學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育簡報(bào)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育簡報(bào)1.如何對(duì)中小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，在對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的青少年進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。因此，我們要深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，賦予它新的時(shí)代氣息，使其成為新時(shí)期青少年思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。一、家庭要發(fā)揮源頭作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承納于日常生活之中。家庭是青少年的第一課堂，家長是其子女的第一任老師，家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。重視家庭德育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然而過去作為孩子啟蒙的傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)在被許多家庭放置到一個(gè)可有可無的角落，家長們更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授而忽略道德的教育，更加重視物質(zhì)財(cái)富而輕視高尚的道德情操，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績好就行了。青少年時(shí)期正是人的價(jià)值觀形成時(shí)期，其思想品德可塑性很強(qiáng)，對(duì)事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因此我們要將中華民族特有之誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟(jì)貧、尊老愛幼這些傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中，通過家長們的言傳身教對(duì)青少年進(jìn)行教育，加強(qiáng)青少年品德修養(yǎng)。教育引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識(shí)，拓展人文思想，塑造優(yōu)秀的行為品格都有著重要的促進(jìn)作用。另外，家長對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度會(huì)直接影響到青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，家長們也可以通過古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等來增強(qiáng)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，通過積極參與學(xué)校組織的家長學(xué)校、親子互動(dòng)等活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變和親子關(guān)系的調(diào)適，從而增強(qiáng)家庭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。二、學(xué)校要發(fā)揮紐帶作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上。學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。由于社會(huì)上功利主義的盛行，使學(xué)校的辦學(xué)方向也要不斷地加以調(diào)整以迎合社會(huì)的需求，重教輕德，重分?jǐn)?shù)，忽視思想道德建設(shè)，在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確人生觀方面做得不夠，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，學(xué)生們普遍存在吃苦耐勞精神差，不善于團(tuán)結(jié)與協(xié)作，精神困頓，缺乏必要的應(yīng)對(duì)生活的精神素養(yǎng)和能力，缺少助人為樂的品質(zhì)和行為，這無疑與傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)行教育中的缺位有著很大的關(guān)系。因此學(xué)校要立足于“先做人、后成才”的德育觀點(diǎn)，一方面努力推進(jìn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。學(xué)校要組織編寫由淺入深、循序漸進(jìn)，符合不同階段學(xué)生特點(diǎn)的中華傳統(tǒng)美德教材，在小學(xué)生中講故事，在中學(xué)生中講規(guī)范，在大學(xué)生中講理論，將民間游戲作為學(xué)生體育課的教學(xué)內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個(gè)教育體系中占據(jù)一個(gè)相對(duì)合理的地位；要經(jīng)常播放古曲、古樂，把古代先賢的語錄貼在校園里，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中；要整合團(tuán)隊(duì)和政教的力量，形成合力，將團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與學(xué)生的日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合，與“八榮八恥”教育相接合，開展中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育。要發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)獨(dú)特的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容糅合進(jìn)豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，并通過組織學(xué)生社團(tuán)、興趣小組等方式研究和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面要積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入社區(qū)、引入家庭，因地制宜地以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教育。學(xué)校要加強(qiáng)與社區(qū)少先隊(duì)工作委員會(huì)聯(lián)系，把青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為社區(qū)少先隊(duì)工作的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，開展“傳統(tǒng)游戲節(jié)”、“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等豐富多彩的活動(dòng)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染青少年。指導(dǎo)家庭傳統(tǒng)文化教育，通過召開家長會(huì)、交流會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)家長素質(zhì)的提高，用家長素質(zhì)的提高去帶動(dòng)影響青少年。三、社會(huì)要發(fā)揮平臺(tái)作用，共同營造崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)的希望工程，是擺在我們面前的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)，需要全社會(huì)的關(guān)心、支持和參與，共同為青少年搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺(tái)。一、要積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)工作。教育局、教育科研所、教育學(xué)會(huì)、高等學(xué)校及共青團(tuán)等有關(guān)部門要組織力量，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真研究和系統(tǒng)整理，編寫教材與課外讀物，對(duì)學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，組織、指導(dǎo)開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，組織傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)交流；要不斷完善傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律體系，切實(shí)做好有關(guān)法律條文的司法解釋，依法保護(hù)傳統(tǒng)文化；文化部門要認(rèn)真實(shí)施民族民間文化保護(hù)工程，切實(shí)加強(qiáng)民族民間文化保護(hù)工作。二、要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳作為重要任務(wù)，開設(shè)專題、專欄，通過新聞報(bào)道、文藝晚會(huì)、言論評(píng)論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側(cè)面、多角度地宣傳介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式，把我們富有內(nèi)在特。2.233015中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話，家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。。如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育一、引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，加強(qiáng)積累，形成文化積淀“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”教師可根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，具體安排誦讀的內(nèi)容。對(duì)所安排的內(nèi)容，要求學(xué)生熟讀成誦，牢記在心。學(xué)生誦讀的過程是進(jìn)行語言材料積累的過程，也是接受民族文化熏陶的過程。^口：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任；“哀哀父母，生我劬勞”詮釋了孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)；“人而無信，不知其可也”是誠信做人的原則；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是民族骨氣和浩然正義的典型寫照。毫無疑問，這些都是我們傳統(tǒng)文化的精華，是我們先人智慧的結(jié)晶，是值得我們自豪的精神資源。我們應(yīng)該把它輸入到我們的血液中，融入到我們的生命中。二、讓學(xué)生感受戲曲藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和悠長的韻味中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格，是中國人喜聞樂見的一種文藝形式。但是當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生普遍都喜歡流行的影視文化，很少接觸戲曲。俗話說，要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗。教師要充分利用語文課程的優(yōu)勢，精心組織活動(dòng)。我們可以向?qū)W生介紹戲曲的發(fā)展演變、經(jīng)典的角色、戲曲的種類及特點(diǎn)等相關(guān)知識(shí)；也可以有選擇地讓學(xué)生觀摩一些著名戲曲藝術(shù)家的表演，從唱腔、念白中體味戲曲特有的韻味。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用雙休日、節(jié)假日有選擇地收看中央電視臺(tái)戲曲頻道，以豐富學(xué)生的戲曲知識(shí)。三、讓學(xué)生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深書法是陶冶人的情操、培養(yǎng)人的審美能力、提高其文化修養(yǎng)的一種手段，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從一個(gè)人寫的字上通?？梢钥疾斐鲆粋€(gè)人在文化方面的悟性和修養(yǎng)。語文教師應(yīng)把書法教學(xué)納入整個(gè)小學(xué)教學(xué)計(jì)劃中。教學(xué)中，教師除了進(jìn)行讀帖輔導(dǎo)、教師范寫、個(gè)別指導(dǎo)之外，還可介紹一些書法家的生平簡歷、趣事軼聞，相關(guān)碑帖的創(chuàng)作背景、經(jīng)歷過程和風(fēng)格特色及其在傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位等。這一方面能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣；另一方面還可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深和豐富的內(nèi)涵。四、開展家校合作在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，采用家校合作的模式，不僅可以促進(jìn)教育成效的迅速實(shí)現(xiàn)，而且還拉近了教師、學(xué)生以及家長之間的距離，便于今后教育工作的順利開展。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家長之間的溝通和交流，讓他們了解傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的意義、方法以及目的等內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上讓家長轉(zhuǎn)變觀念，努力為孩子營造良好的閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，并且以身作則影響孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；要定期舉辦家長學(xué)習(xí)班或者家園聯(lián)系會(huì)等，以了解學(xué)生的成長環(huán)境以及家長對(duì)教師教育工作的意見，為傳統(tǒng)文化教育的開展提供活力。其次，為了在潛移默化中讓學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化，學(xué)校可以嘗試跟家長一起，開展學(xué)術(shù)沙龍或以某方面文化禮儀為主題的專題活動(dòng)等，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的熱情和興趣；再者，教師要結(jié)合學(xué)校的日常教學(xué)安排以及家長的時(shí)間安排，和家長一起，帶領(lǐng)學(xué)生參觀古典建筑、拜訪老革命家、欣賞有意義的影片等，以拓展傳統(tǒng)文化教育的時(shí)間和空間，使得傳統(tǒng)文化教育成為小學(xué)教育中必不可少的一部分。五、發(fā)揮多媒體信息技術(shù)的作用在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，多媒體信息技術(shù)在各行各業(yè)中都發(fā)揮了重要作用，在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中融入多媒體，無疑為教育手段的創(chuàng)新提供了新鮮的活力。這就要求教師在平時(shí)的教育工作之余，應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，以掌握更多的關(guān)于信息技術(shù)的知識(shí)與技能，并且盡可能多的搜集學(xué)生所感興趣的圖片、音樂、視頻等，為信息化課堂的開展做好充足的準(zhǔn)備。比如，教師可以就不同民族的不同特色為出發(fā)點(diǎn)，利用視頻不同民族的舞蹈、服飾、語言等，與此同時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在觀看之后，模仿其中的相關(guān)舞蹈片段，如此一來學(xué)生不僅可以在興致盎然的觀賞中了解到更多關(guān)于傳統(tǒng)民俗的知識(shí)，也可以在熱情的表演中對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的印象。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯集而成的一種反映民族風(fēng)貌和民族特質(zhì)的文化，是人類的寶貴財(cái)富，讓小學(xué)生從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)于他們的健康成長乃至中華民族的振興都有著不可替代的重要意義。作為基礎(chǔ)教育工作者，要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索出更多的利于傳統(tǒng)文化教育順利開展的良好策略與方式，從而真正地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。完美中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)500字中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)汶《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)100字左右學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我高中的一個(gè)歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了?！兜茏右?guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。我記得老師曾經(jīng)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化我也覺得，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要從認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化起，不認(rèn)識(shí)它，我們學(xué)了半天都不知道學(xué)些什么.我覺得，我們的傳統(tǒng)文化，之所以能幾千幾的流傳下來，它是真正教育人，解決人類問題的文化，我們的傳統(tǒng)文化以德行教育為根本，而孝又是德行的根本，君子唯以務(wù)本，本務(wù)而道生.所以可以從學(xué)習(xí)孝開始，從落實(shí)弟子規(guī)開始.弟子規(guī)［「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文］是一本人人都應(yīng)該落實(shí)的，字不多，但它是傳統(tǒng)文化的根本，教人怎么做為一個(gè)人的根本。如何對(duì)中小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育如何對(duì)中小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育隨著高考改革的步步推進(jìn)，高考語文要增加學(xué)生對(duì)文化的思考能力和對(duì)問題的思辨能力。對(duì)中小學(xué)教師而言，要想真正地讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中獲得真知，就勢必要研究教學(xué)思路的轉(zhuǎn)換，側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)方法的改革等。筆者以為，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生的文化積淀，從而增強(qiáng)思辨能力是一個(gè)重要途徑。一、中國傳統(tǒng)文化的界定廣義而言，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。狹義而言，即對(duì)中小學(xué)生而言，中國傳統(tǒng)文化主要指以儒家文化為核心的文學(xué)經(jīng)典。對(duì)中小學(xué)生而言，以下9部經(jīng)典讀物可以說是中小學(xué)必讀的國學(xué)精粹：《弟子規(guī)》，可以作為培養(yǎng)忠厚家風(fēng)、導(dǎo)引學(xué)生孝悌行為規(guī)范的啟蒙讀物；《三字經(jīng)》，可以作為縮微的中國通史、以古鑒今的明鏡；《千字文》，可以作為袖珍的百科知識(shí)全書、處世立身的初級(jí)讀物；《論語》，可以看作崇高品德修養(yǎng)和智慧提升的精品讀物；《大學(xué)》，可以看作道德修養(yǎng)與人生哲學(xué)的入門經(jīng)典；《孟子》，可以領(lǐng)略孟子高尚的人生境界和獨(dú)特的人格魅力；《中庸》，可以體會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的和諧之道、可持續(xù)發(fā)展的靈魂所在；《道德經(jīng)》，可以領(lǐng)略其樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論；《莊子》，可以領(lǐng)略其深邃、樂觀、豁達(dá)、汪洋的人生哲學(xué)，以及樂觀精神和人文情懷。二、中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)安排（一）分階段學(xué)習(xí)小學(xué)階段：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》；初中階段：《千字文》《論語》《大學(xué)》；高中階段：《孟子》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》（二）整理和精選1.整理。小學(xué)階段讀物。將《三字經(jīng)》原文544句進(jìn)行選編，力求貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近心靈，幫助學(xué)生對(duì)中國歷史文化有一個(gè)有序而明晰的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生感悟領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)涵的深刻哲理和人生智慧，引領(lǐng)積極健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。將《弟子規(guī)》原文360句1080字壓縮精選，力求積極健康，通俗易懂，以便解讀理解，成為教育兒童從小養(yǎng)成孝順長輩、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講求誠信、積極向上品質(zhì)的最佳讀本。初中階段讀物。將《千字文》原文250句壓縮編寫，并加以通俗易懂的闡釋和解讀，啟發(fā)同學(xué)們利用所學(xué)的百科知識(shí)，思考解決學(xué)習(xí)生活中遇到的各種問題和困難，并學(xué)會(huì)質(zhì)疑問難，面向未來，面向世界，放飛理想，書寫自己詩意的美麗人生。將《論語》原文20篇492章，壓縮刪選，力求尊重歷史，著眼于現(xiàn)實(shí)，存真去偽，客觀真實(shí)，讓其積極的處世思想，能夠給予人們鼓舞和力量，給予人們借鑒和智慧。從《大學(xué)》里精選15句名言警句，剔除其唯心和封建的思想殘留及消極過時(shí)的篇章，力求代表原文風(fēng)貌，體現(xiàn)其精神靈魂，以弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，構(gòu)建“修身、齊家、治國、平天下”的價(jià)值取向及人文靈魂，從而提升學(xué)生的道德水平，進(jìn)行塑造和諧完美的人文氣質(zhì)。高中階段讀物。將《孟子》原文7篇260章，壓縮遴選7篇90章，力求追尋時(shí)代原貌，取其精華，以期達(dá)到對(duì)積極健康的人格魅力的塑造，對(duì)開拓學(xué)生的文化視野及思維空間，培養(yǎng)科學(xué)的發(fā)展觀和開放的心態(tài)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到積極的借鑒作用。從《中庸》中精選出15個(gè)名言警句，力求彰顯其精華，以“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)去鑒賞、理解和消化，以充滿智慧的哲學(xué)思想及積極健康的理念指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作，促進(jìn)自我完善、自我提高，開啟人際關(guān)系的和諧智慧之門，啟發(fā)人們走出困惑，讓生活充實(shí)面快樂。從《道德經(jīng)》81章里精選83個(gè)名言佳句，力求去偽存真，還原本義，期望老子的思想精髓和哲理智慧能夠成為現(xiàn)代人化解社會(huì)矛盾、尋求精神家園、解決生活危機(jī)的營養(yǎng)源泉，啟發(fā)人們?cè)跓o為中開創(chuàng)巔峰，在柔弱中蘊(yùn)含剛強(qiáng)，在自然中涵養(yǎng)幸福。從《莊子》原文精選38個(gè)經(jīng)典名句，力求體現(xiàn)其恣肆汪洋、豁達(dá)樂觀的精神風(fēng)貌，給予人們心靈慰藉，啟發(fā)人們調(diào)整心態(tài)以超然瀟灑的胸襟面對(duì)社會(huì)，以大徹大悟的生命哲學(xué)引領(lǐng)情思，塑造積極的精神世界，追求完美的人生境界，坦然面對(duì)人生，面對(duì)生命。2.精選。為了增強(qiáng)學(xué)生語感，豐富學(xué)生的文化積淀，從《論語》中精選100個(gè)經(jīng)典名句，從《孟子》《大學(xué)》《中庸》三部中精選100個(gè)