2022-2023學(xué)年安徽省馬鞍山市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省馬鞍山市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.馬克思主義者認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是()。A.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會(huì)主義制度C.舊式分工D.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)主義制度

2.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）

A．夸美紐斯

B．洛克

C．烏申斯基

D．第斯多惠

3.體育的基本組織形式是（）。A.A.體育課B.課間操C.課外體育鍛煉D.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

4.《禮記·學(xué)記》中提出“學(xué)不躐等”，講的是教學(xué)要重視（）。

A.啟發(fā)性原則B.直觀性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則

5.人的能力有“早熟”和“大器晚成”的表現(xiàn)，這反映了能力哪一方面的差異（）。

A.能力類型差異B.能力發(fā)展速度的差異C.能力發(fā)展水平的差異D.能力遺傳素質(zhì)的差異

6.運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)成方案與程序解決問(wèn)題的思維是（）。

A.常規(guī)性思維B.集中性思維C.創(chuàng)造性思維D.發(fā)散性思維

7.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)（）。

A.注意的轉(zhuǎn)移B.注意的廣度C.注意的分配D.注意的分散

8.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）

A．1982年

B．1983年

C．1984年

D．1985年

9.組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，主要屬于（）

A．說(shuō)服教育法

B．榜樣教育法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

10.在心理咨詢中，厭惡療法的理論基礎(chǔ)是（）A.A.行為主義理論B.人本主義理論C.認(rèn)知行為理論D.精神分析理論

11.課外校外教育與課內(nèi)教育共同之處在于：它們都是()。A.受課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的B.有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C.師生共同參與的D.學(xué)生自愿選擇的

12.醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確診病患，這屬于思維特性中的（）。A.A.間接性B.概括性C.預(yù)見(jiàn)性D.抽象性

13.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是()。A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

14.

第

8

題

馬克思主義認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（）

15.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

16.下列屬于注意的特點(diǎn)的是()

A．選擇性

B．維持性

C．調(diào)節(jié)性

D．指向性

17.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是()。

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

18.某小學(xué)創(chuàng)造了“希望樹(shù)”，讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到“希望樹(shù)”上，一旦目標(biāo)達(dá)到了，“果子”就成熟了，可以自己去摘下來(lái)，再策劃下一個(gè)“希望”。這種德育方法屬于（）

A．榜樣示范法

B．實(shí)際鍛煉法

C．指導(dǎo)自我教育法

D．品德評(píng)價(jià)法

19.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇?()。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配20.人們常常以日出日落來(lái)判斷東西方向，以人體為參照來(lái)判斷左右，這屬于（）。A.A.形狀知覺(jué)B.大小知覺(jué)C.深度知覺(jué)D.方位知覺(jué)二、填空題(20題)21._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

22.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

23.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

24.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。25.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

26.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

27.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

28.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。30.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。31.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

32.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

35.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

36.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

37.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

38.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

39.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。40.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)要說(shuō)明從眾行為的影響因素。

42.簡(jiǎn)述課外校外教育的特點(diǎn)。

43.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。

44.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

45.教師應(yīng)具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)?

四、論述題(5題)46.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

47.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

48.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)。49.試分析態(tài)度的理論。50.如何運(yùn)用感知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)?五、辨析題(5題)51.腿長(zhǎng)、心臟功能好、肌肉發(fā)達(dá)都是體育運(yùn)動(dòng)所必需的，它們都屬于能力范疇。

52.在我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中，高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。

53.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。54.班主任了解學(xué)生的基本方法是問(wèn)卷法。

55.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

參考答案

1.B

2.A

3.A

4.C要把“學(xué)不躐等”和“不陵節(jié)而施”放在一起來(lái)掌握，兩者都出自于《禮記·學(xué)記》，而且都遵循了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。要注意“躐”和“陵”的含義，它們都有超越、跨越的意思。

5.B人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上也存在著差異。根據(jù)能力表現(xiàn)的早晚，一般可分為：能力早熟、能力晚熟、一般發(fā)展。人的能力除“早熟”外，還有“大器晚成”的現(xiàn)象，即有的人的才能一直到很晚才表現(xiàn)出來(lái)。

6.A此題主要考查思維的分類，一是要注意思維分類的維度，二是注意每個(gè)概念的含義。

7.C在日常生活中，經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多的事物，即所謂“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”。這就叫注意的分配。它是指把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征。

8.D

9.D

10.A

11.B該題考查的是課外校外教育的概念和對(duì)課堂教學(xué)的理解?？忌鷮W(xué)習(xí)課外校外教育的概念時(shí)，要掌握三點(diǎn)：第一，課外校外教育是課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外的教育活動(dòng)；第二，利用課余時(shí)間；第三，有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。而課堂教學(xué)是按照課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，利用課堂時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。因此，它們的共同點(diǎn)是B。

12.A

13.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書(shū)這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡(jiǎn)單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語(yǔ)言等各種形式把教科書(shū)中需要掌握的內(nèi)容概括成簡(jiǎn)明的綱要信號(hào)。

14.D

15.A

16.DD

[解析]注意的特點(diǎn)有二：指向性和集中性。ABC屬于注意的功能。

17.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求，資本主義教育針對(duì)封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán)，第一次提出普及義務(wù)教育問(wèn)題。

18.C

19.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度;注意的穩(wěn)定性;注意的分配;注意的轉(zhuǎn)移。

20.D

21.學(xué)科課程學(xué)科課程

22.生活化生活化

23.學(xué)生集體學(xué)生集體24.比較與分類，抽象與概括25.穩(wěn)定，統(tǒng)一

26.制度文化

27.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

28.混合課混合課29.概念，判斷，推理30.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難31.德育內(nèi)容，德育方法

32.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

33.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

34.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

35.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

36.認(rèn)識(shí)37.壬寅學(xué)制

38.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性39.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合40.識(shí)記保持41.(1)群體規(guī)模與特點(diǎn)。大量實(shí)證研究證明，在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的(2)社會(huì)支持。群體自身的一致性，是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無(wú)論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，即使持不同意見(jiàn)的人沒(méi)有任何權(quán)威，都會(huì)使從眾的比率大大下降。(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標(biāo)準(zhǔn)越明確，人們對(duì)自我判斷的肯定程度也越高，相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問(wèn)題的模糊性增加，人們會(huì)由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。(4)性別。社會(huì)心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于女性，男性從眾率的最高點(diǎn)出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0.58，女性高達(dá)0.89。表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

42.(1)自愿性。

(2)靈活性。

(3)實(shí)踐性。

43.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展；(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；(3)普及與提高相結(jié)合；(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

44.(1)正確對(duì)待后進(jìn)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生。

(2)弄清情況，分析原因，對(duì)癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。

45.比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；精深的專業(yè)知識(shí)；廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)。

46.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

47.(1)“以書(shū)本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書(shū)本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

48.結(jié)合一個(gè)或多個(gè)教學(xué)實(shí)例闡述下列觀點(diǎn)：(1)喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)生的自覺(jué)性。明確目的、任務(wù)是喚起和維持有意注意的重要條件；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，啟發(fā)學(xué)生思維也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素，教師要正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn)；不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程的興趣，在教法上防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意方式，保持學(xué)生的注意力。引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，是保持學(xué)生注意的重要條件；注重教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣化；保持必要的工作速度；教學(xué)內(nèi)容難易適度。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。50.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見(jiàn)的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點(diǎn)合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強(qiáng)度律，教師講述的音量要適度，板書(shū)字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng)，要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺(jué)相互對(duì)比的規(guī)律。教師講課要注意擴(kuò)大差別，突出重點(diǎn)，便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺(jué)適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。根據(jù)需要，靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺(jué)的相互作用的規(guī)律，教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用，要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)對(duì)感受性變化和影響的規(guī)律，教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺(jué)具有選擇性和整體性的特點(diǎn)，教學(xué)中要重視擴(kuò)大對(duì)象與背景的差別，以利于學(xué)生選擇，獲得清晰的感知效果。板書(shū)要注意間隔，合理布局，講課或朗讀要注意正確停頓和間歇，把零碎的材料和內(nèi)容力求在時(shí)間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，便于學(xué)生整體知覺(jué)。⑦根據(jù)知覺(jué)具有理解性和恒常性的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生的理解能力，應(yīng)在學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平上不斷增加新的內(nèi)容