秦文君兒童文學創(chuàng)作論

秦文君兒童文學創(chuàng)作論梁穎（中國海洋大學文學與新聞傳播學院山東青島266100）摘要：秦文君是一個自我意識、童年情結很強的作家，新世紀以來的創(chuàng)作文體特色凸顯，作家的童年在文本中多次閃現，顯現了一位創(chuàng)作與人生交織的兒童文學作家的獨特狀況。本論文以秦文君2000年以后的作品為研究對象，立足于兒童本位的兒童觀和解放兒童的兒童文學觀，充分挖掘作家本人和她的小說文本的精神世界，力圖與秦文君的作品進行一次比較個人化的“對話”。關鍵詞：童年情結兒童本位觀“自我表現”秦文君OntheWritingTheoryofQinWenjunLiangYing(LiteratureandNewsTransmissionDepartment,ChinaOceanUniversity,ShandongQingdao266100)Abstract:QinWenjunisawriterwithstrongself-consciousnessandchildhoodcomplex.Sincethenewcentury,Qin’screationstylefeaturehashighlighted.Thewriter’schildhoodhasrepeatedlyexposedinherworks,whichrevealstheuniquesituationofachildren’sliteraturewriterwithcreationandlifeintertwined.Basedonthe“child-based”conceptandthechildren’sliteratureconceptofliberatingchildren,thispapermakesQin’sworksafter2000astheresearchobjectandundertakesfurtherandbroaderexploitationofthewriterandhernovels’spiritworld,withaviewtohavearelativepersonalized“dialogue”withQinWenjun’sworks.Keywords:ChildhoodComplex;the“Child-based”Concept;"Self-expression";QinWenjun.作品是作家個人的藝術想象，表現了作家個人對世界的感受、理解、創(chuàng)造，是作家的獨特的“自我表現”。研究“創(chuàng)作”的現象和行為，就可發(fā)現，作家有將“作品”看做個人“另一種存在”的創(chuàng)作心理。在兒童文學領域,也不例外，別林斯基說過“兒童文學作家是孩子們盛大的節(jié)日”，他還說“兒童文學作家是天生的”。疑問隨之而來：兒童文學作家是“天生”的話，他們又該具備怎樣的特殊素質呢？他們又是出于什么樣的動機來成為兒童文學作家呢？他們又是怎樣“自我表現”呢？在中國兒童文學界，秦文君是一個自我意識、童年情結很強的作家，2000年之后的創(chuàng)作一方面文體的特色凸顯，創(chuàng)作藝術日臻成熟；另一方面，作家的童年在文本中多次閃現，顯現了一位創(chuàng)作與人生交織的兒童文學作家的獨特狀況?？梢哉f，秦文君是天生的兒童文學作家，試以秦文君和她的創(chuàng)作為例，回答以上的三個疑問。一、童年情結——兒童文學作家天生的素質成年并不意味著與童年的永別，每一個成年人內心深處都有一個永遠的兒童，成年可以說是童年在更高人生階梯上的再現。根據現代心理學原理，一個人成年后的情感和行為中都會有不同程度的童年人格再現。兒童文學作家正是能夠設身處地、感同身受地了解、理解和表達兒童的感受，能夠與兒童達成精神上的溝通與交流，永遠懷有童心并且崇拜兒童天性、歌頌童心的一類成年人，他們是永遠長不大的孩子。國際安徒生兒童文學獎獲得者埃里?！P斯特納曾說“一個人能否成為兒童讀物作家，不是因為他了解兒童而是他了解自己的童年。他的成就取決于他的記憶而非觀察?！盵1]121能夠創(chuàng)作兒童文學的人，必定是保留了真摯童心的人，具有濃厚童年情結的人，能夠與童年暢通無阻交流的人。兒童文學研究者湯銳把“童年情結”看作是兒童文學作家創(chuàng)作心態(tài)的一種心理學意義象征。“童年情結”固然與童年生活經歷中某些特定的深刻而持久的內部沖突有密切關聯，但它首先是指一個人在成年之后仍具有的對整個（甚至是形而上的）童年的留戀、難以釋懷、下意識地一再挽緬回味，經常沉浸在某種童年氛圍、童年體驗的環(huán)繞中，乃至不僅對自己的童年甚至對于他人童年瑣事表現出超乎尋常的興趣，這，我便稱之為“童年情結”。[2]37秦文君本人不只一次地詳盡而形象地敘說了她的童年情結：“我的寫作開始于1981年，從一開始就懷有一種強烈的追尋童年的情結：從熱愛自己的童年直至珍惜他人的童年，關注人類所有人的童年，我相信這是一個有趣的開端，足可以引出任何涵蓋大意義的命題?！盵3]32“我是從一個小小的站頭起步走上兒童文學創(chuàng)作道路的，這個小站便是我那浴滿人間溫暖的童年。??創(chuàng)作的沖動是強勁的，因為它有童年做根基??可喜的是，爾后，我對童年的熱愛逐漸伸延，開始注意起別人的童年，漸漸地，那種愛變得寬廣博大起來??”(《我的小站》，發(fā)表于《創(chuàng)作之友》第七期)秦文君曾多次講過，她的少年小說創(chuàng)作很難做到純客觀地描寫，總是不知不覺中要把自己的童年、少年時代牽扯進去。童年題材在秦文君之前的創(chuàng)作中屢屢出現，比如詼諧幽默色彩濃郁的《開心男孩》《開心女孩》，里面有著童年生活的快樂影子，細膩溫婉風格沉郁的《黑發(fā)妹妹》《我做女孩》，里面有著生活在上海弄堂市井中的童年感受的輕輕淺淺??秦文君在2000年之后的創(chuàng)作，作家更沉浸在對童年的回憶中，或者是對他人童年的關照，作品有“小香咕”系列、《會跳舞的向日葵》等等。從她的記載童年趣事的散文和小說中，可以得知秦文君的童年不僅充滿人間溫暖，而且是很特別的。秦文君姐弟三人，父母都是文學愛好者，全家居住在一幢巨大的公寓里，那里有30余戶人家，100多個孩子。她從小見識了各種各樣有意思的鄰居，人與人的理解和閱讀兒童文學作品是她童年時的陽光。她把對自己童年的愛延伸融合到對孩子們的愛，把童年記憶延伸融合到孩子們的生活中，使二者成為自然的結合體。童年題材的小說《會跳舞的向日葵》基調是愛，其中有父母的愛，師生的愛，朋友之間的愛，生活的周圍的人之間的愛，也有超越愛的東西——信念，對孩子的尊重，支撐著孩子的成長。她深信，愛遠比憂傷、痛苦來的更有力量，因為它能夠創(chuàng)造奇跡，能引領兒童走出黑暗，奔向光明，這種人生信念奠定了其創(chuàng)作的主旋律。二、以兒童為本位——“感動今天的兒童”的創(chuàng)作動機女性與兒童有著天然的“親緣”關系，因為一位女性,同時也是一位具有母性情懷的人?！芭骷以诖_立文學上的主體地位的同時就因與“女性精神”(源自人類心靈深處的對生命本真體驗和相蘊相成的“唯愛”精神)的血脈相承，而在實際的創(chuàng)作中具備了兩種觀察與處理素材的眼光,表現出為男性意識所難以體會與把握的敘述策略。一種是對個體童年的反顧與提升,另一種就是以女性特有的母性情懷關注人生、呵護童心?！盵4]作為一個溫柔敦厚的女性作家，秦文君以寫作為生活，寫作成為她坦露心靈的形式，作家本人承認：世界上沒有比從事兒童文學創(chuàng)作更合適的事了，她還說：一向很為自己的性別自豪。秦文君提出兒童文學創(chuàng)作“要感動今天的兒童。”如何感動？她說過“我覺得作為一個兒童文學作家，應該以兒童為本位，以是否感動兒童作為創(chuàng)作的標準”。[5]她的創(chuàng)作自上世紀90年代就遵循“兒童本位”的價值觀，并把這種價值觀始終貫穿于之后的寫作中，她的作品有一種與兒童讀者天然的親近。90年代創(chuàng)作的《男生賈里》《女生賈梅》一反當時“對孩子板著臉”（規(guī)范凝重）的兒童小說創(chuàng)作風氣，充分尊重孩子，注重幽默，成為深受孩子歡迎的“心靈之作”。2002年創(chuàng)作出版的長篇小說《一個女孩的心靈史》，描寫了一個叫莘莘的女孩從出生到12周歲的心靈構建，在小說中她進一步闡述自己的兒童觀：每個孩子都是不可取代的奇跡，小說提倡“重新發(fā)現兒童”。為一個孩子寫一部心靈史，寫作主旨本身就體現了秦文君以兒童為本位的價值觀。秦文君以兒童為本位的價值觀，創(chuàng)作中對童年的不斷回溯，對兒童生命的感同身受的體驗、理解和認識，她的愛的人生信念，以及她為孩子寫作的帶有母性的真摯情懷，通過研究這些屬于作家主體的人格因素，發(fā)掘作為兒童文學作家的她與兒童文學的深層聯系：她對兒童文學有著內在的、無法割舍的精神需求。三、“兒童易于接受的文學手段”——兒童文學作家的“自我表現”秦文君本人說過：“兒童文學提倡兒童本位，其實并不是要減弱它的文學性和思想性，而是要用一些兒童易于接受的文學手段作為切入口，更有趣、更優(yōu)雅地傳導兒童文學的精神?！薄爸袊鴥和膶W應該更多地提供思想資源，對于生活的真相必須要有所揭示?！盵3]56新世紀以來，她的作品創(chuàng)作風格愈發(fā)顯得背景豐厚凝重，主體樸素明朗，文本具有極大的藝術張力，字里行間閃爍著一顆不為世俗所淹沒的依然閃亮的童心。為論述的必要，權且把這位作家的“自我表現”從故事、細節(jié)、本質三個方面展開。（一）故事的魅力秦文君敘寫的一系列故事，都是發(fā)生在當前的現實生活中的，作品中的各種人物角色，都是來自于當前的生活，敘事往往沒有復雜的結構和策略，而是平鋪直敘，她說：“我很崇尚那種原始的甚至有些粗笨的結構，喜歡自然隨意樸素地記人敘事?！保ā稁c隨想》，發(fā)表于《兒童文學選刊》1990年第6期）但在平淡的敘述中總有一個未知吸引著讀者，促使閱讀進行下去，想要探究“后來”。與90年代的創(chuàng)作相比，新世紀以來的作品敘事風格依然樸素，但又有所不同。首先，作品內容具有了濃厚的地域特色（或者是上海，或者是成都，或者農村鄉(xiāng)間），增強了兒童文學涵蓋的空間藝術感和厚重感，出于一種文化意識，走進“生活的真相”。其次，小說結構不再是在一個大的結構中并置許多小的故事和細節(jié)，而是敘事注重內在的線索，各環(huán)節(jié)看似平淡，但具有內在的邏輯性，有力地連結在一起，共同推動著故事的展開，敘事生動而有深度。下面結合文本來具體分析：對《逃逃》的閱讀，讀到“奇異的消失”這一章，閱讀經驗暗示：這可能是一部幻想小說，“迷人巷”類似于《彼得?潘》中的“永無島”，是在現實生活中不盡如意的孩子的童年狂歡之地。但是，秦文君又把故事設置在意料之外，她創(chuàng)造了一個“迷人巷”，卻不是讓那些處境尷尬的孩子在“迷人巷”中放縱自己。她依然在寫成長，讓那些處于成長的孩子面對困境，走出困境。故事的如此講述，一方面體現了作者走進孩子心靈、幫助孩子成長的責任意識，另一方面也是創(chuàng)作中的成熟，繞開“經驗”的陷阱，獨辟蹊徑，開創(chuàng)出新的藝術天地?！短焯慕?號》開頭部分描寫了郎郎、解偉、郎思林三個孩子一天的經歷后，然后寫道：“這一天發(fā)生了太多的事，就像這第十七棵樹，枝枝蔓蔓伸向各處。”小說的故事情節(jié)不再圍繞“一號人物”（主人公）展開，而是按照每個人物各不相同的家庭背景、生活機遇、性格特征來述說故事，雖然“枝枝蔓蔓”，大大小小的故事交織在一起，但是它們又有著內在的邏輯，不是通過簡單的巧合設計情節(jié)發(fā)展，這些故事共同展示著這些孩子們心靈成長的軌跡：郎郎期待著能發(fā)生一些小事件，好讓他證明自己不是軟蛋，同時又擔心事情來得太大太突然讓他無法招架。他體恤寂寞無助的媽媽，支持被三位外婆排斥出門在外的爸爸，愛心和牽掛使他慢慢成熟長大。解偉的故事讀來讓人心酸，他很小就被爸爸拋棄自己卻不知道，和媽媽孤單地生活在一起，6歲的時候滿懷傷痛的期盼，把一只信箱高高地掛在自家門前，期盼著爸爸能回來，日常生活里通過望遠鏡維持他對爸爸的記憶。在愛與恨的選擇、生與死的其夢中，解偉一步步走向成熟、堅韌。（二）細節(jié)的力量當我們讀天才兒童文學作家的作品時，常常有種既新鮮又熟悉的感受，新鮮感是因為故事講述得有新鮮感、有獨創(chuàng)性，熟悉是因為敘述不做作、不虛假，遵循了兒童的思維、心理和語言活動。其中，題材選取顯然重要，但更是細節(jié)的力量。細節(jié)成功與否，可以是斷定一個作家是否適合兒童文學創(chuàng)作的條件之一，而對成熟的兒童文學作家來說，細節(jié)既是順手拈來的日常積累，又是匠心獨運的藝術表現。唐池子在《第四度空間的細節(jié)》一書中歸納了兒童文學故事中細節(jié)的特點：兒童文學的細節(jié)功能成分較強，標志成分相對減弱；功能成分發(fā)揮組合作用，強調故事行為的推進；標志成分強調凸現事物最本質的特征或故事氛圍鋪墊，而非靜態(tài)的精雕細刻。[6]109在秦文君的兒童文學創(chuàng)作中，對這兩種分類的細節(jié)既有著嫻熟的運用，又超越了簡單的分類。在故事的敘述中，作家內蘊的童心與想象力善于運用一些兒童生活中的小物件，一方面發(fā)揮它們的標志作用（比如由兒童的“泛靈主義”思維而產生的“伙伴”（多見小女孩），或者是主人公與親人之間親情的證明：維持、尋找、溝通（多見少年兒童）），另一方面一個個的物件被設計成“動力性情節(jié)，并且賦予獨特的展開形式”[7]，這些細節(jié)在兒童的成長過程中具有獨特寓意，直抵故事的成長內涵。以下結合實例分析說明：獨特的功能性細節(jié)（情節(jié)）：戒指、望遠鏡、“天堂街3號”信箱、“迷人巷”、“云穿衣小報”、小木豬、布娃娃“小飯”“丁丁寶貝”??在秦文君典型的成長小說《天棠街3號》中，戒指、望遠鏡、“天棠街3號”信箱是既是郎郎和解偉的各有所思的“信物”，又推動了他們的成長。戒指是爸爸送給媽媽的，但卻不被三個外婆接受，“爸爸一去不回，它就成了一個信物，見證著父子之間的往來?！崩衫傻某砷L圍繞著費盡心思地保存戒指、丟戒指、找回戒指、關鍵時刻掏出戒指維護家庭而展開。望遠鏡是解偉和離棄他的爸爸之間關系的證明，通過望遠鏡，他找到了友誼、尋回了父愛，最重要的是經歷了愛與恨、生與死的磨煉，他日益勇敢堅韌?！疤焯慕?號”信箱和《逃逃》中的“迷人巷”，一方面是孩子自己的地方，“別人無法伸進手來”，寄托著希望；另一方面，弄清“天棠街3號”信箱的來龍去脈和走出“迷人巷”一樣，都是宣告著成長。《云裳》中的“云穿衣小報”是小女孩云裳的另一個“存在”，它貫穿整個故事，而且多在情節(jié)發(fā)展的關鍵點出現，推動故事情節(jié)發(fā)展；“云穿衣小報”記載的是生活的點點滴滴，在這平凡普通的生活之中，折射的卻是人性。細節(jié)的標志成分：鋪墊故事、營造氛圍。與成人文學相比，在兒童文學中很少大段的心理描寫，細膩的心理總是通過具體的行為來告訴讀者。在《逃逃》一書中有這樣一個細節(jié)：逃逃在王外公、王外婆來家里做客的時候，受到冷落，“他已經沒有媽媽了，他藏在心里的缺憾和感情不交給爸爸，又能給誰呢。他鐵著心想對爸爸好，不想氣爸爸，可是，現在他連叫爸爸一聲的權利都被人拿走了?！彼糜喙饷榱艘谎郯职?，而他，正和他岳父母聚在那兒談興正濃”小小的動作，表現了逃逃復雜而又矛盾的心理活動，深刻地刻畫了一個孩子要被奪走父愛時的委屈無助?！疤犹硬蝗淘僬f什么，他要走了?！x開’這個詞兒，會讓人心軟。他用手輕輕地在陶金頭上拍了一下，意思是算了，算了?！薄安蝗獭焙汀芭摹钡膭幼?，細膩地揣摩了孩子豐富的內心世界：逃逃的悲壯和難以平靜的心情，令人震撼，為逃逃執(zhí)著的尋找大大大胡編出來的“迷人巷”，和大大大一起離家出走做了有力的鋪墊和渲染。（三）追尋本質：成人生活的介入與心靈層面的深掘我們讀許多世界著名的兒童文學大家的作品，如安徒生、馬克·吐溫、林格倫，會發(fā)現這樣的特點：它們既是屬于孩子的，也是屬于成人的。他們作品之所以有如此效果，就在于他們找到了溝通作為成年人的作家與作為兒童的讀者的情感、思想的題材與方法，找到了介于成人精神世界與兒童精神世界的共同領域。兒童文學中是否可以承載成人生活，在當下這已不存在疑問，但是怎樣表現？這就要取決于兒童文學獨有的表述方式。新世紀以來秦文君的創(chuàng)作表現出了不斷探索與超越，愈發(fā)追求一種真實，一種本質：一方面延續(xù)九十年代對兒童心靈的探索與把握，更注重對兒童心靈層面的開掘，描寫了孩子內心的怯弱，表現了成人眼中“小大人”的孩子們讓人憂慮的地方：所有的人都認為他們長大了，實際內心還停留在孩童時代，他們心靈上缺少的東西也很多，從而真實地表現了兒童成長的生命狀態(tài)和心路歷程（《天棠街3號》、《逃逃》）；另一方面在兒童文學領域“開疆辟土”，把兒童不僅僅看作是兒童，而且還看作是“人”。將成人生活中的某些適于兒童也應該為兒童接受的部分引入兒童文學，“使兒童的形象、兒童文學產生一些“厚度”，即孩子