高二針對性訓(xùn)練(帶答案)

第第頁高二針對性訓(xùn)練（5）語文試題命題人：趙勇勤時間：150分鐘分值：150分第I卷（選擇題）一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)的中國畫是一種精神生活方式，而不是一種技能；是一種人文關(guān)懷，而不是視覺盛宴。實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的首要方式，是作者親身投入經(jīng)邦治國的大業(yè)，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修養(yǎng)、塑造完善人格。繪畫也是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的方式，但又有兩個途徑，一個途徑是針對廣大觀者的“教化人倫”，表現(xiàn)為一種有助于社會和諧的群體意識，可以叫“載道”。另一個途徑是個人的“怡悅情性”，表現(xiàn)為人與自然或人與自我和諧，人在超越現(xiàn)實(shí)局限中獲得的精神自由，可以叫“暢神”?！皶成瘛彪m屬個體的審美超越，但具有人文關(guān)懷的傳統(tǒng)中國畫家，并不滿足于此，而是把“天人合一”納入倫理范疇，在提升人品情操的前提下，以有道德修養(yǎng)的人品砥礪畫品，用擬人化的手法，托物言志，賦予自然對象以高格調(diào)的精神境界，在實(shí)現(xiàn)個體“暢神”的同時，以高尚的道德觀念影響觀者，使“暢神”與“載道”統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。無論“載道”，還是“暢神”，都表現(xiàn)中國文化的和諧精神。中國文化的和諧精神，素稱“天人合一”。當(dāng)代東方學(xué)者季羨林把中國文化的和諧精神概括為三個和諧：人類與自然的和諧、個人與社會的和諧、自我內(nèi)心的和諧。他認(rèn)為三個和諧的實(shí)現(xiàn)，全賴人類與大自然為友。香港學(xué)者饒宗頤對老友季羨林“天人合一”觀的闡發(fā)是天人互益，即一切的事業(yè)，要從益人而不損人的原則出發(fā)，并以此為歸宿。他說當(dāng)今時代，人的學(xué)問比物的學(xué)問更關(guān)鍵，也更費(fèi)思量。傳統(tǒng)中國畫的“天人合一”，還表現(xiàn)為繪畫過程中天工與人巧的結(jié)合。傳統(tǒng)中國畫使用的宣紙、水墨和毛筆，都非常敏感，這些工具可以極盡精微地表現(xiàn)宇宙萬象和內(nèi)心波瀾，達(dá)到自然而極盡良工苦心，人巧而仿佛天然。傳統(tǒng)中國畫在不斷演進(jìn)中保持傳統(tǒng)基因并吸取異質(zhì)文化的因素形成了完整的寫意美學(xué)體系，這一體系筑基于中國的哲學(xué)，得益于中國漢字反映的思維方式，基本特點(diǎn)是不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，而是以表現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自我和諧的精神境界，表現(xiàn)高尚人格來實(shí)現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧為終極關(guān)懷。其獨(dú)具特色的筆墨語言，是不脫離客觀又拉開與客觀距離的，是以宇宙中對立因素的統(tǒng)一為著眼點(diǎn)的，是立足視覺又超越視覺的，是講求繪畫性又更重視文化性的。實(shí)際上，僅以文化批判的方式去創(chuàng)作藝術(shù)，并不能解決感知者的精神歸宿問題。重精神完善、富有寫意精神的傳統(tǒng)中國畫，作為當(dāng)今世界藝術(shù)的一個重要品種，在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會，對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷，具有大可以發(fā)揚(yáng)的超前價值。在這一方面兩岸四地的畫家，只要擺脫20世紀(jì)以來全盤西化論的遮蔽，重視文脈傳承，善于以視覺形式發(fā)揚(yáng)中華文化的和諧精神，無論是傳統(tǒng)出新型的，融合中西型的，還是實(shí)驗(yàn)水墨型的，都可以大有作為，都可以做出惠及人類的貢獻(xiàn)。1．下列關(guān)于傳統(tǒng)中國畫的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)中國畫不是一種技能，不是視覺盛宴，而是一種精神生活方式，一種人文關(guān)懷。繪畫也是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的方式，有“教化人倫”和“怡悅情性”兩個途徑。B．傳統(tǒng)中國畫以“載道”和“暢神”表現(xiàn)了中國文化的和諧精神，有人文關(guān)懷的傳統(tǒng)中國畫家把“天人合一”納入倫理范疇，使暢神與載道統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。C．傳統(tǒng)中國畫使用的敏感的宣紙、水墨和毛筆極盡精微地表現(xiàn)宇宙萬象和內(nèi)心波瀾，達(dá)到自然與人工的巧妙結(jié)合的境界。D．傳統(tǒng)中國畫重精神完善、富有寫意精神，在物欲高漲、精神失衡的后工業(yè)社會對人類具有大可發(fā)揚(yáng)的超前價值。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．繪畫實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑，一是教化人倫以促進(jìn)社會和諧即“載道”，二是人因?yàn)槌浆F(xiàn)實(shí)局限獲得了精神自由即“暢神”。B．中國畫寫意美學(xué)體系得益于中國漢字反映的不脫離客觀又與客觀拉開距離的思維方式，以宇宙中對立因素的統(tǒng)一為著眼點(diǎn)。C．中國畫寫意美學(xué)體系的基本特點(diǎn)是不以模擬再現(xiàn)客觀世界為根本追求，其終極關(guān)懷是以一定的表現(xiàn)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)個體的精神超越和群體精神的有序和諧。D．筑基于中國哲學(xué)的中國畫寫意美學(xué)體系，其獨(dú)具特色的筆墨語言立足視覺又超越視覺，對文化性重視而輕視對繪畫性的講求。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)中國文人實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的首要方式是立德、立功、立言，即親身投入經(jīng)邦治國的大業(yè)。繪畫只是中國文人實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的另一種方式而已。B．傳統(tǒng)中國畫作為當(dāng)今世界的一個重要品種，在不斷演進(jìn)中需要保持傳統(tǒng)基因，對西方異質(zhì)文化的因素要極力抵制才行。C．季羨林以人與自然、社會、內(nèi)心的和諧思想來解釋“天人合一”，他認(rèn)為人類最好同大自然為友，否則將可能帶來災(zāi)難，很難達(dá)到“天人合一”。D．兩岸四地的畫家，只要擺脫上世紀(jì)以來全盤西化論的遮蔽，重視文脈傳承，善于以視覺形式發(fā)揚(yáng)中華文化的和諧精神，都可以在繪畫方面大有作為，做出惠及人類的貢獻(xiàn)。【答案】1．D2．C3．B【解析】1．試題分析：原文“對于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對人類的人文關(guān)懷，具有大可以發(fā)揚(yáng)的超前價值”?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【名師點(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題B項(xiàng)偷換概念。2．試題分析：A．原文第二條途徑?jīng)]有“因?yàn)椤倍?，“因?yàn)椤焙竺娴膬?nèi)容是表現(xiàn)而不是原因。B．“不脫離客觀又拉開與客觀距離，以宇宙中對立因素的統(tǒng)一為著眼點(diǎn)”是中國畫“獨(dú)具特色的筆墨語言”，而非“中國漢字反映的思維方式”。D．見原文“講求繪畫性又更重視文化性”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題A強(qiáng)加因果，B張冠李戴，D曲解文意。3．試題分析：選項(xiàng)對應(yīng)的原文“傳統(tǒng)中國畫在不斷演進(jìn)中保持傳統(tǒng)基因并吸取異質(zhì)文化的因素形成了完整的寫意美學(xué)體系”。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久屈c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯誤等方式。此題B項(xiàng)曲解文意。古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闋，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛，奏請仿漢熹平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖閩之士聞緒言余論始知講求根柢之學(xué)四海好學(xué)能文者俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門，寒畯有一善，譽(yù)之如不容口。其在都，載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以勸樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。(節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過輒掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識不衰。時于其閑屬文，其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。(節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》)4．對文中畫波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．于是皖閩之士聞緒言余論/始知講求根柢之學(xué)/四海好學(xué)能文者/俱慕從先生游。B．于是/皖閩之士聞緒言余/論始知講求根柢之學(xué)/四海好學(xué)能文者/俱慕從先生游。C．于是皖閩之士聞緒言余論始知講求根柢之學(xué)四海好學(xué)能文者/俱慕從先生游。D．于是皖閩之士聞緒言余論始知講求根柢之/學(xué)四海好學(xué)能文者/俱慕從先生游。5．下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.丁父憂：丁憂就是中國封建社會傳統(tǒng)的道德禮儀制度，后世往往指用于擁有官吏身份之人。B.文正公：在中國歷史上，在宋代以后，有一個很奇特的現(xiàn)象，文人做官后，夢寐以求的想得到一個謚號——文正。而作為統(tǒng)治者的皇帝，是不會輕易的把這個謚號給人的。C.督學(xué)：監(jiān)督一省的學(xué)生學(xué)習(xí)問題。D.太學(xué)：太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，中國古代最高學(xué)府，即國學(xué)。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．朱筠才智過人，淡泊功名。他年少時即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。B．朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當(dāng)時學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D．朱筠致力文教，獎掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。6．D[解析]

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。“待門下學(xué)子親若同輩”錯誤，原文中是“遇教官諸生賢者，親若同輩”，意思是“遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請教，他像對待同輩一樣親近(他們)”。而且“親若同輩”必須有一個前提，對方必須是“賢良的人”。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。________________________________________________________________________(2)既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。________________________________________________________________________7．[答案]

(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。(2)在資歷老、聲望高以后，(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。(3)他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。[解析]

本題考查翻譯文言文中的重要語句。(1)得分點(diǎn)主要在“以為”“本”“刊布”“以”，句意；(2)得分點(diǎn)主要在“資深”“望重”“以……為……”“趨謁”“勢要”，句意；【參考譯文】朱先生，名筠，字竹君，是順天大興人。九歲進(jìn)入都城，十三歲通覽《五經(jīng)》，因文章寫得好而獲得名聲。先生年輕時才智超群，異于常人，天賦卓絕的品性超過普通人，與弟弟文正公朱珪，都因擅長寫文章而聞名，被天子賞識。等到父親去世，服完喪后，他不肯出來做官，想去游覽名山大川。適逢文正公朱珪入朝覲見，皇上詢問到朱先生，才不敢托病辭官，先生對他的弟弟朱珪說：“你敗壞了我的雅興了。”先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，(便)在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。又上奏請求搜集抄錄《永樂大典》中散失的書稿，皇上看了奏折，認(rèn)為(這)是一件奇異的事，就下令開設(shè)四庫全書館，皇帝寫詩來記錄這件事。又因?yàn)椤妒?jīng)》在傳抄的過程中有錯誤，先生上奏請求仿照漢朝熙平、唐朝開成年間的先例，選擇儒臣進(jìn)行校正，并把校正的文字刻在石碑立在太學(xué)里，皇上下旨以后才慢慢辦理，于是先生寫了《十三經(jīng)文字同異》若干卷收藏在家里。在這種情況下，安徽、福建兩地的學(xué)士聽到他已發(fā)而未盡的話和見識廣博的言論，才開始懂得修習(xí)研究基礎(chǔ)的學(xué)問，天下愛好學(xué)問的學(xué)士，都仰慕先生并想跟從他游學(xué)。而征君戴震、觀察使王念孫等人，在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁方面有很深的造詣，(他們)沒有得志之前都在先生的官署，最終因?yàn)榫帟诋?dāng)?shù)赜辛嗣麣猓?這)大概是因?yàn)橄壬膯l(fā)吧。先生性格剛正不阿，疾惡如仇，庸俗之輩不敢到他的家門，出身寒微而才能杰出的人，先生便贊不絕口。先生在都城，拿著酒來向他請教學(xué)問的人(很多)，車轍阻斷了街道；他所到的地方，跟從他游學(xué)的有百數(shù)十人。在資歷老、聲望高以后，(他)便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。他在安徽督學(xué)，表彰婺源已故學(xué)士江永、汪紱等人，讓他們主持鄉(xiāng)賢祠，用來鼓勵繼承漢儒學(xué)風(fēng)而治經(jīng)考據(jù)的學(xué)士。在福建，(先生)與弟弟朱珪互相交替為官，一時相傳成為美事，閩地學(xué)士拉住車轅挽留跑著相送的人，幾百里內(nèi)絡(luò)繹不絕。后來朱珪主持文化教育，天下名流皆在暗中請求被提拔，大多是先生所賞識的人，所以世人稱據(jù)經(jīng)好古的學(xué)士為“朱派”。先生畢生考古，兼及愛好金石文字，(他)認(rèn)為(這些)可以輔證經(jīng)史。先生寫文章仿效司馬遷、班固，尤其擅長敘事。書法上精通六書，有隋以前的字體的體裁格調(diào)、體制格局。他的家中藏書有上萬卷，坐客常常滿屋，談話辯論在當(dāng)世讓人佩服。所到的名山大川，搜集奇觀收攬風(fēng)景名勝，都城的文人傳誦吟詠，至今不停。(節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)朱先生為人坦蕩，待人接物坦率真誠。他在家里對兄弟友愛，在外面愛好結(jié)交朋友。他稱贊別人的好處，唯恐有說不到的地方。別人若有過錯，就總是掩飾它。學(xué)識或資歷較淺的人，大多因?yàn)閼{借這個而得以成名。他家從早到晚，不曾斷過賓客，他與賓客飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強(qiáng)記(的能力)不曾衰退。他在閑暇時寫文章，他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。他做學(xué)使的時候，遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請教，他像對待同輩一樣親近(他們)，勸勉他們做學(xué)問要先識字，話語所包含的意義及情味真是懇切深厚，先生離開后人們敬愛思念他。他想寫的書最終沒有完成，留下詩文集若干卷。(節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》)（二）古代詩歌鑒賞春日登樓懷歸①寇準(zhǔn)高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語流鶯。舊業(yè)②遙清渭③，沉思忽自驚。注：①本詩作于約作于980年，詩人時年十九歲，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，這里指田園家業(yè)。③清渭，指渭水。8．這首詩描繪了怎樣的景象？請簡要敘述。（5分）9．全詩首尾分別用了“聊”與“驚”二字，這樣安排有什么好處？（6分）參考答案：《春日登樓懷歸①》閱讀答案閱讀答案8．全詩寫了登樓所見之景。一片廣袤無際的平野；四野空曠無人，小舟任意停泊；黃昏時分炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。流水、渡船、炊煙，流鶯勾起了詩人對故鄉(xiāng)類似景物的懷念。9.全詩首尾的“聊”與“驚”二字用的極妙。首句“聊”字，表明他并非因懷歸而登樓，而是由登樓見聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想；末句“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思墨香到突然驚覺的心理變化過程，蘊(yùn)含著初入仕途乍離家鄉(xiāng)的青年游子對故鄉(xiāng)的依戀之情。(三)古詩文默寫10、（1）陶淵明《飲酒》詩中，表現(xiàn)官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)和喜歡隱居的清靜生活的詩句是“________________________，____________________________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的句子是“__________________________，___________________________”。（3）《離騷》中，屈原回顧推行新法的失敗過程，為百姓痛苦而淚流滿面的詩句是“_______________________________，_______________________________”。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成下列小題。天火阿來多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部。背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了。溝谷對面。向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山粱。多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來，風(fēng)立即把旗面展開，同時也標(biāo)識出自身吹拂的方向。他揮動旗子的身姿像一個英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂?shù)奶炜眨拿加铋g掠過淺淺的一點(diǎn)笑意。他在心里默念：“都說是新的世道，新的世道迎來了新的神，新的神教我們開會，新的神教我們讀報紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因?yàn)檫@些瘋長的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時候了。”神們好像有些抱怨之聲。多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃?！彼麌@息了一聲，好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑。”他側(cè)耳傾聽了一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因?yàn)?，多吉一家，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個卑微的農(nóng)人。但在這個時候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來?！耙腔痃牭谝幌戮痛虺隽嘶鸹?，”多吉提高了嗓門，“那就是你們同意了!”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去。“神靈啊!讓鐵與石相撞，讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢，讓火勢順風(fēng)燃燒，讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立．山神!溪水神!讓燒荒后的土地來年牧草豐饒!”唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星進(jìn)裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對著它輕輕而又深長地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長而陷于荒蕪的草坡，他對著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“開始吧?！迸e著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始。升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個人都知道，這火萬一燃著了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來了。就因?yàn)榉胚@把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。今天，上山的時候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場的堅(jiān)硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長滿嫩綠多汁的牧草。燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個時辰，公安開著警車就會出現(xiàn)在機(jī)村，來把多吉捕走。（節(jié)選自《天火》，有刪改）（1）．圍繞“天火”這一線索，請用簡單的文字概括梳理小說情節(jié)。（3分）（2）．多吉呼喚神、跪拜神、喝頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用?（6分）（3）．請依據(jù)小說相關(guān)內(nèi)容，概括多吉這一形象。（6分）（4）．文章結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場的堅(jiān)硬多刺的灌叢”，一場“山火”蔓延，但小說的題目是“天火”，為什么?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】（1）．祈火——引火——放火（2）．塑造多吉和村民的形象，呼喚神、跪拜神、唱頌詞點(diǎn)明了多吉巫師的身份；將他對大自然的敬畏、虔誠的信仰及敢于改變現(xiàn)實(shí)困境的責(zé)任感表現(xiàn)出來，也借此展現(xiàn)了村民的質(zhì)樸；照應(yīng)了題目“天火”；推動故事情節(jié)發(fā)展；為小說增添了神秘感和莊嚴(yán)感；并暗示了主題。（3）．出身卑微、勤勞善良、安天知命、信仰虔誠、有責(zé)任感、舍己為人等（答出四點(diǎn)即可）（4）．①多吉向火神、風(fēng)神、山神祈禱，經(jīng)由神靈同意“借來天火”。②與小說中長嘯、對神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火、放火等一系列細(xì)節(jié)描寫相契合，借“天火”來表現(xiàn)多吉和村民對大自然敬畏、虔誠的共同心理及改變現(xiàn)實(shí)困境的渴望。③暗示著小說的主題：既要敬畏大自然，同時對違背自然規(guī)律的做法要勇于改變，勇于從實(shí)際出發(fā)承擔(dān)責(zé)任，天與人是和諧共處的?！窘馕觥浚?）．試題分析：按照小說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的一般順序提取關(guān)鍵詞語概括小說的情節(jié)?！究键c(diǎn)定位】情節(jié)概括的題目是小說常見的題目，注意有直接要求概括情節(jié)，通過哪些情節(jié)塑造人物形象，人物的心理或情感的變化過程怎樣等提問方式，答題時注意分清題干的要求概括的什么情節(jié)，是關(guān)于哪個人物的情節(jié)。注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡單的段落的劃分，重點(diǎn)注意文中表現(xiàn)情感變化的重點(diǎn)詞語。（2）．試題分析：分析文章的細(xì)節(jié)描寫要注意答出細(xì)節(jié)是什么，然后從人物的形象、文章的主旨和文章情節(jié)的推進(jìn)的方面的作用?！究键c(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。（3）．試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從出身卑微、勤勞善良、安天知命、信仰虔誠、有責(zé)任感、舍己為人等角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。（4）．試題分析：注意結(jié)合文章的人物、情節(jié)和主旨探究?！究键c(diǎn)定位】對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F?！久麕燑c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。侯寶林：一個極其嚴(yán)肅的人薛寶琨我第一次和侯先生見面時，他既熱情又略帶矜持地告示我兩句話：一是“曲藝是個金飯碗，你一輩子也吃不完”，一是“別看你是北大高材生，搞這行還得從頭學(xué)起”。從此我謹(jǐn)遵師教，不僅越發(fā)仰視他，而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。日前一家電視臺要我提供侯寶林笑話，他們擬創(chuàng)辦一“逗你玩”欄目，要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然，在我的印象里，除去舞臺上侯寶林那幽默智慧的喜劇形象而外，在任何一個群落里他從不“耍活寶”，也不“逗你玩”，他的精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的。他在學(xué)藝時絕少說熊話或賤話——在他打錢的錢板子上是從來沒有“您就當(dāng)我是逗您一笑的歡喜蟲”，以及貓兒狗兒之類自侮的語言。1940年他在天津走紅，不是憑著丑化自我，而是靠他傳神動聽的說唱、清新洗潔的語言、略帶儒雅的風(fēng)度而在白天一場《空城計》夜晚一場《改行》的當(dāng)天一炮打響。是他堅(jiān)定了相聲在劇場與其他曲種同論并列的地位，并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個蓄起了分頭穿上了西裝，在街上碰見同行，這位朋友不屑地說：“嗬！說相聲的穿西裝——人啦。"侯寶林立即抗?fàn)幷f：“人啦怎么著，說相聲的就不是人嗎？”“他的相聲文明”，這是侯寶林在天津一待五年的赫赫戰(zhàn)績，也是天津觀眾對他最貼切的評價。相聲一直都以“說逗”為主，“學(xué)唱”則從侯寶林開始，或是以他為代表，便不再是一種手段，而是與說逗融合在一起更具表現(xiàn)力也更加美致的時代藝術(shù)了。悲劇的內(nèi)容，喜劇的形式，這是社會和時代為他提供也是侯寶林為自己找到的有力武器，于是他把嚴(yán)肅的感情和輕松的形式結(jié)合在了一起。侯寶林“文明”的另一表現(xiàn)就是舞臺風(fēng)度“派頭”，在臺上不卑瑣油滑、不貧里貧氣，他的自尊和自信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無休無止的“人緣”。建國后，時代賦予了他展示才華的天機(jī)。侯寶林的名字幾乎成為中國相聲的符號，他使相聲這門藝術(shù)不僅老少咸宜，并且走出國門享譽(yù)國際。但是，就在他從干校歸來“還原為人”不久——1979年7月，侯寶林“正式宣布退出舞臺，專門從事相聲研究工作”了。他的這一決定立即引起社會反響，他不是說過“一個演員設(shè)若脫離了舞臺，他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”？侯先生說，他藝術(shù)的高峰時期已經(jīng)過了。他不愿像有的戲曲大師那樣為了證明自己的個人魅力，把一個殘缺不全老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾。他說他如今的心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。雖然在錄像里我們依然可以感受到他的神采飛揚(yáng)，但他告訴我，那已經(jīng)是勉為其難了。他對我說：“不知怎的就是高興不起來。"我當(dāng)時認(rèn)為，或許是他老了——他已然六十開外了。在這之前或而后，他總是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦著身心還要充當(dāng)馬戲團(tuán)小丑逗人們發(fā)笑，這是怎樣殘酷和無法忍受的踐踏及扭曲！”我們同時都沉默著，我聯(lián)想他當(dāng)時或許就是被這種情思折磨吧?！拔母铩彼^沉的不僅是時代的垃圾，同時還深及幾千年的民族劣性，這或許才是他開心不起來的真正原因。他滿懷深情地說：“我現(xiàn)在特別需要嚴(yán)肅，需要自尊，需要在尊嚴(yán)中度過余生?！逼鋵?shí)我已察覺到他對那些戲稱他“侯寶林兒”的人們，不管是好意還是無知、謔稱，只要“林兒”字一出，他就頓時神情嚴(yán)肅陰沉下來。輕則裝作聽而不聞，重則面帶慍怒。1979年下半年，侯寶林開始案頭工作，陸續(xù)在報刊上發(fā)表了《相聲的表演》《相聲溯源》等相關(guān)文章，如今匯集成冊的《侯寶林談相聲》就是這一時期的產(chǎn)物。他說：“只是為了填補(bǔ)空白，絕不會成為蓋世奇文；只要能夠鋪路，為別人的建樹打下基礎(chǔ)，哪怕是有人駁辯、批判，也算是我們的功勞?！保ㄓ袆h改）相關(guān)鏈接：①侯寶林的人生和藝術(shù)哲學(xué)是“留有余地，恰到好處，寧可不夠，不可過頭”。他始終認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，獲取創(chuàng)作和表演的自由。（摘自《侯寶林的相聲藝術(shù)及文化史意義》）②侯寶林12歲拜師學(xué)習(xí)京戲，三個月后開始街頭賣藝。這掙飯的本事在侯寶林看來并不高明，“其實(shí)還是要飯的，只不過折著跟斗要飯而已”。他認(rèn)為所出賣的與其說是技藝不如說是自尊。（摘自《侯寶林評傳》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．“我”與侯寶林是亦師亦友的關(guān)系，“我”既仰慕侯先生的學(xué)識和超凡的藝術(shù)才能，又能深刻地理解侯先生的為人。B．侯寶林說“曲藝是個金飯碗”，意味著曲藝不僅是謀生的手段，更是有無限機(jī)遇、有許多有價值的東西可供人挖掘的領(lǐng)域。C．侯寶林在天津演出時憑借《空城計》《改行》一炮打響，他蓄起分頭穿上西裝堅(jiān)定了相聲在劇場與其他曲種同等的地位。D．侯寶林留給觀眾的是其全盛時期的形象，他選擇退出舞臺則是消極地退卻，因?yàn)椤把輪T離開舞臺則失去了生命”oE．侯寶林的相聲既有說學(xué)逗唱的融合，又有寓莊于諧的趣味，他謙和親切的風(fēng)度、幽默智慧的形象贏得了眾多觀眾的喜愛。作為一名相聲大師，侯寶林對相聲這門藝術(shù)有哪些突出貢獻(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）侯寶林急流勇退，既有主觀原因也有客觀原因，請結(jié)合材料具體分析。（附加題5分）（4）侯寶林的“精神和靈魂世界不僅是嚴(yán)肅的甚而是傷感的”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一說法的理解。（8分）【答案】（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C．D不給分。（2）①侯寶林的相聲說唱傳神動聽、語言清新洗潔，他風(fēng)度儒雅，觀眾評價他的相聲文明。②侯寶林提升了相聲在劇場的地位，使“學(xué)唱”與“說逗”融合而成為時代藝術(shù)，使相聲老少咸宜并走出國門。③侯寶林在退出舞臺后，陸續(xù)發(fā)表文章，填補(bǔ)空白，為后人鋪路。（3）主觀原因：①自尊的需要。他不希望把老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾，這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成的自我保護(hù)。②對人生和藝術(shù)哲學(xué)的追求。侯寶林認(rèn)為藝術(shù)的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，獲取創(chuàng)作和表演的自由?？陀^原因：①身體因素。60多歲，心力體力不比從前。②時代因素。為文革所鉤沉的時代垃圾及民族劣性所折磨。（4）①侯寶林年少時出賣技藝的經(jīng)歷在其看來是出賣自尊，充滿傷感。②侯寶林不憑借丑化自我和說熊話或說賤話?；顚殎頁P(yáng)名，堅(jiān)持以嚴(yán)肅的態(tài)度來面對藝術(shù)。③《牛虻》主人公所受的踐踏及扭曲使他非常感傷，認(rèn)為自己需要嚴(yán)肅，需要尊嚴(yán)。④別人稱他為“林兒”，他認(rèn)為傷害了他的自尊而感到慍怒，在日常交往中，他希望人們嚴(yán)肅地對待他的人格和尊嚴(yán)。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）【解析】（1）試題分析：A項(xiàng)“亦師亦友”概括不準(zhǔn)確；C項(xiàng)“他蓄起分頭穿上西裝”是他自尊的體現(xiàn)；D項(xiàng)“退出舞臺”不是消極地退卻?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題的選項(xiàng)均考核內(nèi)容，其中ACD理解或分析出現(xiàn)偏差。（2）試題分析：題干要求“突出貢獻(xiàn)”是侯寶林在相聲上與眾不同的、獨(dú)特的貢獻(xiàn)。篩選區(qū)間：第3．4．7段。可分別從實(shí)踐上，他使相聲文明，提高相聲在劇場的地位；理論上，他退出舞臺后，陸續(xù)發(fā)表文章，填補(bǔ)空白等方面對篩選信息進(jìn)行整合?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是侯寶林對相聲這門藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，注意從風(fēng)度儒雅、提升了相聲在劇場的地位、為后人鋪路的角度進(jìn)行概括。（3）試題分析：從第6段和相關(guān)鏈接1的相關(guān)信息可以概括侯寶林急流勇退的主觀原因?？陀^原因可從個人的身體因素和社會的時代因素兩方面考慮。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干是侯寶林急流勇退的原因，通過題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，注意從主觀和客觀的角度進(jìn)行概括。第II卷（非選擇題）四、語言基礎(chǔ)知識依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）近年來，明代宣德爐的收藏達(dá)到了高潮，然而存世的明代宣德爐真品__________，彌足珍貴。為了挖掘和發(fā)揚(yáng)民樂演奏技藝，文聯(lián)通過層層選拔，_________，選出了36名高水平民樂愛好者，成立“樂谷之聲民樂團(tuán)”。作為全球第五大钚儲備國，日本將向美國和英國退回330公斤钚。不過外媒指出，日本的姿態(tài)只是作秀，因?yàn)榕c其龐大的儲量和年產(chǎn)量相比，這些返還的材料只是_____________。百里挑一九牛一毛鳳毛麟角鳳毛麟角百里挑一九牛一毛九牛一毛百里挑一鳳毛麟角鳳毛麟角 九牛一毛百里挑一14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．印度《經(jīng)濟(jì)時報》8日指出，印度的軍事裝備，70%依靠進(jìn)口，至今仍未能發(fā)展出完善的國防工業(yè)和先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)，印度同中國在國防工業(yè)領(lǐng)域的差距越來越大。B．莫言說：檢查一個作家的主觀愿望及其動機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產(chǎn)生的效果。C．網(wǎng)絡(luò)懸疑大劇《老九門》自熱播以來，不少女粉絲的心被劇中“二月紅”的扮演者張藝興俘獲。張藝興微博點(diǎn)擊率在短時間內(nèi)猛增。D．今日A股再次暴跌，截至收盤，滬指跌近6%，險守3500點(diǎn)。高速、鐵路、機(jī)場、券商、船舶、保險等板塊均受重挫，兩市近千余股跌停?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“發(fā)展”不能搭配“戰(zhàn)斗機(jī)”（一般用“研發(fā)”）；C項(xiàng)中途易轍。將“自”置于句首。劃清主干后，剩余成分為：《老九門》，粉絲的心被張藝興俘獲。主語中途易轍；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂?！敖в唷奔冉钟?，矛盾不清晰?！究键c(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。如A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“發(fā)展”不能搭配“戰(zhàn)斗機(jī)”（一般用“研發(fā)”）。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷，D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂?！敖в唷奔冉钟?，矛盾不清晰。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項(xiàng)。15．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①昆蟲們最善于使用這種“香水”。②動物們都有自己的特定氣味，有些氣味人類聞得到，有些則聞不到。③接收這一信號后，往往會有許多“宅男”不辭辛勞地前來，釋放外激素與雌性呼應(yīng)。④這些氣味可以標(biāo)記領(lǐng)地，留下關(guān)于個體的特征信息，當(dāng)然這些信息中，也包括是否單身。⑤每到繁殖季節(jié)，雌性昆蟲便會分泌出外激素，向異性釋放明確的信號：此地有“女神”一名，先到先得。⑥我們可以將這些或濃烈或隱形的氣味，統(tǒng)稱為化學(xué)信號，這就是單身動物們的特制“香水”。A．①④③⑤⑥②B．①⑤③④⑥②C．②④①⑤⑥③D．②④⑥①⑤③【答案】D【解析】試題分析：連貫的題目應(yīng)注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題的選文是一個說明性語段，闡述的是“昆蟲分泌特定氣味吸引異性”的問題。解答的關(guān)鍵是注意文句中核心詞語和指示性詞語的呼應(yīng)。②提起話題“動物們都有自己的特定氣味”，④“這些氣味”呼應(yīng)上文，⑥“這些……氣味，……單身動物們的特制香水”與上文呼應(yīng)，①“這種香水”與上文呼應(yīng)，⑤③具體介紹昆蟲們怎樣“使用這種‘香水’”?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。16、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）當(dāng)前，我們的國家正進(jìn)行著偉大的社會變革，正發(fā)生著深刻的變化。太陽很亮，但有些角落又很暗；前行的大潮激流勇進(jìn)，①_______；真與假同在，善與惡并行，美與丑互映；我們的人民，激情澎湃地創(chuàng)造著歷史，②____……作為藝術(shù)創(chuàng)作者，我們有責(zé)任表現(xiàn)這一切，要自覺地貼近、逼近乃至融入人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大活動，以他們真實(shí)的生活為中心，③_____，大力地弘揚(yáng)真善美。答案①但同時又有各式各樣的沉渣泛起②同時也背負(fù)著歷史的重負(fù)③勇敢地抨擊假惡丑17．中學(xué)語文教材中的許多文學(xué)意象，常常引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和想象。請從下列意象中選擇一個作為對象，寫一段話描繪你所想象的情景。要求：①體現(xiàn)意象特征；②句式不限：③至少運(yùn)用兩種修辭手法；④字?jǐn)?shù)不超過60字。（6分）羽扇綸巾梧桐細(xì)雨大漠孤煙漁舟唱晚【答案】（4分）羽扇綸巾：江風(fēng)咆哮，卷起萬丈狂瀾。巍峨的戰(zhàn)船上，一抹修長的身影，俊逸如竹。面對百萬敵軍，他輕搖羽扇，強(qiáng)敵瞬時鳥獸散。梧桐細(xì)雨：黃昏時分，綿密的雨絲無情地拍打在梧桐樹葉上，細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)，是丟不掉的孤單，是斬不斷的愁緒，是道不出的落寞。大漠孤煙：風(fēng)靜沙落，廣袤的戈壁灘如無邊黑夜。遠(yuǎn)處一縷輕煙猶如擎天之柱，劃破了無邊的死寂，捎來生命的氣息，又平添無限凄涼。漁舟唱晚：夕陽西下，落日余暉映照在彭蠡之濱，遠(yuǎn)處青山朦朦，白帆點(diǎn)點(diǎn)，隨風(fēng)飄來陣陣漁歌聲，浪濤沸騰棲息的夢幻，收一網(wǎng)紅霞回眸家鄉(xiāng)?！窘馕觥吭囶}分析：本題要注意題中所給詞語使語文教材中出現(xiàn)的文學(xué)意象，任選一個即可，同時注意句式的選擇，要抓住意象的特征，同時要使用修辭手法，要注意字?jǐn)?shù)的限制。如，“羽扇綸巾”，考生要聯(lián)想到周瑜，再結(jié)合自己的知識積累組織句子即可。先仔細(xì)研讀原句，把握擴(kuò)展基點(diǎn)。擴(kuò)展基點(diǎn)即是這句話中說得比較含蓄、概括而有待“豐富”的內(nèi)容。再明確答題要求，找準(zhǔn)擴(kuò)展方