湘夫人優(yōu)秀課件

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屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。他開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，他被列為世界“四大文化名人”之一。屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學(xué)史上第3

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“楚辭”指楚地的歌辭。由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體。它“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物?！眮碓从诔氐脑忌裨捄臀鬃５淖诮袒顒右约俺氐臉非兔窀瑁ā对饺烁琛罚?。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征?！俺o”指楚地的歌辭。由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地6

1、突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化；2、詩的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；3、多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用）；4、語言詞匯地方色彩較濃。楚辭的特點1、突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而7

《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組想像力豐富、文辭清新優(yōu)美的抒情詩，帶有濃厚的楚國民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行的情況?！毒鸥琛饭?1篇。《湘夫人》就是其中中的一篇。關(guān)于《九歌》《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組想8

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在戰(zhàn)國中期的楚國。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革時政，對外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國強盛起來。但遭到保守勢力的陷害和打擊，曾兩次被放逐。在第二次被放逐的20年間，他最終修訂完成了長期以來收集并整理的民間樂歌《九歌》。

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在戰(zhàn)國中期的楚9

屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操；2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神；3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣；4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操；10幾千年前，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。后來舜帝巡視南方生了重病，娥皇、女英追至洞庭湖，聞舜帝死于蒼梧之野，二女便在君山泣血而死，從此君山的青竹浸染了斑斑血淚。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀。墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。湘妃的故事幾千年前，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，深得人心，便將其首領(lǐng)11湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。湘夫人屈原121、詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？明確:湘君和湘夫人兩個。這首詩的題目雖然是“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。1、詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？明確:湘132、詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？3、這個故事的感情基調(diào)是什么？明確：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。明確:幽怨哀婉。2、詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？3、這個故事的感情基14第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下15帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。蕭瑟的秋風(fēng)徐徐吹來，洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。美麗的湘夫人快降臨在北岸，望眼欲穿啊，我已憂愁滿懷。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。蕭瑟16鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?登上長滿白薠的高地放眼遠(yuǎn)望。我與佳人約會，傍晚張設(shè)了羅帳。（異常情況：難道說我們的約會也會出現(xiàn)異常嗎？)鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥17第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來的準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又18詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛對于全詩起了什么作用？明確：這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)。詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛對于全詩起了什么作用？明確：這首詩的開19帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。詩句鑒賞被譽為“千古言秋之祖”。手法：白描借景抒情融情入景美麗的湘夫人快降臨在北岸，望眼欲穿啊，我已憂愁滿懷。蕭瑟的秋風(fēng)徐徐吹來，洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。詩句鑒賞被譽為“千古言秋之祖”。20沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。第二段沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，第二段21荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。沅江上澧水邊有著那美麗高潔的白芷與香蘭，而我愛慕著你，卻沒有向你表白的勇氣。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未22第二段：寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，心情恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。第二段：寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到23麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。第三段麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？第三段24麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為何到庭院中來吃東西？蛟龍為何游到了岸邊？清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡河到大江西岸旁。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為何到庭院中來吃東西？清晨25聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子蓋在房頂上。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。聽說佳人26桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。用蓀草裝飾墻壁，紫色的貝殼裝飾庭院，撒布香椒，充滿整個中堂。用桂木做屋梁啊木蘭作椽子，用辛夷作門楣啊用白芷裝飾臥房。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。用蓀草裝27罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。編結(jié)薜荔做成帷幔，分開蕙草啊做室內(nèi)的隔扇。用白玉壓住坐席，用石蘭在室內(nèi)散布芬芳。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。編結(jié)薜28芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。用白芷修葺啊用荷葉作帷幄，再用杜衡啊纏繞。匯集各種花草啊使庭院充實，陳設(shè)芬芳馥郁啊洋溢在回廊門下。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。用白芷修29九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。九嶷山上的眾神紛紛同來迎接夫人，神靈們一起降臨，多如彩云滿天。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。九嶷山上的眾神紛紛同來迎30第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈盼，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江31第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？明確：詩中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟32捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。第四段捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。第四段33搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。我把那衣袖拋到江中去，我把那汗衫丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒以表衷腸。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。我把34時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。美好的時機不容易多次得到，35第四段：表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。第四段：表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露36這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、37屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦38本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題。詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而39明確：這兩句純屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。詩人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用輕靈的筆觸寫了出來。因此，這兩句被廣為傳誦，成為千古名句。林庚先生說：“自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。”一、對“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的品味。明確：這兩句純屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。詩人捕捉到40一種理解（郭沫若）：九嶷山的諸神都和湘君一起來迎接湘夫人，連綿不斷，猶如天上的流云一樣，場面十分熱鬧，可是湘夫人并沒有來。又一種理解（胡念貽）：九嶷之神紛紛都來迎接，眾神像云一樣地來到。（我則歸九嶷，湘夫人不得見了。）第三種理解（陸侃如、龔克昌）：九嶷山上的眾神啊都來歡迎，你和侍從們前來啊像流云一樣。在這三種理解中，第一、二種理解都把句子中的“靈”解釋為九嶷山上的眾神，而第三種理解則把“靈”解釋為湘夫人及其侍從。與第一、三種理解不同，第二種理解是九嶷山眾神把湘君迎走了。二、對“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”的理解。一種理解（郭沫若）：九嶷山的諸神都和湘君一起來迎接湘夫人，連411、一詞多義壇蓀壁兮紫壇為壇而盟，祭以尉首遺遺余褋兮澧浦小學(xué)而大遺逝將騰駕兮偕逝時不利兮騅不逝予為斯序，既痛逝者疏石蘭兮為芳王怒而疏屈平以金龍進(jìn)上，細(xì)疏其能疏庭院土筑的高臺贈送遺漏、忽略往，去跑死散布疏遠(yuǎn)分條陳述文言知識1、一詞多義壇蓀壁兮紫壇遺遺余褋兮澧浦逝將騰駕兮偕逝疏石蘭兮422、詞類活用①洞庭波兮木葉下②罔薜荔兮為帷③合百草兮實庭④目眇眇兮愁予名詞用作動詞起波名詞用作動詞編織形容詞用作動詞充滿形容詞的使動用法使……發(fā)愁2、詞類活用①洞庭波兮木葉下名詞用作動詞起波名詞用作動433、通假字罔薜荔兮為帷“罔”通“網(wǎng)”編織洞庭波兮木葉下古義：樹今義：木頭4、古今異義木3、通假字罔薜荔兮為帷“罔”通“網(wǎng)”編織洞庭波兮木葉下445、特殊句式賓語前置句蛟何為兮水裔何為即“為何”省略句①麋何食兮庭中②蛟何為兮水裔③夕濟(jì)兮西澨④芷葺兮荷屋“兮”后省略“于”5、特殊句式賓語前置句蛟何為兮水裔何為即“為何”省略45

10.有夢就去追，沒有夢想的人，靈魂是空虛的。24.一個人幸運的前提，是他有能力改變自己。17.你以什么樣的心態(tài)去面對生活，你就會收獲什么樣的心情！107.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。45.溪流的秀美是因為它腳下的路坎坷不平。7.大成功者，非瘋，即顛。你的激情能達(dá)到那種程度，離你的成功就不會很遠(yuǎn)了。30.今天的成功是因為昨天的積累，明天的成功則依賴于今天的努力。成功需要一個過程。65.懶這一個字就足以讓你失去一切。一個人的夢想也許不值錢，但一個人的努力很值錢。38.樹上的果子，只有抬手的人能摘到；地上有錢，也只有彎腰的人能撿到。假如我是賣登山票的，我只能保證你買了票可以去登山，能否登上山頂在于你是否堅持，任何事都一樣，選擇重要，選擇后的努力更重要，用你的執(zhí)行力加上你的堅持，成功的路上一定有你！79.沒有人能讓你輸，除非你不想贏。40.是人都有惰性，這是與生俱來的，但是我們后天可以改變這種惰性，誰改變的越多，誰就越成功。82.小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。11.天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業(yè)道酬精、藝道酬心。30.微笑并不總是說明你是快樂的，有的時候，它只說明你是很堅強。111.機會只留給有準(zhǔn)備的人。73.天才不是別的，而是辛勞和勤奮?！蓉S60.只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信地沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。64.每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。98.成功需要君子的鼓勵，也需要小人的刺激。28.成年人的世界，不存在永恒的靠山，你最強的靠山，就是你的努力。57.人生不怕重來，就怕沒有將來。66.生活如果不寵你，更要自己善待自己。這一生，風(fēng)雨兼程，就是為了遇見最好的自己。10.有夢就去追，沒有夢想的人，靈魂是空虛的。47

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屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。他開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。1953年，他被列為世界“四大文化名人”之一。屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人。中國文學(xué)史上第50

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“楚辭”指楚地的歌辭。由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體。它“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物?！眮碓从诔氐脑忌裨捄臀鬃５淖诮袒顒右约俺氐臉非兔窀瑁ā对饺烁琛罚??！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征?！俺o”指楚地的歌辭。由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地53

1、突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化；2、詩的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；3、多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用）；4、語言詞匯地方色彩較濃。楚辭的特點1、突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而54

《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組想像力豐富、文辭清新優(yōu)美的抒情詩，帶有濃厚的楚國民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行的情況?！毒鸥琛饭?1篇?！断娣蛉恕肪褪瞧渲兄械囊黄ｊP(guān)于《九歌》《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組想55

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在戰(zhàn)國中期的楚國。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革時政，對外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國強盛起來。但遭到保守勢力的陷害和打擊，曾兩次被放逐。在第二次被放逐的20年間，他最終修訂完成了長期以來收集并整理的民間樂歌《九歌》。

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在戰(zhàn)國中期的楚56

屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操；2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神；3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣；4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操；57幾千年前，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。后來舜帝巡視南方生了重病，娥皇、女英追至洞庭湖，聞舜帝死于蒼梧之野，二女便在君山泣血而死，從此君山的青竹浸染了斑斑血淚。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀。墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。湘妃的故事幾千年前，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，深得人心，便將其首領(lǐng)58湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。湘夫人屈原591、詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？明確:湘君和湘夫人兩個。這首詩的題目雖然是“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。1、詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？明確:湘602、詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？3、這個故事的感情基調(diào)是什么？明確：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。明確:幽怨哀婉。2、詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？3、這個故事的感情基61第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下62帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。蕭瑟的秋風(fēng)徐徐吹來，洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。美麗的湘夫人快降臨在北岸，望眼欲穿啊，我已憂愁滿懷。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。蕭瑟63鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?登上長滿白薠的高地放眼遠(yuǎn)望。我與佳人約會，傍晚張設(shè)了羅帳。（異常情況：難道說我們的約會也會出現(xiàn)異常嗎？)鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥64第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來的準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會要失期。第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又65詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛對于全詩起了什么作用？明確：這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)。詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛對于全詩起了什么作用？明確：這首詩的開66帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。詩句鑒賞被譽為“千古言秋之祖”。手法：白描借景抒情融情入景美麗的湘夫人快降臨在北岸，望眼欲穿啊，我已憂愁滿懷。蕭瑟的秋風(fēng)徐徐吹來，洞庭湖揚起微波，萬木落葉飄飄。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。詩句鑒賞被譽為“千古言秋之祖”。67沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。第二段沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，第二段68荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。沅江上澧水邊有著那美麗高潔的白芷與香蘭，而我愛慕著你，卻沒有向你表白的勇氣。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未69第二段：寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，心情恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。第二段：寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到70麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。第三段麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？第三段71麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為何到庭院中來吃東西？蛟龍為何游到了岸邊？清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡河到大江西岸旁。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為何到庭院中來吃東西？清晨72聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子蓋在房頂上。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。聽說佳人73桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。用蓀草裝飾墻壁，紫色的貝殼裝飾庭院，撒布香椒，充滿整個中堂。用桂木做屋梁啊木蘭作椽子，用辛夷作門楣啊用白芷裝飾臥房。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。用蓀草裝74罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。編結(jié)薜荔做成帷幔，分開蕙草啊做室內(nèi)的隔扇。用白玉壓住坐席，用石蘭在室內(nèi)散布芬芳。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。編結(jié)薜75芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。用白芷修葺啊用荷葉作帷幄，再用杜衡啊纏繞。匯集各種花草啊使庭院充實，陳設(shè)芬芳馥郁啊洋溢在回廊門下。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。用白芷修76九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。九嶷山上的眾神紛紛同來迎接夫人，神靈們一起降臨，多如彩云滿天。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。九嶷山上的眾神紛紛同來迎77第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈盼，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。第三段寫湘君又看到事物錯位，擔(dān)心心愿不可能實現(xiàn)。早上馳馬于江78第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？明確：詩中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟79捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。第四段捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。第四段80搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。我把那衣袖拋到江中去，我把那汗衫丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒以表衷腸。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。我把81時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。美好的時機不容易多次得到，82第四段：表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。第四段：表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露83這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、84屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實現(xiàn)理想，他苦85本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題。詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實感情和美好愿望，滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而86明確：這兩句純屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。詩人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用輕靈的筆觸寫了出來。因此，這兩句被廣為傳誦，成為千古名句。林庚先生說：“自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)?！币?、對“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的品味。明確：這兩句純屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。詩人捕捉到87一種理解（郭沫若）：九嶷山的諸神都和湘君一起來迎接湘夫人，連綿不斷，猶如天上的流云一樣，場面十分熱鬧，可是湘夫人并沒有來。又一種理解（胡念貽）：九嶷之神紛紛都來迎接，眾神像云一樣地來到。（我則歸九嶷，湘夫人不得見了。）第三種理解（陸侃如、龔克昌）：九嶷山上的眾神啊都來歡迎，你和侍從們前來啊像流云一樣。在這三種理解中，第一、二種理解都把句子中的“靈”解釋為九嶷山上的眾神，而第三種理解則把“靈”解釋為湘夫人及其侍從。與第一、