歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計思考

歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計思考第3O卷第5期

2010年1O月

蘇州大學(工科版)

JOURNALOFSUZHOUUNIVERSITYfENGINEERINGSCIENCEEDITION)

V0I.30No.5

0ct.2010

文章編號:1673—047X《2010)一05—0066—02

歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計思考

周玉明

(蘇州大學藝術(shù)學院,江蘇蘇州215123)

摘要:以蘇州平江歷史街區(qū)為例,從顯性環(huán)境和隱性環(huán)境兩個方自討論歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計問題,提出在處

理好歷史街區(qū)顯性環(huán)境新與舊辯證關(guān)系的同時,要重視隱性環(huán)境特征的延續(xù).

關(guān)鍵詞:歷史街區(qū);顯性環(huán)境;隱性環(huán)境;保護;更新設(shè)計

中圖分類號:J026文獻標識碼:A.

歷史街區(qū)是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存,具有比較典型和相對完整的歷史風貌,融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容

的城市地段.歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計就是希望通過保留既定的歷史環(huán)境,讓人們更好地認識和理解它們所反映的那個時代

的社會生活狀態(tài)與文化特征,使具有很高歷史文化價值的歷史空問能夠接納某些現(xiàn)代和未來的城市功能,將歷史街區(qū)的景觀特

色,傳統(tǒng)文脈與文化內(nèi)涵延續(xù)到新的城市社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上,從而使其獲得新的發(fā)展動力.歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計可分為顯

性環(huán)境和隱性環(huán)境兩個方面.顯性環(huán)境是歷史街區(qū)中看得見的物質(zhì)實體環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的載體及表現(xiàn)形式;而隱藏在顯性環(huán)

境背后,看不見摸不著的環(huán)境稱為隱性環(huán)境,它是顯性環(huán)境的深層內(nèi)涵.本文以蘇州平江歷史街區(qū)為例探討這兩個方面的保護

與更新設(shè)計問題.

1顯性環(huán)境的保護與更新設(shè)計

顯性環(huán)境保護與更新設(shè)計關(guān)健是要處理好物質(zhì)實體環(huán)境形式上新與舊的辯證關(guān)系.蘇州平江歷史街區(qū)是城內(nèi)保存最為完

整,規(guī)模最大的歷史街區(qū),至今保持了自唐宋以來水陸結(jié)合,河街平行的雙棋盤街坊格局,堪稱蘇州古城的縮影,是全面保護蘇

州古城風貌的核心地區(qū).作為歷史文化富集的街區(qū),如何在新與舊之間權(quán)衡,是規(guī)劃設(shè)計師面臨的一道難題.在著名古城保護

專家,同濟大學阮儀三教授的指導下,蘇州平江歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計不是簡單地仿古復古,修舊如舊,而是保存其真,在

強調(diào)保護的同時也認真考慮它的可持續(xù)發(fā)展.平江路汪氏誦芬義莊牌樓及鈕家巷口董氏義莊的修復很好地體現(xiàn)了這一理念,

而筑園會館”舊瓶裝新酒”的處理也不能不說是一妙筆.

汪氏誦芬義莊牌樓為蘇州市104號控制保護建筑.過去蘇州水鄉(xiāng)主要交通工具是船,汪氏誦芬義莊是大戶人家,沿河設(shè)有

牌樓及水墻門,為平時水上出入的主要門戶.長期以來,它被沿河搭建的民居遮蓋破壞,2004年春在平江歷史街區(qū)保護與整治

中拆除違章搭建民居時發(fā)現(xiàn).經(jīng)考證,牌樓及水墻門建于清道光二十二年(1842年),牌樓原為三開間四柱,中間屋面高,兩旁

為左右對稱的墻門便房,外有專用碼頭.為真實地保存歷史遺留所有構(gòu)件,原樣保存了南邊墻門房,墻上的朽木外觀原樣不動,

石柱,坤石原樣豎起,另立鋼柱為承重構(gòu)件,恢復原來墻門牌樓木結(jié)構(gòu)形式,北邊墻門四周不再砌磚墻,柵門也不做全,頂上部分

覆以玻璃.這樣人們可以清晰地看清整個牌樓內(nèi)外構(gòu)造,所用材料新舊有別,有一種神似的”效果”.

位于平江路鈕家巷口的董氏義莊占地面積約2500平方米,原為一戶董姓家族的庭院住宅,在經(jīng)過多年的濫用和遺忘之后

已經(jīng)非常衰落,義莊的大廳和部分沿河房屋雖仍保持原貌,但破損嚴重,北部原有的房屋已拆除,改建為混凝土廠房,后來又成

為垃圾中轉(zhuǎn)站,建筑質(zhì)量低劣,外觀與歷史街區(qū)整體氛圍嚴重不符.設(shè)計者對董氏義莊的原有建筑做了認真的調(diào)查分析,覺得

大廳較完整,可原樣保護,但需更換朽蝕的梁柱及修繕補全門窗,建筑上的一些木雕花飾也能原樣恢復;沿平江河的義莊房屋山

墻顯現(xiàn)出蒼老古樸的景象,對構(gòu)成老平江路的整體景觀特色有著非常重要的作用,但墻面傾斜,甚至有坍塌的危險,于是設(shè)計師

在建筑內(nèi)部做了結(jié)構(gòu)支撐,外觀保持傾而不倒的原樣,留存原有古墻風貌;義莊南部幾處平房整體呈現(xiàn)原來的建筑格局,但大部

分屋架及梁柱均已朽蝕,實屬危房,因此,更換了所有構(gòu)件,材料用鋼材;北部工廠拆除后新設(shè)計了一幢建筑,功能為休憩和展

示,外墻是大面積磚砌的窗花,它和南部傳統(tǒng)風格建筑結(jié)合在一起,新與舊既是變化的,又是統(tǒng)一的;在整治過程中還在場地里

發(fā)現(xiàn)了埋沒已久的牌坊石柱,在處理時不作任何修飾,也不添置任何缺失的構(gòu)件,原地設(shè)立,以記錄歷史的變遷,取得了很好的

效果.

毫無疑問,城市是有生命的,社會趣味在不斷發(fā)生著變化,人們需要歷史的情懷,也需要發(fā)展的生活,歷史街區(qū)部分建筑功

能的重置不可避免,讓它在現(xiàn)代社會中恢復生機,難點在利用,活力也在利用.”舊瓶裝新酒”是很好的辦法,借助”瓶”的古樸

魅力,”酒”的正確定位,年邁的歷史建筑就有望煥發(fā)新的青春活力.平江路筑園會館是一家以建筑為主題的休閑,交流,度假

會所,規(guī)模雖小,卻富有專業(yè)品位.它原為清代張氏故宅——”三和堂”,共有四進院落,由于歷史的變遷,僅保存下來第一進部

收稿日期:2010—05—09

作者簡介:周玉明(1964一),男,副教授,主要研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計.

第5期周玉明:歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計思考67

分建筑.為使這座故宅得到充分保護,并適合現(xiàn)代人的審美和使用需求,由中德專家共同參與了對這處老宅的現(xiàn)代化改造.除

了加入現(xiàn)代設(shè)計元素,更對其使用功能進行了調(diào)整,現(xiàn)代設(shè)計元素與古宅結(jié)合得天衣無縫,在老宅里體驗現(xiàn)代化的生活,感受非

同一般.這種”舊瓶裝新酒”的改造方式使建筑得到了保護意義上的內(nèi)部功能的更新,古宅重新獲得了生機與活力,不能不說

是一個成功的歷史街區(qū)的保護范例.不過,舊”瓶”也不是什么樣的新”酒”都能裝,重置功能所確定的業(yè)態(tài)必須與歷史文化街

區(qū)的環(huán)境氛圍取得和諧.

2隱性環(huán)境特征的延續(xù)

歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計,不僅是指物質(zhì)層面的建筑軀殼,還要保留它所承載的文化與生活.歷史街區(qū)是在相當長的時

期內(nèi),隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)人們不斷地改造和調(diào)整而逐步形成的.在特定的地域空間,居民長期修養(yǎng)生息,人與環(huán)境之間的

關(guān)系相對穩(wěn)定,人對環(huán)境注入了情感,物質(zhì)環(huán)境成為人化的環(huán)境,人與人,人與物之間產(chǎn)生了一系列約定,形成認同感.

鄰里關(guān)系反映的是人與人之間的關(guān)系.我國的傳統(tǒng)思想歷來強調(diào)鄰里關(guān)系,”禮之用,和為貴”,”德不孤,必有鄰”,形成了

“遠親不如近鄰”的民俗觀念.家庭生活是中國人的第～重生活,鄰里生活是中國人的第二重生活.街巷實際是不少人家合用

的”起居室”,人們在這里聊天,交談,下棋,飲茶,曬太陽,年深日久,相互之間了解加深.因此,在環(huán)境更新設(shè)計中,保存原有鄰

里關(guān)系就顯得格外重要.規(guī)劃設(shè)計師要進行深入的調(diào)查研究,通過細心的觀察,體驗及與居民的深人合作,尋找促成鄰里關(guān)系

形成的積極因素,積極地為鄰里關(guān)系的完善和發(fā)展創(chuàng)造條件.環(huán)境意象反映的則是人與環(huán)境之間的關(guān)系,它是居民在長期生活

中通過對環(huán)境要素的感知而建立起的一種主觀的”形”或心理圖式,古老的水井,街頭的大樹,巷El的小商店……都構(gòu)成了人們

對家園的認同.良好的環(huán)境意象給居民重要的感情庇護,凱文-林奇在《城市的形象》一書中指出:”當某人不僅熟悉自己的

家,而且還有鮮明的印象時,一種甜蜜的家的感覺便油然而生.”哈頓(S?Hallden)在《我們需要過去嗎》一書中也說過:”大多

數(shù)居民認為,最好能居住在一個充滿記憶的環(huán)境里,知道前后左右都是些什么東西,這樣會使人感到安全.”

一

些歷史街區(qū)的改造全部遷出原住民,把房子重修再高價賣出,或變成有錢人住的新社區(qū),或變成高檔娛樂休閑地,這種現(xiàn)

象是不合理的,這些絕不是歷史文化街區(qū)保護與更新設(shè)計的方向.”人房分離”的做法,歷史街區(qū)的房子好像是保留下來了,但

是人沒了,它的文化氛圍就變了,也就是沒有了”魂”.原居民的生活狀態(tài)是歷史街區(qū)的文化核心.歷史街區(qū)不能”空殼化”,應(yīng)

在”殼”中融人生活形態(tài).平江歷史街區(qū)在歷史上就是一個以居住為主的街區(qū),在規(guī)劃上就充分考慮了這種用地的性質(zhì)特點,

在人口結(jié)構(gòu)上控制較高的回遷率,即盡量保持鄰里關(guān)系不變,大部分住屋的功能仍然為居住功能,基本保持了原有的生活場景,

讓傳統(tǒng)民風民俗及當年的精致生活得以延續(xù),歷史街區(qū)”小橋”,”流水”還在,”人家”也是依舊.如平江路聯(lián)萼坊大院內(nèi)住著

三十幾戶人家,處處透露出蘇州人家的生活氣息,一老人感懷不已:”這里的風貌還像以前一樣,感覺很親切,好像回到了過

去.”這里也是游客很愿意光顧的地方,因為這里能看到真正的”蘇州人家”.

毫無疑問,平江歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計是成功的,平江路項目得到了世界級最高褒獎——聯(lián)合國教科文組織亞太文化

遺產(chǎn)保護榮譽獎,專家的評介是:”該項目是城市復興的一個范例,在歷史風貌保護,社會結(jié)構(gòu)維護,實施操作模式等方面的突

出表現(xiàn),證明了歷史街區(qū)是可以走向永續(xù)發(fā)展的.”2009年國慶前夕,平江路掛上了中國十大歷史文化名街的牌子.在慶賀的

同時,也可以從中得到許多有益的啟示,設(shè)計師不應(yīng)該只重視歷史街區(qū)的顯性環(huán)境,從一定意義上來說,隱性環(huán)境比顯性環(huán)境更

為重要,前者是活的力量,是精華所在,而后者是前者的表現(xiàn)形式,并不斷地為歲月所篩選.保護歷史的真實遺承,保持外觀的

歷史風貌及維護生活功能的延續(xù)和文化的傳承是歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計的目標.

參考文獻

[1]周玉明.傳統(tǒng)民居隱性環(huán)境特