關(guān)于名人有感作文匯總8篇

第關(guān)于名人有感作文匯總8篇名人有感作文篇1

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。

傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家、繪畫(huà)家、詩(shī)人兼建筑師，另一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。

在《名人傳》中，令我印象最深的是米開(kāi)朗琪羅。米開(kāi)朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑.他的大量作品顯示了寫(xiě)實(shí)根底上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的夢(mèng)想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。米開(kāi)朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反響。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的頂峰。

米開(kāi)朗琪羅受病痛的折磨、遭遇的悲慘和內(nèi)心的惶惑矛盾三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了，消滅了理智。他之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。米開(kāi)朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作······

羅曼·羅蘭把這位偉大的天才稱為“英雄〞。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是“人類的忠仆〞，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?，他之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾效勞。羅蘭自己也說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。〞

《名人傳》是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失?。灰卜窒硭麄兊恼\(chéng)摯、成功。

《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)?，以及在抗?fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，激流一般的生命力，表達(dá)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。〞貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身〞，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡〞，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理〞，無(wú)不說(shuō)明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。急躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐。《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。

名人有感作文篇2

《名人傳》是著名法國(guó)作家羅曼。羅蘭所著，這本書(shū)里共記錄了三個(gè)名人的傳記，它們分別是《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。其中最讓我感動(dòng)的就是《貝多芬傳》里貝多芬頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神。

貝多芬是大家家喻戶曉的著名音樂(lè)家，他的一生充滿了坎坷：4歲時(shí)，貝多芬的爸爸就逼他每天練9個(gè)小時(shí)的琴，讓年幼的貝多芬充滿了壓力。17歲時(shí)，貝多芬的母親去世了，父親又酗酒成性，貝多芬只能承當(dāng)起一家之主的責(zé)任，照看他的弟弟。26歲開(kāi)始，貝多芬的耳朵開(kāi)始出現(xiàn)重聽(tīng)現(xiàn)象，并且情況越來(lái)越嚴(yán)重。31歲時(shí)，貝多芬愛(ài)上了茱利安。琪亞蒂，但是這個(gè)自私、風(fēng)騷的女人拒絕了殘疾的貝多芬。后來(lái)貝多芬又愛(ài)上了特雷茲，還把他譜寫(xiě)的奏鳴曲送給了她，雖然雙方恩恩愛(ài)愛(ài)，但是不知為什么，他們還是沒(méi)有結(jié)為夫妻。又過(guò)了一段時(shí)間，貝多芬徹底聾了，他不能指揮樂(lè)隊(duì)了，他的朋友也或聚或散。然而，貝多芬很堅(jiān)強(qiáng)，也很樂(lè)觀，并沒(méi)有向困難低頭，依然不停地作曲，并把自己的勇敢頑強(qiáng)表現(xiàn)在他所創(chuàng)作的曲子里。一個(gè)殘疾人竟能成為這么杰出的音樂(lè)家，譜寫(xiě)出這么美妙的歌曲，真是不可思議啊。但是殘疾的貝多芬卻做到了，他堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)持不懈的精神真值得我們學(xué)習(xí)??！

讀完《貝多芬傳》，我突然想起了我學(xué)畫(huà)的事情。小時(shí)候，我非常喜歡畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常在白紙上畫(huà)出美麗的圖畫(huà)。于是媽媽毫不猶豫地給我報(bào)了一個(gè)繪畫(huà)班。我欣喜假設(shè)狂，畫(huà)得很認(rèn)真。長(zhǎng)大后，我畫(huà)技高了，開(kāi)始學(xué)素描了。剛畫(huà)幾何體時(shí)，我感到非常枯燥，一點(diǎn)都不好玩，甚至有了放棄的念頭。但是我想到了要堅(jiān)持不懈，不能輕易放棄，于是我堅(jiān)持下來(lái)了，終于嘗到了甜頭：畫(huà)得越來(lái)越好，這個(gè)事情更加證實(shí)了不要輕易放棄一件事情，要堅(jiān)持到底的道理，要學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)持不懈的精神。

貝多芬堅(jiān)持不懈的精神給我的啟示真大。我覺(jué)得《名人傳》真是一本不可多得的好書(shū)啊。

名人有感作文篇3

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。翻開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。〞

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。〞他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡送。〞確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)〞正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，到達(dá)了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》那么是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。〞

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！〞他痛苦地答復(fù)：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。〞終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，單獨(dú)逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？〞

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們清楚又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光輝。

名人有感作文篇4

羅曼羅蘭是《約翰克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物?！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè)圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后代高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。

貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。

米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了保衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng)，還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的設(shè)想真正地付諸實(shí)踐。

個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?，?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常照顧他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平?，嵤抡既チ舜缶植康木?，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。

人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞嫌罒o(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否認(rèn)自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者到達(dá)了更完善的境地，到達(dá)托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。

名人有感作文篇5

貝多芬于1770年12月16日誕生于德國(guó)波恩，家里貧困交加，展現(xiàn)出音樂(lè)才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)〞，父親不惜打罵，使貝多芬有個(gè)不幸的童年。貝多芬長(zhǎng)大后更是痛苦萬(wàn)分，可一次又一次的挫敗都沒(méi)能使他屈服，雙耳失聰?shù)乃瑯釉谏?7年間完成了100多件作品。

“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。〞我想，即使沒(méi)有人看到、聽(tīng)到貝多芬的努力雨艱辛，但是只要有付出，就會(huì)有收獲。正如晚年多獲好評(píng)，至少受人尊敬的貝多芬成功了。

貝多而抽泣著睡去。這就是貝多芬的童年。今天的我們就像是溫室里的花朵，有是為什么要假裝造作地在一旁“痛苦呻吟〞呢？貝多芬的毅力、頑強(qiáng)不惜的`斗志、寧死不屈的精神我們永遠(yuǎn)都無(wú)法體會(huì)……

就讓貝多芬的精神繼續(xù)在無(wú)數(shù)文章與音樂(lè)史中流傳、發(fā)揚(yáng)光大，把他深深烙印在心中。

著名法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾經(jīng)用這樣一段話來(lái)形容一個(gè)人：“物質(zhì)生活的窘迫毫無(wú)改觀。他貧病交加，孤立無(wú)援，——但他卻是個(gè)戰(zhàn)勝者：——人類平庸的戰(zhàn)勝者，他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者，他的痛苦的戰(zhàn)勝者。〞是的，作家口中的“他〞就是指?jìng)ゴ蟮囊魳?lè)家——貝多芬。這段話出自于世界名著《名人傳》。

《名人傳》講述的是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生，其中我最崇敬的偉人是貝多芬。

貝多芬于1770年12月16日誕生于德國(guó)波恩，家里貧困交加，展現(xiàn)出音樂(lè)才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)〞，父親不惜打罵，使貝多芬有個(gè)不幸的童年。貝多芬長(zhǎng)大后更是痛苦萬(wàn)分，可一次又一次的挫敗都沒(méi)能使他屈服，雙耳失聰?shù)乃瑯釉谏?7年間完成了100多件作品。

名人有感作文篇6

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼.羅蘭《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼.羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳蘭的生平的說(shuō)屑的考述也沒(méi)有一般性地邂逅他們的創(chuàng)作歷程。而是緊緊地握這三位擁有名自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難得心路歷程。羅曼.羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛿r省人熾老難的偉大情懷，可以說(shuō)是為他們譜寫(xiě)了另一閱英雄交響曲。

早在二十世紀(jì)四十年代《名人?！肪陀蛇@部作品很快即成為經(jīng)典名著時(shí)至今日仍珍受廣闊讀者使人類歷史上風(fēng)云潮考難深重的時(shí)期，羅曼.羅蘭創(chuàng)作《名人傳》傅雷生生翻譯《名人傳》都是有感而為，是要從寫(xiě)偉人的生涯中換取生存的乞呈和戰(zhàn)斗的勇氣，傅雷先生說(shuō)：“在陰霾遮了整個(gè)天堂的時(shí)候〞他在《名人傳》中找到的惟古真實(shí)的考難，才能驅(qū)除浪漫底克的人們的苦難，才能驅(qū)除的漫劇，才能幫助他們坦誠(chéng)戲劇的命運(yùn)，抱有著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能搶救一個(gè)善糜而自私的民族。

《名人傳》非常地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)，之代人事，加油！加油！加油！為了自己的熱理而奮斗。

名人有感作文篇7

俗話說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。〞寒假中，我看了許多有意義的書(shū)籍，如：《簡(jiǎn)愛(ài)》，《名人傳》，《環(huán)球創(chuàng)造》……其中，最令我感動(dòng)的是《名人傳》。

《名人傳》這本書(shū)講述了許多對(duì)世界有奉獻(xiàn)的名人。看了這本書(shū)，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事。縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問(wèn)題的。

例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰明超群的神童吧？其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過(guò)級(jí)，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地