2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.

第

22

題

由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（）

2.評定學(xué)生操行是班主任工作的（）。

A.前提B.基礎(chǔ)C.中心D.內(nèi)容3.班主任工作的基本任務(wù)是（）。A.A.了解和研究學(xué)生B.帶好班級(jí)，教好學(xué)生C.做好個(gè)別教育工作D.做好課時(shí)計(jì)劃4.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有()。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.主體性D.示范性

5.

第

26

題

由于過去經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）

6.“一心二用”體現(xiàn)了注意哪種品質(zhì)特征?()

A．注意的范圍

B．注意的穩(wěn)定性

C．注意的分配

D．注意的轉(zhuǎn)移

7.構(gòu)成成分為“元成分、操作成分、知識(shí)獲得成分”的智力是（）

A．組合性智力

B．經(jīng)驗(yàn)性智力

C．實(shí)用性智力

D．流體智力

8.保持時(shí)間為0.25～2秒鐘即消失的記憶為()

A．瞬時(shí)記憶

B．短時(shí)記憶

C．長時(shí)記憶

D．無意識(shí)記憶

9.“滿意與不滿意”是情緒、情感的哪種兩極性作用（）

A.肯定與否定B.增力與減力C.激動(dòng)與平靜D.緊張與輕松10.一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想像是()。A.理想B.幻想C.想像D.聯(lián)想

11.在課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生觀察實(shí)物或模型，或者向?qū)W生做示范性實(shí)驗(yàn)，以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識(shí)的方法叫做（）。

A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法

12.根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類即()

A．單一課與綜合課

B．復(fù)習(xí)課與新授課

C．講授課與活動(dòng)課

D．講授課與自學(xué)課

13.明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

14.“江山易改，稟性難移”這句話說明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

15.在操作技能的形成過程中，初學(xué)者調(diào)節(jié)自己的動(dòng)作往往依靠（）

A．動(dòng)覺控制

B．自動(dòng)控制

C．視覺控制

D．他人控制

16.操作技能形成的基本途徑是（）A.A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維

17.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性18.教育起源于（）。A.A.動(dòng)物生存競爭的本能B.兒童對成年人的無意識(shí)的模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.階級(jí)的產(chǎn)生19.數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）。A.A.原型定向B.原型模型C.原型操作D.原型內(nèi)化

20.直接影響人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征稱為（）

A．人格

B．能力

C．性格

D．氣質(zhì)

二、填空題(20題)21.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

22.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

23.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。24.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

25.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

26.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

27.首先對班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

32.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

36.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

37.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

38.思維的基本形式是_______、_______、_______。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

40.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

三、簡答題(5題)41.什么是遺傳?遺傳在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

42.簡述教育在人的發(fā)展中所起的作用。

43.簡要說明人類遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)。

44.試分析心理學(xué)研究的對象和范圍。

45.簡述素質(zhì)教育的意義。

四、論述題(5題)46.論述氣質(zhì)差異在實(shí)踐中的作用。

47.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?

48.試述人的發(fā)展對教育的制約。

49.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。

50.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題，實(shí)際效果差，請根據(jù)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。五、辨析題(5題)51.如果兩個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況一致，則這兩個(gè)國家的教育就完全一樣。

52.教育起源于兒童對成年人無意識(shí)的模仿。

53.知識(shí)多了，智力自然就提高了。

54.想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成形象的心理過程。

55.在我國，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

參考答案

1.D

2.D

3.B

4.D

5.A

6.CC

[解析]“一心二用”體現(xiàn)了注意品質(zhì)特征是“注意分配”，其含義是在同一時(shí)間內(nèi)，人把注意分配到兩種或兩種以上活動(dòng)中去的能力。所以選C。

7.C

8.AA

[解析]保持時(shí)間為0.25～2秒鐘即消失的記憶為瞬時(shí)記憶。

A瞬時(shí)記憶大約為0.25～2秒，比B短時(shí)記憶的容量大。短時(shí)記憶5～20秒，最多不超過1分鐘，記憶痕跡有隨時(shí)間而自動(dòng)消退。長時(shí)記憶，儲(chǔ)存時(shí)間在1分鐘以上乃至人的一生。所以應(yīng)選A。

9.A

10.B

11.C本題涉及教學(xué)方法。教學(xué)方法部分可以說是每年?？嫉膬?nèi)容，因此要加以重視。

12.AA

[解析]掌握課的分類依據(jù)即可知答案。

13.B

14.A

15.C

16.A

17.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動(dòng)特點(diǎn)放在一起來進(jìn)行考查。答此類題要注意兩點(diǎn)：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

18.C該題有些考生可能不知道該選哪一項(xiàng)，因?yàn)椤癆．動(dòng)物生存競爭的本能…”“B．兒童對成年人的無意識(shí)的模仿”“C．生產(chǎn)勞動(dòng)”這三項(xiàng)是三種教育起源論的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是明顯錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有這種起源論。

19.A

20.B21.一般能力；特殊能力

22.評比操行評定評比，操行評定23.比較與分類，抽象與概括24.識(shí)記保持

25.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

26.社會(huì)問題社會(huì)問題

27.夸美紐斯夸美紐斯

28.制度文化

29.先快后慢先快后慢

30.生活化生活化

31.強(qiáng)制性強(qiáng)制性32.穩(wěn)定，統(tǒng)一33.德育內(nèi)容，德育方法

34.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

35.認(rèn)識(shí)36.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

37.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向38.概念，判斷，推理

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

41.遺傳，是指人們從父母先代和種系發(fā)展過程中所獲得的一些先天解剖生理特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，決定人的形態(tài)和機(jī)體內(nèi)外器官的組織結(jié)構(gòu)與機(jī)能。遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的成熟制約著人的身心發(fā)展的過程及階段；遺傳的差異對人的發(fā)展有一定作用，但不起決定作用。

42.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。43.(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘；(3)遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)；(4)前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。

44.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象(心理活動(dòng))的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象主要包括心理過程和個(gè)性心理。這是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)方面。(1)心理過程包括認(rèn)識(shí)過程，情緒、情感過程和意志過程；(2)個(gè)性包括個(gè)性心理動(dòng)力(或稱個(gè)性傾向性)和個(gè)性心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)。

45.①素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力。②素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢。③素質(zhì)教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

46.(1)氣質(zhì)無好壞之分，但影響活動(dòng)效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關(guān)系時(shí)町起同質(zhì)吸引或互補(bǔ)吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。47.氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動(dòng)的性質(zhì)，但可以影響活動(dòng)的效率。如果在學(xué)習(xí)、工作、生活中考慮到這一點(diǎn)，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會(huì)價(jià)值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動(dòng)的性質(zhì)和活動(dòng)效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義；(4)氣質(zhì)對教育活動(dòng)有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)。

48.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

【解析】該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

49.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性：第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式。

注意：要聯(lián)系教學(xué)中的實(shí)際進(jìn)行闡述。50.(1)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則的含義，是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)別差異和品德現(xiàn)狀，因材施教，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。

(2)貫徹的要求：第一，以發(fā)展的眼光，客觀、全面地了解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)當(dāng)代學(xué)生思想的特點(diǎn)；第二，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法；第三，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

(3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題，就是因?yàn)闆]有遵循這個(gè)原則。

要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和問題做一些分析，可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。51.錯(cuò)誤。教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對獨(dú)立性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方法等方面來看，盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，即教育具有自身的繼承關(guān)系。教育自身的繼承關(guān)系，也稱教育的繼承性。正因?yàn)榻逃哂羞@種繼承性，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，會(huì)有不同特色的教育;不同民族的教育會(huì)表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。

52.教育起源于兒童對成年人無意識(shí)的模仿，是錯(cuò)誤的。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源論，雖然看到教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；把人的意識(shí)行為混同于無意識(shí)的模仿，導(dǎo)致教育的生物學(xué)化。

53.錯(cuò)誤。要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展必須具備如下條件：第一，從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“遷移”，才能由已知推至未知，才具有真正的思維能力。而且也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要理性思維的形式。第二，從傳授知識(shí)的量來看，在一定時(shí)問范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過多。要給學(xué)生留有充分的時(shí)間去思考。通過