最新中西電影的文化意義課件

中西電影的文化意義中西電影的文化意義1（一）內(nèi)陸型文化和海洋型文化

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，自然環(huán)境對人具有潛移默化的作用。中華民族文明起源于黃河流域，三面連陸一面靠海的地理環(huán)境使中國幾乎處于與世隔絕的狀態(tài)，從而使自身文化保持很強(qiáng)的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性，由此養(yǎng)成中華民族內(nèi)向型人格。而作為西方文化源頭的古希臘與古羅馬均處在半島之上，多面臨海，海上交通發(fā)達(dá)，航海貿(mào)易繁榮，這就使這些國家形成了打破血緣關(guān)系的開放式的社會(huì)，鑄就了西方人喜歡標(biāo)新立異、革故鼎新，富有冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)勇氣的外向型人格。（一）內(nèi)陸型文化和海洋型文化俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，自2最新中西電影的文化意義課件3最新中西電影的文化意義課件4最新中西電影的文化意義課件5最新中西電影的文化意義課件6最新中西電影的文化意義課件7最新中西電影的文化意義課件8（三）保守型文化與開放型文化儒家思想作為我國傳統(tǒng)思想的主流，從本質(zhì)上說是注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德。西方的道德是建構(gòu)在對人性的抽象和超越的基礎(chǔ)之上的，它是抽象的，是形而上的。西方缺乏以家庭為背景的人倫之理的道德，形成了與中國倫理性道德的明顯分野。（三）保守型文化與開放型文化儒家思想作為我國傳統(tǒng)思想的主流，9婚外戀

《廊橋遺夢》《花樣年華》婚外戀《廊橋遺夢》10王家衛(wèi)的《花樣年華》，讓張曼玉、梁朝偉演繹了一出東方式的《廊橋遺夢》。同樣表現(xiàn)的是婚外情，前者上演的是赤裸裸的情欲?！痘幽耆A》洋溢的卻是含蓄陰柔之美。王家衛(wèi)緊緊把握住了中國人含蓄的男女情感表現(xiàn)方式。雙方雖相依相戀，但并沒有赤裸裸地表現(xiàn)出來，這些都使影片看來圣潔而含蓄?！独葮蜻z夢》描寫的婚外戀，男女主角四天的戀情被描繪得甜蜜美滿、充滿激情，兩人長久的相思以及心靈上的痛苦構(gòu)成了藝術(shù)上凄涼的美、古典式的悲劇美，帶有古典浪漫主義的味道。在西方人看來，允許的情況下，已婚男女短暫的共同生活也變得可以理解，已婚男女愛異性的自由的，是可理解的，是有權(quán)力的。王家衛(wèi)的《花樣年華》，讓張曼玉、梁朝偉演繹了一出東方式的《廊11《007》系列電影中詹姆斯·邦德具有特立獨(dú)行的個(gè)性，不斷地與風(fēng)情萬種的美貌女郎發(fā)生浪漫愛情。西方開放的觀眾很自然地認(rèn)同這種“花心”英雄搭配艷光四射的美女的演繹方式?！?07》系列電影中詹姆斯·邦德具有特立獨(dú)行的個(gè)性，不斷地與12（四）文化沖突電影《喜宴》講述的是一個(gè)在美國紐約做房地產(chǎn)生意的臺(tái)灣人，和美國年輕醫(yī)生賽門同性相戀，卻瞞著遠(yuǎn)在臺(tái)北的父母。出于傳宗接代的家族觀念，他和偉同的母親一直想著抱孫子，于是，三天兩頭往美國打電話催促兒子快些完婚。偉同的一所舊屋，租給了一位從上海來美國學(xué)畫的年輕姑娘顧威威，她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又無綠卡，偷偷到餐館打工又擔(dān)心被移民局查處。賽門出了個(gè)主意，促使偉同與威威來一次假鳳虛凰的“結(jié)婚”，既可安撫遠(yuǎn)在臺(tái)北的高家雙親，又可幫威威渡過難關(guān)。（四）文化沖突電影《喜宴》講述的是一個(gè)在美國紐約做房地產(chǎn)生意13在美國人的眼里，結(jié)婚是浪漫的事情，可是在中國人的眼里結(jié)婚是“面子”的事情。在中國領(lǐng)了結(jié)婚證還沒有完全算是結(jié)婚，要擺了喜酒才是大功告成。本來以為按西方方式結(jié)婚就算完事的偉同，卻因?yàn)楦改感枰懊孀印敝坏冒粗袊说膫鹘y(tǒng)在美國舉行一場婚宴。影片的結(jié)局是，偉同的父親知道了事情的真相，而西門、偉同和威威決定共同生活。鏡頭在他們?nèi)四克蛡ネ改鸽x開結(jié)束，兩個(gè)老人離去的背影成為他們?nèi)诵闹械耐础Ｔ诿绹说难劾?，結(jié)婚是浪漫的事情，可是在中國人的眼里結(jié)婚是“14通俗地說，就是太極拳中兩人對練的把勢，而在電影里頭反映的是中國文化與西方文化在飲食習(xí)慣、語言隔閡、教育方式、生活模式等諸多方面的沖突?！锻剖帧芬砸粋€(gè)太極拳老人為主線，揭示出美國兒媳與中國公公之間的矛盾。圍繞一個(gè)移民美國家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國文化與美國的風(fēng)土人情之間的沖突。通俗地說，就是太極拳中兩人對練的把勢，而在電影里頭反映的是中15矛盾中西方對待老人問題的差異中西方飲食文化的差異等級(jí)觀念和平等意識(shí)社會(huì)禮儀的差異對女性的態(tài)度矛盾中西方對待老人問題的差異中西方飲食文化的差異等級(jí)觀念和平16儒家的“孝道”促使兒子將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，出于成全自己的兒子，只要兒子幸福的愛子之心，選擇離開。影片的最后朱老離開了兒子，單獨(dú)過，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過自己來得舒坦，誰讓中西文化有如此大的差異呢。儒家的“孝道”促使兒子將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了17電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，僅僅通過對這幾部電影的粗淺探討雖然還遠(yuǎn)不能深刻地反映中西方文化的差異。但是電影的直觀性及其文化效應(yīng)使得它具有多方面的不可替代的社會(huì)文化價(jià)值。另一方面，了解中西方文化差異對于提高跨文化交際能力有著極其重要的意義，它能幫助我們正確理解彼此的言行，在交際過程中，充分了解對方，尊重對方的習(xí)俗，以取得最佳的交際效果。謝謝電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，僅僅通過對這幾部電影的粗淺探討18

結(jié)束語謝謝大家聆聽！??！19

結(jié)束語謝謝大家聆聽?。?！19中西電影的文化意義中西電影的文化意義20（一）內(nèi)陸型文化和海洋型文化

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，自然環(huán)境對人具有潛移默化的作用。中華民族文明起源于黃河流域，三面連陸一面靠海的地理環(huán)境使中國幾乎處于與世隔絕的狀態(tài)，從而使自身文化保持很強(qiáng)的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性，由此養(yǎng)成中華民族內(nèi)向型人格。而作為西方文化源頭的古希臘與古羅馬均處在半島之上，多面臨海，海上交通發(fā)達(dá)，航海貿(mào)易繁榮，這就使這些國家形成了打破血緣關(guān)系的開放式的社會(huì)，鑄就了西方人喜歡標(biāo)新立異、革故鼎新，富有冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)勇氣的外向型人格。（一）內(nèi)陸型文化和海洋型文化俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，自21最新中西電影的文化意義課件22最新中西電影的文化意義課件23最新中西電影的文化意義課件24最新中西電影的文化意義課件25最新中西電影的文化意義課件26最新中西電影的文化意義課件27（三）保守型文化與開放型文化儒家思想作為我國傳統(tǒng)思想的主流，從本質(zhì)上說是注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德。西方的道德是建構(gòu)在對人性的抽象和超越的基礎(chǔ)之上的，它是抽象的，是形而上的。西方缺乏以家庭為背景的人倫之理的道德，形成了與中國倫理性道德的明顯分野。（三）保守型文化與開放型文化儒家思想作為我國傳統(tǒng)思想的主流，28婚外戀

《廊橋遺夢》《花樣年華》婚外戀《廊橋遺夢》29王家衛(wèi)的《花樣年華》，讓張曼玉、梁朝偉演繹了一出東方式的《廊橋遺夢》。同樣表現(xiàn)的是婚外情，前者上演的是赤裸裸的情欲。《花樣年華》洋溢的卻是含蓄陰柔之美。王家衛(wèi)緊緊把握住了中國人含蓄的男女情感表現(xiàn)方式。雙方雖相依相戀，但并沒有赤裸裸地表現(xiàn)出來，這些都使影片看來圣潔而含蓄?！独葮蜻z夢》描寫的婚外戀，男女主角四天的戀情被描繪得甜蜜美滿、充滿激情，兩人長久的相思以及心靈上的痛苦構(gòu)成了藝術(shù)上凄涼的美、古典式的悲劇美，帶有古典浪漫主義的味道。在西方人看來，允許的情況下，已婚男女短暫的共同生活也變得可以理解，已婚男女愛異性的自由的，是可理解的，是有權(quán)力的。王家衛(wèi)的《花樣年華》，讓張曼玉、梁朝偉演繹了一出東方式的《廊30《007》系列電影中詹姆斯·邦德具有特立獨(dú)行的個(gè)性，不斷地與風(fēng)情萬種的美貌女郎發(fā)生浪漫愛情。西方開放的觀眾很自然地認(rèn)同這種“花心”英雄搭配艷光四射的美女的演繹方式。《007》系列電影中詹姆斯·邦德具有特立獨(dú)行的個(gè)性，不斷地與31（四）文化沖突電影《喜宴》講述的是一個(gè)在美國紐約做房地產(chǎn)生意的臺(tái)灣人，和美國年輕醫(yī)生賽門同性相戀，卻瞞著遠(yuǎn)在臺(tái)北的父母。出于傳宗接代的家族觀念，他和偉同的母親一直想著抱孫子，于是，三天兩頭往美國打電話催促兒子快些完婚。偉同的一所舊屋，租給了一位從上海來美國學(xué)畫的年輕姑娘顧威威，她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又無綠卡，偷偷到餐館打工又擔(dān)心被移民局查處。賽門出了個(gè)主意，促使偉同與威威來一次假鳳虛凰的“結(jié)婚”，既可安撫遠(yuǎn)在臺(tái)北的高家雙親，又可幫威威渡過難關(guān)。（四）文化沖突電影《喜宴》講述的是一個(gè)在美國紐約做房地產(chǎn)生意32在美國人的眼里，結(jié)婚是浪漫的事情，可是在中國人的眼里結(jié)婚是“面子”的事情。在中國領(lǐng)了結(jié)婚證還沒有完全算是結(jié)婚，要擺了喜酒才是大功告成。本來以為按西方方式結(jié)婚就算完事的偉同，卻因?yàn)楦改感枰懊孀印敝坏冒粗袊说膫鹘y(tǒng)在美國舉行一場婚宴。影片的結(jié)局是，偉同的父親知道了事情的真相，而西門、偉同和威威決定共同生活。鏡頭在他們?nèi)四克蛡ネ改鸽x開結(jié)束，兩個(gè)老人離去的背影成為他們?nèi)诵闹械耐础Ｔ诿绹说难劾?，結(jié)婚是浪漫的事情，可是在中國人的眼里結(jié)婚是“33通俗地說，就是太極拳中兩人對練的把勢，而在電影里頭反映的是中國文化與西方文化在飲食習(xí)慣、語言隔閡、教育方式、生活模式等諸多方面的沖突?！锻剖帧芬砸粋€(gè)太極拳老人為主線，揭示出美國兒媳與中國公公之間的矛盾。圍繞一個(gè)移民美國家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國文化與美國的風(fēng)土人情之間的沖突。通俗地說，就是太極拳中兩人對練的把勢，而在電影里頭反映的是中34矛盾中西方對待老人問題的差異中西方飲食文化的差異等級(jí)觀念和平等意識(shí)社會(huì)禮儀的差異對女性的態(tài)度矛盾中西方對待老人問題的差異中西方飲食文化的差異等級(jí)觀念和平35儒家的“孝道”促使兒子將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，出于成全自己的兒子，只要兒子幸福的愛子之心，選擇離開。影片的最后朱老離開了兒子，單獨(dú)過，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過自己來得舒坦，誰讓中西文化有如此大的差異呢。儒家的“孝道”促使兒子將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了36電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，僅