語文版語文必修四第5課《離騷(節(jié)選)》課件2

（明代）陳洪綬《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）程十發(fā)《屈子行吟圖》（明代）陳洪綬《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）程十發(fā)《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）馬振聲《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）趙建成《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）馬振聲《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）趙建成《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）盧沉《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）范曾《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）盧沉《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）范曾《屈子行吟圖》屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚頃襄王時(shí)期。屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）知人論世：屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚

對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠(yuǎn)及楚頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難忍，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。作為政治家的屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)。天問千聲悲故國，沉思高舉潔白清忠，中國詩歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)代表作《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。屈原的作品作為大詩人的屈原中國詩歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)屈原的作品作為大詩人“楚辭”釋義蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”?！俺o”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦。是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造的一種詩歌形式?！冻o》是我國繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話傳說，想像豐富多彩，文字華麗，充滿浪漫主義的精神，這是一種獨(dú)特的詩體，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，后人稱為“楚辭”，又稱為“騷體”，它在詩歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！俺o”釋義蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故離騷路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索（戰(zhàn)國）屈原（現(xiàn)代）傅抱石《屈子行吟圖》離騷路曼曼其修遠(yuǎn)兮（戰(zhàn)國）屈原（現(xiàn)代）傅抱石《屈子行吟圖》1、司馬遷解釋為“離憂”，認(rèn)為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（發(fā)憤抒情）。2、班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”（遭遇憂患苦難而作辭）。2、王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。“離騷”釋義解題釋疑：1、司馬遷解釋為“離憂”，認(rèn)為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百余字。前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，更偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。《離騷》內(nèi)容簡介《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

——【清】趙翼

此句中的“風(fēng)”即指《詩經(jīng)》中之“國風(fēng)”，而“騷”則指《楚辭》中之《離騷》。分別為中國現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)的源頭。自古“風(fēng)騷”并稱，代表“文學(xué)”。江山代有才人出，此句中的“風(fēng)”即指《詩經(jīng)》中之“國風(fēng)騷體詩的誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：帝/高陽/之苗裔/兮——，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬/兮——，惟/庚寅/吾/以降。

聽錄音，注意《離騷》的節(jié)奏特點(diǎn)和字音。騷體詩的誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言“兮”：有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未盡，等待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”字均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。兮用在句中，表語音的延長；兮第一節(jié)：高貴出身，降生祥瑞，名字美好。

“朕皇考曰伯庸”

朕，我?！肮耪咦鸨肮仓?，至秦天子獨(dú)以為稱。”

皇考：已故的父親。（妣bǐ：已故的母親）

“肇錫余以嘉名”

肇：開始。錫：通“賜”。嘉：美好。

句式：狀語后置句

“名余曰正則兮”

名：名詞作動(dòng)詞，取名。

第一節(jié)：高貴出身，降生祥瑞，名字美好。

“朕皇考曰伯庸”

第二節(jié)：積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)，體現(xiàn)自我。紛吾既有此內(nèi)美兮紛：繁多的樣子。既：已經(jīng)。此：指上文的家世、生辰、嘉名等。又重之以修能重：加上，增加。修：美好的，優(yōu)秀的。句式：狀語后置句。扈江離與辟芷兮扈：楚方言，“披”。紉秋蘭以為佩紉:“用繩索連結(jié)”。佩：名詞，佩帶在身邊的裝飾品。以為：把……當(dāng)作。第二節(jié)：積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)，體現(xiàn)自我。汩余若將不及兮汩：水流迅速的樣子。比喻時(shí)間過得很快。若：好象。不及：趕不上。恐年歲之不吾與恐：恐怕，擔(dān)心。與：等待句式：賓語前置句。“不與吾”朝搴阰之木蘭兮朝：早上。搴：拔取。之：結(jié)構(gòu)助詞“的”夕攬洲之宿莽攬：采摘。洲：水中的陸地。汩余若將不及兮第三節(jié)：時(shí)光如梭，焦慮憂患，崇仰真理，為君引路。日月忽其不淹兮忽：迅速的樣子。淹：久留。春與秋其代序其：它們。代序：遞相更替。惟草木之零落兮惟：想到（第一節(jié)中的“惟”是句首語氣詞）恐美人之遲暮恐：擔(dān)心，恐怕。美人：比喻君主，一說自喻。遲暮：年歲衰老。第三節(jié)：時(shí)光如梭，焦慮憂患，崇仰真理，為君引路。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？不：何不。撫：握持。壯：壯盛之年。棄：拋棄。穢：穢惡之行。乘騏驥以馳騁兮乘：乘坐。騏驥：駿馬。馳騁：（馬）快跑。以：連詞，來。來吾道夫先路！來：呼喚語。道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：做先驅(qū)帶路。夫（fú）：語氣助詞，不譯。不撫壯而棄穢兮，香草：喻屈原所追求的美好事物，高潔的品格。例：江離與辟芷，秋蘭；木蘭、宿莽美人（靈修）：理想中的君王。關(guān)于香草美人思考：作者在詩歌中用了很多的香草、美人，這樣寫有什么作用？香草：關(guān)于香草美人思考：《離騷》中作者常以“香草”“美人”來象征自己（品德高尚）、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色——“芳草美人”式的象征手法，這一手法的運(yùn)用使《離騷》具有了濃郁的浪漫主義色彩。象征手法的使用明確：象征和比喻的區(qū)別？《離騷》中作者常以“香草”“美人”來象征自己（品德高尚）、賢其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見（xiàn）義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！抉R遷《史記·屈原列傳》關(guān)于屈原評(píng)價(jià)其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而輝同日月，光照千古他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻。由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫污穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染?？梢酝茢啵闹鞠?，即使和日月爭輝，也是可以的。輝同日月，光照千古他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為補(bǔ)充必背名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索補(bǔ)充必背名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

亦余心之所（明代）陳洪綬《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）程十發(fā)《屈子行吟圖》（明代）陳洪綬《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）程十發(fā)《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）馬振聲《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）趙建成《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）馬振聲《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）趙建成《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）盧沉《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）范曾《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）盧沉《屈子行吟圖》（現(xiàn)代）范曾《屈子行吟圖》屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚頃襄王時(shí)期。屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┲苏撌溃呵s公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚

對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠(yuǎn)及楚頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年（前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難忍，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。作為政治家的屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)。天問千聲悲故國，沉思高舉潔白清忠，中國詩歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)代表作《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛祖國的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。屈原的作品作為大詩人的屈原中國詩歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)屈原的作品作為大詩人“楚辭”釋義蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”?！俺o”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦。是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造的一種詩歌形式?！冻o》是我國繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話傳說，想像豐富多彩，文字華麗，充滿浪漫主義的精神，這是一種獨(dú)特的詩體，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，后人稱為“楚辭”，又稱為“騷體”，它在詩歌發(fā)展的歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！俺o”釋義蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故離騷路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索（戰(zhàn)國）屈原（現(xiàn)代）傅抱石《屈子行吟圖》離騷路曼曼其修遠(yuǎn)兮（戰(zhàn)國）屈原（現(xiàn)代）傅抱石《屈子行吟圖》1、司馬遷解釋為“離憂”，認(rèn)為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（發(fā)憤抒情）。2、班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”（遭遇憂患苦難而作辭）。2、王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁?！半x騷”釋義解題釋疑：1、司馬遷解釋為“離憂”，認(rèn)為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百余字。前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，更偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。《離騷》內(nèi)容簡介《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

——【清】趙翼

此句中的“風(fēng)”即指《詩經(jīng)》中之“國風(fēng)”，而“騷”則指《楚辭》中之《離騷》。分別為中國現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)的源頭。自古“風(fēng)騷”并稱，代表“文學(xué)”。江山代有才人出，此句中的“風(fēng)”即指《詩經(jīng)》中之“國風(fēng)騷體詩的誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：帝/高陽/之苗裔/兮——，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬/兮——，惟/庚寅/吾/以降。

聽錄音，注意《離騷》的節(jié)奏特點(diǎn)和字音。騷體詩的誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言“兮”：有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未盡，等待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”字均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。兮用在句中，表語音的延長；兮第一節(jié)：高貴出身，降生祥瑞，名字美好。

“朕皇考曰伯庸”

朕，我。“古者尊卑共之，至秦天子獨(dú)以為稱?！?/p>

皇考：已故的父親。（妣bǐ：已故的母親）

“肇錫余以嘉名”

肇：開始。錫：通“賜”。嘉：美好。

句式：狀語后置句

“名余曰正則兮”

名：名詞作動(dòng)詞，取名。

第一節(jié)：高貴出身，降生祥瑞，名字美好。

“朕皇考曰伯庸”

第二節(jié)：積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)，體現(xiàn)自我。紛吾既有此內(nèi)美兮紛：繁多的樣子。既：已經(jīng)。此：指上文的家世、生辰、嘉名等。又重之以修能重：加上，增加。修：美好的，優(yōu)秀的。句式：狀語后置句。扈江離與辟芷兮扈：楚方言，“披”。紉秋蘭以為佩紉:“用繩索連結(jié)”。佩：名詞，佩帶在身邊的裝飾品。以為：把……當(dāng)作。第二節(jié)：積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)，體現(xiàn)自我。汩余若將不及兮汩：水流迅速的樣子。比喻時(shí)間過得很快。若：好象。不及：趕不上?？帜隁q之不吾與恐：恐怕，擔(dān)心。與：等待句式：賓語前置句?！安慌c吾”朝搴阰之木蘭兮朝：早上。搴：拔取。之：結(jié)構(gòu)助詞“的”夕攬洲之宿莽攬：采摘。洲：水中的陸地。汩余若將不及兮第三節(jié)：時(shí)光如梭，焦慮憂患，崇仰真理，為君引路。日月忽其不淹兮忽：迅速的樣子。淹：久留。春與秋其代序其：它們。代序：遞相更替。惟草木之零落兮惟：想到（第一節(jié)中的“惟”是句首語氣詞）恐美人之遲暮恐：擔(dān)心，恐怕。美人：比喻君主，一說自喻。遲暮：年歲衰老。第三節(jié)：時(shí)光如梭，焦慮憂患，崇仰真理，為君引路。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？不：何不。撫：握持。壯：壯盛之年。棄：拋棄。穢：穢惡之行。乘騏驥以馳騁兮乘：乘坐。騏驥：駿馬。馳騁：（馬）快跑。以：連詞，來。來吾道夫先路！來：呼喚語。道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：做先驅(qū)帶路。夫（fú）：語氣助詞，不譯。不撫壯而棄穢兮，香草：喻屈原所追求的美好事物，高潔的品格。例：江離與辟芷，秋蘭；木蘭