第十三課人本質及利己利他課件

第五單元在社會中發(fā)展自我創(chuàng)造人生價值第十三課人的本質與利己利他第五單元在社會中發(fā)展自我第十三課人的本質與利己第十三課人的本質與利己利他第五單元一、正確處理利己與利他的關系二、正確處理公與私、義與利的關系第十三課人的本質與利己利他第五單元一、正確處理利己與利他

小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準備，對面試官的提問對答如流。他看出面試官對他的表現非常滿意，但他知道這個職位有很多人在爭取。為了堅定面試官對自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時開發(fā)的應用程序，相信對新的公司會有價值。假如你是面試官你會錄用小李嗎？為什么？小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來1．人生發(fā)展不能損害他人的利益1．人生發(fā)展不能損害他人的利益以損人利己為恥以損人利己為恥人每天都需要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。62．人的本質是社會的人人每天都需要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。7與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)總結：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他動物的相似或相通之處。自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎總結：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他社會屬性是人的本質屬性事實表明人類社會發(fā)展的歷史證明,人是由古猿進化來的,人的勞動以及在此基礎上形成的語言和思維都是社會的產物。人是社會的產物物質資料的生產活動是人類生存和發(fā)展的基礎,在生產活動中結成的各種社會關系,如生產關系、交換關系、分配關系、消費關系等。

人的生產活動具有社會性中國有著豐富的飲食文化：不僅要吃得飽而且要吃得好;無公害食品、綠色食品已是關注的熱門話題;吃還要吃得有尊嚴，有不為五斗米折腰、不受嗟來之食;吃還要講究形式，吃有吃相、吃得有氣氛、吃得有排場。人的生活具有社會性社會屬性是人的本質屬性事實表明第十三課人本質及利己利他課件

人只有在社會關系中生活，只有體現一定的社會關系，才是真正的人。人只有在社會關系中不斷地進行社會化才能成為一個完整意義上的人。人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一人只有在社會關系中生活，只有體現一定的社會個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系(1)個人與社會相互區(qū)別(2)個人與社會相互依存(3)社會起著根本的、決定的作用個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系(1)個人與社會相互區(qū)別(13圖為趙薇在紐約街頭替《時裝》雜志拍攝的圖片，2001年夏天，趙薇飛往曼哈頓為《時裝》雜志拍攝春夏服裝宣傳圖片。13圖為趙薇在紐約街頭替《時裝》雜志拍攝的圖片，2001年夏南京大屠殺幸存者聯名寫給趙薇的一封公開信趙薇：你好！我們是一些在當年日軍南京大屠殺中的幸存者，對于當年侵華日軍屠殺我同胞的罪行，我們有著刻骨銘心的親身體會，而作為行將入土的老者，這些年來，我們也時刻不忘用自己的親身經歷教導我們的后輩，教導所有的身處幸福生活中的人，牢記當年的血淚史，奮發(fā)有為，為國爭光……趙薇“日本軍旗裝”

南京大屠殺幸存者聯名寫給趙薇的一封公開信趙薇：你好！趙薇“個人利益與社會整體利益的關系個人利益社會整體利益統(tǒng)一對立互為前提而存在互相促進共同發(fā)展全局利益長遠利益局部利益眼前利益?zhèn)€人利益與社會整體利益的關系個人利益社會整體利益統(tǒng)2022/12/20163．在服務社會關愛他人中實現利己與利他的統(tǒng)一2022/12/18163．在服務社會關愛他人中實現利己與利

利己與利他是人生經常遇到的一對矛盾。它們既是對立的，表現為有時候堅持“利己”就不能“利他”，或者相反；它們又是統(tǒng)一的，對于同一件事，可以在“利己”的同時，也“利他”。它們還因所確定的范圍不同而相互轉化。利己與利他關系利己與利他是人生經常遇到的一對矛盾。它們利己與利他是統(tǒng)一的

有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為什么還要提燈籠呢？”

盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會碰到我?！睘閯e人照路，也照亮自己。

孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報應，而是做人的根本。利己與利他是統(tǒng)一的

有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個人生的利益是在社會關系中實現的，事實上，社會生活中每個人的利益的實現都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個人利益和他人利益割裂的觀點是不正確的。一個人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會做貢獻、謀福利。人生的利益是在社會關系中實現的，事實上，社會生活中每20幫助他人收獲快樂20幫助他人收獲快樂自己的花是讓別人看的

《季羨林文集》中的一篇文章，主要講了作者在德國看到當地人都把花栽種在臨街窗戶的外面給別人看，而走在街道上，又看到許許多多別人家種的花，因而到處都是綺麗的景色，從而讓人明白“我為人人，人人為我”的道理。自己的花是讓別人看的《季羨林文集》中的一篇文222022/12/20如何處理利己與利他的關系第一，關愛他人，服務社會。第二，維護個人的正當利益。第三，反對損人利己。222022/12/18如何處理利己與利他的關系第一，關愛他二、正確處理公與私、義與利的關系二、正確處理公與私、義與利的關系

孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力，參軍三年五次立功受獎。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)一家電子企業(yè)突發(fā)大火，作為搜救組成員之一的孫茂琿，頭戴面罩、身背氧氣鋼瓶，和戰(zhàn)友一起迅速展開了搜救工作；經過兩輪搜救，130多名被困員工被成功營救。當得知還可能有遺漏的需要救助的人后，孫茂琿請求再次進入火災現場：“隊長，讓我和浩君再進去看看吧，我們熟悉里面的情況！”就這樣，孫茂琿和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸犧牲。1.人生發(fā)展不能只顧個人利益孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力

人在社會活動中會遇到義與利的考驗，義與利的關系包括兩個層面：一是物質追求和精神追求的關系，二是個人私利和社會公利的關系。

人生發(fā)展過程中，還會遇到公與私的沖突，即集體利益與個人利益之間的沖突。

要正確對待公與私、義與利的關系，一方面，要正視個人的合法利益，滿足個人正當合理的要求，調動每個人的積極性；另一方面，在公與私利益關系發(fā)生矛盾的時候，要處理好個人和集體的關系，不能只顧個人利益，要樹立正確的義利觀，將國家利益、人民利益作為價值選擇的出發(fā)點。人在社會活動中會遇到義與利的考驗，義與利的關系包括范跑跑譚千秋范跑跑譚千秋

法國一個小鎮(zhèn)每年在收成的時候，都會舉行一個豐收慶典，時間長達一個星期。在慶典期間，大家慶賀豐收也表達感恩。儀式由大家共同努力舉辦，每家都要供應佳肴與美酒。他們要帶五公升自家釀的酒來，灌進慶典場地中的公共大酒桶，好讓大家共飲。在豐收慶典的最后一天，鎮(zhèn)長來主持開桶儀式，然后大家傳杯，互相祝頌。鎮(zhèn)長啟開桶塞，飲了一口。但那不是酒，而是白開水。

材料誰最誠實

法國一個小鎮(zhèn)每年在收成的時候，都會舉行一個豐收思考為什么鎮(zhèn)長喝的是白開水？這個故事給我們什么啟示?

原來每個人帶來的都是白開水，每個人都把好酒藏在自己家里，因為大家都以為一大桶酒里，有那么一點水是不會被人發(fā)現的。思考為什么鎮(zhèn)長喝的是白開水？這個故事給我們什么啟示?“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去?！币环矫妫瑐€人依賴于集體；另一方面，集體也離不開個人。292．個人與集體的關系292．個人與集體的關系社會主義集體主義原則的總體要求是第一，強調集體利益與個人利益根本上是統(tǒng)一的，兩者相輔相成、辯證發(fā)展。第二，在集體利益與個人利益發(fā)生矛盾的情況下，個人要顧全大局，要把集體利益放在首位，必要時為了集體利益、他人利益而放棄個人利益。第三，強調集體利益高于個人利益的同時，強調集體必須盡力保障個人正當利益得到滿足，促進個人價值的實現，力求使個人的個性得到自由全面的發(fā)展。社會主義集體主義原則的總體要求是第一，強調集體利益與把集體利益放在首位處理個人：集體：完善滿足服從保護集體利益把集體利益放在首位處個人：集體：完善滿足服從保護3．樹立正確的義利觀中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經營一家小商店。由于當地社會風氣不好，一些管理部門利用職權到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當的門路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠歪門邪道，可不這樣又似乎難以為繼，他陷入深深的困惑中：難道要生存，就得把自己變得丑惡嗎？義和利是否等值？結合實際談談我們應該具有什么樣的義利觀？3．樹立正確的義利觀中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與鮮血中得到永生！《囚歌》葉挺擺正各種義利關系為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫

在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。

揭示了在我國現階段，國家、集體和個人利益的關系，指明了處理這一關系的正確態(tài)度和方法。名言解釋在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關系正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關系要正確對待公與私的關系所謂的公，就是社會或社會利益；所謂的私，就是個人或個人利益。公和私是對立統(tǒng)一的。其對立表現在，它反映了不同的利益對象及其要求。其統(tǒng)一表現在，對全局而言為私的利益，在一個局部就是公的利益；對局部而言為公的利益，在全局就是為私的利益。要正確對待公與私的關系正確對待義與利的關系義與利具有統(tǒng)一性，二者可以統(tǒng)一在公共利益上，公共利益既是利益訴求，又是道德目的，在這里道德和利益得到統(tǒng)一。義與利又具有對立的一面，義與利不能同時兼得。但是義和利并不是針鋒相對、水火不容的，只要分清公利和私利，權衡大利和小利，就不難找到道德把握的界限。正確對待義與利的關系義與利具有統(tǒng)一性，二者

諾貝爾一生發(fā)明很多，經營的企業(yè)遍及歐美20多個國家，專利權有355項，是國際上有名的百萬富翁。可他并沒有用大量的財富來滿足個人的享受，甚至沒有一個固定的家。他說：“金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行了。”逝世前，他立了遺囑，把自己的財產作為基金，每年用其利息作獎金，獎勵和表彰在科學、文學與和平事業(yè)上做出杰出貢獻的人，以此促進科學事業(yè)的發(fā)展，使科學更好地造福人類。諾貝爾一生發(fā)明很多，經營的企業(yè)遍及歐39這里的義是正義，即道德原則、道義等。而不是傳統(tǒng)的義氣，或哥們義氣。明確義與利的標準39這里的義是正義，即道德原則、道義等。而不中國古代的義利之爭

君子喻于義，小人喻于利。---《論語》孔子重義輕利中國古代的義利之爭君子喻于義，小人喻于利。---

人性中并沒有值得夸耀的父慈子孝，人與人之間的關系都離不開一個利字。

-------

韓非子韓非子重利輕義中國古代的義利之爭人性中并沒有值得夸耀的父慈子孝，人與人之間的關系都墨子像義，利也。----墨子墨子中國古代的義利之爭義利并重墨子像義，利也。----墨子墨43反對拜金主義、見利忘義正確認識金錢與人生價值的關系：金錢與人生有密切的關系，要用正當、合法的手段獲取金錢，金錢不是人生的全部內容。43反對拜金主義、見利忘義救人也要講價錢嗎？

一中學生在“三無”游泳池游泳時不幸溺水，岸上有人竟然提出救人要1000元，但游泳池經營者只出價200元，討價還價之際，溺水者失去了生的機會……反對把“利”看成高于一切的利己主義救人也要講價錢嗎？一中學生在“三無”游泳池游泳時不幸溺水樹立正確的金錢觀樹立正確的金錢觀選擇題：1、人之所以是“人”，從根本上說，在于人的（）。A自然屬性B社會屬性C生產屬性D多樣的屬性名詞解釋：2、公私簡答題：3、個人與集體的關系

4、如何處理利己和利他的關系作業(yè):選擇題：1、人之所以是“人”，從根本上說，在于人的（第五單元在社會中發(fā)展自我創(chuàng)造人生價值第十三課人的本質與利己利他第五單元在社會中發(fā)展自我第十三課人的本質與利己第十三課人的本質與利己利他第五單元一、正確處理利己與利他的關系二、正確處理公與私、義與利的關系第十三課人的本質與利己利他第五單元一、正確處理利己與利他

小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準備，對面試官的提問對答如流。他看出面試官對他的表現非常滿意，但他知道這個職位有很多人在爭取。為了堅定面試官對自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時開發(fā)的應用程序，相信對新的公司會有價值。假如你是面試官你會錄用小李嗎？為什么？小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來1．人生發(fā)展不能損害他人的利益1．人生發(fā)展不能損害他人的利益以損人利己為恥以損人利己為恥人每天都需要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。522．人的本質是社會的人人每天都需要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。53與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)總結：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他動物的相似或相通之處。自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎總結：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他社會屬性是人的本質屬性事實表明人類社會發(fā)展的歷史證明,人是由古猿進化來的,人的勞動以及在此基礎上形成的語言和思維都是社會的產物。人是社會的產物物質資料的生產活動是人類生存和發(fā)展的基礎,在生產活動中結成的各種社會關系,如生產關系、交換關系、分配關系、消費關系等。

人的生產活動具有社會性中國有著豐富的飲食文化：不僅要吃得飽而且要吃得好;無公害食品、綠色食品已是關注的熱門話題;吃還要吃得有尊嚴，有不為五斗米折腰、不受嗟來之食;吃還要講究形式，吃有吃相、吃得有氣氛、吃得有排場。人的生活具有社會性社會屬性是人的本質屬性事實表明第十三課人本質及利己利他課件

人只有在社會關系中生活，只有體現一定的社會關系，才是真正的人。人只有在社會關系中不斷地進行社會化才能成為一個完整意義上的人。人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一人只有在社會關系中生活，只有體現一定的社會個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系(1)個人與社會相互區(qū)別(2)個人與社會相互依存(3)社會起著根本的、決定的作用個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系(1)個人與社會相互區(qū)別(59圖為趙薇在紐約街頭替《時裝》雜志拍攝的圖片，2001年夏天，趙薇飛往曼哈頓為《時裝》雜志拍攝春夏服裝宣傳圖片。13圖為趙薇在紐約街頭替《時裝》雜志拍攝的圖片，2001年夏南京大屠殺幸存者聯名寫給趙薇的一封公開信趙薇：你好！我們是一些在當年日軍南京大屠殺中的幸存者，對于當年侵華日軍屠殺我同胞的罪行，我們有著刻骨銘心的親身體會，而作為行將入土的老者，這些年來，我們也時刻不忘用自己的親身經歷教導我們的后輩，教導所有的身處幸福生活中的人，牢記當年的血淚史，奮發(fā)有為，為國爭光……趙薇“日本軍旗裝”

南京大屠殺幸存者聯名寫給趙薇的一封公開信趙薇：你好！趙薇“個人利益與社會整體利益的關系個人利益社會整體利益統(tǒng)一對立互為前提而存在互相促進共同發(fā)展全局利益長遠利益局部利益眼前利益?zhèn)€人利益與社會整體利益的關系個人利益社會整體利益統(tǒng)2022/12/20623．在服務社會關愛他人中實現利己與利他的統(tǒng)一2022/12/18163．在服務社會關愛他人中實現利己與利

利己與利他是人生經常遇到的一對矛盾。它們既是對立的，表現為有時候堅持“利己”就不能“利他”，或者相反；它們又是統(tǒng)一的，對于同一件事，可以在“利己”的同時，也“利他”。它們還因所確定的范圍不同而相互轉化。利己與利他關系利己與利他是人生經常遇到的一對矛盾。它們利己與利他是統(tǒng)一的

有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為什么還要提燈籠呢？”

盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會碰到我。”為別人照路，也照亮自己。

孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報應，而是做人的根本。利己與利他是統(tǒng)一的

有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個人生的利益是在社會關系中實現的，事實上，社會生活中每個人的利益的實現都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個人利益和他人利益割裂的觀點是不正確的。一個人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會做貢獻、謀福利。人生的利益是在社會關系中實現的，事實上，社會生活中每66幫助他人收獲快樂20幫助他人收獲快樂自己的花是讓別人看的

《季羨林文集》中的一篇文章，主要講了作者在德國看到當地人都把花栽種在臨街窗戶的外面給別人看，而走在街道上，又看到許許多多別人家種的花，因而到處都是綺麗的景色，從而讓人明白“我為人人，人人為我”的道理。自己的花是讓別人看的《季羨林文集》中的一篇文682022/12/20如何處理利己與利他的關系第一，關愛他人，服務社會。第二，維護個人的正當利益。第三，反對損人利己。222022/12/18如何處理利己與利他的關系第一，關愛他二、正確處理公與私、義與利的關系二、正確處理公與私、義與利的關系

孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力，參軍三年五次立功受獎。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)一家電子企業(yè)突發(fā)大火，作為搜救組成員之一的孫茂琿，頭戴面罩、身背氧氣鋼瓶，和戰(zhàn)友一起迅速展開了搜救工作；經過兩輪搜救，130多名被困員工被成功營救。當得知還可能有遺漏的需要救助的人后，孫茂琿請求再次進入火災現場：“隊長，讓我和浩君再進去看看吧，我們熟悉里面的情況！”就這樣，孫茂琿和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸犧牲。1.人生發(fā)展不能只顧個人利益孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力

人在社會活動中會遇到義與利的考驗，義與利的關系包括兩個層面：一是物質追求和精神追求的關系，二是個人私利和社會公利的關系。

人生發(fā)展過程中，還會遇到公與私的沖突，即集體利益與個人利益之間的沖突。

要正確對待公與私、義與利的關系，一方面，要正視個人的合法利益，滿足個人正當合理的要求，調動每個人的積極性；另一方面，在公與私利益關系發(fā)生矛盾的時候，要處理好個人和集體的關系，不能只顧個人利益，要樹立正確的義利觀，將國家利益、人民利益作為價值選擇的出發(fā)點。人在社會活動中會遇到義與利的考驗，義與利的關系包括范跑跑譚千秋范跑跑譚千秋

法國一個小鎮(zhèn)每年在收成的時候，都會舉行一個豐收慶典，時間長達一個星期。在慶典期間，大家慶賀豐收也表達感恩。儀式由大家共同努力舉辦，每家都要供應佳肴與美酒。他們要帶五公升自家釀的酒來，灌進慶典場地中的公共大酒桶，好讓大家共飲。在豐收慶典的最后一天，鎮(zhèn)長來主持開桶儀式，然后大家傳杯，互相祝頌。鎮(zhèn)長啟開桶塞，飲了一口。但那不是酒，而是白開水。

材料誰最誠實

法國一個小鎮(zhèn)每年在收成的時候，都會舉行一個豐收思考為什么鎮(zhèn)長喝的是白開水？這個故事給我們什么啟示?

原來每個人帶來的都是白開水，每個人都把好酒藏在自己家里，因為大家都以為一大桶酒里，有那么一點水是不會被人發(fā)現的。思考為什么鎮(zhèn)長喝的是白開水？這個故事給我們什么啟示?“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去?！币环矫妫瑐€人依賴于集體；另一方面，集體也離不開個人。752．個人與集體的關系292．個人與集體的關系社會主義集體主義原則的總體要求是第一，強調集體利益與個人利益根本上是統(tǒng)一的，兩者相輔相成、辯證發(fā)展。第二，在集體利益與個人利益發(fā)生矛盾的情況下，個人要顧全大局，要把集體利益放在首位，必要時為了集體利益、他人利益而放棄個人利益。第三，強調集體利益高于個人利益的同時，強調集體必須盡力保障個人正當利益得到滿足，促進個人價值的實現，力求使個人的個性得到自由全面的發(fā)展。社會主義集體主義原則的總體要求是第一，強調集體利益與把集體利益放在首位處理個人：集體：完善滿足服從保護集體利益把集體利益放在首位處個人：集體：完善滿足服從保護3．樹立正確的義利觀中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經營一家小商店。由于當地社會風氣不好，一些管理部門利用職權到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當的門路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠歪門邪道，可不這樣又似乎難以為繼，他陷入深深的困惑中：難道要生存，就得把自己變得丑惡嗎？義和利是否等值？結合實際談談我們應該具有什么樣的義利觀？3．樹立正確的義利觀中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著，爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與鮮血中得到永生！《囚歌》葉挺擺正各種義利關系為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫

在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。

揭示了在我國現階段，國家、集體和個人利益的關系，指明了處理這一關系的正確態(tài)度和方法。名言解釋在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關系正確處理個人、集體與國家三者之間的利益關系要正確對待公與私的關系所謂的公，就是社會或社會利益；所謂的私，就是個人或個人利益。公和私是對立統(tǒng)一的。其對立表現在，它反映了不同的利益對象及其要求。其統(tǒng)一表現在，對全局而言為私的利益，在一個局部就是公的利益；對局部而言為公的利益，在全局就是為私的利益。要正確對待公與私的關系正確對待義與利的關系