2021年新修訂高一語(yǔ)文教案案例設(shè)計(jì)五篇

2021年新修訂高一語(yǔ)文教案案例設(shè)計(jì)五篇高一年級(jí)語(yǔ)文教案1《燭之武退秦師》教學(xué)目標(biāo).學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。.了解《左傳》這部編年體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)的地位。.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。.在誦讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。教學(xué)重點(diǎn).理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。.歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”等詞語(yǔ)的意義和用法。教學(xué)難點(diǎn).借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。.領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。教具準(zhǔn)備：投影儀、投影卡片、錄音機(jī)、《燭之武退秦師》的朗讀磁帶。課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］.了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)的地位。.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。［教學(xué)步驟］一.導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國(guó)解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武就是其中之一。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。.關(guān)于《左傳》（先讓學(xué)生看文章后面關(guān)于《左傳》的介紹）教師補(bǔ)充：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！边@是朱彝尊《_考》中對(duì)《左傳》的高度評(píng)價(jià)。這里的“左氏”，司馬遷認(rèn)為是春秋時(shí)代魯國(guó)盲人史官左丘明，他在《史記?十二諸侯年表》中寫(xiě)到：“魯君子左丘明懼—人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》?！睎|漢的班固也持此觀點(diǎn)，但是由于文獻(xiàn)不足，《左傳》的作者迄今尚無(wú)定論。但這絲毫無(wú)損《左傳》的光輝，它是繼《春秋》之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書(shū)?！蹲髠鳌酚洈⒘松掀痿旊[公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史。不但有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫(huà)面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載?？傊?，《左傳》無(wú)論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹(shù)立了典范。.放錄音（學(xué)生整體感知課文，正音）資料顯示（投影或多媒體）①生字：函阿口）氾（f^n）佚（yl）縋（zhul）闕（ju6）②多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（pWng）（人名逢孫）③通假字：“知”通“智”提問(wèn)《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事?思考：（學(xué)生速讀課文，整體感知）明確：_圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。資料顯示_圍鄭形勢(shì)圖.簡(jiǎn)介_(kāi)圍鄭形勢(shì)圖這是秦國(guó)，都城為壅。這是晉國(guó)，都城為絳。這是鄭國(guó)，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，的確如燭之武所言：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北;秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵。《燭之武退秦師》中所記述的就是_攻打鄭國(guó)之前展開(kāi)的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。燭之武是這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說(shuō)退秦軍，實(shí)屬不易。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與次文相關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)我們學(xué)好這篇課文十分重要。資料顯示秦立晉君（公元前651年）這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，郤芮的意見(jiàn)，厚禮_秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿?，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事?；莨臣s（公元前650年）晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。_兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。重耳過(guò)鄭（公元前637年）這一年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮!”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。鄭楚結(jié)盟（公元前632年）是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今XX省原陽(yáng)西）。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土（在衡雍之西），晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”?！稜T之武退秦師》這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬城濮之戰(zhàn)的余波。放錄音，學(xué)生再次整體感知課文。放錄音后，學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。.布置作業(yè).反復(fù)閱讀課文。.借助注釋、工具書(shū)疏高一年級(jí)語(yǔ)文教案2《鄉(xiāng)土情結(jié)》教學(xué)目標(biāo).認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義.體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。教學(xué)方法在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。教學(xué)步驟一.檢查字詞預(yù)習(xí).給加點(diǎn)字注音魂?duì)繅?mèng)縈（丫季）忐忑（餡n⑹不安怯9花）生生田塍（由6口8）悠邈何小。）崎嶇崎4r）三匝化。）蕞（zul）爾鎩(5%)羽而歸謫(zh6)居欷虛欠(xlx@)方興未艾③)桑梓(zi)屹(丫1)立搭訕(sh^n)褪(tul)色發(fā)軔(企n)濠6初水翰苑(丫吟口)締曲)造翹(qiWo)首殺戮(山)諦(dl)O斤.解釋下列詞語(yǔ)侘傺：失意的樣子。鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。田塍：田埂。蕞爾：形容小(多指地區(qū))。寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。忐忑：心神不定。含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。方興未艾;事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。翹首：抬起頭來(lái)望。發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。.作家作品柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)XX省分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、XX省影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、XX省電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。.背景介紹每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。二.文本研讀.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”?結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。之因此稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不但給他自然的生命，而且給了他文化，他之因此成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài);家鄉(xiāng)的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。.作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種?請(qǐng)概括說(shuō)明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)。.年少離家后有哪些可能的遭遇?結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)?。可能的遭遇：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài);孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅;項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶?。第五?jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。.本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。①把鄉(xiāng)土情結(jié)提升到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。.文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子，有何作用?“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。.總結(jié)文章思路第一部分(1)：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。第二部分(2-6)：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失;另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。.布置作業(yè).完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，.課后收集關(guān)于寫(xiě)家園之思的名句。.寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。高一年級(jí)語(yǔ)文教案3《再別康橋》教學(xué)目標(biāo)：.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。教學(xué)方法：誦讀欣賞。課時(shí)安排：1課時(shí)教具使用：相關(guān)錄像。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一.作者及背景簡(jiǎn)介徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年XX月與元配夫人張幼儀離異。同年XX月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年XX月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在XX省光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與XX省之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年XX月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分，他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)!”徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表;一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)?！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩(shī)文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在_相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說(shuō)得好，徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩(shī)歌，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作?！对賱e康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于1928年XX月6日詩(shī)人第三次旅游歸國(guó)途中，中國(guó)海上?！翱禈?即"Cambuidge”(今譯”劍橋)詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國(guó)后，有詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，1926年，二次旅游該國(guó)后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對(duì)康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧?kù)o，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生"真愉快"時(shí)光的所在。二.1.教師范讀或放配樂(lè)錄音帶。2.指名學(xué)生朗讀三.整體構(gòu)思與思路.提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較了解的還記得有哪些詩(shī)詞?明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！眴l(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢?明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別）繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎?“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边@種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)?（沉重）就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊?！倍际莾裳蹨I汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢?大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感?這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增多了飄逸的成分。（板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松）再啟發(fā)：設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢?照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)?就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。（意象的選擇新穎）.全詩(shī)共七節(jié)。第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)"輕輕"，使我們體會(huì)到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)"靜"字。三個(gè)"輕輕"是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使"作別"一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美的惜愛(ài)之情得以展現(xiàn)，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自身的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自身的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望一一那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自身的夢(mèng)!本來(lái)就充滿夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著自身的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能;靜美于心，不忍。唯有"悄悄"才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，"輕輕"變成了"悄悄"，物我兩眷溢于詩(shī)表。詩(shī)人以優(yōu)美的意象，寧?kù)o平和的心態(tài)，寫(xiě)了對(duì)康橋深深的眷戀之情。四.欣賞點(diǎn)提示①全詩(shī)節(jié)奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎？②詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？③從詩(shī)的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會(huì)出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎？鑒賞：正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過(guò)這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法，你覺(jué)得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺(jué)得寫(xiě)得最精彩？（學(xué)生自由談?wù)摚┙處熆偨Y(jié)：.形式：四行一節(jié)錯(cuò)落排列字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美明確：首句連用三個(gè)"輕輕的"，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了"西天的云彩。"最后一節(jié)以三個(gè)"悄悄的"與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。.語(yǔ)言：節(jié)奏感旋律美彈跳性——音樂(lè)美明確：如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音;詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子;韻式上嚴(yán)守二.四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些"長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。.意境：金柳新娘招搖彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之首先是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將"河畔的金柳"大膽地想象為"夕陽(yáng)中的新娘"，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟變了"彩虹似的夢(mèng)"。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得"波光里的艷影在我的心頭蕩漾"，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5.6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用"夢(mèng)尋夢(mèng)"，"滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌"，"放歌，但我不能放歌"，"夏蟲(chóng)也為我沉默沉默是今晚的康橋"四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向_，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊!。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之第二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如"招手""蕩漾""招搖""揉碎""漫溯""揮一揮"等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。五.練詞以造緣像而披詩(shī)——釋《再別康橋》之"招搖"徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨(dú)獨(dú)喜歡第三節(jié)，原因在于一個(gè)"招搖"。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。一說(shuō)"招搖"，現(xiàn)今常含貶義則必常與"過(guò)市"相連。其實(shí)，它還有"逍遙"一義，而要用"逍遙"來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，"自在逍遙"本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象?再看"招搖"之前的"油油"二字。何謂"油油"?光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾"招搖"不但加強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以"招搖"的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩(shī)人的"招搖"。提問(wèn)：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義?“在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”作者為什么會(huì)這么說(shuō)?這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)?明確：《文心雕龍：情采》說(shuō)："情者，文之經(jīng)。"徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出"在康河的柔波里，我甘心做一條水草!"的情緒就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的"康橋世界"是人類心靈共同的"自然保護(hù)區(qū)"。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如"我"與"西天的云彩"的感情交流，感覺(jué)到"金柳"有"新娘"的題力，"我"想化人康河柔波中，作"一條水草"的體驗(yàn)等。初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明。"我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。"給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不"招搖"?詩(shī)人怎會(huì)不"甘心做一條水草"（逍遙的）?詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自身最深刻的東西?因此開(kāi)始的"輕輕"和最后的"悄悄"才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ)，才覺(jué)得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧。好一個(gè)"招搖"，且是"油油的""招搖"，使《再到康橋》境顯情出。六.學(xué)生誦讀，并試著背誦。七.遷移練習(xí)：試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙場(chǎng)娜拉!提示：這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔中。八.作業(yè)：1.朗誦、背誦該詩(shī);2.談?wù)勀銓?duì)該詩(shī)的獨(dú)特體驗(yàn)。高一年級(jí)語(yǔ)文教案4《吶喊》教學(xué)目標(biāo)：.了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。.明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。.體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)設(shè)想.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。教學(xué)步驟：魯迅生平（照片）.照片簡(jiǎn)介.魯迅年表年份::::事件::::1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。1898往南京考入江南水師學(xué)堂。1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于XX省病逝。課文解讀（多媒體利用）教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自身的夢(mèng)想,那,同學(xué)們,你們有自身的夢(mèng)想嗎?（有）好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。.魯迅的《夢(mèng)》很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！鳖伾S好，暗里不知;而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)?暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。---《夢(mèng)》說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng)..魯迅的好夢(mèng)我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)很多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自身也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)很多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些?洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新推動(dòng)了日本的發(fā)展)(3)大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢?(痛苦、失望、寂寞)當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走。”3.魯迅的寂寞我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自身了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞中。(1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自身人生旅途中可能存在的寂寞?寂寞不是魯迅的“專利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。(3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊?.魯迅的吶喊“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！奔拍⒎窍麡O，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)?！笆焖娜藗儭庇脕?lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。(希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”高一年級(jí)語(yǔ)文教案5《我的空中樓閣》教學(xué)目標(biāo).鑒賞本文詩(shī)化語(yǔ)言，理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者獨(dú)特的感受。.學(xué)習(xí)托物言志的方法，領(lǐng)悟如詩(shī)如畫(huà)的意境。.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、獨(dú)立自由的情感和品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)詩(shī)化語(yǔ)言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。教學(xué)重點(diǎn):托物言志手法的理解。教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程.導(dǎo)入新課散文追求的境界是詩(shī)情畫(huà)意，即有詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要學(xué)習(xí)的這篇李樂(lè)薇先生寫(xiě)的《我的空中樓閣》就是一篇融詩(shī)情、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文。.感知課文.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂(lè)朗讀。.分析寫(xiě)小屋的觀察角度，理清文章脈絡(luò)，感知課文。觀察角度：遠(yuǎn)望一近觀一遠(yuǎn)眺一仰視一俯瞰。理清“文脈：開(kāi)頭描寫(xiě)小屋“立于山脊的一個(gè)柔和的角度上”容易讓人產(chǎn)生凌空之感;其次“近看改為過(guò)觀”，樹(shù)遮掩了小屋，只看到建筑的線條、屋檐、窗等，很有凌空而起之勢(shì);再次，它有無(wú)限大的“領(lǐng)空”作“開(kāi)放性院子”，而山路則被叫做“空中走廊”最后點(diǎn)明，夜景中的小屋是“煙霧中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。抓住文章的脈絡(luò)，文章的基本內(nèi)容就迎刃而解。.本文表現(xiàn)技巧方面的獨(dú)到之處(1)詩(shī)化的語(yǔ)言(學(xué)生找出并體會(huì)其表達(dá)的效果)①對(duì)稱的句式，輕快的節(jié)奏本文在寫(xiě)景時(shí)多用對(duì)稱句式，讀來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)，富有韻律美。