初中語(yǔ)文人教九年級(jí)下冊(cè)《群文閱讀之舒婷的朦朧詩(shī)》PPT

朦朧詩(shī)的定義：

是指成長(zhǎng)于“文革”時(shí)期，備受生活的冷落與嘲弄的青年詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌。他們多強(qiáng)調(diào)主體的真實(shí)，追求象征和意象化，蘊(yùn)含著傷感情調(diào)和反叛精神。代表人物：北島、舒婷、顧城。朦朧詩(shī)的特點(diǎn)：1、在內(nèi)容上，注重自我表現(xiàn)。詩(shī)中的“自我”不再是集體的代名詞，也不是“螺絲釘”，而是一個(gè)人，一個(gè)有思想、有情感、有尊嚴(yán)的人。2、在藝術(shù)上，追求意象化。講究精煉、暗示、含蓄，講究意象的經(jīng)營(yíng)。即使是理性的思考，觀念的傳達(dá)，也能借意象的運(yùn)作而完成。并用象征、暗示、通感等。（一）生平（1952——），原名龔佩瑜，福建漳州人?！半鼥V詩(shī)”的重要代表人物。（一）生平（1952——），原名龔佩瑜，福建漳州人?！半鼥V詩(shī)”的重要代表人物。

知名詩(shī)篇有《神女峰》、《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。

知名詩(shī)篇有《神女峰》、《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。《神女峰》、《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《雙桅船》等。著有三卷本《舒婷文集》。

祖國(guó)啊，親愛(ài)的祖國(guó)舒婷

“文革”結(jié)束不久,社會(huì)上有些人對(duì)黨,對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖,同時(shí),隨著國(guó)家的改革開(kāi)放,有少數(shù)人又滋生了崇洋媚外的思想,一時(shí)間,愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)也受到非議.在這樣的背景下,創(chuàng)作了這首真情歌頌祖國(guó)的詩(shī)篇.寫作背景

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊；

——祖國(guó)啊!

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵；

——祖國(guó)啊!

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下，古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明，

正在噴?。?/p>

——祖國(guó)啊!

我是你十億分之一，

是你九百六十萬(wàn)平方的總和；

你以傷痕累累的乳房，

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國(guó)啊，

我親愛(ài)的祖國(guó)!

第一節(jié)：回溯祖國(guó)數(shù)百年來(lái)的貧困、落后的歷史。

第二節(jié)：寫人民的痛苦和希望。

第三節(jié)：描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象。

第四節(jié)：強(qiáng)調(diào)“我”與祖國(guó)不可分割的關(guān)系。層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容評(píng)述

我

祖國(guó)小“我”——我自己中華民族、偉大祖國(guó)唇齒相依、不可分割

全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)母親的深沉摯愛(ài)之情，以及渴望祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的殷切心意。

藝術(shù)特色一、用新穎、傳神、妥貼的意象，塑造出祖國(guó)的形象二、由“我”的情感變化投射出“祖國(guó)”的風(fēng)雨歷程致橡樹(shù)舒婷我如果愛(ài)你——/絕不學(xué)攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果愛(ài)你——/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

/也不止象泉源/常年送來(lái)清涼的慰籍；/也不止象險(xiǎn)峰，

/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨

/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，

/作為樹(shù)的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)吹過(guò)，我們都互相致意，

/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)/你有你的銅枝鐵干，

/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，

/又象英勇的火炬/我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；

/我們共享霧靄流嵐虹霓；/仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依

/這才是偉大的愛(ài)情，/堅(jiān)貞就在這里/愛(ài)/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，/足下的土地。《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量、極有力度的否定之上。全詩(shī)共36行。1至13行借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對(duì)攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛(ài)的前提的愛(ài)情觀作了深刻的否定，這正是以對(duì)立的價(jià)值面對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛(ài)情觀：愛(ài)情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨(dú)立個(gè)性，又互相支持，攜手并進(jìn)。32至36行寫真正的愛(ài)情就應(yīng)該既愛(ài)雙方的人品，也愛(ài)他的理想——忠于祖國(guó)。1、詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心界。

藝術(shù)特色

2.以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念