談教師在思想品德課的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)曹亞茹（遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)第十五小學(xué)）(摘要)：在新課程改革下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為一個(gè)突出的課題。而從思想品德課教學(xué)的實(shí)際情況來看，原有的課堂教學(xué)不利于學(xué)生創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)。因此從樹立創(chuàng)新教學(xué)理念、激發(fā)興趣、質(zhì)疑問難、誘導(dǎo)發(fā)散思維等四方面談在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐體會。(關(guān)鍵詞)：新課程改革、創(chuàng)新能力、以人為本、思想品德課。談思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)曹亞茹（遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)第十五小學(xué)）二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已成為一個(gè)民族興衰存亡的關(guān)鍵和民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。在新一輪課程改革中，國家進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)校的思想品德教育工作，這對思想品德教育、教學(xué)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，教師必須樹立教育、教學(xué)新理念，改進(jìn)教學(xué)方法和評價(jià)方式，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一、思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性。

21世紀(jì)的教育，就是面向知識經(jīng)濟(jì)的教育，需要培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新能力的人才，它是當(dāng)今教育的核心。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！笨v觀世界民族發(fā)展的歷史，誰創(chuàng)新，誰就前進(jìn)、誰就發(fā)展；誰不創(chuàng)新，誰就倒退、就落后、就要挨打。創(chuàng)新如此重要，那么創(chuàng)新的基礎(chǔ)在哪里？答案是教育。國際21世紀(jì)委員會的報(bào)告中明確指出：“教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)-----這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要?！痹趯W(xué)校教育中，課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道。然而，目前這個(gè)理論上的主渠道并沒有完全落到實(shí)處，相當(dāng)多的課堂教學(xué)仍未擺脫應(yīng)試教育的束縛，教師仍然照本宣科、一言堂、滿堂灌，包辦代替學(xué)生學(xué)習(xí)，極大地消磨了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，削弱、扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。為此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，真正把創(chuàng)新教育落到實(shí)處十分必要。二、思想品德課教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的舉措。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為素質(zhì)教育的核心。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)正面臨著一場前所未有的革命，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位思想政治課教師眼前的頭等大事。（一）、思想品德課教師要樹立創(chuàng)新教學(xué)理念。思想品德課教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵在教師，而教學(xué)觀念創(chuàng)新則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。為此教師要樹立創(chuàng)新教育的觀念。1、以人為本的學(xué)生觀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是，學(xué)習(xí)建立在學(xué)生的客體性、受動(dòng)性、依賴性的基礎(chǔ)上，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的容器；新的教學(xué)模式是，在教學(xué)中以學(xué)生為本，樹立起“學(xué)習(xí)者為中心的教育主體觀。即教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展（包括知識、能力、個(gè)性、情感、創(chuàng)造性等）為出發(fā)點(diǎn)；在教學(xué)過程中要充分尊重和信任學(xué)生，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位與作用，使學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)，得到生動(dòng)活潑、創(chuàng)造性的發(fā)展；承認(rèn)學(xué)生的差異；把學(xué)生的發(fā)展情況作為衡量教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以此為衡量教學(xué)的重點(diǎn)。2、開放性的課堂教學(xué)觀。傳統(tǒng)的封閉式的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以教師為中心，學(xué)生沒能成為學(xué)習(xí)的主體，沒能參與到教學(xué)過程中，師生之間、學(xué)生之間既缺乏雙向交流又缺乏多向互動(dòng)，更談不上反饋，造成學(xué)生自身的積極性受到壓制。鑒于以上弊端的存在，我們應(yīng)該建構(gòu)開放性的課堂教學(xué)形態(tài)。開放式教學(xué)觀表現(xiàn)為對教學(xué)方法進(jìn)行開放（改變過去那種僵化、陳舊的“傳授式”教學(xué)方法和被動(dòng)的“接受式”學(xué)習(xí)方法，代之以“探究式”、“合作式”、“研究性”、“發(fā)現(xiàn)法”等多樣性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)）；對教學(xué)時(shí)空進(jìn)行開放（要求教師要盡可能少地占有時(shí)空，而把更多的時(shí)空留給學(xué)生，讓學(xué)生有更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會；還要求教師要留給學(xué)生足夠的思維時(shí)空，努力開發(fā)學(xué)生的思維視野，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，以使學(xué)生獨(dú)立探索、自我發(fā)現(xiàn)，自我教育）；對課堂權(quán)利進(jìn)行開放（在開放性課堂里，學(xué)生享有受到尊重的權(quán)利、自主學(xué)習(xí)的權(quán)利、自我發(fā)展的權(quán)利）。3、民主平等的師生觀在創(chuàng)新教學(xué)的課堂里。教師不再是課堂教學(xué)的主宰，而是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和引路人，學(xué)生疑難問題的解答人；教師不再是課堂教學(xué)的惟一權(quán)威，而是課堂討論的平等參與者，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的積極倡導(dǎo)者；教師對學(xué)生與眾不同的疑問、見解以及異想天開的設(shè)想，對學(xué)生挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣要表現(xiàn)出極大的耐心、寬容和尊重，并投以贊許的目光和會心的微笑。4、改變師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動(dòng)的控制者、組織者、制定者和評判者，是知識的化身和權(quán)威，所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主動(dòng)者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中只能是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想品德課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生當(dāng)然不喜歡，學(xué)習(xí)的積極性就低。如此教學(xué)，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識，提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會。在教學(xué)中，學(xué)生不再是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動(dòng)的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個(gè)民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。（二）、激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感?！睏钫駥幉┦吭诳偨Y(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說：“成功的秘訣在于興趣?！钡拇_，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在教學(xué)過程中注意激發(fā)興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。1、設(shè)置懸念，以疑引趣。亞里士多德曾經(jīng)說過：“思維是從疑問開始的，常有疑問，才能常有思考，常有創(chuàng)造?！苯處熢谶M(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要善于設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)，從而撥動(dòng)學(xué)生求知的心弦，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，引發(fā)學(xué)生探索問題的熱情。如學(xué)習(xí)“青少年要敢于和善于同違法犯罪作斗爭”時(shí)，向?qū)W生提出了這樣一個(gè)問題：“小剛同小軍等5位同學(xué)放學(xué)一起回家，走到一條行人稀少的胡同時(shí)，兩個(gè)持刀歹徒從旁邊竄出，劫持了小軍，欲將小軍帶到停放在胡同出口處的汽車上。此時(shí)，小剛等4位同學(xué)應(yīng)該采取哪些既靈活機(jī)智又符合法律的具體措施同這種行為作斗爭？”這些問題的提出猶如一顆石子投入平靜的湖面，頓時(shí)激起了學(xué)生思考、爭辯的興趣。2、巧用教法，以變提趣。常言道：“教學(xué)有法，貴在得法?！痹谡n堂教學(xué)中力爭采取學(xué)生最樂于接受的方式來培養(yǎng)學(xué)生對事物保持好奇心，激發(fā)學(xué)生尋找新知識的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在懷疑的基礎(chǔ)上提出問題并嘗試解決問題的積極性，讓學(xué)生在自由、愉悅、和諧、安全的精神環(huán)境中，增強(qiáng)參與意識，培養(yǎng)協(xié)作精神，激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)新能力。如我在教學(xué)中采用探究性學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法、換位教學(xué)法、讀議教學(xué)法等多種方法來激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新能力。3、旁征博引，以新激趣。教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用符合教材內(nèi)容要求的具有代表性的典型事跡、時(shí)政大事、社會熱點(diǎn)和學(xué)生身邊的事作教學(xué)材料，同時(shí)還可將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡意賅的歇后語，饒有趣味的民謠、美妙動(dòng)聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫等融入到教學(xué)過程中去，讓學(xué)生每一節(jié)課都有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動(dòng)的創(chuàng)造意識，以最大限度地發(fā)揮個(gè)人的智力潛能。如在講“愛國情操的表現(xiàn)”時(shí)，請學(xué)生欣賞歌曲《我的中國心》，播放電影《小兵張嘎》，并朗誦于右任的詩《望大陸》，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。4、巧設(shè)疑問，鼓勵(lì)參與。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：“正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識，去觀察，去實(shí)踐”。教學(xué)過程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)問題，才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題來，所提問題應(yīng)能與生活實(shí)踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，要有思考價(jià)值的。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識?！睂?dǎo)電塑料的開發(fā)，伽俐略的重力加速度理論的產(chǎn)生，超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn)，雜交水稻的培育成功，愛因斯坦相對論的提出……所有這些，無不是對既有觀念的質(zhì)疑，而獲得成功的。因而，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)。如：在教“商品的含義”時(shí)，教師可采用多角度、多層次的迂回式提問：①提到商品，同學(xué)們很快就想到了商店的食品、衣服、家電等。那么，這些商品是怎樣來的呢？它們又到哪里去呢？②大自然中的陽光、空氣是不是商品？為什么？③醫(yī)院給病人輸?shù)难鯕馐遣皇巧唐?？為什么？④你送給同學(xué)的生日禮物是不是商品？⑤勞動(dòng)產(chǎn)品是不是商品，關(guān)鍵看什么？這種迂回式提問，能使學(xué)生的思維由淺到深，由窄到寬，由形象到抽象，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。5、改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識活動(dòng)突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如：在教學(xué)“一分為二”觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然提出：“要求學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，對此怎么“一分為二”？這是個(gè)發(fā)散思維的火花，是讓學(xué)生進(jìn)行討論、交流，從對這個(gè)求異思維的進(jìn)一步討論中，拓寬了學(xué)生的思維。又如：在教學(xué)“內(nèi)外因辨證關(guān)系”時(shí)，我引用“近朱者赤，近墨者黑”的成語，并結(jié)合“孟母三遷”的故事來加以論證，把這說成“真理”。很快，學(xué)生中就有人提出了“近朱者不一定紅，近墨者不一定黑”的觀點(diǎn)，并說出了自己的理由，我對此給予了充分的肯定和鼓勵(lì)。（三）、質(zhì)疑問難，激發(fā)創(chuàng)新思維。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生有解決問題的能力，更要求學(xué)生有發(fā)現(xiàn)、提出問題的能力。思維是從問題開始的，創(chuàng)新思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。因此，我們要給學(xué)生一個(gè)相對寬松的支持性成長環(huán)境，要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問，善于提問，學(xué)會自主地解決問題，寬容地對待學(xué)生在探索過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和表現(xiàn)出的不成熟。例如，在“資本主義的社會危機(jī)”時(shí)，針對“吸毒販毒是資本主義社會危機(jī)的一個(gè)重要表現(xiàn)”展開討論。有的學(xué)生說吸毒販毒全世界都很重視；還有學(xué)生提出質(zhì)疑：中國是社會主義國家，為什么也存在吸毒販毒現(xiàn)象？針對這些質(zhì)疑，我們就要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到：我國實(shí)現(xiàn)對外開放，就是要學(xué)習(xí)世界各地包括發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，以及有益的文化遺產(chǎn)。但有益成分與有害成分并存，一些不利因素也會隨之而入，這是不足為怪的，我們應(yīng)批判地學(xué)習(xí)繼承。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生相互辯論、探索，師生共同交流，使學(xué)生不僅達(dá)到明理的效果，而且學(xué)會了辨證思維的方法。創(chuàng)新思維也就在質(zhì)疑、解疑中得到培養(yǎng)。（四）、誘導(dǎo)發(fā)散思維，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)精神。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分和核心，是人創(chuàng)造力的主要源泉。它是指從多種聯(lián)系、多種角度、沿著不同的方向去思考可能存在的不同答案，尋找解決問題的方法和途徑。能否多角度思考，變思維的單向性為多向性，關(guān)鍵是看能否打破思維定勢，敏捷而又靈活地思考問題。因而教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，在馳騁自由想象的過程中生成各種與眾不同的構(gòu)想，要鼓勵(lì)學(xué)生不怕失敗，學(xué)會從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)，在不斷經(jīng)歷錯(cuò)誤和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中養(yǎng)成勇于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)造的獨(dú)創(chuàng)精神。在教學(xué)中改變傳統(tǒng)提問方式，多提發(fā)散性思維的問題如“青少年應(yīng)怎樣做”、“請你