《論語(yǔ)十二章》《誡子書(shū)》練習(xí)題

語(yǔ)文復(fù)習(xí)題《論語(yǔ)》是 的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 《論語(yǔ)》與 、并稱(chēng)“四書(shū)” ?？鬃?（公元前 551-公元前 479），名，字 ，時(shí)期思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為．（傳．（傳．不習(xí)）不亦說(shuō)．乎（）TOC\o"1-5"\h\z）不逾矩．． （ ）（）曲肱．．而枕．（ ）（ ）（ ）三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ).學(xué)而時(shí)習(xí)．．之（ ）.有朋自．遠(yuǎn)方來(lái)（ ）.人不知．而不慍．（ ）（.不亦君子．．乎（ ）.吾日三省 ．．．吾身（ ）（.與朋友交而不信 ．乎（.傳．不習(xí)乎（ ）.三十而立．（ ）.四十不惑 ．（ ）.不逾矩．． （ ）（.溫故 ．而知新．． （ ）（.學(xué)而不思則罔 ．（ ）.思而不學(xué)則殆 ．（ ）.可以為．．．師矣（）（ ）（.人不堪．其憂(yōu)（ ）.不亦說(shuō)乎.吾十有五而志于學(xué)不慍．（ ）三?。嵘恚ú凰紕t罔．（ ）不學(xué)則殆．（好．之者（ ）篤．志（.知．之者．不如好．之者（）（.好知者不如樂(lè) ．知者（TOC\o"1-5"\h\z.飯疏．． 食．飲水．（ ）（ ）（.曲肱而．．．枕之（ ）（.不義．． 而富且貴（ ）.于．我如浮云（ ）.三．人行必有我?guī)熝?．（ ）（.擇其善者 ．． 而從之（子在川上 ．． 曰（ ）.逝．者如斯．夫（ ）（.不舍．晝夜（ ）.三軍．． 可奪帥也（ ）.匹夫．． 不可奪志也（.博學(xué)而篤 ．志（ ）.切問(wèn)．． 而近思．． （ ）（通 ，意思是通 ，意思是1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō) :.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。 ”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》

中孔子的話(huà)：中孔子的話(huà)：五、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：.三人行，必有我?guī)熝?。譯文：.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文：.不義而富且貴，與我如浮云。譯文：.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。譯文：選自《 》，作者是 ，夫君子之行 ．非寧?kù)o．．無(wú)以致遠(yuǎn)淫慢．．則不能勵(lì)精年與時(shí)馳．，意與日去悲守窮廬．．1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 時(shí)期著名的 家、 家。非淡泊無(wú)以明志 ．． 時(shí)期著名的 家、 家。非淡泊無(wú)以明志 ．．非志無(wú)以成學(xué) ．．險(xiǎn)躁．．則不能冶性遂成枯落．．將復(fù)何及．．．． !3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。5、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。6、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，7、多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 !四、和“夫君子之行”的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A、輟耕之壟上 B、宋何罪之有C、水陸草木之花 D、愿借子殺之五、1、本文就體裁而言，屬于 __ ,論點(diǎn)是 在論述的過(guò)程中，作者從 和 兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。2、作者寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？3、《誡子書(shū)》中認(rèn)為成才的條件是什么？他們之間有什么關(guān)系？4、文中有兩句話(huà)常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句。對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B.“學(xué)須靜也” 的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)， 而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。本文作者主要從 __和 __ 兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述的 ,從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？作者寫(xiě)這封信的用意是什么 ?請(qǐng)從文中找出你喜歡的名句 ,并說(shuō)說(shuō)你摘錄的理由 .關(guān)于修身養(yǎng)性的問(wèn)題，古人有過(guò)許多名言警句，請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩句。本文論述了三層關(guān)系，分別為：本文成語(yǔ)(2)、學(xué)習(xí)的最佳境界：(3)、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)：按要求背默：文中忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句TOC\o"1-5"\h\z文中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是： ， 。( 3)諸葛亮總結(jié)了一生經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)兒子的教誨與期望的千古名句是 ， ；反映諸葛亮靜觀萬(wàn)物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子是 ， ；文中常被人們引做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)” 的兩句話(huà)是 ， 。(寫(xiě)一寫(xiě)歷史上稱(chēng)頌諸葛亮的詩(shī)句 ， ；參考答案：一、文學(xué)常識(shí)填空．《論語(yǔ)》是 儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與 《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》 并稱(chēng)“四書(shū)” 。共二十篇。2．孔子（公元前 551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的 思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“ 孔孟”三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)．．之（按時(shí)復(fù)習(xí) ）2.有朋自．遠(yuǎn)方來(lái)（從） 3.人不 知．而不慍．（了解）（生氣，發(fā)怒）4.不亦 君子．．乎（指道德上有修養(yǎng)的人 ） 5.吾日三省．．．吾身（每天）（多次反省 ）6.與朋友交而不 信．乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) ）7.傳．不習(xí)乎（ 老師傳授的知識(shí) ） 8.三十而 立．（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情 ） 9.四十不惑．（迷惑，疑惑 ）10.不逾矩．． （越過(guò)，超過(guò) ）（規(guī)矩，規(guī)范） 11.溫故．而知新．． （學(xué)過(guò)的知識(shí) ）（得到）（新的理解與體會(huì) ）12.學(xué)而不思則 罔．（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從 ）13.思而不學(xué)則 殆．（有害）14.可以為．．．師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作） 15.人不 堪．其憂(yōu)（忍受）16.知．之者．不如好．之者（懂得）（代詞， ,,的人）（喜歡，愛(ài)好）17.好知者不如 樂(lè)．知者（以,,為樂(lè)趣 ）18.飯疏食．．．飲水．（吃飯）（粗糧）（冷水）19.曲肱而．．．枕之（彎曲胳膊 ）（承接連詞 ）20.不義．．而富且貴（ 不正當(dāng)?shù)氖侄?）21.于．我如浮云（對(duì)于）22.三．人行必有我?guī)?焉．（泛指多個(gè)，幾個(gè) ）（于此，意思是“在其中” ）23.擇其 善者．．而從之（ 好的方面，優(yōu)點(diǎn) ）24子在川上．．曰（河流上，河邊 ）25.逝．者如斯．夫（流逝）（這，TOC\o"1-5"\h\z指河水）26.不舍．晝夜（舍棄）27.三軍．．可奪帥也（ 軍隊(duì)的通稱(chēng) ）28.匹夫．． 不可奪志也（普通的人，男子漢） 29.博學(xué)而篤．志（忠實(shí)，堅(jiān)守） 30.切問(wèn)．．而近思．． （懇切地提問(wèn) ）（多考慮當(dāng)前的事 ）四、通假字.不亦 說(shuō)乎 說(shuō)通悅，意思是 愉快.吾十 有五而志于學(xué) 有通又，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字九、按要求默寫(xiě)．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō) :三人行，必有我?guī)熝伞?復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。 ”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)：擇其善者而從之，其不善者而改之。 。十、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？.三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。.不義而富且貴，與我如浮云。譯文： 用不義