2022-2023學(xué)年甘肅省隴南市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年甘肅省隴南市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的哪種特性（）

A．選擇性

B．整體性

C．理解性

D．恒常性

2.千百年來，學(xué)校和社會(huì)都竭力樹立教師的絕對(duì)權(quán)威，從沒有像現(xiàn)在這樣重視強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也同樣培養(yǎng)出一批批人才，這是因?yàn)?)

A．教師主導(dǎo)作用要比學(xué)生主體作用重要得多

B．人才是相對(duì)而言的，有時(shí)候與教育無關(guān)

C．教師主導(dǎo)作用是絕對(duì)正確的

D．學(xué)生主體作用的發(fā)揮有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

3.學(xué)生效仿教師提供的示范操作動(dòng)作，在頭腦中形成有關(guān)操作活動(dòng)的動(dòng)覺映像，這是操作技能形成的哪個(gè)階段（）

A.操作整合B.操作模仿C.操作熟練D.操作定向

4.

第

9

題

歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系是（）

5.分析問題找出主要矛盾的過程是解決問題的哪個(gè)階段?（）A.A.提出問題B.明確問題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)6.智力技能的特點(diǎn)是（）。A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開性

7.盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€(gè)事物知覺為一個(gè)整體，這是因?yàn)橹X具有（）。

A.恒常性B.理解性C.選擇性D.整體性8.直接影響人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征稱為（）。A.人格B.能力C.性格D.氣質(zhì)9.三結(jié)合的教育一般是指（）。A.校長、教師和家長教育三結(jié)合

B.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合

C.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合

D.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合

10.我國當(dāng)前農(nóng)村義務(wù)教育管理體制是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理并（）。A.以鄉(xiāng)為主B.以縣為主C.以地區(qū)為主D.以省為主

11.試圖在心理學(xué)基礎(chǔ)之上建立教育方法論，并提出了著名的階段教學(xué)法的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.斯賓塞C.赫爾巴特D.杜威12.特瑞普利特(H·Triplett)最早研究的現(xiàn)象是（）。A.社會(huì)抑制B.社會(huì)懈怠C.團(tuán)體思維D.社會(huì)助長13.德國教育家赫爾巴特曾提出過的著名德育原則是（）。A.社會(huì)化活動(dòng)法則B.教學(xué)的教育性原則C.自然后果原則D.知行統(tǒng)一原則

14.

第

27

題

拉塔奈和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）

15.

第

21

題

“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，說明下列哪個(gè)因素影響社會(huì)態(tài)度的形成？（）

16.教育者運(yùn)用模范、典型人物的優(yōu)秀品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響的德育方法是（）。A.說理教育B.榜樣示范C.陶治教育D.指導(dǎo)自我教育

17.

第

29

題

遺忘曲線的最先提出者是（）

18.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動(dòng)

19.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇（）。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配

20.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。22.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

23.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

24.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

25.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

26.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

27.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

28.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

29.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

30.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

31.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

32.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

36.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

39.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

40.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

三、簡答題(5題)41.簡述德育原則。

42.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

43.簡述智力技能的特點(diǎn)和形成階段。

44.簡要說明社會(huì)促進(jìn)、社會(huì)惰化及它們的特征。

45.良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？四、論述題(5題)46.如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能?

47.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。

48.運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。49.如何培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能?

50.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

五、辨析題(5題)51.注意是一種獨(dú)立的心理過程。

52.課外、校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

53.教材就是指教科書。

54.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會(huì)的發(fā)展方向。

55.在我國，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

參考答案

1.A

2.DD

[解析]本題是要求學(xué)生分別理解什么是主導(dǎo)作用和主體作用；理解二者之間的關(guān)系，然后，進(jìn)行排除，答案選D。

3.B

4.A

5.B可以舉一反三，要抓住每個(gè)階段的關(guān)鍵意思。

6.C

7.D客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。

8.B人格包括性格和氣質(zhì)，屬于個(gè)性心理傾向性，而能力屬于個(gè)性心理特征。

9.B

10.B

11.C這是一個(gè)易考的地方。與此相關(guān)的還有如下一些內(nèi)容：

第一，赫爾巴特的著作為《普通教育學(xué)》；

第二，赫爾巴特在西方教育史里被稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”；

第三，赫爾巴特提出了“四段教學(xué)法”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；

第四，在“教學(xué)”一章提到了“教學(xué)為主”的含義，“教學(xué)為主”含義的記憶可以與赫爾巴特的“三個(gè)中心”結(jié)合起來掌握，即將赫爾巴特的“三個(gè)中心”(即教師中心、書本中心、課堂中心)變?yōu)椤叭齻€(gè)為主”——教師發(fā)揮主導(dǎo)作用、以傳授書本知識(shí)為主、以課堂為主，再加一句：大部分時(shí)間用于教學(xué)。

12.B了解“社會(huì)懈怠”的概念即可知答案。

13.B

14.D

15.A

16.B

17.B

18.A

19.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。

20.B社會(huì)心理學(xué)的有關(guān)效應(yīng)較多，容易出選擇題，應(yīng)了解每個(gè)效應(yīng)的含義。21.比較與分類，抽象與概括22.識(shí)記保持

23.社會(huì)問題社會(huì)問題

24.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

25.認(rèn)識(shí)

26.夸美紐斯夸美紐斯

27.先快后慢先快后慢

28.混合課混合課29.德育內(nèi)容，德育方法

30.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)31.一般能力；特殊能力

32.強(qiáng)化強(qiáng)化

33.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

34.學(xué)科課程學(xué)科課程

35.學(xué)生集體學(xué)生集體36.壬寅學(xué)制37.概念，判斷，推理

38.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

39.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

40.生活化生活化

41.(1)現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合的原則。

(2)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。

(3)知行統(tǒng)一的原則。

(4)集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

(5)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。

(6)依靠積極因素，克服消極因素原則。

(7)尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

(8)教育影響的一致性和連貫性原則。

42.(1)正確對(duì)待后進(jìn)生，關(guān)心熱愛后進(jìn)生。

(2)弄清情況，分析原因，對(duì)癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù)，反復(fù)抓。

43.智力技能的特點(diǎn)：智力技能動(dòng)作對(duì)象的觀念性；動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性；動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性。智力技能的形成大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：①原型定向；②原型動(dòng)作；③原型內(nèi)化。

44.(1)社會(huì)促進(jìn)指個(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。心理學(xué)家奧爾波特研究發(fā)現(xiàn)，一方面社會(huì)助長作用的確廣泛存在，它不僅可以引起人們行為效率在量上的增加，而且可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。但是，另一方面，他人在場或與別人一起工作并不總是帶來社會(huì)助長作用。隨著工作難度的增加，社會(huì)助長作用會(huì)逐漸下降，乃至最終變?yōu)樯鐣?huì)干擾。

(2)社會(huì)惰化指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理學(xué)家達(dá)謝爾發(fā)現(xiàn)，隨著共同完成一件事情的人數(shù)增加，每個(gè)人所作的努力程度會(huì)逐步下降。他人的參與，直接導(dǎo)致了個(gè)人努力水平的下降。45.(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。

46.(1)動(dòng)作概念掌握。理論可以加速技能的獲得，可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤。動(dòng)作概念掌握的早晚，對(duì)技能形成的快慢起著重要作用。(2)進(jìn)行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動(dòng)作示范。示范都是以動(dòng)作方式表演的。示范性的動(dòng)作有兩種，一種是由教師做動(dòng)作示范，另一種是看教學(xué)電影。在示范動(dòng)作時(shí)，示范方式對(duì)技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種：相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動(dòng)作反饋。所謂反饋，是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時(shí)知道自己哪些動(dòng)作做對(duì)了，哪些動(dòng)作做錯(cuò)了，然后，再通過練習(xí)把做對(duì)的動(dòng)作鞏固下來，把做錯(cuò)的動(dòng)作舍棄掉，這樣就能更有效地進(jìn)行練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。

47.(1)涵義：它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的，相互促進(jìn)的。一般地說，科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育；③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。48.因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；(2)教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；(3)教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在：(1)教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；(2)教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；(3)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。49.(1)動(dòng)作概念掌握。理論可以加速技能的獲得，可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤。動(dòng)作概念掌握的早晚，對(duì)技能形成的快慢起著重要作用。(2)進(jìn)行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動(dòng)作示范。示范都是以動(dòng)作方式表演的。示范性的動(dòng)作有兩種，一種是由教師作動(dòng)作示范，另一種是看教學(xué)電影。在示范動(dòng)作時(shí)，示范方式對(duì)技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種：相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動(dòng)作反饋。所謂反饋，是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后，應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時(shí)知道自己哪些動(dòng)作做對(duì)了，哪些動(dòng)作做錯(cuò)了，然后，再通過練習(xí)把做對(duì)的動(dòng)作鞏固下來，把做錯(cuò)的動(dòng)作舍棄掉，這樣就能更有效地進(jìn)行練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。

50.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知