信息時(shí)代背景下的教師管理課件

信息時(shí)代背景下的教師管理合肥師范學(xué)院教育系陳宏友信息時(shí)代背景下的教師管理合肥師范學(xué)院教育系陳宏友1百年大計(jì)，教育為根本教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵

教師素質(zhì)，

師德最重要重要意義百年大計(jì)，教育為根本教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵重要意義2兩種值得注意的傾向?qū)⒔處熝Щ瘜⒔處熒袷セ瘍煞N值得注意的傾向?qū)⒔處熝Щ?[題記]受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有的生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能夠擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人?！?---阿爾貝特·史懷澤，《敬畏生命》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版，第20頁(yè)。[題記]受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑4改革開放以來，我國(guó)于1985年、1991年、1997年先后三次頒布和修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2004年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)，要“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)”。改革開放以來，我國(guó)于1985年、1991年、195胡錦濤07年8月31日在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上指出:

全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。

教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。四點(diǎn)希望

靜下心來教書，潛下心來育人胡錦濤07年8月31日在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上指出:6

2008年9月1日，教育部和中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了教師[2008]2號(hào)文，即《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2008年9月1日，教育部和中國(guó)教科文7

愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》8中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）

愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）

愛國(guó)守法。熱愛祖9關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。10為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得11一、教師職業(yè)道德的意義

道德一詞的英文是morality,指(standards,principles,of)goodbehavior，即“有關(guān)美德和美德行為的標(biāo)準(zhǔn)、原則”義。其形容詞是moral,1.Concerningprinciplesofrightandwrong;2.goodandvirtuous。也是關(guān)于對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)和品行端正的意思。Morality和moral的起源都是拉丁文的mores——“mos”的復(fù)數(shù)形式，指習(xí)俗、個(gè)性的意思。一、教師職業(yè)道德的意義道德一詞的英文是12

中文的道德二字在古代是分開使用為主的?！暗馈笔紫戎赣钪娴拇蠓??！独献印返?5章說“有物混成，先天地生……可以為天下母。吾不知其名，字之為道”。《韓非子》中也說“道者，萬(wàn)物之所以然也……萬(wàn)物之所以成也”。但孟子卻說“仁也者，人也。合而言之，道也”。道在這里就成為了人之為人的根本。關(guān)于“德”字的含義，古人有德、得相通之說。莊子說：“通于天地者，德也”。朱熹則說：“德者，得其道于心而不失之謂也”。故在中國(guó)文化中道德即“得道”，得宇宙之道、得人倫之道。所以，中國(guó)文化中的道德也主要指?jìng)€(gè)體在心性上對(duì)宇宙人生奧秘的領(lǐng)悟和把握以及由此而形成的德行、德性等等。中文的道德二字在古代是分開使用為主的。“道”首先13

綜上所述，中西方“道德”的含義基本相同，都與行為準(zhǔn)則及其遵守有關(guān)。道德既指稱社會(huì)生活中人們必須遵守的客觀見之于主觀的基本行為準(zhǔn)則，也指稱個(gè)人的道德修養(yǎng)及其結(jié)果。職業(yè)道德是道德系統(tǒng)中一個(gè)十分獨(dú)特和重要的領(lǐng)域。它是不同崗位的勞動(dòng)者在自己的職業(yè)生活中必須遵守的道德規(guī)范體系及其道德表現(xiàn)。教師的職業(yè)道德或教師道德是職業(yè)道德的一種，是教師在自己的教育勞動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范以及通過這一規(guī)范的遵守所表現(xiàn)出來的修養(yǎng)水平。綜上所述，中西方“道德”的含義基本相同，14教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和師德能夠發(fā)揮的功能兩個(gè)角度去理解。教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的15首先，教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)決定著教師職業(yè)道德有存在的必要。

教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之一是，教師在自己的勞動(dòng)中一定會(huì)面臨多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之二是，教師對(duì)這些關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度。首先，教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)決定著教師職業(yè)道德有存在的必要。

教16教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之一是，教師在自己的勞動(dòng)中一定會(huì)面臨多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。最直接的有：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體及群體；教師個(gè)體與同行個(gè)體和群體；教師與教育行政管理人員；教師與家長(zhǎng)；教師與社會(huì)以及教師與自己的事業(yè)等等。處于豐富的社會(huì)關(guān)系教師的勞動(dòng)必然使教師處于一定的利益取舍之中。在教師的勞動(dòng)中教師必然面臨的利益取舍關(guān)系有：教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之一是，教師在自己的勞動(dòng)中一定17教師個(gè)體的勞動(dòng)投入和他的勞動(dòng)效益之間的關(guān)系。所有的教師都希望自己的勞動(dòng)得到應(yīng)有的收獲，包括學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生、同行以及社會(huì)的尊重和回報(bào)等等。教師集團(tuán)的利益關(guān)系。教師作為一個(gè)群體希望獲得本職業(yè)群體所應(yīng)有的社會(huì)威望、社會(huì)尊重和報(bào)酬，同時(shí)也希望群體成員之間有一種良好的人際關(guān)系，互相尊重、互相配合，共同完成本集團(tuán)的教育使命。

教師個(gè)體的勞動(dòng)投入和他的勞動(dòng)效益之間的關(guān)系。所有的教師都希望18教育對(duì)象的利益。教育對(duì)象及其家長(zhǎng)都對(duì)教師有一定的期待，希望使學(xué)生在教師的教育下能夠有最大最全面和最愉快的發(fā)展。社會(huì)利益關(guān)系。社會(huì)利益要求的集中表現(xiàn)是教育目的，亦即要求教師培養(yǎng)合乎社會(huì)需要的人才。而教師的教育觀念可能與之一致，也可能與之矛盾。教育對(duì)象的利益。教育對(duì)象及其家長(zhǎng)都對(duì)教師有一定的期待，希望使19

教師的每一個(gè)行為都不可避免地要面對(duì)和處理這些利益關(guān)系。比如一個(gè)教師在看到某個(gè)學(xué)生上課做小動(dòng)作時(shí)，他用目光予以制止這樣一個(gè)教育行為。他就既考慮了單個(gè)學(xué)生的自尊，也考慮到不要使全體學(xué)生受到一個(gè)小動(dòng)作的影響這樣一些學(xué)生的利益，也考慮到了教師本人的教育效果、教師的威望的維持，以及完成教育目的所要求的讓學(xué)生得到自由發(fā)展等等利益關(guān)系。所以教師一舉手一投足的確關(guān)系到許多利害關(guān)系，關(guān)系到這些關(guān)系的調(diào)整。教師的每一個(gè)行為都不可避免地要面對(duì)和20教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之二是，教師對(duì)這些關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度。在教育活動(dòng)中教師并不能完全依據(jù)自己的意志處理教育活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，因?yàn)榻處煯吘挂艿揭欢ǖ闹萍s或監(jiān)督。這一制約和監(jiān)督有兩個(gè)重要的方面，一是宏觀社會(huì)制度的制約，二是學(xué)校教育行政管理制度的制約。這些制度從最大的教育法規(guī)到最小的教學(xué)制度都對(duì)教師的行為有一定的制約。不過這些制約都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是制約的外在性。而外在性又決定著教師可能產(chǎn)生抵觸情緒，從而可能在教育活動(dòng)中對(duì)制度的要求大打折扣。教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之二是，教師對(duì)這些關(guān)系的調(diào)整有非常21

同時(shí)任何外在的制度都不可能將教師的一切行為都置于監(jiān)督之下，這就如再有能力的校長(zhǎng)也不可能坐在每一個(gè)教師的教室里一樣。此外，任何制度的要求都要在具體情境中才能落實(shí)，而落實(shí)的方案有不可能有劃一的答案。所以假如教師沒有一個(gè)內(nèi)在的約束機(jī)制起作用的話，所有的外在的監(jiān)督即使不完全無效，也會(huì)大打折扣。所以看起來具有較大強(qiáng)制性的社會(huì)或?qū)W校管理制度必然具有相當(dāng)大的靈活性。教師的行為需要有一個(gè)“自監(jiān)督”的機(jī)制存在。這個(gè)自監(jiān)督的機(jī)制實(shí)際上主要是教師的職業(yè)道德。同時(shí)任何外在的制度都不可能將教師的一22

由上可知：教師勞動(dòng)關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調(diào)整所具有的自由度決定著必須有教師的職業(yè)道德存在。由上可知：23其次，教師道德病態(tài)的克服決定了教師職業(yè)道德建設(shè)的必要。

道德的反面是不道德，善的背面就是惡。有專門研究罪惡論的專家從罪惡的成因出發(fā)認(rèn)為人類的罪惡包括四個(gè)主要的類型。以這一分類觀照教育現(xiàn)實(shí)，我們不難看出：在教育實(shí)踐中不僅存在著這樣的罪惡，而且由于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和道德建設(shè)本身的原因這一“惡”的發(fā)展趨勢(shì)大有愈演愈烈的趨勢(shì)。四個(gè)主要類型的教育罪惡為——李建華：《罪惡論——道德價(jià)值的逆向研究》，遼寧人民出版社1994年版，第171頁(yè)-172頁(yè)。其次，教師道德病態(tài)的克服決定了教師職業(yè)道德建設(shè)的必要。24物欲型罪惡不惜一切地滿足物欲所導(dǎo)致的罪惡屬于物欲型罪惡。它既可以是一種無度的揮霍，也可以是為了這一揮霍所導(dǎo)致的對(duì)公私財(cái)富的非法搶奪。在日常生活中，對(duì)財(cái)富過度貪婪的追求與向往、一擲千金式的無度揮霍或者說病態(tài)的高消費(fèi)、以及為此產(chǎn)生的偷盜、搶劫、賭博、賣淫嫖娼等等現(xiàn)象都是物欲型罪惡的表現(xiàn)。教師本來是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離上述罪惡。但是近年來一些教育工作者缺乏應(yīng)有的自律，沾染了許多惡習(xí)。一些學(xué)校和教師將學(xué)校變成一個(gè)純粹的市場(chǎng)，一切以經(jīng)濟(jì)利益為準(zhǔn)。這是亂收費(fèi)、向?qū)W生及其家長(zhǎng)直接或變相索要財(cái)物或“方便”等現(xiàn)象的直接原因。更有甚者，一些學(xué)校和教師還直接參與了社會(huì)上流行的物欲型罪惡，成為為大眾所不齒的對(duì)象。物欲型罪惡不惜一切地滿足物欲所導(dǎo)致的罪惡屬于物欲型罪惡。它既25權(quán)欲型罪惡權(quán)欲型罪惡是指因權(quán)欲過度而產(chǎn)生的罪惡。每個(gè)人在不同程度上都有一定的權(quán)力意識(shí)和權(quán)力欲望。但是如果為了滿足這一欲望而喪心病狂，則會(huì)產(chǎn)生罪惡。耍弄權(quán)術(shù)、爾虞訛詐、爭(zhēng)名奪利，以及這些現(xiàn)象導(dǎo)致的失職、貪污、殘暴等等都是常見的權(quán)欲型罪惡。教育本身即是一種權(quán)力。它包括教師有自主教學(xué)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織、指揮、褒揚(yáng)和懲戒的權(quán)力等。但是教師不正當(dāng)?shù)匦惺棺约旱慕逃龣?quán)力也是一種權(quán)欲型罪惡。比如一些教師至今仍然名正言順地看待和實(shí)施著的不恰當(dāng)?shù)捏w罰和心理懲罰。又比如，教師之間、教育工作者的上下級(jí)關(guān)系中間也存在著的與社會(huì)上類似的完全沒有必要的弄權(quán)現(xiàn)象。這一罪惡現(xiàn)象的結(jié)果是教育關(guān)系的腐蝕、教育效果的喪失和學(xué)生身心健康的犧牲。權(quán)欲型罪惡權(quán)欲型罪惡是指因權(quán)欲過度而產(chǎn)生的罪惡。每個(gè)人在不同26名欲型罪惡名譽(yù)是一個(gè)人的尊嚴(yán)所在。所以關(guān)注個(gè)人或集體的名譽(yù)本身可以是完全積極的東西。對(duì)于教育工作來說，教師之所以受人尊敬、教育之所以受信賴而具有巨大的功效，原因即在于此。但是對(duì)名譽(yù)的過度追求也會(huì)成為一種十分消極的社會(huì)行為即權(quán)欲型罪惡。一個(gè)著名的例子是：傳說古希臘的牧人赫洛斯特拉特為了出名，一把火燒毀了建筑學(xué)上的經(jīng)典——埃凡司的阿泰密斯的神廟。這就是所謂的“赫洛斯特拉特榮譽(yù)”（虛榮）。追求虛榮、欺世盜名、詆毀他人都是名欲型罪惡的表現(xiàn)。由于無論教師個(gè)人還是集體的榮辱與教育功效、教師的地位及待遇等聯(lián)系在一起，一些教育工作者也在校園中從事追求虛榮（作假）、欺世盜名（偷竊別人的成果）、詆毀同行的活動(dòng)。這也是一種赤裸裸的陽(yáng)光下的罪惡。

名欲型罪惡名譽(yù)是一個(gè)人的尊嚴(yán)所在。所以27情欲型罪惡不擇手段地滿足一個(gè)人的情感需求所產(chǎn)生的罪惡即情欲型罪惡。魯迅說過：“無情未必真豪杰”。有情感需求，追求對(duì)這一需求的滿足本沒有錯(cuò)。錯(cuò)是錯(cuò)在對(duì)象、場(chǎng)合、程度上面。情欲型罪惡包括愛情的變態(tài)（如性自由）、友情的踐踏（嫉妒）和情緒的失控（如暴怒）等等。教育工作中也常常出現(xiàn)一些情感型罪惡。比如師生之戀（主要指中小學(xué)）、對(duì)學(xué)生的偏愛溺愛、同行之間的嫉妒、在教育過程中的情緒失控（拿學(xué)生出氣）等現(xiàn)象。教師的這些情感型罪惡會(huì)極大地傷害教育對(duì)象，有的已經(jīng)造成過嚴(yán)重的后果。情欲型罪惡不擇手段地滿足一個(gè)人的情感需求所產(chǎn)生的28

財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)、情感等都是中立的概念。比如財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)、情感都可以成為教育目的實(shí)現(xiàn)的有益工具，也可以成為教育工作者的腐蝕劑，影響教育的信譽(yù)和功效。同時(shí)無論是物欲、權(quán)欲、名欲還是情欲，作為一種人類需要，應(yīng)當(dāng)說本身是中性的。它可以成為積極人生的動(dòng)力，也可能導(dǎo)致人生的迷失、產(chǎn)生各種各樣的罪惡。亞里士多德說過：“德性應(yīng)該處理情感和行為，而情感和行為有過度和不及的可能，而過度和不及皆不對(duì)；只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和機(jī)會(huì)，對(duì)于適當(dāng)?shù)娜撕蛯?duì)象，持適當(dāng)?shù)膽B(tài)度去處理，才是中道，亦即最好的中道。這是德性的特點(diǎn)?！弊飷旱漠a(chǎn)生原因肯定是多方面的。但對(duì)于道德主體而言，一個(gè)重要的原因在于價(jià)值觀的偏頗、理性的喪失——也是德性的喪失。所以教師道德的研究與建設(shè)從負(fù)面影響的克服來看也是意義重大的。財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)、情感等都是中立的概念。比如財(cái)富、29最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。對(duì)教育對(duì)象，教師職業(yè)道德有教育功能。對(duì)教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能。對(duì)教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能。對(duì)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能。

最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。對(duì)教育對(duì)象，教師職業(yè)道德30（1）對(duì)教育對(duì)象，教師職業(yè)道德有教育功能。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是教育主體與教育手段的同一性——即教師既是教育主體又是教育手段，教師一舉手一投足都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。教師道德對(duì)教育對(duì)象的影響主要有二。一是教師道德影響學(xué)生的道德人格。具有良好師德的教師所表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神和生活熱情會(huì)感染學(xué)生，有利于形成他們的學(xué)習(xí)和生活的積極態(tài)度。反之則不利于學(xué)生積極的人生態(tài)度的形成。二是教師對(duì)學(xué)生的熱愛、期望等等會(huì)形成較好的心理氛圍，有利于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和心智成長(zhǎng)。心理學(xué)中非常著名的皮格馬利翁效應(yīng)就是一個(gè)很好的例證。（1）對(duì)教育對(duì)象，教師職業(yè)道德有教育功能。教師勞31（2）對(duì)教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能如前所述，教師作為一個(gè)職業(yè)集團(tuán)必須處理好集團(tuán)內(nèi)部的同儕關(guān)系，也必須正確處理好職業(yè)集團(tuán)與社會(huì)的關(guān)系。有了良好的教師道德，就會(huì)形成一定的心理和輿論氛圍。同時(shí)道德也會(huì)在每一個(gè)教師的心中以職業(yè)良心和信念的形式形成一種自監(jiān)督的機(jī)制。一外一內(nèi)的雙重道德約束有利于教師處理好各種利益關(guān)系。（2）對(duì)教師集團(tuán)，教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能32（3）對(duì)教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能教師的職業(yè)道德與教師對(duì)教育活動(dòng)的意義的理解密切相關(guān)。教師道德能夠通過評(píng)價(jià)、激勵(lì)和追求理想人格等方式在造成良好的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，培育主體自身的道德意識(shí)、行為和品質(zhì)，從而提高教師的精神境界和道德水平，使教師成為道德純潔、理想高尚的人。（3）對(duì)教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能33（4）對(duì)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能

教師道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也很大。首先，教師的勞動(dòng)也是社會(huì)生產(chǎn)的組成部分，教師通過對(duì)教育對(duì)象的塑造參與了物質(zhì)文明的建設(shè)。教育對(duì)象最終會(huì)成為生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素，教師能否以德育德，對(duì)這一生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素影響深遠(yuǎn)。其次，教師的職業(yè)道德影響精神文明建設(shè)。實(shí)際上師德是社會(huì)道德的重要組成部分，除了它本身的高低是直接構(gòu)成社會(huì)道德水平高低的一部分之外，它還可以以身示范，成為“社會(huì)的良心”，帶動(dòng)社會(huì)道德水平的提升。教師道德建設(shè)是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分。最后，教師的工作實(shí)際上是社會(huì)生活重構(gòu)的基礎(chǔ)工程。教師通過自身也通過自己的“產(chǎn)品”直接或間接地參與良好的人際關(guān)系和社會(huì)生活的重建。（4）對(duì)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能34二、教師的素質(zhì)與職責(zé)教師有廣義與狹義之分。就廣義而言，凡是能給別人某種較長(zhǎng)時(shí)期有效影響的人，都可稱之為師。韓愈說的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”中的“師”，就是廣義而言的。廣義的“教師”中包含著狹義上的“教師”。二、教師的素質(zhì)與職責(zé)教師有廣義與狹義之分。就廣義35

狹義的“教師”是就學(xué)校教師而言的，是指在學(xué)校范圍內(nèi)，以對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展施加積極影響為職業(yè)的專業(yè)人員。我國(guó)《教師法》中將其概括為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。是特指以教育學(xué)生為職業(yè)的人。狹義的“教師”是就學(xué)校教師而言的，是指在學(xué)校范圍36“以教育學(xué)生為職業(yè)”包括兩層含義：第一，教師的專門職責(zé)是教育學(xué)生，把學(xué)生教育好，即把向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑作為專門的職責(zé)。第二，把教育學(xué)生作為保障生活，服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的舞臺(tái)。“以教育學(xué)生為職業(yè)”包括兩層含義：37（一）教師的地位與作用《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師”。《學(xué)記》：“君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)，然后能為君……三王四代唯其師?！避髯樱骸皣?guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；有快則法度壞”。楊雄：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范（一）教師的地位與作用《尚書》：“天佑下民，作之君，作之師”38韓愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。孫中山：“教育者，乃引導(dǎo)人群進(jìn)化者”。陶行知：“鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心中都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)‘理想的社會(huì)’”?？涿兰~斯：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。培根：教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者。韓愈：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。39第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。烏申斯基：教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者……是過去和未來的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。凱洛夫：教師必須具有可作為學(xué)生模范的高尚的個(gè)人道德意志品質(zhì)。威爾遜：教師是道德教育的中心人物。第斯多惠：教師需要將培養(yǎng)和教育的事業(yè)作為自己一生的使命。40教師是發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的骨干力量。從某種意義上講，教師們掌握著孩子們的未來，而孩子們則掌握著國(guó)家和民族的未來。教師是育人之人，是傳遞人類文明的人。教師的工作，聯(lián)系著人類的過去、現(xiàn)在和未來。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：“良師興國(guó)”。反之，“庸師誤國(guó)”。教師是發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的骨干力量。41在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位，對(duì)教育內(nèi)容、教育方法和教育過程的組織，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、鍛煉、身心發(fā)展等都起主導(dǎo)作用。一所學(xué)校能否卓有成效地完成培養(yǎng)人的任務(wù)，關(guān)鍵在教師。信息時(shí)代背景下的教師管理課件42

教師的社會(huì)地位《中華人民共和國(guó)教師法》第四條指出：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施……改善教師的工作條件和生活條件，保障教師的合法權(quán)益，提高教師的社會(huì)地位。全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重教師?！钡?條規(guī)定了教師享有的六項(xiàng)權(quán)利，其中有“按時(shí)取得工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假”等；教師的社會(huì)地位43第25—32條規(guī)定了教師的各項(xiàng)待遇，其中包括“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的工資水平，并逐步提高”，“享受教齡津貼和其他津貼”、“對(duì)教師住房的建設(shè)、租賃、出租實(shí)行優(yōu)先、優(yōu)惠，對(duì)教師提供醫(yī)療待遇，享受國(guó)家規(guī)定的退休或退職待遇”；第35、36條規(guī)定了保護(hù)教師政治及人身權(quán)利的法律措施等等。第25—32條規(guī)定了教師的各項(xiàng)待遇，其中包括“教師的平均工資44（二）教師的基本素質(zhì)要求1.思想政治素質(zhì)教師的思想政治素質(zhì)是指教師在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治品德和思想作風(fēng)等方面基本情況的總和。思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。（二）教師的基本素質(zhì)要求452.道德素質(zhì)教師的道德素質(zhì)是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，是教師在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定的特征。教師必須具有良好的道德素質(zhì)。2.道德素質(zhì)463.文化素質(zhì)教師的文化素質(zhì)是指教師通過學(xué)習(xí)和積累而具有的文化修養(yǎng)，以及由此進(jìn)一步形成的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)的基本情況。一是專業(yè)知識(shí)，二是文化基礎(chǔ)知識(shí)，三是教育科學(xué)知識(shí)。教師必須具有多方面的知識(shí)。3.文化素質(zhì)474.能力素質(zhì)教師的能力素質(zhì)是指教師順利完成教育教學(xué)活動(dòng)必須具備的能力。教師應(yīng)具備的能力主要有：組織教學(xué)的能力、分析教材的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力、板書能力、自我控制能力、創(chuàng)造思維能力、開展課外活動(dòng)能力、科學(xué)研究能力、教育反思能力、審美能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力等。4.能力素質(zhì)48

5.心理素質(zhì)教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征。認(rèn)識(shí)因素，即注意力、記憶力、想像力、觀察力等；興趣因素，即興趣及其品質(zhì)，如興趣的廣度、深度、穩(wěn)定性與效能等；5.心理素質(zhì)49一般情緒因素，即情緒、心境、激情、熱情等；情緒品質(zhì)因素，即情緒的穩(wěn)定性、深刻性等；社會(huì)情感因素，即道德感、理智感、美感等；意志因素，即意志及其品質(zhì)；性格因素，即性格特征；氣質(zhì)因素，即個(gè)性情緒和活動(dòng)的反應(yīng)強(qiáng)度、速度與表現(xiàn)趨向。一般情緒因素，即情緒、心境、激情、熱情等；506.身體素質(zhì)教師的身體素質(zhì)是指教師在身體方面的基本情況和應(yīng)具備的條件，它是教師體質(zhì)的反映，也是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的各種機(jī)體能力。一是體格狀況，二是體能狀況，三是身體的適應(yīng)能力情況。6.身體素質(zhì)517.外在素質(zhì)教師的外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表，外在的精神面貌。綜合獨(dú)特風(fēng)貌。7.外在素質(zhì)52（三）教師的職責(zé)

教師的職責(zé)是指教師職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。教師的基本職責(zé)是：教好功課，努力提高教學(xué)質(zhì)量。做好學(xué)生的思想品質(zhì)教育工作，以身作則、為人師表。（三）教師的職責(zé)

教師的職責(zé)是指教師職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)53組織好課外校外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展智力，促進(jìn)身心健康。促進(jìn)學(xué)生的身體健康。協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭、社會(huì)的關(guān)系。努力提高思想政治和文化業(yè)務(wù)水平，做到學(xué)而不厭、頑強(qiáng)進(jìn)取。組織好課外校外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展54三、教師的職業(yè)特點(diǎn)

1.關(guān)于教師職業(yè)的隱喻分析 ※蠟燭論?！敖處熓窍灎T，奉獻(xiàn)的是自己，照亮的是別人?！钡赖轮畮煛こ處熣摗！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！惫畮?/p>

※園丁論?！敖處熓切燎诘膱@丁，兒童是祖國(guó)的花朵?！彼囆g(shù)之師※桶論。“教師要給別人一碗水，自己必須先有一桶水?！?/p>

55信息時(shí)代背景下的教師管理課件56蠟燭論：教師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。不足之處忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，在師生關(guān)系上，生重于師，教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，教師自身發(fā)展沒有受到重視。蠟燭的光是微弱的，只能照亮學(xué)生的一部分，甚至?xí)拗茖W(xué)生的發(fā)展。淡漠教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂，令人想到教師自身生命的銷蝕、知識(shí)的耗盡。反映了教師奇特、尷尬的處境：社會(huì)對(duì)教師的高期待與教師經(jīng)濟(jì)地位的低下、捉襟見肘的窘態(tài)和“窮酸”態(tài)。蠟燭論：教師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。不忽視教師的持續(xù)學(xué)習(xí)57

教師應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展自己；作為自然人，要重視自己的生活發(fā)展，既不必“悲天憫人”，也不要“自我憐憫”；在照亮別人的同時(shí)，充實(shí)自己。教58工程師論：教師是塑造人類靈魂的工程師。肯定之處教師工作的崇高，意在“育人”，塑造學(xué)生的靈魂。注重被塑者的有機(jī)性和生成性。重視教師的主觀能動(dòng)性。工程師論：教師是塑造人類靈魂的工程師?？辖處煿ぷ鞯某绺撸庠?9不足之處反映的是一種工業(yè)模式，忽視學(xué)生的主體性。把教師看作是萬(wàn)能的上帝，可重塑學(xué)生的靈魂。把學(xué)生看作是一張白紙或一團(tuán)泥巴，任由教師畫畫或塑造。暗示一種固定、統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

不反映的是一種工業(yè)模式，忽視學(xué)生的主體性。60事實(shí)上工程師的工作要受材料的限制，而學(xué)生作為人的變化則是多樣的。教師的工作不能完全被規(guī)范，應(yīng)給予創(chuàng)造和想象的空間。師生相互交往中會(huì)生成新型的人格，而不是統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品。事工程師的工作要受材料的限制，而學(xué)生作為人的變化則是多樣的。61園丁論：教師是辛勤的園丁。合理之處重視學(xué)生的生長(zhǎng)性、差異性和教育的過程性。承認(rèn)學(xué)生有自己既定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。隱含著學(xué)生發(fā)展階段的不變性。反映了一種靜態(tài)的學(xué)習(xí)觀。在忽視教師形成性作用的同時(shí)，又沒有意識(shí)到教師的作用其實(shí)又是十分有限的（教育可能具有的負(fù)面影響）。不足之處園丁論：教師是辛勤的園丁。合重視學(xué)生的生長(zhǎng)性、差異性和教育的62教育是一個(gè)充滿了不確定性的過程，人在發(fā)展階段的過失在一定程度上是可以修復(fù)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是與教師、教學(xué)資源以及其他學(xué)生的互動(dòng)中建構(gòu)出來的，新的知識(shí)可以隨機(jī)進(jìn)入，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。事實(shí)上教育是一個(gè)充滿了不確定性的過程，人在發(fā)展階段的過失在一定程63桶論”：“要給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)有一桶水”。容易使人想到“灌輸”和“搬運(yùn)工”的形象。讓人想到教育的專制。教師以“先知者”和“過來人”自居。沒有考慮到學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)習(xí)者和終生學(xué)習(xí)者的能力和條件。對(duì)教師的要求更多是一種量上的儲(chǔ)備，缺乏對(duì)“水質(zhì)”的要求。沒有考慮到對(duì)教師教學(xué)的要求。倒水的方式、時(shí)機(jī)、策略均不在考慮之列。

不足之處桶論”：“要給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)有一桶水”。容易使人想到“灌64肯定：強(qiáng)調(diào)教師有足夠的知識(shí)和能力的儲(chǔ)備；學(xué)科知識(shí)的有效的傳遞（很講究“倒”的過程和方式）肯定：65教學(xué)過程是師生交流的過程，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師不應(yīng)該讓學(xué)生依賴自己，期待著學(xué)生的回報(bào)。教師只是一個(gè)協(xié)調(diào)者。一個(gè)內(nèi)心充實(shí)的教師，不需要用學(xué)生的回報(bào)來填補(bǔ)自己內(nèi)心的不足。事實(shí)上教學(xué)過程是師生交流的過程，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。事66

教師新喻：教師是介紹人，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師是打火機(jī)（而不是火柴），將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師是領(lǐng)頭羊（而不是牧羊），引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的大草原；教師是味精，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。信息時(shí)代背景下的教師管理課件67

三、教師的職業(yè)特點(diǎn)

2.關(guān)于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)分析

（1）復(fù)雜性勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)體差異性

勞動(dòng)任務(wù)的多方面性

勞動(dòng)情境的復(fù)雜性三、教師的職業(yè)特點(diǎn)

68（2）創(chuàng)造性對(duì)不同的教育對(duì)象要因材施教（一把鑰匙開一把鎖）如果你只有一把錘子，你會(huì)把所有的問題當(dāng)成釘子。教師不能只有一把錘子，把所有的問題都看作釘子，每天都在砸釘子、拔釘子；而要做到錛鑿斧鋸樣樣俱全，做到長(zhǎng)了可鋸，短了能接，因人而異，朽木雕新教學(xué)原則和方法的選擇，教材內(nèi)容的處理和加工要靈活（帶著鐐銬跳舞）教師的教育機(jī)智（對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力）

教學(xué)中學(xué)生的行為你可以去預(yù)測(cè)它，但你永遠(yuǎn)不能去預(yù)定它。（2）創(chuàng)造性69（3）示范性言傳身教你想要學(xué)生成為什么樣的人，你就要成為什么樣的人。學(xué)生是老師的鏡子。言傳不如身教。學(xué)生沒學(xué)會(huì)你要教的，卻學(xué)會(huì)了你沒教的。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（3）示范性你想要學(xué)生成為什么樣的人，70（4）長(zhǎng)期性時(shí)間長(zhǎng)（教育培養(yǎng)人的周期很長(zhǎng)）

一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。——管仲后效性（教育效果需要很長(zhǎng)時(shí)間才能得到檢驗(yàn)）長(zhǎng)效性（教育效果在人的一生中都將發(fā)揮作用）（4）長(zhǎng)期性71四、新形勢(shì)下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德1.教師職業(yè)道德建設(shè)和發(fā)展存在的主要問題宏觀上教師職業(yè)道德規(guī)范不僅缺乏清晰的系統(tǒng)性、層次性和操作性，而且其內(nèi)容和內(nèi)涵也不能充分反映時(shí)代發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的要求。對(duì)教師職業(yè)道德形成與發(fā)展的規(guī)律還缺乏清晰、準(zhǔn)確的把握。沒有總結(jié)出一套建立在科學(xué)分析基礎(chǔ)上的、行之有效的師德教育模式。四、新形勢(shì)下教師應(yīng)具備的職業(yè)道德1.教師職業(yè)道德建設(shè)72微觀上現(xiàn)代教育對(duì)教師職業(yè)道德的高要求與教師對(duì)自身職業(yè)低認(rèn)同之間的沖突。教師樹立權(quán)威形象與學(xué)生渴望“尊重”的需要之間的沖突。在教育過程中團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教育者之間競(jìng)爭(zhēng)矛盾日趨激烈之間的沖突。家長(zhǎng)渴望與教師溝通和教師無暇與家長(zhǎng)交流之間的沖突。信息時(shí)代背景下的教師管理課件732.我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容

體系架構(gòu)：

一個(gè)比較完整、有序、立體式的教師職業(yè)道德規(guī)范體系，應(yīng)包括四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次。四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次構(gòu)成了一個(gè)比較完整、有序的教師職業(yè)道德體系。2.我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容

體系架構(gòu)：74四種基本關(guān)系：教師與教育事業(yè)的關(guān)系教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系教師與其他教師和教師集體的關(guān)系教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系三個(gè)基本層次：理想層次原則層次規(guī)則層次四種基本關(guān)系：75

理想層次是從理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它代表的是教師職業(yè)道德的發(fā)展方向和基本的價(jià)值導(dǎo)向，是社會(huì)對(duì)教師倫理行為的最高要求，體現(xiàn)教師應(yīng)該努力的方向；原則層次著眼于理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行定位，它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對(duì)教師的基本道德要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的道德水平以及如何拉動(dòng)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)；

規(guī)則層次體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德的底線要求，是每一個(gè)教師在教育工作中必須遵守的基本倫理要求。理想層次是從理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德的定位，它代表76（1）對(duì)待教育事業(yè)的道德

理想層面——忠誠(chéng)并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。原則層面——忠于職守，依法執(zhí)教，為人師表，積極進(jìn)取。規(guī)則層面：—不準(zhǔn)有違背國(guó)際法律、方針政策的言行，不準(zhǔn)有參與和支持有損于國(guó)家利益的活動(dòng)；—不得在申請(qǐng)或晉升某一專業(yè)職務(wù)或職位時(shí)出示虛假的專業(yè)資格證明或做虛假陳述；—不準(zhǔn)利用專業(yè)職務(wù)或?qū)I(yè)工作的（如招生考試等）便利接受他人的財(cái)物；（1）對(duì)待教育事業(yè)的道德

理想層面——忠誠(chéng)并獻(xiàn)身于人民的教77—不準(zhǔn)做污染或破壞教育的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的事，如故意損壞教學(xué)儀器設(shè)備，說臟話等；—不準(zhǔn)在工作時(shí)間內(nèi)做與教育教學(xué)工作無關(guān)的事（如炒股等）；—不準(zhǔn)曠課、隨意調(diào)課和對(duì)工作敷衍塞責(zé)；—不準(zhǔn)在課堂上抽煙和使用移動(dòng)電話等；—不準(zhǔn)弄虛作假，虛報(bào)、篡改個(gè)人工作績(jī)效；—不準(zhǔn)掩蓋、篡改出現(xiàn)的重大教育事故；—不準(zhǔn)衣冠不整，衣裝服飾要得體?！粶?zhǔn)做污染或破壞教育的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的事，如故意損壞教78

（2）對(duì)待學(xué)生的道德

理想層面——熱愛學(xué)生，誨人不倦。原則層面——平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。規(guī)則層面：—不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性的語(yǔ)言體罰或變相體罰學(xué)生；—不準(zhǔn)以民族、性別、地域、家庭背景、是否有殘疾、學(xué)習(xí)成績(jī)及身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視學(xué)生；—不準(zhǔn)以獎(jiǎng)懲學(xué)生等由教師專業(yè)職務(wù)所給予的權(quán)利或由其他師生關(guān)系帶來的便利，謀求諸如推銷商品特別是書籍、參考資料等私利；

（2）對(duì)待學(xué)生的道德

理想層面——熱愛79—不準(zhǔn)以任何借口向?qū)W生索要財(cái)物或接受學(xué)生饋贈(zèng)；—不準(zhǔn)超范圍、超程度、超時(shí)間增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)；—不準(zhǔn)以個(gè)人的好惡，取消、取代或操縱學(xué)生正常的自治團(tuán)體的活動(dòng)；—未經(jīng)學(xué)生本人的允許，不準(zhǔn)以任何借口查閱學(xué)生的日記和私人信件；—不準(zhǔn)以任何借口向?qū)W生索要財(cái)物或接受學(xué)生饋贈(zèng)；80—如果不是出于令人信服的教育目的或法律的要求，不得泄露教育過程中獲得的有關(guān)學(xué)生及家庭的信息，特別是隱私方面的材料；—不準(zhǔn)因個(gè)別學(xué)生不軌而責(zé)備或處罰全班學(xué)生；—不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無關(guān)的任務(wù)（如因違反課堂紀(jì)律而加罰作業(yè)等）；—不準(zhǔn)利用教師的優(yōu)勢(shì)地位和便利條件與學(xué)生談戀愛?！绻皇浅鲇诹钊诵欧慕逃康幕蚍傻囊螅坏眯孤督逃^81（3)對(duì)待其他教師和教師集體的道德理想層面——教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。原則層面——相互信任和尊重,協(xié)同工作,共同發(fā)展。規(guī)則層面：—不得以任何借口在公開場(chǎng)合或?qū)W生面前采取造謠中傷或誹謗等方式詆毀其他教師或教師集體的人格、聲譽(yù)、威信和工作績(jī)效；—不得抄襲、剽竊、貶低他人的學(xué)術(shù)、科研和教育成果；（3)對(duì)待其他教師和教師集體的道德理想層面——教師集體和其他82—不得利用職務(wù)的便利和影響，妨礙其他教師的正常工作；—無正當(dāng)理由，不得違反教育集體共同做出的決定或制定的規(guī)則，而擅自行動(dòng)。特別是在個(gè)人意見與教師集體的意見發(fā)生沖突時(shí)，雖然個(gè)人享有保留意見和向上一級(jí)教育機(jī)構(gòu)反映的權(quán)利，但在行動(dòng)上要服從教師集體所作出的決定，以免引起學(xué)校教育工作的混亂；—不得幫助明知在品格、教育教學(xué)能力或其他品質(zhì)上不合格者混入教師隊(duì)伍或晉升高一級(jí)專業(yè)職務(wù)或職位?！坏美寐殑?wù)的便利和影響，妨礙其他教師的正常工作；83（4）對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)或其他相關(guān)人員的道德

理想層面——真誠(chéng)相待，主動(dòng)參與。原則層面——主動(dòng)溝通，平等相待。規(guī)則層面：—不準(zhǔn)向?qū)W生家長(zhǎng)或其他相關(guān)人員提出非教育問題的批評(píng)，也不準(zhǔn)因?qū)W生的原因，訓(xùn)斥、侮辱家長(zhǎng)和其他人員；（4）對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)或其他相關(guān)人員的道德

理想層面——真誠(chéng)相待84—不準(zhǔn)暗示家長(zhǎng)體罰或變相體罰學(xué)生；—不準(zhǔn)向?qū)W生家長(zhǎng)或相關(guān)人員索要財(cái)物或謀求其他方面的方便和好處；—不準(zhǔn)以民族、性別、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、職務(wù)、職業(yè)、是否殘疾及相貌等原因偏袒或歧視學(xué)生家長(zhǎng)及相關(guān)人員?！粶?zhǔn)暗示家長(zhǎng)體罰或變相體罰學(xué)生；853、專業(yè)化視野下教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1）學(xué)生觀和教育觀（1）學(xué)生觀。學(xué)生是人（能動(dòng)體、具有思想情感的個(gè)體、具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值）；學(xué)生是發(fā)展中的人（具有與成人不同的身心特點(diǎn)、具有發(fā)展的潛在可能、具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；學(xué)生是一個(gè)完整的人。；學(xué)生是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生活的人?！皩W(xué)生活知識(shí)，學(xué)生存技能，學(xué)生命意義”。

（2）教育觀?！敖處熉殬I(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)造人的精神生命”。“讓課堂充滿生命的活力”；“讓課堂充滿智慧的探險(xiǎn)”。3、專業(yè)化視野下教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1）學(xué)生觀和教育觀862）創(chuàng)新意識(shí)與能力“一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙”?！皠?chuàng)造是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的源泉”。牛津大學(xué)的一位教授講過一句名言：“牛津教你有中之無，劍橋教你無中之有?！保∣xfordteachesyounothingabouteverything；Cambridgeteachesyoueverythingaboutnothing”。）2）創(chuàng)新意識(shí)與能力87把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把班級(jí)還給學(xué)生883）協(xié)作精神與能力。在一個(gè)合作化的社會(huì)中，一個(gè)沒有鮮明的合作意識(shí)、協(xié)作精神的教師，是根本無法完成真正意義上的教書育人的使命，更無法達(dá)到專業(yè)化的水準(zhǔn)；并且，還會(huì)導(dǎo)致教育整體效果的抵消，不利于學(xué)生對(duì)同一問題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生身心的發(fā)展。3）協(xié)作精神與能力。894）自主觀念與實(shí)踐。專業(yè)化視野下的教師職業(yè)道德要求教師更應(yīng)是個(gè)具有鮮明個(gè)性特征，成為獨(dú)立判斷與選擇能力的道德主體。5）發(fā)展意識(shí)與能力。教師要成長(zhǎng)為具有可持續(xù)發(fā)展能力的人。在新課程改革背景下，教師需要成長(zhǎng)為研究型教師。4）自主觀念與實(shí)踐。904、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范

在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。主要特點(diǎn)：第一，注重教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)；第二，注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；第三，將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；第四，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。4、國(guó)外教師職業(yè)道德規(guī)范

在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，普遍重視91

1）美國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范 美國(guó)的師德規(guī)范大體包括三個(gè)方面：第一，師德理想。“相信每一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭(zhēng)卓越，培養(yǎng)民主信念”。第二，師德原則。第三，師德規(guī)則。 1）美國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范92在美國(guó)，什么樣的教師是好教師?美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條記住學(xué)生的姓名。記住參考以往學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)，但不持偏見，且與輔導(dǎo)員聯(lián)系。鍛煉處理·問題的能力，充滿信心，熱愛學(xué)生，真誠(chéng)相待，富于幽默感，辦事公道。認(rèn)真?zhèn)湔n，別讓教學(xué)計(jì)劃束縛你的手腳。在美國(guó)，什么樣的教師是好教師?美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條93合理安排課程教學(xué)，講課時(shí)力求思路清晰、明了，突出教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解教學(xué)意圖，布置作業(yè)切勿想當(dāng)然，且應(yīng)抄在黑板上。熟悉講課內(nèi)容，切勿要求學(xué)生掌握你所傳授的全部?jī)?nèi)容。善于研究如何根據(jù)學(xué)生需要和水平進(jìn)行課堂教學(xué)。教室內(nèi)應(yīng)有良好的教學(xué)氣氛，教師應(yīng)衣著整潔，上課前應(yīng)在門口迎候?qū)W生，制止他們喧嘩嬉鬧。

合理安排課程教學(xué)，講課時(shí)力求思路清晰、明了，突出教學(xué)重點(diǎn)，94課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測(cè)。嚴(yán)格遵守規(guī)章制度。把學(xué)校規(guī)章張貼在教室內(nèi)，并解釋說明，讓學(xué)生知道學(xué)校規(guī)章。步調(diào)一致。對(duì)同一錯(cuò)誤行為，采取今天從嚴(yán)、明天應(yīng)付的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無所適從、厭惡反感。勿使用不能實(shí)施的威脅語(yǔ)言，否則將會(huì)言而無效。課前應(yīng)充分準(zhǔn)備，以防不測(cè)。95不能因少數(shù)學(xué)生不軌而責(zé)怪全班。不要發(fā)火。在忍耐不住時(shí)可讓學(xué)生離開教室，待到心平氣和時(shí)再讓他們進(jìn)來上課。教師應(yīng)掌握一些基本原則，不能在家長(zhǎng)面前說的話也決不能在學(xué)生面前講。在大庭廣眾下讓學(xué)生丟臉，并不是成功的教育形式。不能因少數(shù)學(xué)生不軌而責(zé)怪全班。96有規(guī)律地為班上做些好事。協(xié)助布置教室，充分利用廣告欄來傳達(dá)信息。注意聽取學(xué)生的不同反映，但應(yīng)有主見，不隨大流。要求學(xué)生尊敬老師，教師也需以禮相待。不要與學(xué)生過分親熱，但態(tài)度要友好，記住自己的目的是尊重，而不是過分隨便。有規(guī)律地為班上做些好事。協(xié)助布置教室，充分利用廣告欄來傳達(dá)信97切勿使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。大膽使用電話，這是對(duì)付調(diào)皮學(xué)生和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生的有效手段，歡迎學(xué)生家長(zhǎng)與教師保持聯(lián)系。在處理學(xué)生問題時(shí)如有偏差，應(yīng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，你將得到的是尊敬，而不是其他。避免與學(xué)生公開爭(zhēng)論，應(yīng)個(gè)別交換意見。與學(xué)生廣泛接觸，互相交談。切勿使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)。98避免過問或了解學(xué)生的每個(gè)細(xì)節(jié)。應(yīng)保持精神抖擻，教師的任何舉止都會(huì)影響學(xué)生的行為。多動(dòng)腦筋，少用武力。處理學(xué)生問題時(shí)，要與行政部門保持聯(lián)系，當(dāng)你智盡力竭時(shí)，會(huì)得到行政部門的幫助。善哉：(美國(guó)優(yōu)秀教師行為守則26條)，(福建教育)，2000年第11期。避免過問或了解學(xué)生的每個(gè)細(xì)節(jié)。99學(xué)生喜歡什么樣的教師

――學(xué)生對(duì)教師的角色期待美國(guó)《時(shí)代》周刊的歸納

美國(guó)著名教育家保羅·韋地博士花了40年時(shí)間，曾收集9萬(wàn)個(gè)學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師。據(jù)此，保羅韋地概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)。友善的態(tài)度?！八恼n堂有如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了”尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人?！八粫?huì)把你在他人面前像猴子般戲弄?！?/p>

學(xué)生喜歡什么樣的教師

――學(xué)生對(duì)教師的角色期待美國(guó)《時(shí)代》周100耐性?！八^不會(huì)放棄直至你能做到為止”。興趣廣泛?！八龓Ыo我們課堂以外的觀點(diǎn)，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)到的知識(shí)用于生活?！绷己玫膬x表?！八恼Z(yǔ)調(diào)與笑容使我很舒暢?！惫?。“她會(huì)給予你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差?！蹦托浴！八^不會(huì)放棄直至你能做到為止”。101幽默感?！懊刻焖龝?huì)帶回來少許的歡樂，使課堂不致單調(diào)?！绷己玫钠沸??！拔蚁嘈潘c其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過?！睂?duì)個(gè)人的關(guān)注?！八龝?huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步賴于她使我得到松馳。”幽默感?！懊刻焖龝?huì)帶回來少許的歡樂，使課堂不致單調(diào)。”102伸縮性?！爱?dāng)她發(fā)覺自己有錯(cuò)，她會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其方法?！睂捜??！八b作不知道我的愚蠢，將來也是這樣?！庇蟹椒?。“忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)?！?/p>

伸縮性?！爱?dāng)她發(fā)覺自己有錯(cuò)，她會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其方法。”1032）德國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學(xué)任務(wù)；具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生；具有人道主義精神。善于營(yíng)造一種快樂的氣氛，不使教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕；熱愛自己執(zhí)教的學(xué)科，因自己的執(zhí)教而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義；2）德國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和104對(duì)自己的執(zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點(diǎn)、關(guān)系、系統(tǒng)、方法等；懂得學(xué)習(xí)，了解每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，不同的學(xué)習(xí)方式有利于不同的個(gè)人進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；具有民主精神，不僅認(rèn)識(shí)到在教師之間應(yīng)該民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主；具有良好的師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。對(duì)自己的執(zhí)教學(xué)科很有信心，很有把握，了解它的難點(diǎn)、關(guān)系、系統(tǒng)1053）日本教師職業(yè)道德的要求對(duì)自身：教師應(yīng)有良好的、健康適度的生活習(xí)慣，克制自己過度的欲望，生活有節(jié)制，有良好的教養(yǎng)……。對(duì)他人：具有人類之愛，并具有慈善、體諒、親切、溫暖、感謝心與同情心……。對(duì)自然：熱愛自然、敬畏自然，尊重生命并努力克服人類的弱點(diǎn)。個(gè)人與團(tuán)體：明確團(tuán)體中個(gè)人的義務(wù)與責(zé)任，通過個(gè)人的努力提高團(tuán)體的質(zhì)量；具有公德，遵紀(jì)守法，履行公民的權(quán)利和義務(wù)……。3）日本教師職業(yè)道德的要求對(duì)自身：教師應(yīng)有良好的、健康適度的106日本學(xué)者的研究研究者被研究者品質(zhì)次序上正午二

小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)（4588名）

大竹誠(chéng)

初中一年級(jí)到高中二年級(jí)（698名）光安文夫

小學(xué)四年級(jí)到六年級(jí)（1567名）1教育熱心理解學(xué)生教學(xué)方法好2教學(xué)易懂親切、平易近人各方面都很熱心3開朗能信任學(xué)生平易近人4公開公正喜歡運(yùn)動(dòng)5理解學(xué)生教得清楚開朗快樂6親切開朗公正7平易近人感情真摯腦子好8有趣教育熱心知識(shí)豐富9不發(fā)脾氣守時(shí)、不懶惰講話對(duì)學(xué)生有益10幽默活潑照顧學(xué)生11直爽教學(xué)有趣興趣廣12與學(xué)生一直活動(dòng)知識(shí)豐富有實(shí)力13活潑責(zé)任心強(qiáng)有鉆研心14擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)認(rèn)真親切15多與同學(xué)講話教學(xué)水平高整潔16有學(xué)問一絲不茍身體健康17言語(yǔ)明了品格高尚黑板字漂亮18健談?dòng)行叛鲅哉Z(yǔ)明了19疼愛學(xué)生文雅年輕日本學(xué)者的研究研究者上正午二大竹誠(chéng)光安文夫1教育熱心理解學(xué)107

次序教師品質(zhì)初一2026人初二612人初三1777人1教學(xué)方法好7886852知識(shí)廣博71.990.888.13耐心溫和75.678.5774實(shí)事求是，嚴(yán)格要求57.562.261.15熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生59.958.653.76對(duì)人對(duì)事公平合理52.442.844.47負(fù)責(zé)任、守信用33.832.836.48說到做到362424.49有政治頭腦，關(guān)心國(guó)家大事18.813.416.210講文明，守紀(jì)律14.48.110.6我國(guó)學(xué)者的研究：中學(xué)生喜歡的教師品質(zhì)（人次%）次序教師品質(zhì)初一2026人初二初三1教108五、教師德性及其養(yǎng)成

1.教師的德性1）教師德性的含義。教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實(shí)踐中形成。教師德性是一種后天獲得的職業(yè)角色品質(zhì)，如荀子所說：“化性起偽”、“積善成德”和“繼善成性”。

1.教師的德性109第一，教師德性是一種能使教師個(gè)人負(fù)擔(dān)起其教師角色的品質(zhì)；第二，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；第三，教師的德性還表現(xiàn)為，在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。第一，教師德性是一種能使教師個(gè)人負(fù)擔(dān)起其110五、教師的德性及其養(yǎng)成

2）教師德性的核心構(gòu)成。（1）教師善。教師善，指教師對(duì)學(xué)生合理的共同利益的謀求、對(duì)教師責(zé)任與義務(wù)之毫不推卸的遵循、對(duì)學(xué)生人格尊重和對(duì)受教育者負(fù)有高度責(zé)任的認(rèn)同。教師善的兩個(gè)要件：第一，教師善要滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要；第二，教師善的動(dòng)機(jī)與結(jié)果應(yīng)該實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

五、教師的德性及其養(yǎng)成 2）教111（2）教師愛

教師愛的三元素：“親近感、理解感、期望感”。臺(tái)灣學(xué)者高振東先生：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。教師的愛應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和信任、期望上?！捌じ耨R利翁”效應(yīng)。（2）教師愛

教師愛的三元素：“親近感、理解感、112熱愛學(xué)生的三個(gè)層次：從內(nèi)容上講，在較低層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是指教師對(duì)學(xué)生的親近感，這是一種教師對(duì)學(xué)生以生活上的關(guān)懷體貼為起點(diǎn)而產(chǎn)生的教師對(duì)學(xué)生的愛的情感。它是如同父母對(duì)子女的關(guān)懷和愛撫的那樣的感情。－－情感的依賴熱愛學(xué)生的三個(gè)層次：113從較高層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是理解感和尊重感，這是教師對(duì)學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、自主和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)所產(chǎn)生的不同于成人的需要、愿望和情感的尊重與理解的感情。

－－人格的尊重從較高層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是理解感和尊重感，這是教師對(duì)學(xué)生114在更高層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是一種期待感，它是教師期望學(xué)生獲得較快進(jìn)步和成長(zhǎng)的情感，是教師對(duì)學(xué)生未來成就的可能性懷著期待的一種深沉的情感體驗(yàn)。（期待效應(yīng)）－－成就感的賦予在更高層次上，教師對(duì)學(xué)生的愛是一種期待感，它是教師期望學(xué)生獲115教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。----夏丐尊李烈：“以愛育愛，愛要有愛的激情，愛的行為，更要有愛的藝術(shù)?！薄皼]有愛就沒有教育，愛是教育出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿?！敝丶?jí)教師斯霞70多年的教育生涯歸結(jié)為四個(gè)字就是“童心母愛?！?/p>

教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水116教師職業(yè)道德的核心和精髓內(nèi)容是“師愛”，即教師對(duì)學(xué)生的愛。師愛的最高境界是“友愛”，師愛的基礎(chǔ)條件是平等。法國(guó)教育家盧梭曾說過：“凡是缺乏師愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分自由的發(fā)展，只有真心實(shí)意地去愛學(xué)生，才能精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂?！苯處熉殬I(yè)道德的核心和精髓內(nèi)容是“師愛”，即教師對(duì)117（3）教師公正感。教師公正就是指教師把每個(gè)受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評(píng)價(jià)給予他。教師要具有正大光明、質(zhì)樸和公道的品質(zhì)。（3）教師公正感。教師公正就是指教師把每個(gè)受教育者應(yīng)該得到的118（4）教師責(zé)任感

“別人是怎樣地把女兒托付到我們手中的?。∷麄冇弥嘀t卑多熱切的態(tài)度，希望我們能夠，請(qǐng)求我們能夠，使他們的子女進(jìn)入一種境界，達(dá)到一種要求，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從幾十年前便開始盼望著的幻夢(mèng)與理想。我肩頭負(fù)著的是怎樣的一副重?fù)?dān)！而我，我盡了力嗎？我真的可以問心無愧嗎？”——《守候，只為學(xué)生天空的彩虹》席慕蓉

教師責(zé)任是社會(huì)及其群體對(duì)教師個(gè)人職業(yè)角色的期望，教師對(duì)這種期望的認(rèn)同與承擔(dān)就是教師的責(zé)任感。作為一個(gè)教師，首先要教育自己，把自己造就成一個(gè)真正意義上的有高度責(zé)任感的人。真正的教師責(zé)任是一種完全自愿的行動(dòng)，是對(duì)學(xué)生需要所表達(dá)的反應(yīng)。（4）教師責(zé)任感

“別人是怎樣地把女兒托付到119五、教師的德性及其養(yǎng)成

3）教師德性的養(yǎng)成（1）致知?！爸轮笔莻€(gè)體通過深入地明倫察物，深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過程，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為規(guī)范的重要前提。（2）內(nèi)省、反思。內(nèi)省是一種個(gè)體自覺進(jìn)行道德反思的過程。

五、教師的德性及其養(yǎng)成3）120（3）踐行。踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過程?！爸切械闹饕猓惺侵墓Ψ?，知是行之始，行是知之成”。教育實(shí)踐是由特定環(huán)境中如何實(shí)現(xiàn)教育的重要目的的信念指導(dǎo)的行動(dòng)。（4）慎獨(dú)?！熬颖厣髌洫?dú)也”。君子在身居獨(dú)處或個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)時(shí)，要隨時(shí)警惕自己，決不能因別人不知道，而做出違反道德的事。（3）踐行。踐行是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過121六、教師的專業(yè)成長(zhǎng)

為什么要談教師的成長(zhǎng)和發(fā)展呢？?jī)山M預(yù)言一組數(shù)據(jù)一篇報(bào)道六、教師的專業(yè)成長(zhǎng)

為什么要談教師的成長(zhǎng)和發(fā)展呢？1221979年6月，中國(guó)曾派一個(gè)訪問團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育?；貒?guó)后，訪問團(tuán)寫了一份三萬(wàn)字的報(bào)告，在見聞錄部分，有四段文字：

在同一年，作為互訪，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來中國(guó)。他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后，也寫了一份報(bào)告，在見聞錄部分，也有四段文字：1.學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志。中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手端在胸前，除非老師發(fā)問時(shí)，舉起右手邊的一只，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡將手背在后面，室外活動(dòng)時(shí)間除外。2.小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，大字不識(shí)一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在中國(guó)的大街上見到最多的是學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點(diǎn)。3.無論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動(dòng)無不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問津。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”，據(jù)一位中國(guó)老師解釋，它的意思是“學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)”。4.課堂幾乎處于失控狀態(tài)。學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來晃去。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)，一般會(huì)得到一張證書，其他人則沒有。結(jié)論美國(guó)的初級(jí)教育已經(jīng)病入膏病，可以這么預(yù)言，再用二十年的時(shí)間，中國(guó)的科技和文化必將趕上和超過這個(gè)所謂的超級(jí)大國(guó)。中國(guó)的學(xué)生是世界是上最勤奮的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較，都是最好的?？梢灶A(yù)測(cè)，再用二十年的時(shí)間，中國(guó)在科技和文化面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。1979年6月，中國(guó)曾派一個(gè)訪問團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育。回國(guó)后123一組數(shù)據(jù)：27年過去了美國(guó)病入膏肓的教育制度共培養(yǎng)了六十多位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者和近二百位知識(shí)型的億萬(wàn)富翁，而中國(guó)還沒有一所學(xué)校培養(yǎng)出這樣的人才。一組數(shù)據(jù)：27年過去了美國(guó)病入膏肓的教育制度共培養(yǎng)了六十多位124題記：

工作是富有詩(shī)意的成長(zhǎng)。真正的我，是一個(gè)對(duì)自己從事的職業(yè)倍感自豪的人。（美國(guó)紐約警察局長(zhǎng)布拉頓對(duì)自己的評(píng)價(jià)。）題記：工作是富有詩(shī)意的成長(zhǎng)。125（一）教師專業(yè)化發(fā)展涵義1.專業(yè)日本學(xué)者石村善助認(rèn)為，所謂專門職業(yè)，是指通過特殊的教育或訓(xùn)練掌握了已經(jīng)證實(shí)的認(rèn)識(shí)（科學(xué)的或高深的知識(shí)），具有一定的基礎(chǔ)理論的特殊技能，從而按照來自非特定的大多數(shù)公民自發(fā)表達(dá)出來的，每個(gè)委托者的具體要求，從事具體的服務(wù)工作，借以為全社會(huì)利益效力的職業(yè)。（一）教師專業(yè)化發(fā)展涵義1.專業(yè)126專業(yè)：社會(huì)學(xué)的概念。指一群人經(jīng)過專門教育或訓(xùn)練、具有較高深和獨(dú)特的專門知識(shí)與技術(shù)、按照一定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專門化的處理活動(dòng)，從而解決人生和社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并獲得相應(yīng)報(bào)酬待遇和社會(huì)地位的專門職業(yè)。專業(yè)：社會(huì)學(xué)的概念。指一群人經(jīng)過專門教育或訓(xùn)練、具有較高深127我國(guó)學(xué)者劉捷認(rèn)為：它是在社會(huì)分工、職業(yè)分化中形成的一類特殊的職業(yè)，是指一群人通過特殊的教育或訓(xùn)練掌握了科學(xué)或高深的知識(shí)技能，并以此進(jìn)行專門化的處理活動(dòng)，從而解決人生和社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的專門性職業(yè)。我國(guó)學(xué)者劉捷認(rèn)為：它是在社會(huì)分工、職業(yè)分化中形成的一類特殊的1281984年曾榮光綜合了韋倫斯基（Wilensky）和古德(Good)的研究，提出了專業(yè)的七條核心特質(zhì)和十條衍生特質(zhì)。專業(yè)的核心特質(zhì)是：一套有學(xué)術(shù)地位的理論系統(tǒng)；一套與理論系統(tǒng)相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)；理論與技術(shù)的效能獲得證實(shí)與認(rèn)可；專業(yè)知識(shí)具有不可或缺的社會(huì)功能；專業(yè)人員服務(wù)具有忘我主義；專業(yè)人員具備客觀的服務(wù)態(tài)度；專業(yè)人員的服務(wù)公正不偏。1984年曾榮光綜合了韋倫斯基（Wilensky）和古德(G129專業(yè)衍生特質(zhì)是：受過長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練；專業(yè)知識(shí)是大學(xué)中的一門學(xué)科；專業(yè)形成了壟斷的專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)；有管理控制職業(yè)群體的自主權(quán)；有制裁成員權(quán)利的專業(yè)組織；專業(yè)人員對(duì)當(dāng)事人有極高的權(quán)威；專業(yè)衍生特質(zhì)是：受過長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練；130對(duì)與其合作的群體有支配權(quán)；專業(yè)人員對(duì)職業(yè)投入感強(qiáng)；有一套制度化的道德守則；獲得社會(huì)及當(dāng)事人的信任。信息時(shí)代背景下的教師管理課件131綜合起來看，一種職業(yè)要被認(rèn)可為專業(yè)，應(yīng)該具備至少四方面的基本特征：第一，專門職業(yè)具有不可或缺的社會(huì)功能；

第二，專門職業(yè)具有完善的專業(yè)理論和成熟的專業(yè)技能；

第三，專門職業(yè)具有高度的專業(yè)自主權(quán)和權(quán)威性的專業(yè)組織；

第四，專業(yè)人員需經(jīng)過長(zhǎng)期、嚴(yán)格的專業(yè)培養(yǎng)與發(fā)展。

綜合起來看，一種職業(yè)要被認(rèn)可為專業(yè)，應(yīng)該具備至少1322、專業(yè)的六大特征

強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念與職業(yè)倫理，簡(jiǎn)稱專業(yè)道德。運(yùn)用專門的知識(shí)與技能，簡(jiǎn)稱專業(yè)知能。經(jīng)過長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練，簡(jiǎn)稱專業(yè)訓(xùn)練。需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修，簡(jiǎn)稱專業(yè)發(fā)展。享有有效的專業(yè)自治，簡(jiǎn)稱專業(yè)自主。形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體，簡(jiǎn)稱專業(yè)組織。2、專業(yè)的六大特征

強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念與職業(yè)倫理，簡(jiǎn)稱專業(yè)道德。1333、職業(yè)與專業(yè)的區(qū)別專業(yè)區(qū)別于一般職業(yè)在于它們非同尋常的深?yuàn)W知識(shí)和復(fù)雜技能。專業(yè)有科學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，而職業(yè)無須以高度學(xué)理作為基礎(chǔ)，只按照例規(guī)行事。專業(yè)需要接受長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)化訓(xùn)練，而職業(yè)主要通過個(gè)人體驗(yàn)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。專業(yè)需要不斷地面對(duì)變化，需要不斷地進(jìn)修，并做出創(chuàng)新，高度智慧的運(yùn)用重于體能技術(shù)；職業(yè)更多地體現(xiàn)為工匠式的特點(diǎn)，一旦掌握，即可不斷重復(fù)，無須創(chuàng)新。專業(yè)更多地提供一種獨(dú)特、明確、必要的社會(huì)服務(wù)，且服務(wù)表現(xiàn)要重于經(jīng)濟(jì)利益的回饋。而職業(yè)則側(cè)重于后者。3、職業(yè)與專業(yè)的區(qū)別專業(yè)區(qū)別于一般職業(yè)在于它們非同尋常的深?yuàn)W134（二）教師職業(yè)專業(yè)化是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程。也就是一個(gè)從“普通人”變成“教育者”、從“教書匠”轉(zhuǎn)成為“教育家”的專業(yè)發(fā)展過程。（二）教師職業(yè)專業(yè)化是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，1351、教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容教師的專業(yè)知識(shí):普通文化知識(shí)、所教學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)科知識(shí)。教師的專業(yè)技能:A.教師的教學(xué)技巧;B.教師的教學(xué)能力(教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、學(xué)業(yè)檢查評(píng)價(jià)能力)。教師的專業(yè)態(tài)度（情意）：專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我。1、教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容教師的專業(yè)知識(shí):普通文化知識(shí)、所教學(xué)科136

專業(yè)態(tài)度（情意）則包括以下幾方面：

專業(yè)理想是教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。

專業(yè)情操是教師對(duì)教育教學(xué)工作帶有理智性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，是構(gòu)成教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性的重要因素，也是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。

專業(yè)態(tài)度（情意）則包括以下幾137專業(yè)性向是指教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有的人格特征，或適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向。專業(yè)自我是教師個(gè)體對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著地影響到教師的教學(xué)行為和教學(xué)工作的效果。專業(yè)性向是指教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有1382.專業(yè)化

專業(yè)化是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，其含義是指一個(gè)普通的職業(yè)群體在一定時(shí)期內(nèi)，逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程。教師專業(yè)化是個(gè)內(nèi)涵不斷豐富的過程。

2.專業(yè)化專業(yè)化是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，其含義是指一個(gè)普通的職業(yè)139霍利（Holye）曾明確地把教師專業(yè)化界定為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是關(guān)注一門職業(yè)成為專門職業(yè)并獲得應(yīng)有的專業(yè)地位的過程；二是關(guān)注教學(xué)的品質(zhì)、職業(yè)內(nèi)部的合作方式，教學(xué)人員如何將其知識(shí)技能和工作職責(zé)結(jié)合起來，整合到同事關(guān)系以及與其服務(wù)對(duì)象的契約和倫理關(guān)系所形成的情景中?；衾℉olye）曾明確地把教師專業(yè)化界定為兩個(gè)方面的內(nèi)容：140霍爾提出了專業(yè)化過程的１４個(gè)特點(diǎn)：掌握理論知識(shí)：形成解決問題的能力；能實(shí)際運(yùn)用知識(shí)；能進(jìn)行超越專業(yè)的自我提高；在基本知識(shí)和技術(shù)方面獲得正規(guī)教育；對(duì)能勝任實(shí)踐工作的人授予證書或其他稱號(hào)；專業(yè)亞文化群的創(chuàng)建；用法律手段強(qiáng)化專業(yè)特權(quán)；公眾承認(rèn)的獨(dú)特作用；處理道德問題的道德實(shí)踐和程序；對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的行為的懲處；與其他職業(yè)的關(guān)系；對(duì)用戶的服務(wù)關(guān)系?；魻柼岢隽藢I(yè)化過程的１４個(gè)特點(diǎn)：1413.教師專業(yè)化發(fā)展

從廣義的角度說，“教師專業(yè)化”與“教師專業(yè)發(fā)展”這兩個(gè)概念是相通的，均指加強(qiáng)教師專業(yè)性的過程。但從狹義的角度說，“教師專業(yè)化”更多是從社會(huì)學(xué)角度考慮的，主要強(qiáng)調(diào)教師群體的、外在的專業(yè)性提升。“教師專業(yè)發(fā)展”更多是從教育學(xué)緯度加以界定的，主要指教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。

3.教師專業(yè)化發(fā)展從廣義的角度說，“教師專業(yè)化”與“教師專142１９８０年，《世界教育年鑒》提出教師專業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)有兩個(gè)：其一，爭(zhēng)取專業(yè)的地位與權(quán)利及力求集體向上流動(dòng)。（社會(huì)學(xué)者的研究取向。）其二，把教師視為提供教育教學(xué)服務(wù)的專業(yè)工作者，專業(yè)化的目標(biāo)是發(fā)展教師的教育教學(xué)的知識(shí)和技能，提高教育教學(xué)的水平。（教育研究者和實(shí)踐者的取向）

１９８０年，《世界教育年鑒》提出教師專業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)有兩個(gè)：143七、教師專業(yè)發(fā)展的方向（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn)（二）現(xiàn)代教師的角色（三）教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)介紹七、教師專業(yè)發(fā)展的方向（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn)144（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn)宏觀挑戰(zhàn)：1．教師理論的專業(yè)化水平與課程改革的需要存在較大的差距。建構(gòu)主義多元智能教育交往（對(duì)話）2．教師知識(shí)的專業(yè)化水平受到挑戰(zhàn)。知識(shí)不夠用結(jié)構(gòu)不合理學(xué)科的發(fā)展和前沿知識(shí)不了解相鄰學(xué)科知識(shí)懂得不多當(dāng)代或當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象的不明（一）新課程對(duì)教師提出的新要求與挑戰(zhàn)宏觀挑戰(zhàn)：1453．教師教學(xué)的專業(yè)能力面臨尷尬的處境。學(xué)習(xí)了新理念卻不知道如何在教學(xué)中體現(xiàn)僵化地追求和固守某種“程式”，難以突破和超越能力結(jié)構(gòu)片面發(fā)展，顧此失彼重教學(xué)輕引導(dǎo)、重分析輕整合、重操作輕反思、重控制輕激發(fā)、重演繹輕隨機(jī)、重表演輕互動(dòng)研究、開發(fā)課程能力的不適應(yīng)

3．教師教學(xué)的專業(yè)能力面臨尷尬的處境。1464．教師的專業(yè)精神、操守受現(xiàn)實(shí)所壓制。評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)社會(huì)效益?zhèn)€人發(fā)展經(jīng)濟(jì)利益地位5．教師自主發(fā)展的意識(shí)不夠強(qiáng)化。被動(dòng)應(yīng)付隨波逐流4．教師的專業(yè)精神、操守受現(xiàn)實(shí)所壓制。147微觀挑戰(zhàn)1.課程觀2.教學(xué)觀3.學(xué)生觀4.學(xué)習(xí)觀5.教師角色觀6.教師行為觀微觀挑戰(zhàn)1481.課程觀課程是指文本，還是指在課堂上傳遞執(zhí)行中生成的？課程的創(chuàng)造者和主體是學(xué)科專家，還是教師？課程是教學(xué)的“控制者”，還是“促進(jìn)者”？1.課程觀課程是指文本，還是指在課堂上傳遞執(zhí)行中生成的？1492.教學(xué)觀教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過程，還是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程？教學(xué)是重結(jié)論，還是重過程？教學(xué)是關(guān)注學(xué)科，還是關(guān)注人？2.教學(xué)觀教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過程，還是師生交往、積極互動(dòng)、150什么是“過程”？對(duì)學(xué)生而言，“過程”是學(xué)生認(rèn)知和情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展解決問題的探究過程從日常概念走向科學(xué)概念的運(yùn)動(dòng)過程科學(xué)思維方式的形成、拓展的過程學(xué)習(xí)態(tài)度的發(fā)展過程對(duì)學(xué)生而言，不同水平的知識(shí)需要不同的學(xué)習(xí)過程。什么是“過程”？151不同知識(shí)需要不同的傳授方式不同水平不同性質(zhì)不同過程事實(shí)性知識(shí)事實(shí)性的現(xiàn)象、方法、技能觀察、記憶、描述概念性知識(shí)事實(shí)—概括—特征歸納、抽象、辨別方法性知識(shí)目的—模式—問題探究、反思、批判主體性知識(shí)生活經(jīng)驗(yàn)—目的換位思考、主體建構(gòu)不同知識(shí)需要不同的傳授方式不同水平不同性質(zhì)不同過程事實(shí)性知152對(duì)教師而言，“過程”是教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和情感態(tài)度價(jià)值觀發(fā)展的不斷診斷“單元”是教學(xué)過程的基本單位要從整個(gè)基礎(chǔ)教育的“大過