清明節(jié)的起源傳說和風(fēng)俗習(xí)慣5篇

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清明節(jié)的起源傳聞和風(fēng)俗習(xí)慣篇1

法定節(jié)假日綜合工資=法定節(jié)假日日常工資+法定節(jié)假日加班工資

其中：

(1)法定節(jié)假日日常工資：

是指依據(jù)《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假手段》之規(guī)定。員工在國(guó)家法定節(jié)假日，依法享受帶薪休假，即在法定節(jié)假日中，即使員工不上班，企業(yè)也應(yīng)按其正常上班情形一樣，正常支付其日工資。

(2)法定節(jié)假日加班工資：

是指依據(jù)《勞動(dòng)法》第四十四條第(三)款規(guī)定。即企業(yè)如在法定節(jié)假日，如五一節(jié)，安置員工加班的，應(yīng)當(dāng)支付給員工的加班工資為不低于其日工資的300%。即其加班工資≥日工資300%。即不低于三倍工資。

清明節(jié)的起源傳聞和風(fēng)俗習(xí)慣篇2

蕩秋千

這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步進(jìn)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)大膽精神，至今為人們更加是兒童所愛好。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們愛好的一種嬉戲。相傳是黃帝研發(fā)的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在連忙，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，

有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬奔馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。

《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁(yè)過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消散了。1965年開頭西安市又展現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又展現(xiàn)在中華大地上。

春游

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界四處呈現(xiàn)一派活力勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明春游的習(xí)慣。

植樹

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一向流傳至今。

清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳聞。最古老的傳聞，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此進(jìn)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳聞與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭祀介子推時(shí)，察覺介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳聞是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明節(jié)令人們所愛好的活動(dòng)。每逢清明節(jié)令，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天邊海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，那么孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不確定是在清明之際，清明掃墓那么是秦以后的事。到唐朝才開頭盛行。并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所識(shí)別?！盁ぁ笔羌漓胱嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周邊印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類好多。

插柳

清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。

天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，四處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的節(jié)令。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，大量人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽節(jié)令，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。其次年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí)，察覺當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹儼然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示憧憬之情。此后以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的嬉戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定輸贏。

斗雞

古代清明盛行斗雞嬉戲，斗雞由清明開頭，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也加入斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會(huì)

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上舉行，絕大多數(shù)在船上舉行，極具水鄉(xiāng)特色。

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清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，表示季春節(jié)令的正式開頭。太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)交清明節(jié)氣。清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富好玩的，除了講究禁火、掃墓，還有春游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是由于清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來加入一些體育活動(dòng)，以磨練身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有春游游玩的歡樂聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

清明美食古來有之。古人為適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，創(chuàng)造了一些食品。譬如用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節(jié)在古代是祭祀性的節(jié)日，一般人家要用四碟六碗時(shí)饈清酒祭祀祖先。祭完之后，家人和應(yīng)邀來的親戚共享酒食，叫“吃清明”。

古代在江南，人們要挑薺菜做餛飩過節(jié)，清明掃墓時(shí)要做黃花青果糕作供物，采用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成，分外好吃。而且，清明美食的傳統(tǒng)還來自于古代清明春游之后的野餐。

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清明祭祖表達(dá)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國(guó)的民俗信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類源于對(duì)夢(mèng)境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消散，而靈魂卻會(huì)永生不朽。并且在人們的意識(shí)中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的。

清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為。孔子說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?《論語(yǔ)·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)那么。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對(duì)先祖的感恩之情，也可以表現(xiàn)為對(duì)去世故舊、革命先烈的憧憬之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類營(yíng)造與自然之間的和諧空氣。今天我們通過祭祖活動(dòng)，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)俗，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)精神內(nèi)核的表達(dá)。

大而言之，中華民族統(tǒng)稱為炎黃子孫，本身就是一個(gè)血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜，正是海內(nèi)外華人對(duì)我們整個(gè)民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明節(jié)令對(duì)祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時(shí)的敬愛、善待和照管，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊?guó)粹，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。

清明春游是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動(dòng)，其核心是古人順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的簡(jiǎn)樸理念。天道有序，萬(wàn)物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，萬(wàn)木萌發(fā)，人們?cè)谇迕鞴?jié)氣春游游春可謂順應(yīng)天時(shí)，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的表達(dá)，也是喜歡生命的真實(shí)表現(xiàn)。

清明節(jié)的起源傳聞和風(fēng)俗習(xí)慣篇5

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有1