21世紀(jì)的今天，遍布全球的孔子學(xué)院的開設(shè)打破了西方文化一統(tǒng)天下的“堅冰”。這一新的文化態(tài)勢的出現(xiàn)并不是一次突發(fā)性的偶然事件，而是中華文化的重新覺醒?？v觀目前在世界各地較有影響力的英國文化協(xié)會、法國語言學(xué)院、德國歌德學(xué)院，都是以語言教授為起點，進(jìn)而通過語言，弘揚自己的文化。近期日本宣布，在短時間內(nèi)要在日本本土之外建100所日語中心；韓國文化觀光部宣布要在世界上開辦100所世宗學(xué)院；俄羅斯則制定了推廣俄語的普希金學(xué)院計劃；印度受中國孔子學(xué)院的啟發(fā)，準(zhǔn)備建立“甘地學(xué)院”，以促進(jìn)印度文化的國際化。在這樣一個推廣本國語言和文化的世界潮流中，中國政府及人民冀望這一契機(jī)，將優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)散播于世界各地。于是孔子學(xué)院的出現(xiàn)為中國與世界之間的文化鏈接搭建了一個良好的平臺，借助這個平臺可以有效地將中國與世界各國聯(lián)系起來。孔子學(xué)院的成立有力地推動中外文化的交流和融合，朝著建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界而奮勇前行。通過創(chuàng)辦孔子學(xué)院，中國的國際地位得到了一個大幅度的提升，增強了對世界的影響力和號召力。這也堅定了中國繼續(xù)開辦孔子學(xué)院的信心，讓孔子學(xué)院在全球遍地開花，成為溝通中國與世界的橋梁，這也正是當(dāng)初孔子學(xué)院創(chuàng)辦的初衷。二、定名為孔子學(xué)院的主要依據(jù)孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表人物，以他命名標(biāo)志著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。北京語言大學(xué)曲德林校長說：“孔子及所創(chuàng)立的儒學(xué)一直是中國傳統(tǒng)文化的主干，我們應(yīng)該把孔子思想推向世界?！痹谕饨粚W(xué)院教授曲星看來，之所以命名為“孔子學(xué)院”，是因為孔子能代表中國文化最有影響力的部分，這一點是毫無爭議的，大陸、臺灣和海外華人都認(rèn)可。儒教的英文單詞直譯就是'孔子主義”，是用孔子的英文名稱命名的。而且，這對于推廣中國的和平外交思想也有好處?？鬃邮侵袊糯拿鳌昂汀钡耐瞥缯撸鲝垺昂椭C”、“和睦”、“和平”，強調(diào)“和而不合”。其實，這也正是我國外交所奉行的‘和而不同’的哲學(xué)基礎(chǔ)。選擇孔子，因為他更能代表中國傳統(tǒng)文化的精髓，定名為孔子學(xué)院也是實質(zhì)名歸。近代西方工業(yè)文明在創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時，給世界也帶來了種種弊端和困境，如全球溫室效應(yīng)，土地沙漠化、環(huán)境的污染與資源的浪費，人際關(guān)系的緊張、道德品質(zhì)的敗壞等等。針對上述種種頑疾，許多西方有識之士開始把目光轉(zhuǎn)向了中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為只有借助中國傳統(tǒng)文化方能解決這一世界性的難題。中國傳統(tǒng)文化的核心思想便是孔子倡導(dǎo)的“和”，集中體現(xiàn)為人與人、人與自然之間和諧的價值觀。在追求“和”的同時，孔子還承認(rèn)差異，主張多樣化和共存性。在人類社會面臨諸多問題和困境的今天，這種和諧、和而不同的思想彌補了西方文化的致命缺陷，發(fā)揮出很好的協(xié)調(diào)、平衡及包容作用。哈佛大學(xué)杜維明教授曾說，當(dāng)代世界所面臨的地區(qū)沖突、生態(tài)惡化等諸多問題都可以在孔子思想中汲取化解之道，孔子學(xué)院受到全球歡迎，也說明了世界需要儒學(xué)來滋潤?？鬃訉W(xué)院的問世不僅是中國單向的政府行為，也是世界人民的需求三、孔子學(xué)院的創(chuàng)辦歷程及實施2004年3月，國務(wù)委員陳至立將中國設(shè)在海外的語言推廣機(jī)構(gòu)正式定名為“孔子學(xué)院”。對于孔子學(xué)院，國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室給予的定義是，“以傳播中國語言文化為基本任務(wù)的非營利性社會公益性機(jī)構(gòu)”，采取與海外教育機(jī)構(gòu)合作建設(shè)及特許經(jīng)營等方式，以設(shè)在北京的孔子學(xué)院總部提供的教學(xué)模式、課程產(chǎn)品等作為主要教學(xué)資源，并遵守統(tǒng)一的教學(xué)、考試、培訓(xùn)質(zhì)量認(rèn)證體系和標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)和檢測，主要是向社會人士提供專門技能的漢語培訓(xùn)以及中文教師的教學(xué)能力培訓(xùn)，屬于非學(xué)歷教育。2004年9月，孔子學(xué)院建設(shè)工作會議在國家對外漢語教學(xué)小組辦公室召開，會議下達(dá)了建設(shè)孔子學(xué)院的具體目標(biāo)：即要求通過中外院校合作的方式，在全球范圍內(nèi)開辦100所孔子學(xué)院，向世界推廣優(yōu)秀的中華文化。會后，教育部迅速在北京設(shè)立孔子學(xué)院總部，并通過總部授權(quán)在國外與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)院校合作開辦孔子學(xué)院。這一項目一經(jīng)推出就得到許多國家的熱烈響應(yīng)和支持，發(fā)展迅速。自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國首爾成立以來，在迄今短短兩年時間來，平均每4天就有一所孔子學(xué)院”誕生海外。至今世界上“孔子學(xué)院”已發(fā)展到170多所，覆蓋50多個國家和地區(qū)，遍布亞洲、歐洲、非洲、北美、南美以及大洋洲。同時還有數(shù)百所申請建設(shè)項目有待批準(zhǔn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了初定建立100所海外孔子學(xué)院的目標(biāo)，無論是需求還是發(fā)展速度，都在當(dāng)局的意料之外，更引起了世界的矚目。根據(jù)國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組的規(guī)劃，到2010年，全球?qū)⒔ǔ晌灏偎鬃訉W(xué)院和孔子課堂。孔子學(xué)院最主要的項目是提供中文教學(xué)課程，讓他國人們了解中國的政治環(huán)境、制度和風(fēng)俗習(xí)慣。這些課程都屬于培訓(xùn)性質(zhì)，對象是18歲以上的成人初學(xué)漢語者。學(xué)生大多是政府公務(wù)員和學(xué)校老師，每周利用下班時間到孔子學(xué)院上課。除了漢語培訓(xùn)課程外，孔子學(xué)院還組織漢語考試，培訓(xùn)中文老師，并舉辦文化活動。孔子學(xué)院的一個重要任務(wù)，是負(fù)責(zé)舉辦漢語水平標(biāo)準(zhǔn)化考試，并向參加這種考試的學(xué)生提供強化培訓(xùn)。由于中文教師在一些國家嚴(yán)重缺乏，培訓(xùn)中文師資就理所當(dāng)然地成為孔子學(xué)院的另一重要項目。舉辦高水平的跨文化交流項目也將是孔子學(xué)院的一大亮點。各地學(xué)院充分利用自身優(yōu)勢，開展豐富多彩的教學(xué)和文化活動，逐步形成了各具特色的辦學(xué)模式，成為各國學(xué)習(xí)漢語、了解當(dāng)代中國的重要場所?？鬃訉W(xué)院的教師由國家漢辦派遣，第一批教師人數(shù)只有六七十人，大多由精通一兩門外語的高校教師所擔(dān)任。隨著孔子學(xué)院數(shù)量的激增，師資日趨緊張。鑒于這種情況，從今年起國家漢辦將從國內(nèi)高校的大四學(xué)生中選拔一批外語合格者，為其提供對外漢語教學(xué)的課程，畢業(yè)后派出到海外的孔子學(xué)院，以滿足孔子學(xué)院迫切的師資需求。國務(wù)院學(xué)位辦已批準(zhǔn)設(shè)立漢語國際教育專業(yè)碩士學(xué)位，標(biāo)志著對外漢語教學(xué)專業(yè)已成為一門獨立學(xué)科。此外，今年國家將對國內(nèi)5000多名已取得漢語教學(xué)資格的人員進(jìn)行小語種培訓(xùn)，以適應(yīng)小語種國家對漢語教師的需求。四、孔子學(xué)院創(chuàng)辦的影響及不足孔子學(xué)院的創(chuàng)設(shè)對中國未來的發(fā)展有著十分重大的戰(zhàn)略意義孔子學(xué)院借鑒國外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語言文化的成功經(jīng)驗，秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，向海外教授漢語和傳播中國文化，推動中外文化的交流融合。孔子學(xué)院的成立有助于和諧價值觀的播撒，對當(dāng)今西方文化模式下人類面臨的某些困境起到了很好的引導(dǎo)作用，在促進(jìn)世界和諧發(fā)展的同時也保持了中華文明旺盛的生命力。在中西文化交流史上，“東學(xué)西漸”早就為歷史所書寫。略懂歷史的人都知道，中國曾經(jīng)很長一段時間走在世界的前列，形成了高度發(fā)達(dá)的華夏文明，位居世界文化的中心，中華文化的博大精深為西方所折服，他們紛紛不遠(yuǎn)千里來到中國學(xué)習(xí)、求教，回國后將從中國所學(xué)的廣泛傳播于世界各地。中華文化的輸出成為當(dāng)時文化交流的主題，先后出現(xiàn)了漢唐、宋明、明末清初三個時期的輸出高潮。而隨著西方世界的崛起，清王朝卻在飛速的腐朽沉淪，泱泱中華瞬間淪落到受辱挨打的境地，反映在文化上即從輸出國成為了輸入國，朝廷上下喊出了向西方學(xué)習(xí)的口號，“西學(xué)東漸”的洪流席卷了整個神州。直到新中國的成立，它標(biāo)志著“東方雄獅”的蘇醒，更因為改革開放以來所取得的巨大成就讓世界看待中國的觀念發(fā)生了徹底的改變，可以說孔子學(xué)院的建立只是中華文化自覺的體現(xiàn)，是時隔兩個多世紀(jì)的“東學(xué)西漸”的復(fù)興。正如費孝通先生所言，“如果我們有理由認(rèn)為，中華文化在新世紀(jì)中又將進(jìn)入一個強盛時期，我們就應(yīng)該意識到，生活在新世紀(jì)的中國人，正面臨著一個充分發(fā)揚中華文化特色的歷史機(jī)遇的到來?！笨鬃訉W(xué)院辦理的過程中所面臨的困境和凸現(xiàn)的弊端一批批孔子學(xué)院在海外紛紛建立，經(jīng)過一段時間的實踐證明，它們無疑起到了推廣中華文化的作用。在短短兩年多的時間內(nèi)就有一百多所孔子學(xué)院落戶全球，并且以每四天增長一所的速度在急劇上升。我們固然看到了可喜的一面，然而與此同時，孔子學(xué)院運營的過程中在辦學(xué)方針、教育對象、方法、教材等方面遇到了一些瓶頸性的問題，甚至說走進(jìn)了發(fā)展中的“死胡同”。如果不加以解決，勢必成為難以逾越的一道屏障?？鬃訉W(xué)院的設(shè)置不合理，缺乏資金后期經(jīng)營不善。目前，孔子學(xué)院的設(shè)置很不全面，據(jù)了解，現(xiàn)在在亞洲各國的孔子學(xué)院比較多，但是在歐美以及非洲一些國家，設(shè)立的孔子學(xué)院還很少。由于孔子學(xué)院的宗旨在于傳播和推廣中國文化，包括免費吸引公眾學(xué)習(xí)中文，介紹中國文化，提供各類獎學(xué)金，再加上屬于非營利性機(jī)構(gòu)，因此辦學(xué)資金便成了一個非常現(xiàn)實的問題。現(xiàn)有的孔子學(xué)院大多是由大學(xué)承辦的，開辦經(jīng)費并不充足，不大幅度增加，很難擴(kuò)展業(yè)務(wù)。部分孔子學(xué)院就跟當(dāng)?shù)氐闹形膶W(xué)校或者華人社團(tuán)聯(lián)合，成為私人教育機(jī)構(gòu)的一個部分，面向的對象也僅是華人子弟，國家教育部正規(guī)的孔子學(xué)院“淪落”到私人教育機(jī)構(gòu)的一部分，派出去的教師也成為了打工者，這不僅玷污了孔子學(xué)院的名聲，也有悖創(chuàng)建孔子學(xué)院的初衷。師資匱乏，符合條件的優(yōu)秀教師稀缺。與全球強勁的漢語學(xué)習(xí)需求相比，孔子學(xué)院供不應(yīng)求的壓力越來越大，對外漢語教師、漢語教材編寫等方面存在的不足也開始顯現(xiàn)。當(dāng)初國家漢辦公派到國外的漢語教師只有六七十人，現(xiàn)在已經(jīng)增加到2000多人，然而比起國際漢語熱對教師的巨大需求，缺口仍然很大。與教師數(shù)量缺口同時存在的是教學(xué)方法問題。盡管大部分對外漢語教師的中國語言文化知識豐富，有著深厚的教學(xué)經(jīng)驗，但對不同國家、不同文化背景和不同年齡、不同層次需求的外國人如何進(jìn)行針對性地教學(xué)，仍然缺乏有效的辦法。從目前的情況來看，中國派出的漢語教師到了所在國還有一個適應(yīng)的過程。不是他們的漢語不合格，而是他們的教學(xué)未必跟所在國的教育方針和方式一致。這些漢語教師盡管有著很豐富的漢語教學(xué)經(jīng)驗，但是對于外國人學(xué)漢語的特點以及海外的語言環(huán)境掌握不夠到位。。缺乏統(tǒng)一和適合外國學(xué)生的漢語教材。漢語這樣一種語言，經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展沉淀，內(nèi)容極其深奧難學(xué)，因此對于初學(xué)的外國人來說，如何編寫容易理解的教材成了一個非常迫切的問題。目前對外漢語教材五花八門，沒有統(tǒng)一的教材，真正適合外國人學(xué)習(xí)的并不多，教材的內(nèi)容有很多不易理解的地方，也多不符合西方人的思維習(xí)慣。此外，孔子學(xué)院在合作模式、途徑、內(nèi)容等方面也有待調(diào)整。至今已經(jīng)開辦的孔子學(xué)院大多采取與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)合辦的模式，盡管可以發(fā)揮資源互補的優(yōu)勢，但由于缺乏總部投資，在經(jīng)營時顯得舉步維艱，存在的問題不少。因此，筆者認(rèn)為孔子學(xué)院不光要與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)合辦，更需要拓展其他渠道，可以嘗試與該國的其他機(jī)構(gòu)、社團(tuán)合辦。在不同的國家和不同的階段，推廣漢語文化的重點應(yīng)根據(jù)具體情況而決定。在合作內(nèi)容上，培訓(xùn)師資、派遣志愿者、舉辦漢語水平考試等等，也需要進(jìn)行有針對性的調(diào)查和調(diào)整。由于在某些國家發(fā)展過多過快，所以傳播漢語文化的隊伍建設(shè)和軟件建設(shè)顯得跟不上步伐。同時，在一些國家出現(xiàn)了漢語文化國際傳播熱與孔子學(xué)院落地難的現(xiàn)象。因此，中國相關(guān)部門必須完善海外孔子學(xué)院的管理體系，科學(xué)評估發(fā)展環(huán)境，找準(zhǔn)優(yōu)劣勢，因地制宜