網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊

正方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊反方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利靈境在我心：/zhiyao3知己知彼正方猜測(cè)反方立論：謝謝主席，大家晚上好！面對(duì)去年的冠軍隊(duì)伍醫(yī)學(xué)院，首先請(qǐng)?jiān)试S我班門弄斧、越俎代庖，來(lái)猜測(cè)一下對(duì)方的立論。第一，對(duì)方辯友可能會(huì)無(wú)視發(fā)展二字，把今天的辯題變成“網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的影響”，而舉出大量的極具感染力的例子，告訴我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題是如何如何的嚴(yán)重。第二，就算對(duì)方辯友談到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可能也會(huì)把它解釋為單純的技術(shù)型的發(fā)展，而忽略發(fā)展中更為重要的制度和規(guī)范的完善。第三，把因?yàn)檫^(guò)分商業(yè)化給人所帶來(lái)的浮躁、媚俗以及淺薄等現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。第四，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的通俗故意曲解為庸俗、低俗甚至惡俗。對(duì)方辯友還可能脫離人類在文學(xué)中的能動(dòng)作用，告訴我們非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求真善美，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求假惡丑。以上是我方的猜測(cè)，若不幸言中，還請(qǐng)對(duì)方辯友自圓其說(shuō)。反方猜測(cè)正方立論：謝謝主席，大家好，凡事皆有利弊，而今天正方勢(shì)必大談網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，我猜測(cè)正方將從以下幾方面展開立論：第一，發(fā)展是事物由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展必將是個(gè)不斷擴(kuò)大，更加迅速的過(guò)程。第二，對(duì)方基于語(yǔ)言文字是文學(xué)的基礎(chǔ)，從而推導(dǎo)出語(yǔ)言文字的豐富必定是文學(xué)的進(jìn)步，而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展讓人們的耳邊充斥著大量的新鮮詞語(yǔ)，這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)為傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。第三，正方可能會(huì)片面的強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個(gè)平等交流，暢所欲言的機(jī)會(huì)，平民化的網(wǎng)絡(luò)似乎為文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，希望我們可以在一個(gè)更多的層面上進(jìn)行探討，而不是僅僅停留在大眾一般的認(rèn)識(shí)水平上，對(duì)方的立論，我們將洗耳恭聽。正方立論：謝謝主席大家好！今天我方要論證的是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊，首先，讓我們來(lái)明確兩概念：其一，是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊，而不是網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)利大于弊。發(fā)展二字其在哲學(xué)上的定義就是事物由弱變強(qiáng)、由劣到優(yōu)的一個(gè)過(guò)程，因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的弊端，并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)的弊端其二，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位、多角度的發(fā)展，其中不僅包括技術(shù)的進(jìn)步，更包括了人類對(duì)其的規(guī)范和控制，因?yàn)椴惑w現(xiàn)人類意志的單純技術(shù)進(jìn)步是毫無(wú)意義的，更無(wú)法稱其為發(fā)展。而今天我們比較利弊的標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了？學(xué)以致用，下面，我方將用傳播學(xué)的理論，從文學(xué)傳播過(guò)程中的五要素——作者、作品、傳播渠道、受眾和傳播效果的角度一一進(jìn)行論述。第一，對(duì)文學(xué)創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使他們可以十分方便地查閱資料、寄送文稿、與編輯讀者溝通交流，更給他們提供了相對(duì)自由和平等的作品發(fā)表平臺(tái)和評(píng)論平臺(tái)，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。當(dāng)然，他們中的許多人還太過(guò)于稚嫩，但即使稚嫩如《小學(xué)生作文選》，不也曾是多少大文學(xué)家們的成長(zhǎng)搖籃嗎？為文學(xué)的進(jìn)步做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)嗎?第二，對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上逐漸回歸民間，平民化、大眾化、人性化趨勢(shì)明顯。不過(guò)，它的這些特點(diǎn)也帶來(lái)了垃圾文學(xué)一定程度上的擴(kuò)張，但這不更說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)制度化、規(guī)范化的重要性和迫切性嗎？第三，對(duì)文學(xué)傳播渠道來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在超鏈接、多媒體等帶來(lái)的渠道的多樣化，即時(shí)通訊、快速傳播帶來(lái)的傳播快捷化，超越地域限制帶來(lái)的影響廣泛化，電子傳輸帶來(lái)的價(jià)格低廉化，可謂是多快好省。第四，對(duì)文學(xué)受眾來(lái)說(shuō)，即能足不出戶閱讀到海量信息，亦可迅速?gòu)闹姓x出有用的，還可與志同道合者交流感想，或者直接將自己的想法反饋給作者，甚至加入到創(chuàng)作的行列中去。第五，對(duì)文學(xué)傳播效果來(lái)說(shuō)，從最初的BBS到現(xiàn)在的博客，從斷斷續(xù)續(xù)不成篇章到揮灑自如自成體系，我們已驚奇地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在朝著更適應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律地方向發(fā)展，其傳播效果日漸彰顯。綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)，利大于弊。反方立論：謝謝主席，大家好！首先，還是來(lái)明晰一下概念，網(wǎng)絡(luò)，顯然是指互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，何為文學(xué)？他是以語(yǔ)言文字為工具，形象化反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。而判斷網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大還是利大，就是要看它是否更有利于文學(xué)充分真實(shí)的反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于文學(xué)的創(chuàng)作的工具，即語(yǔ)言文字的發(fā)揚(yáng)光大，以及是否更有利于文學(xué)發(fā)揮其真善美的導(dǎo)向作用。接著，讓我由此來(lái)論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利。文學(xué)源于創(chuàng)作的靈感，李白孤舟而漂，方有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁。柳永不貼近市井，哪來(lái)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的纏綿。歸根究底，文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，拋開現(xiàn)實(shí)的基石，文學(xué)的大廈只能轟然倒塌。人們流連于網(wǎng)絡(luò)，忘記菜場(chǎng)的喧嘩，擺脫了擠車的辛苦，且不說(shuō)對(duì)人類發(fā)展利弊孰大，至少，讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中真切接觸的減少就讓我們不能再奢望能描述《三味書屋》中百鳥的樂聲，體會(huì)《亂世佳人》的堅(jiān)強(qiáng)?？v觀網(wǎng)絡(luò)，大量網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)充斥著我們的文章。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)使用的主流人群是青少年。他們拿起了“886”放下了“依依惜別”，有了“1314”拋棄了“山盟海誓”，試問(wèn)文學(xué)的工具——語(yǔ)言文字發(fā)展至此，我們?cè)撓蚝畏綄ふ摇皦?mèng)里花落知多少”的芬芳。承蒙網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利，唐僧不曾對(duì)茶花女一見傾心，孫悟空投胎為祥林嫂之子，可謂五花八門，千奇百怪，是該拍案叫絕呢還是扼腕嘆息呢？文學(xué)需要保護(hù)創(chuàng)作積級(jí)性，承載引人追求真善美的重任，然而，一味粘貼復(fù)制大話改編，讓原本純潔的文學(xué)“面目全非”，人別網(wǎng)絡(luò)寫手的一夜成名，更是引人蜂擁而上，迎合讀者喜好，追求點(diǎn)擊率。歌德六十年磨一劍，方鑄《浮士德》，賈島幾經(jīng)推敲，才有“僧推月下門”試問(wèn)，沒有千錘百煉，不經(jīng)幾番思索，何來(lái)流芳之作？如果文學(xué)的堆砌，片斷剪貼都是文學(xué)，那么，文學(xué)將何去世何從？防守反攻反方任意辯手針對(duì)正方立論進(jìn)行反駁：謝謝主席，也同樣感謝對(duì)方辯友給我們帶來(lái)的精彩陳詞，可是對(duì)方辯友在您方剛才的陳詞中給我們舉了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利，卻絕口不提弊，下面我們來(lái)看看今天的辯題，它是一個(gè)利和弊的比較，既然是一個(gè)比較型的命題，那么對(duì)方辯友在給我們列出了利的同時(shí)是不是也給我們分析一下它的弊的，并且向我們論證孰清孰重，除非對(duì)方辯友是想向我們論證網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的影響是只有利而沒有弊的。那么接下來(lái)我們來(lái)看一下對(duì)方辯友是怎么論證的呢。首先對(duì)方辯友告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是加速了文學(xué)的傳播，如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上傳播的都是文學(xué)，那我們承認(rèn)那當(dāng)然是文學(xué)的利，但是問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)上充斥著一些不能說(shuō)是文學(xué)的文學(xué)，而這些文章恰恰是最受人們所關(guān)注的，那么從這一層面上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)并不是真正意義的加速了文學(xué)的傳播，而是加速了這些不能稱之為文學(xué)的文章的傳播，使人們對(duì)真正文學(xué)的接觸的機(jī)會(huì)從一定程度上減少了。第二，對(duì)方辯友說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的利是多方面造成的，可是我要告訴對(duì)方辯友文學(xué)是來(lái)自于生活的，對(duì)方辯友您看到的網(wǎng)絡(luò)上的東西，您聞到的是桌面上發(fā)霉的面包，長(zhǎng)此以往，對(duì)方辯友告訴我們這也叫生活嗎？什么是生活，生活需要我們投入于社會(huì)，投入于自然，發(fā)揮我們的五官去感受啊，正是這種我們對(duì)生活的感受才是文學(xué)的創(chuàng)作啊，可是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們的生活更多的局限在網(wǎng)絡(luò)之中，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)于這種對(duì)于生活方式的改變對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作是極其不利的。正方任意辯手針對(duì)反方的反駁進(jìn)行再反駁，同時(shí)鞏固本方立場(chǎng)：謝謝主席！大家好！剛才對(duì)方辯友說(shuō)我們并沒有說(shuō)到網(wǎng)絡(luò)的弊，我們真是比竇娥還冤??！我們剛才在立論里已經(jīng)說(shuō)明了，我方并沒有說(shuō)網(wǎng)絡(luò)不存在弊，但是正如對(duì)方辯友剛才所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在充斥著許多垃圾作品，但是網(wǎng)絡(luò)上也有經(jīng)典作品，有《三國(guó)演義》、也有《紅樓夢(mèng)》，為什么你們不說(shuō)呢？請(qǐng)搜索一下百度，看有多少的莎士比亞呀，你們知道嗎？對(duì)于對(duì)方辯友說(shuō)的多快好省，我真的非常不明白，對(duì)方辯友連傳播中多快好省這個(gè)優(yōu)勢(shì)都要否定呢？難道你要我們回到當(dāng)時(shí)“關(guān)山難越，錦書難寄”的時(shí)代嗎？而且對(duì)方剛才所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)使人沉迷，難道我沉迷在戀愛，我沉迷在打麻將，我沉迷在釣魚，難道這些不是沉迷嗎？正方任意辯手針對(duì)反方立論進(jìn)行反駁：謝謝主席！大家好！今天對(duì)方辯友的立論非常精彩，洋洋灑灑一大篇，但我們仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多漏洞。第一，李代桃僵。對(duì)方辯友把大部分文學(xué)自身問(wèn)題中或者人性的弱點(diǎn)轉(zhuǎn)嫁到網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題上，譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用語(yǔ)問(wèn)題。第二，對(duì)方辯友所說(shuō)的發(fā)展根本就不是發(fā)展，完全就是倒退，按照對(duì)方的邏輯，網(wǎng)絡(luò)必將會(huì)越來(lái)差，優(yōu)點(diǎn)會(huì)慢慢消失，這哪叫發(fā)展呢？如果人類發(fā)展了五千年按對(duì)方的邏輯是倒退，那人類早就灰飛煙滅了。今天對(duì)方辯友口中的文學(xué)成了花瓶，任何風(fēng)吹草動(dòng)文學(xué)就會(huì)碎，縱觀文學(xué)的發(fā)展的歷史，我們可以得出，文學(xué)就是在一次次變革中才實(shí)現(xiàn)了其自身的成長(zhǎng)。當(dāng)小說(shuō)白話文出現(xiàn)的時(shí)候，很多人幾乎驚呼文學(xué)的末日到了，甚至去跳樓自殺，但是小說(shuō)白話文不正是文學(xué)今天的主流嗎？最后我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題，對(duì)方辯友今天洋洋千言，大談利與弊，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利其標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)方辯友沒有告訴我們，請(qǐng)對(duì)方辯友正面對(duì)答我方問(wèn)題。謝謝！反方任意辯手針對(duì)正方的反駁進(jìn)行再反駁，同時(shí)鞏固本方立場(chǎng)：謝謝主席，大家晚上好！先回應(yīng)對(duì)方的問(wèn)題，今天我們基于這個(gè)辯題的交流已經(jīng)在我們的一辯陳詞中非常明確的告訴對(duì)方辯友，那就是是否有利我們文學(xué)的創(chuàng)作和語(yǔ)言文字的發(fā)展，是否有利于其反映客觀現(xiàn)實(shí)，是否有利于發(fā)揮文學(xué)其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。那么剛才對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)是我們把文學(xué)擴(kuò)大化，那么我要告訴對(duì)方辯友的是正是由于網(wǎng)絡(luò)的快捷，便利，廣泛，將文學(xué)的擴(kuò)大化，難道這還不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)的弊嗎？另外對(duì)方說(shuō)我們把網(wǎng)絡(luò)的弊端擴(kuò)大的越來(lái)越大，那么我想問(wèn)對(duì)方辯友的是是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)只有利沒有弊呢。那么我們今天的辯題是不是應(yīng)該變成網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)只有利沒有弊呢？再者，對(duì)方說(shuō)我們是杞人憂天，那么我想說(shuō)我們今天討論這個(gè)辯題的意義就是以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)告訴大家來(lái)認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，千里之堤，潰于蟻穴，那么我們現(xiàn)在看到的是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)于文學(xué)的沖擊，對(duì)于語(yǔ)言文字的沖擊，對(duì)于文學(xué)這種向真，向善，向美的沖擊，難到我們看到這樣的苗頭還不去想一下嗎？在此，我也想問(wèn)一下對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是在任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)都是利大于弊的？短兵相接正方：不知道大家沒有聽說(shuō)過(guò)，中文系有一個(gè)文學(xué)論壇叫做“守望者”。我們的暨南園辯論賽的評(píng)委老師伍巍教授曾經(jīng)在上面寫過(guò)這樣一段話：我愿把我干涸的文學(xué)之泉中的最后幾滴甘露奉獻(xiàn)給守望者，如果如對(duì)方辯友所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利，那么伍巍老師會(huì)把這個(gè)奉獻(xiàn)給一個(gè)弊大于利的東西嗎？反方：首先回應(yīng)對(duì)方辯友剛才的問(wèn)題，伍巍老師把他對(duì)文學(xué)的熱愛奉獻(xiàn)在網(wǎng)上，那是對(duì)于文學(xué)的，而并非對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的啊，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么？正方：對(duì)方辯友把網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來(lái)了，難道這不是犯了哲學(xué)上的錯(cuò)誤嗎？反方：對(duì)方辯友，我方并沒有網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)割裂開來(lái)，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友第二個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟對(duì)于我們的生活的方方面面造成了什么影響呢？正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)我們?cè)斐闪硕啻蟮睦幒捅滋幰舱f(shuō)不清，那么我想問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題就是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得文學(xué)的社會(huì)地位大大提高，使得文學(xué)作品在網(wǎng)上閱讀的方便性這是不是使其傳播效應(yīng)更好了呢？反方：傳播將效應(yīng)是好的，但是對(duì)方辯友請(qǐng)記住，傳播的前提是什么，是文學(xué)的創(chuàng)作，對(duì)方辯友并沒有告訴我們網(wǎng)絡(luò)對(duì)生活的影響，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，正方：我們?cè)趺礇]有說(shuō)對(duì)于生活的影響呢，更方便更快捷這不是嗎？然后正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷使我們能獲得更多的文學(xué)作品。這對(duì)文學(xué)不是利嗎？反方：對(duì)方辯友請(qǐng)聽請(qǐng)楚我們的問(wèn)題，是今天我們的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是只利于傳播還是又利于創(chuàng)作呢，剛才對(duì)方辯友對(duì)于我們一辯，二辯，三辯的問(wèn)題都避而不答，那么今天我們?yōu)槭裁刺岢鲞@樣的問(wèn)題呢，那只是向大家審述一點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越多的深入人們的生活，那么人們?cè)絹?lái)越多的脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活，而這些客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉啊。那么我倒想問(wèn)對(duì)方辯友了，文學(xué)創(chuàng)傷的源泉究竟是什么呢？正方：文學(xué)創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是生活啦，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)就脫離了生活了呢？反方：我倒想問(wèn)對(duì)方辯友在網(wǎng)上的時(shí)間長(zhǎng)了，是不是就現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間少了呢，我就不明白了，如果你在同等條件下，您是想跟網(wǎng)友對(duì)著電腦聊天呢，還是說(shuō)在花前月下散步呢？正方：我想問(wèn)對(duì)方辯友是不是您總是能在花前月下散步呢？我想問(wèn)對(duì)方辯友您剛才說(shuō)我們脫離生活，那么我想說(shuō)我們還有很多人迷戀打麻將，迷戀上街買衣服，還有睡覺，我想請(qǐng)對(duì)方辯友證明迷戀打麻將弊大于利？反方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友打麻將是不是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題呢，如果它是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題，那我們覺得它需要改正，對(duì)方辯友一再回避我方問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的機(jī)制是什么，那對(duì)方辯友究竟是不想答，不會(huì)答還是不敢答呢？正方：我方剛才已經(jīng)回答對(duì)方問(wèn)題，對(duì)方卻糾纏不清，對(duì)方對(duì)于我方問(wèn)題也是蜻蜓點(diǎn)水，一點(diǎn)而過(guò)，我想說(shuō)的是每個(gè)人對(duì)事情對(duì)有其自身的選擇，對(duì)方辯友說(shuō)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有的人迷戀音樂，有的人迷戀繪畫，而不去搞文學(xué)，那么難道音樂與繪畫都對(duì)文學(xué)弊大于利嗎？反方：其實(shí)對(duì)方辯友還是沒有明白今天網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們生活的影響，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)上的事物與現(xiàn)實(shí)的事物有什么區(qū)別，如果有區(qū)別，這些區(qū)別到底是什么？正方：那我想問(wèn)網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，是網(wǎng)絡(luò)反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體還是紙張反映的現(xiàn)實(shí)生活更為具體？反方：首先回應(yīng)對(duì)方的問(wèn)題，它就是本來(lái)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于這樣一種新的表現(xiàn)形式?jīng)]有什么區(qū)別，但是正是由于網(wǎng)絡(luò)它改變了我們生活的方方面面，隨著電子商務(wù)的推出，那么我們?cè)絹?lái)越多的離開了街市的喧鬧，隨著無(wú)紙辦公的推出，我們?cè)絹?lái)越多的少了辦公室的人情冷暖，這是由于這些，動(dòng)搖了我們文學(xué)創(chuàng)作的源泉，那些可都是親身經(jīng)歷啊對(duì)方辯友。正方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們是如何改變的？反方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是剛才對(duì)方辯友對(duì)我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展有利有弊，卻沒有告訴我們弊在哪里，究竟是對(duì)方辯友不了解的還是沒有弊呢？還有請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展究竟是為了什么？還是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展只為文學(xué)而發(fā)展呢？正方：我現(xiàn)在告訴對(duì)方辯友一個(gè)趨勢(shì)的問(wèn)題，趨勢(shì)是什么，我現(xiàn)在來(lái)告訴對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)是更加具有反思精神的涌現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更加豐富，文學(xué)內(nèi)容豐富，讀者更加深刻，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的豐富，會(huì)有更加嚴(yán)格意義上的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。反方：我們也了解，但我們今天討論的是一個(gè)趨勢(shì)的問(wèn)題，我們應(yīng)該在更高的層面上去看它，我還想請(qǐng)問(wèn)剛才的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)是不是任何時(shí)候?qū)ξ膶W(xué)利大于弊呢？正方：正是由于網(wǎng)絡(luò)還不規(guī)范，才更需要網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展啊，對(duì)方辯友剛才對(duì)文學(xué)的發(fā)展利大于弊提出了很多建設(shè)性的意見，在這里我想要感謝對(duì)方。反方：不用謝，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不是能解決文學(xué)發(fā)展的所有問(wèn)題，如果它能解決所有問(wèn)題。正方：是不是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不能解決文學(xué)的所屬問(wèn)題，是不是就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)就弊大于利了呢？反方：對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并不能解決文學(xué)的一個(gè)創(chuàng)作性問(wèn)題，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的衣食住行，吃喝玩樂都可以由網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決了，網(wǎng)絡(luò)的這種發(fā)展對(duì)人們接觸自然，接觸社會(huì)是增加了還是減少了呢？正方：我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展需要每個(gè)人的合作。反方：做蹦極運(yùn)動(dòng)對(duì)于一個(gè)心臟病人是利大于弊還是弊大于利呢，它是否有利于心臟病人的病情恢復(fù)呢？正方：對(duì)方辯友好像脫離了今天的辯題噢，我不明白心臟病對(duì)于今天的辯題有什么影響？反方：對(duì)方辯友告訴我們網(wǎng)上的垃圾文學(xué)需要進(jìn)一步清除。正方：那么人類發(fā)展5000年，難道對(duì)方辯友也告訴我們難道是魔高一丈，道高一丈嗎？一錘定音提問(wèn)嘉賓向反方提問(wèn)：嘉賓一：反方是否認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)是一樣工具，如果不認(rèn)同，請(qǐng)解釋一下您所提到的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)創(chuàng)作之弊是來(lái)源于人的惰性還是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之弊？您的立場(chǎng)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利，可是我們知道網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一種趨勢(shì)，文學(xué)也需要不停的進(jìn)步，這兩個(gè)趨勢(shì)我們必須要保持，您如何化解這兩個(gè)趨勢(shì)之間的矛盾？嘉賓二：反方的立論中談到文學(xué)是反映客觀現(xiàn)實(shí)，那么反方同時(shí)也承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，那么為什么我們的文學(xué)范圍包含對(duì)網(wǎng)絡(luò)的描述，反方也經(jīng)常提到我們要去感受自然，用人的本能去感受生活，那么既然這個(gè)網(wǎng)絡(luò)存在于生活當(dāng)中，那么我們?nèi)藶槭裁床荒苋ゾW(wǎng)絡(luò)中感受一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？謝謝主席，謝謝嘉賓！首先回應(yīng)第一個(gè)嘉賓的問(wèn)題，我們明確提出網(wǎng)絡(luò)不是一種工具，為什么這么說(shuō)呢，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不是工具，這位嘉賓提出的一個(gè)功利心的問(wèn)題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)它存在各種弊端，究竟是人的問(wèn)題還是網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，那么正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不單純只是一個(gè)技術(shù)工具，因此這些問(wèn)題要要涉及到人的惰性，涉及到人在這個(gè)社會(huì)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的作用，那么正是由于網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)載體的出現(xiàn)，在文學(xué)作品的傳播過(guò)程當(dāng)中，將人們的這種惰性發(fā)揮到了極致。因?yàn)樗罹邚V泛性，最具跨越性。那么回應(yīng)第二位嘉賓的問(wèn)題，就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展跟文學(xué)的發(fā)展到底能不能等同呢？就是怎么樣去迎合這樣一個(gè)問(wèn)題，那么這樣一個(gè)問(wèn)題我想是這樣回答，那么網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展它是涉及到社會(huì)的方方面面，但我們今天討論的辯題是針對(duì)文學(xué)而言的，那么網(wǎng)絡(luò)一定要發(fā)展，而對(duì)于文學(xué)，我們一定要限制網(wǎng)絡(luò)，就好像對(duì)方辯友所說(shuō)的。網(wǎng)絡(luò)一定要限制化，規(guī)范化，這不就是網(wǎng)絡(luò)針對(duì)文學(xué)而已它的發(fā)展受限制嗎。第二位嘉賓的問(wèn)題文學(xué)范疇能不能在網(wǎng)絡(luò)上描述，我方并沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，但今天我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，文學(xué)的創(chuàng)作是要基于客觀現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上所謂文學(xué)的泛濫，廣泛，因此取代了人們?cè)诳陀^現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)，從而影響了文學(xué)的創(chuàng)作。綜上所述，我方整場(chǎng)辯論已經(jīng)從哲學(xué)及事實(shí)兩層面，及文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。來(lái)分別論證了我方的觀點(diǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作工具即語(yǔ)言文字的發(fā)揚(yáng)光大是弊大于利的。其次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的特征也是背背而馳的。最后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使文學(xué)背離了其向真，向善，向美的導(dǎo)向作用。著眼今天，我們看到這樣的事實(shí)，單調(diào)，枯燥的網(wǎng)絡(luò)字符充斥著中小學(xué)生的作文創(chuàng)作，肆意的剪接拼湊成為了許多網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作源泉；放眼明天，1234567，7654321取代“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”將成為千古絕唱，寶玉在巴黎圣母院與祥林嫂偶遇的天方夜譚將會(huì)是感人至深的愛情經(jīng)典，幾個(gè)跳動(dòng)的動(dòng)畫表情，幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，怎能表達(dá)出貴妃醉酒的百媚千嬌，黛玉葬花的百轉(zhuǎn)回腸？答案顯然是否的。更加有必要指出的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了方便人們的生活而絕非是對(duì)方辯友所幻想的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是為了文學(xué)創(chuàng)作的源泉，正是如此網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與文學(xué)格格不入。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是必然的，但是任何事物的發(fā)展必須適度，物極必反?。〗裉?，我們絕非只爭(zhēng)一時(shí)口舌之利，而是喚醒人們用負(fù)責(zé)任的眼光，看待網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，揚(yáng)利除弊，捍衛(wèi)文學(xué)這一朵藝術(shù)奇葩。提問(wèn)嘉賓向正方提問(wèn)：嘉賓一：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展這一客觀條件之下，如何使文學(xué)作品更好地表示真善美和達(dá)到一個(gè)深刻的文學(xué)藝術(shù)水平？嘉賓二：什么是純正的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之利？謝謝兩位提問(wèn)嘉賓！首先回答第一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)是否脫離了文學(xué)的本質(zhì)，我想告訴嘉賓的是，剛才對(duì)方辯友指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的稚嫩，我方在文藝批評(píng)的角度上完全認(rèn)同，但是我想念一首中國(guó)早期的現(xiàn)代詩(shī)給大家聽，“魚，無(wú)言的魚，魚是無(wú)言的，無(wú)言的魚啊”像這樣沒有文學(xué)意義的可以說(shuō)是沒有文學(xué)性的作品在早期的現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展中出現(xiàn)，也不能因?yàn)樗陌l(fā)展它的出現(xiàn)有這樣不成熟的作品，我們就去扼殺它，如果這樣的話，我們哪里還見的到余光中老師的《鄉(xiāng)愁四韻》，見得到顧城的《一代人》呢？第二個(gè)問(wèn)題，我想回答的是，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是否剝奪了我們對(duì)于真善美的追求，我想告訴大家的是，網(wǎng)絡(luò)并沒有剝奪我們對(duì)于真善美的追求，正如趙麗宏老師所言，“只要人性沒有變，只要人對(duì)美、對(duì)理想、對(duì)幸福的追求沒有改變，那么文學(xué)的本質(zhì)就不會(huì)改變?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)，它具有文學(xué)的基本屬性，它具有文學(xué)的本質(zhì)屬性，在網(wǎng)上我們不會(huì)關(guān)注它是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作品還是傳統(tǒng)作品，我們只會(huì)關(guān)注它是一個(gè)好作品還是一個(gè)不好的作品。只要我們這種對(duì)美的追求不改變的話，那么網(wǎng)絡(luò)作品也會(huì)朝著真善美的方向發(fā)展。第三個(gè)問(wèn)題，我想回答的是，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展其中包括網(wǎng)絡(luò)，也包括了發(fā)展，那網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)我不知道應(yīng)該怎樣來(lái)剝離它，我們認(rèn)為當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)它的一些優(yōu)勢(shì)我們應(yīng)當(dāng)保留，它的一些缺點(diǎn)我們應(yīng)該摒棄，這才是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的真諦。綜上所述，我方今天的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不僅是一個(gè)技術(shù)的發(fā)展，它更是一個(gè)制度和規(guī)范的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)并沒有朝低俗化的方向發(fā)展，而是今天它還太稚嫩還不成熟，只有我們不停地規(guī)范它，使它向美的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展才會(huì)使文學(xué)利大于弊。謝謝！正方立論：尊敬的主持人，各位評(píng)委，對(duì)方辯友大家好：我方的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)是利大于弊的首先，何謂發(fā)展？發(fā)展不僅僅是由小到大、由簡(jiǎn)到繁、由低到高、由劣到優(yōu)的過(guò)程，更是具有擴(kuò)大規(guī)模之意。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已步入千家萬(wàn)戶，而網(wǎng)絡(luò)具有的“多快好省”的特點(diǎn)，更是使廣大文學(xué)受眾足不出戶便可瀏覽遍古今經(jīng)典作品，更使得文學(xué)作品順網(wǎng)絡(luò)傳至四面八方、傳至天涯海角，而這對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)是多麼大的福音啊?。?！對(duì)方辯友難道想回到“關(guān)山難寄，錦書難托”的時(shí)代嗎？若真那樣的話還是什么