第2單元《夢游天姥吟留別》課件全面版

第2單元《夢游天姥吟留別》課件全面版1作者簡介:李白字____，號______?，F(xiàn)存詩歌____余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩歌具有_______、

________、________、_________的特點。

太白青蓮居士900浪漫主義詩仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形式多樣作者簡介:太白青蓮居士900浪漫主義詩仙想象豐富奔放飄逸色彩2酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。

余光中酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，3一、解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢中游覽天姥：所夢內(nèi)容?！疤炖选敝柑炖焉剑诮裾憬虏h東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：詩體名稱，屬于歌行體。特點：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒有近體詩那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。4。以七言為主，雜有長短句式。留別：說明本詩寫作目的。是自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。一、解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢中游覽4

二、文章背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩?！霸娤伞倍?、文章背景“詩仙”5瀛（ｙíｎｇ）洲越人語（ｙù）天姥（ｍǔ）天臺（ｔ?。椋┴撸ǎ螅瑷ぃ睿┫?/p>

淥（ｌù）

屐（ｊī）

暝（ｍíｎｇ）熊咆（ｐáｏ）龍吟（ｙíｎ）殷（ｙǐｎ）巖泉栗（ｌì）

澹澹（ｄàｎ）石扉（ｆēｉ）

訇（ｈōｎｇ）然

霓

（ｎí）

嗟

（ｊｉē）悸（ｊì）動覺（ｊｕé）時云青青兮欲雨（ｙù）瀛（ｙíｎｇ）洲越人語（ｙù）天姥（ｍǔ）天臺（ｔā6?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

文本解析?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。7?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信語或確實談到、說起。有時瀛洲天姥山虛實陪襯?？驼勫?，越人語天姥，信確實談到、說起。有時瀛洲虛實陪襯8天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。橫：遮斷。拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北9天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。欲：若。東南：名詞作狀語，向東南天臺四萬八千丈，欲：若。10我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點明了“夢游”。浪漫主義手法。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。我欲因之夢吳越,一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點明了“夢游11腳著謝公屐，身登青云梯。著:穿。謝公屐：《南史·謝靈運》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。腳著謝公屐，著:穿?！赌鲜贰ぶx靈運》記載：謝靈運游山，必到幽12半壁見海日，空中聞天雞。1半壁見海日，113千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花14熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使……顫栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。熊咆龍吟殷巖泉，栗：使……顫栗，形容詞作使動詞。使……震驚，15云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動的樣子云青青兮欲雨，青青：黑沉沉的。水波搖動的樣子16列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。名詞作狀語，在中間動詞，打開中：開：列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月17霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。名詞作動詞，彈奏鼓：霓為衣兮風(fēng)為馬，名詞作動詞，彈奏鼓：18第二段集中描寫了夢游中的哪些景？這些景又有怎樣的特點？月夜渡湖著屐登山山中奇景仙人登場幽雅別致壯觀雄奇光怪陸離和睦富麗第二段集中描寫了夢游中的哪些景？這些景又有怎樣19

詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人為我們描繪了一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？詩人徜徉其間，心神完全解放，無憂無慮，“心顏”大開，幸福無比。詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五20忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆忽魂悸以魄動，悸：嗟：心驚感嘆21世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語，向東世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖22世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖23夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯24安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。“夢游天姥”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)25入夢的原因：越人語天姥由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：惟覺時之枕席，失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。思考入夢的原因：越人語天姥思考26入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢中驚醒夢后別語試用幾個詞語概括詩歌的脈絡(luò)一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）——描寫三、夢游之吟（嘆）——議論、抒情入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢中驚醒夢后別語試用幾個詞語概括詩歌27１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。

藝術(shù)手法１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)28

《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩風(fēng)豪邁奔放，想象豐富，夸張大膽。

《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋29

作業(yè)：1、課外讀李白。2、完成《夢游天姥吟留別》的整理（文常、注音、重點實詞、名句鑒賞）。

30只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自31第2單元《夢游天姥吟留別》課件全面版32作者簡介:李白字____，號______。現(xiàn)存詩歌____余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩歌具有_______、

________、________、_________的特點。

太白青蓮居士900浪漫主義詩仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形式多樣作者簡介:太白青蓮居士900浪漫主義詩仙想象豐富奔放飄逸色彩33酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。

余光中酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，34一、解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢中游覽天姥：所夢內(nèi)容?！疤炖选敝柑炖焉?，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：詩體名稱，屬于歌行體。特點：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒有近體詩那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。4。以七言為主，雜有長短句式。留別：說明本詩寫作目的。是自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。一、解題夢游：說明內(nèi)容的虛實。夢中游覽35

二、文章背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，臨行作本詩?！霸娤伞倍?、文章背景“詩仙”36瀛（ｙíｎｇ）洲越人語（ｙù）天姥（ｍǔ）天臺（ｔ?。椋┴撸ǎ螅瑷ぃ睿┫?/p>

淥（ｌù）

屐（ｊī）

暝（ｍíｎｇ）熊咆（ｐáｏ）龍吟（ｙíｎ）殷（ｙǐｎ）巖泉栗（ｌì）

澹澹（ｄàｎ）石扉（ｆēｉ）

訇（ｈōｎｇ）然

霓

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嗟

（ｊｉē）悸（ｊì）動覺（ｊｕé）時云青青兮欲雨（ｙù）瀛（ｙíｎｇ）洲越人語（ｙù）天姥（ｍǔ）天臺（ｔā37?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

文本解析海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。38?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信語或確實談到、說起。有時瀛洲天姥山虛實陪襯?？驼勫蓿饺苏Z天姥，信確實談到、說起。有時瀛洲虛實陪襯39天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。橫：遮斷。拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北40天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。欲：若。東南：名詞作狀語，向東南天臺四萬八千丈，欲：若。41我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點明了“夢游”。浪漫主義手法。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。我欲因之夢吳越,一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點明了“夢游42腳著謝公屐，身登青云梯。著:穿。謝公屐：《南史·謝靈運》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。腳著謝公屐，著:穿?！赌鲜贰ぶx靈運》記載：謝靈運游山，必到幽43半壁見海日，空中聞天雞。1半壁見海日，144千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花45熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使……顫栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。熊咆龍吟殷巖泉，栗：使……顫栗，形容詞作使動詞。使……震驚，46云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動的樣子云青青兮欲雨，青青：黑沉沉的。水波搖動的樣子47列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。名詞作狀語，在中間動詞，打開中：開：列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月48霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。名詞作動詞，彈奏鼓：霓為衣兮風(fēng)為馬，名詞作動詞，彈奏鼓：49第二段集中描寫了夢游中的哪些景？這些景又有怎樣的特點？月夜渡湖著屐登山山中奇景仙人登場幽雅別致壯觀雄奇光怪陸離和睦富麗第二段集中描寫了夢游中的哪些景？這些景又有怎樣50

詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人為我們描繪了一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？詩人徜徉其間，心神完全解放，無憂無慮，“心顏”大開，幸福無比。詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五51忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆忽魂悸以魄動，悸：嗟：心驚感嘆52世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語，向東世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖53世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖54夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯55安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。“夢游天姥”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)56入夢的原因：越人語天姥由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：惟覺時之枕席，失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。思考入夢的原因：越人語天姥思考57入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢中驚醒夢后別語試用幾個詞語概括詩歌的脈絡(luò)一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）——描寫三、夢游之吟（嘆）——議論、抒情入夢緣由夢游歷程夢中仙境夢中驚醒夢后別語試用幾個詞語概括詩歌58１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。

藝術(shù)手法１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)59

《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望天門山》：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩風(fēng)豪邁奔放，想象豐富，夸張大膽。

《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋60

作業(yè)：1、課外讀李白。2、完成《夢游天姥吟留別》的整理（文常、注音、重點實詞、名句鑒賞）。

61只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法